富人之子
必若思三岛，应须钓六鳌。如通十洲去，谁信碧天高。"
晨登严霜野，送子天一端。只承简书命，俯仰豸角冠。
"未识已先闻，清辞果出群。如逢祢处士，似见鲍参军。
馀风靡靡朝廷变。嗣世衰微谁肯忧，
"今宵星汉共晶光，应笑罗敷嫁侍郎。斗柄易倾离恨促，
投躯寄天下，长啸寻豪英。耻学琅琊人，龙蟠事躬耕。
野鹊迎金印，郊云拂画旗。叨陪幕中客，敢和出车诗。"
可惜吴宫空白首。"
九重楼殿簇丹青，高柳含烟覆井亭。
酒影摇新月，滩声聒夕阳。江钟闻已暮，归棹绿川长。"
富人之子拼音解释:
bi ruo si san dao .ying xu diao liu ao .ru tong shi zhou qu .shui xin bi tian gao ..
chen deng yan shuang ye .song zi tian yi duan .zhi cheng jian shu ming .fu yang zhi jiao guan .
.wei shi yi xian wen .qing ci guo chu qun .ru feng mi chu shi .si jian bao can jun .
yu feng mi mi chao ting bian .si shi shuai wei shui ken you .
.jin xiao xing han gong jing guang .ying xiao luo fu jia shi lang .dou bing yi qing li hen cu .
tou qu ji tian xia .chang xiao xun hao ying .chi xue lang ya ren .long pan shi gong geng .
ye que ying jin yin .jiao yun fu hua qi .dao pei mu zhong ke .gan he chu che shi ..
ke xi wu gong kong bai shou ..
jiu zhong lou dian cu dan qing .gao liu han yan fu jing ting .
jiu ying yao xin yue .tan sheng guo xi yang .jiang zhong wen yi mu .gui zhao lv chuan chang ..
译文及注释
译文
红花满树，青山隐隐，日已偏西。广漠的(de)(de)郊野，草色青绿，看不见边际。
太阳呀月亮，你们每天都从东方升起。我嫁的这个人啊，却不再以好言好语安慰我了。事情怎么变成这样了呢？把那些无良之行都忘了吧。
绿色的叶子、青色的花萼映衬着(zhuo)红彤彤的花朵，伴随着我和你慢慢登上了金碧辉煌的楼阁。
且让我传话给春游的客人，请回过头来细细注视。
玩到兴尽就满意地下山去，何必非要和这位隐者相聚。
不过，我听说古(gu)代的贤士，如孔子的弟子颜回、原宪等，大都坐守乡间甘居陋室，蓬蒿杂草遮没了门户，但他们的志向意趣却经常是很充沛的，好像他们的胸中(zhong)存在足以包容天地万物的精神力量。这是什么原因呢?莫非有超出于山水之外的东西吗?希望庭学君归去之后，尝试探求一番。如果有什么新的体会，就请把它告诉给我，我将不仅仅因为庭学曾经游历川蜀这一点而惭愧了。
应该是上天教人们开通汴河，这里一千余里的地面上看不到一座山峦。都说隋朝亡国是因为这条河，但是到现在它还在流淌不息，南北舟楫因此畅通无阻。
把莲子藏在袖子里，那莲心红得通透底里。
泉水在山里是清澈的，出了山就浑浊(zhuo)了。
且停杯，侧耳听——琵琶声声诉衷情。细细地捻，轻轻地拢，醉了琵琶女，一脸春融融；更有那一抹斜阳脉脉相辉映，江天一色晚霞红。
白虹作骖马驾车飞行啊，经历群神的一个个神宫。
再向北走二百里，有座山叫发鸠山，山上长了很多柘树。树林里有一种鸟，它的形状像乌鸦，头上羽毛有花纹，白色的嘴，红色的脚，名叫精卫，它的叫声像在呼唤自己的名字。这其实是炎帝的小女儿，名叫女娃。有一次，女娃去东海游玩，溺水身亡，再也没有回来，所以化为精卫鸟。经常叼着西山上的树枝和石块，用来填塞东海。浊漳河就发源于发鸠山，向东流去，注入黄河。
希望思念的人儿多多采集，小小红豆引人《相思》王维 古诗。
幻觉中仿佛乐工进入了神山，把技艺向女仙传授；老鱼兴奋得在波中跳跃，瘦蛟也翩翩起舞乐悠悠。
应当趁年富力强之时勉励自己，光阴流逝，并不等待人。
鼓声鼚鼚动听，舞姿翩翩轻盈。
西宫中的夜晚非常清静,只有盛开在宫中庭院内的花朵悄悄地散布着阵阵香气。住在宫中的美人本来想要卷起用珠子串成的门帘出外赏花,却又因无心欣赏而作罢,只有怀着说不尽的怨恨而独守空闺。抱着琴瑟看月亮，许多树隐蔽着昭阳宫。
人之不存，我何忍见此旧物乎？于是将其焚之为灰矣。
注释
⑻江祖一片石：《一统志》载，江祖山，在贵池西南二十五里处，一石突出水际，高数丈，名曰江祖石。
⑤芰（jì技）：菱。这句是说湖中芰荷绿叶繁盛互相映照着。
4. 固：固然（固不知子矣）；本来（子固非鱼也）。
14．伊：发语词。予：指陈皇后。慢愚：迟钝。
（4）食：吃，食用。
赏析
“乾坤展清眺，万景若相借”，这里不是孤立地描写景物，而是借此表现诗人的情感活动。这里一切安详静谧，放眼望去，天长水阔、无涯无际；自然界万物自由生长、生生不息、此消彼长。此联描画远景，意(yi)境阔大明朗，将不可目击之景，予以概写总述，收漠漠平野于笔端，纳浩浩江流于眼底，为整首诗渲染出了一个江流邈远，山色苍茫的氛围。着墨极淡，开阔空白、疏可走马，却给人以伟丽雄奇之感，深得国画淡处着色(zhuo se)而气韵生动之三昧。
“独往《湖心亭看雪》张岱 古诗”，却不意亭上已有人先我而至；这意外之笔，写出了作者意外的惊喜，也引起读者意外的惊异。但作者并不说自己惊喜，反写二客“见余大喜”；背面敷粉，反客为主，足见其用笔之夭矫善变。“湖中焉得更有此人!”这一惊叹虽发之于二客，实为作者的心声。作者妙在不发一语，而“尽得风流”。二客“拉余同饮”，鼎足而三，颇有幸逢知己之乐，似乎给冷寂的湖山增添了一分暖色，然而骨子里依然不改其凄清的基调。这有如李白的“举杯邀明月，对影成三(cheng san)人”，不过是一种虚幻的慰藉罢了。“焉得更有”者，正言其人之不可多得。“强饮三大白”，是为了酬谢知己。“强饮”者，本不能饮，但对此景，当此时，逢此人，却不可不饮。饮罢相别，始“问其姓氏”，却又妙在语焉不详，只说：“是金陵人，客此。”可见这二位湖上知己，原是他乡游子，言外有后约难期之慨。这一补叙之笔，透露出作者的无限怅惘：茫茫六合，知己难逢，人生如雪泥鸿爪，转眼各复西东。言念及此，岂不怆神!文章做到这里，在我们看来，也算得神完意足、毫发无憾了。但作者意犹未尽，复笔写了这样几句：
其四
文章劈头的一段议论，提出十分精彩的画竹主张。“胸有成竹“的成语，就是从这里来的。但议论又不能发挥过多，否则便离开了追怀、悼念逝者的主题。所以下面紧接着指出：“与可之教予如此。“点明被追怀、悼念的《筼筜谷偃竹》的作者文同。是文同这么告诉苏轼(su shi)的。苏轼也是诗人而兼书画家，他和文同建立了深厚情谊，不只因为是朋友、亲戚，也不只因为彼此的政治倾向一致，还因为他们有着共同的艺术爱好，他们写文章赠答，用诗歌唱和，而且在画竹方面属于同一流派。文同关于画竹的主张，实际上也是苏轼的主张。苏轼曾在《郭祥正家醉画竹石壁上郭作诗为谢且遗古铜剑》诗中描写他在友人家喝酒后作画的过程，同时还在《腊日游孤山访惠勤惠思二僧》诗中认为写诗要像追赶逃犯那样紧急，迅速把眼前景色描绘下来，略有迟缓，景色一消失，就没法描画了。这如同画竹的“振笔直遂，以追其所见，如兔起鹘落“一样，必须善于捕捉形象，并且及时加以表现。其实绘画作诗，原理本来相同，都讲求形象的气韵生动，而不追求外在体貌的形似。我们以前讲过，苏轼在《书鄢陵王主簿所画折枝》诗中也指出绘画上注重外形相似，这就等于小孩子一般的见识。如果写诗也这么要求，那么，这个人就一定不懂得诗。画竹的钩勒法，“节节而为之，叶叶而累之“，就是力求形似，而水墨画法的主张“胸有成竹“，然后—挥而就，则是力求神似，通过竹子的完整形象表现出竹子的神态来。
作者已经对人生有所觉悟，并找出自己的答案。这首诗就是他心境的写照，有人以为是“偷得浮生半日闲”，并对之解释，其实不然“偷得”也好，“又得”也好，并非对人生的消极应对，而是一种自然之道。
此文之所以脍炙人口，千载流传而不衰，就是因为作者在文章里浸透和倾注了丰沛的情感。由此，愤激之笔频出，不平之鸣屡见，行文之中自然而然地打破了传统碑志文的形式，形成了夹叙夹议、议论横生、深沉蕴藉、诚挚委婉的特殊风格韵味。这一特点即便在最后一段铭文之处，也是非常明显的。铭文自古用四言韵文连缀而成，大都用来概括前面所述之事。可是韩愈却有意识地只写了三句有韵角却失体例的奇句单行，便就此搁笔。这难道仅仅是出于改革文体的考虑吗?如果后人能够理解到柳宗元对孱弱幼子的眷恋之心，那么韩愈这三句铭辞，也就是对死者最恰如其分，也最能使死者安息的话了。
被闻一多先生誉为“诗中的诗，顶峰上的顶峰”（《宫体诗的自赎》）的《《春江花月夜》张若虚 古诗》，一千多年来使无数读者为之倾倒。一生仅留下两首诗的张若虚，也因这一首诗，“孤篇横绝，竟为大家”。
第三部分（【四边静】至“小生又生此念”），是临别叮嘱的场面，主要表现莺莺对张生的关心和担心：既希望他“得官不得官，疾便回来”，又担心他考中后“停妻再娶妻”。这种心态不仅表现了莺莺对功名利禄的轻视，而且表明了她对二人前途的深深的忧虑。
这首诗评论江西诗派。宋人是推崇学习杜甫的，而李商隐的能得杜甫遗意，学杜要先学李商隐，宋人早具有此说法。在元好问看来，以黄庭坚为首的江西诗派虽然标榜学(bang xue)杜，但并未抓住杜诗的真髓，而专在文字、对偶、典故、音韵等形式上模拟因袭，结果既未学到杜诗的古朴风雅得真谛，也完全失去了李商隐的精美纯厚的风格。因此他明确表示，不愿与江西诗派为伍，不愿拾江西诗派的牙唾。
借明月以抒发旅思乡愁怀旧念远的感情，这种联想和表现手法在李白以前的诗作中便不止一次地出现过。鲍照诗：“三五二八时，千里与君同。”汤惠休《怨诗行》：“明月照高楼，含君千里光。”南朝乐府《子夜四时歌》中也有“仰头看明月，寄情千里光”之句。但拿它们和李白这两句诗相比，李诗可以说是青出于蓝而胜于蓝的。前代诗人还只是在看到明月之后联想到异地的亲友或进而想托明月寄去自己的一片深情，而李白在这里不仅要托月寄情，而且要让明月作为自己的替身，伴随着不幸的友人一直去到那夜郎以西边远荒凉的所在。
中联四句，从物态人情方面，写足了《江村》杜甫 古诗幽事，然后，在结句上，用“此外更何求”一句，关合“事事幽”，收足了一篇主题，最为简净，最为稳当。
“独往《湖心亭看雪》张岱 古诗”，却不意亭上已有人先我而至；这意外之笔，写出了作者意外的惊喜，也引起读者意外的惊异。但作者并不说自己惊喜，反写二客“见余大喜”；背面敷粉，反客为主，足见其用笔之夭矫善变。“湖中焉得更有此人!”这一惊叹虽发之于二客，实为作者的心声。作者妙在不发一语，而“尽得风流”。二客“拉余同饮”，鼎足而三，颇有幸逢知己之乐，似乎给冷寂的湖山增添了一分暖色，然而骨子里依然不改其凄清的基调。这有如李白的“举杯邀明月，对影成三(cheng san)人”，不过是一种虚幻的慰藉罢了。“焉得更有”者，正言其人之不可多得。“强饮三大白”，是为了酬谢知己。“强饮”者，本不能饮，但对此景，当此时，逢此人，却不可不饮。饮罢相别，始“问其姓氏”，却又妙在语焉不详，只说：“是金陵人，客此。”可见这二位湖上知己，原是他乡游子，言外有后约难期之慨。这一补叙之笔，透露出作者的无限怅惘：茫茫六合，知己难逢，人生如雪泥鸿爪，转眼各复西东。言念及此，岂不怆神!文章做到这里，在我们看来，也算得神完意足、毫发无憾了。但作者意犹未尽，复笔写了这样几句：
其四
文章劈头的一段议论，提出十分精彩的画竹主张。“胸有成竹“的成语，就是从这里来的。但议论又不能发挥过多，否则便离开了追怀、悼念逝者的主题。所以下面紧接着指出：“与可之教予如此。“点明被追怀、悼念的《筼筜谷偃竹》的作者文同。是文同这么告诉苏轼(su shi)的。苏轼也是诗人而兼书画家，他和文同建立了深厚情谊，不只因为是朋友、亲戚，也不只因为彼此的政治倾向一致，还因为他们有着共同的艺术爱好，他们写文章赠答，用诗歌唱和，而且在画竹方面属于同一流派。文同关于画竹的主张，实际上也是苏轼的主张。苏轼曾在《郭祥正家醉画竹石壁上郭作诗为谢且遗古铜剑》诗中描写他在友人家喝酒后作画的过程，同时还在《腊日游孤山访惠勤惠思二僧》诗中认为写诗要像追赶逃犯那样紧急，迅速把眼前景色描绘下来，略有迟缓，景色一消失，就没法描画了。这如同画竹的“振笔直遂，以追其所见，如兔起鹘落“一样，必须善于捕捉形象，并且及时加以表现。其实绘画作诗，原理本来相同，都讲求形象的气韵生动，而不追求外在体貌的形似。我们以前讲过，苏轼在《书鄢陵王主簿所画折枝》诗中也指出绘画上注重外形相似，这就等于小孩子一般的见识。如果写诗也这么要求，那么，这个人就一定不懂得诗。画竹的钩勒法，“节节而为之，叶叶而累之“，就是力求形似，而水墨画法的主张“胸有成竹“，然后—挥而就，则是力求神似，通过竹子的完整形象表现出竹子的神态来。
作者已经对人生有所觉悟，并找出自己的答案。这首诗就是他心境的写照，有人以为是“偷得浮生半日闲”，并对之解释，其实不然“偷得”也好，“又得”也好，并非对人生的消极应对，而是一种自然之道。
此文之所以脍炙人口，千载流传而不衰，就是因为作者在文章里浸透和倾注了丰沛的情感。由此，愤激之笔频出，不平之鸣屡见，行文之中自然而然地打破了传统碑志文的形式，形成了夹叙夹议、议论横生、深沉蕴藉、诚挚委婉的特殊风格韵味。这一特点即便在最后一段铭文之处，也是非常明显的。铭文自古用四言韵文连缀而成，大都用来概括前面所述之事。可是韩愈却有意识地只写了三句有韵角却失体例的奇句单行，便就此搁笔。这难道仅仅是出于改革文体的考虑吗?如果后人能够理解到柳宗元对孱弱幼子的眷恋之心，那么韩愈这三句铭辞，也就是对死者最恰如其分，也最能使死者安息的话了。
被闻一多先生誉为“诗中的诗，顶峰上的顶峰”（《宫体诗的自赎》）的《《春江花月夜》张若虚 古诗》，一千多年来使无数读者为之倾倒。一生仅留下两首诗的张若虚，也因这一首诗，“孤篇横绝，竟为大家”。
第三部分（【四边静】至“小生又生此念”），是临别叮嘱的场面，主要表现莺莺对张生的关心和担心：既希望他“得官不得官，疾便回来”，又担心他考中后“停妻再娶妻”。这种心态不仅表现了莺莺对功名利禄的轻视，而且表明了她对二人前途的深深的忧虑。
这首诗评论江西诗派。宋人是推崇学习杜甫的，而李商隐的能得杜甫遗意，学杜要先学李商隐，宋人早具有此说法。在元好问看来，以黄庭坚为首的江西诗派虽然标榜学(bang xue)杜，但并未抓住杜诗的真髓，而专在文字、对偶、典故、音韵等形式上模拟因袭，结果既未学到杜诗的古朴风雅得真谛，也完全失去了李商隐的精美纯厚的风格。因此他明确表示，不愿与江西诗派为伍，不愿拾江西诗派的牙唾。
借明月以抒发旅思乡愁怀旧念远的感情，这种联想和表现手法在李白以前的诗作中便不止一次地出现过。鲍照诗：“三五二八时，千里与君同。”汤惠休《怨诗行》：“明月照高楼，含君千里光。”南朝乐府《子夜四时歌》中也有“仰头看明月，寄情千里光”之句。但拿它们和李白这两句诗相比，李诗可以说是青出于蓝而胜于蓝的。前代诗人还只是在看到明月之后联想到异地的亲友或进而想托明月寄去自己的一片深情，而李白在这里不仅要托月寄情，而且要让明月作为自己的替身，伴随着不幸的友人一直去到那夜郎以西边远荒凉的所在。
中联四句，从物态人情方面，写足了《江村》杜甫 古诗幽事，然后，在结句上，用“此外更何求”一句，关合“事事幽”，收足了一篇主题，最为简净，最为稳当。
创作背景
此外，谢庄《《月赋》谢庄 古诗》云：“洞庭始波，木叶微脱。”《宋书·孝武帝纪》载元嘉二十八年，“（刘骏）迁都督江州荆州之江夏豫州之西阳晋熙新蔡四郡诸军事、南中郎将、江州刺史，持节如故。”《文帝纪》载元嘉二十八年“六月壬戌，以北中郎将武陵王骏为江州刺史”。荆州之江夏，正距洞庭湖不远，六月后不久正是落叶的秋天。
戴机( 元代 )
收录诗词 (8477) 首
简 介
戴机 戴机（1135～1201），字伯度，号艺堂，鄞（今浙江宁波）人。光宗绍熙元年（1190以特恩补官。历金华主簿，提点江淮湖北铁冶铸钱司检蹈官。宁宗嘉泰元年卒，年六十七。有《艺斋集》十卷，已佚。事见《攻愧集》卷一○六《戴伯度墓志铭》。
中秋
不似闭门欹枕听，秋声如雨入轩来。"
脱君车前鞅，设我园中葵。斗酒须寒兴，明朝难重持。"
树色老荒苑，池光荡华轩。此堂见明月，更忆陆平原。
烟雾积孤岛，波涛连太空。冒险当不惧，皇恩措尔躬。"
萍嫩铺波面，苔深锁岸傍。朝回游不厌，僧到赏难忘。
逸思高秋发，欢情落景催。国人咸寡和，遥愧洛阳才。"
炎蒸如便退，衣葛亦堪闲。静坐得无事，酒卮聊畅颜。"
恭闻庙堂略，欲断匈奴臂。刬释自宸衷，平戍在连帅。
大林寺桃花
不嫌黄绶向阳城。朱门严训朝辞去，骑出东郊满飞絮。
深荷良宵慰憔悴，德星池馆在江东。"
谁道落花堪靧面，竞来枝上采繁英。
见此不记人，恩情云雨绝。啼流玉箸尽，坐恨金闺切。
无端眼界无分别，安置心头不肯销。"
我似鹧鸪鸟，南迁懒北飞。时寻汉阳令，取醉月中归。
"天下今无事，云中独未宁。忝驱更戍卒，方远送边庭。
平沙向旅馆，匹马随飞鸿。孤城倚大碛，海气迎边空。
兰陵王·卷珠箔
"鬓眉雪色犹嗜酒，言辞淳朴古人风。
"汉水波浪远，巫山云雨飞。东风吹客梦，西落此中时。
"玉壶挈美酒，送别强为欢。大火南星月，长郊北路难。
"露井桃花发，双双燕并飞。美人姿态里，春色上罗衣。
中有万年之树蓬莱池。世人仰望栖此地，
城郭连榛岭，鸟雀噪沟丛。坐使惊霜鬓，撩乱已如蓬。"
"屋面尽生人耳朵，篱头多是老翁须。（《闲居》）
"三蜀澄清郡政闲，登楼携酌日跻攀。顿觉胸怀无俗事，
草 / 赋得古原草送别
何因知我津涯阔，远寄东溟六巨鳌。"
塞日穿痕断，边鸿背影飞。缥缈浮黄屋，阴沈护御衣。
人间想望不可见，唯向月真存旧心。我惭阘茸何为者，
"自言婚嫁毕，尘事不关心。老去诗魔在，春来酒病深。
"风吹沙海雪，渐作柳园春。宛转随香骑，轻盈伴玉人。
复闻严陵濑，乃在兹湍路。叠障数百里，沿洄非一趣。
"螺亭倚棹哭飘蓬，白浪欺船自向东。楚国蕙兰增怅望，
有德必报之，千金耻为轻。缅书羁孤意，远寄棹歌声。"
江上秋怀
饮冰事戎幕，衣锦华水乡。铜官几万人，诤讼清玉堂。
更得孤卿老书札，人间无此五般高。"
喻帝竟莫悟，终归茂陵田。"
兹楼日登眺，流岁暗蹉跎。坐厌淮南守，秋山红树多。
僧禅寂寂无人迹，满地落花春又过。"
"百尺红亭对万峰，平明相送到斋钟。
"尝读高士传，最嘉陶征君。日耽田园趣，自谓羲皇人。
酒家疏雨梦临邛。千年别恨调琴懒，一片年光览镜慵。
小雅·伐木
不独朝朝在巫峡，楚王何事谩劳魂。"
汉宫南北对，飞观齐白日。游泳属芳时，平生自云毕。
"白简初分命，黄金已在腰。恩华通外国，徒御发中朝。
梦去空寻五老云。竹径每怜和藓步，禽声偏爱隔花闻。
五马当路嘶，按节投蜀都。千崖信萦折，一径何盘纡。
"丹陵五牙客，昨日罗浮归。赤斧寻不得，烟霞空满衣。
世上虚名好是闲。"
昨者仕公府，属城常载驰。出门无所忧，返室亦熙熙。
子夜歌·三更月
南州彩凤为君生，古狱愁蛇待恩泽。三清羽童来何迟，
声名都是幻，穷达未能忧。散逸怜渔父，波中漾小舟。"
"攂蛮鼍，吟塞笛，女巫结束分行立。空中再拜神且来，
"静对含章树，闲思共有时。香随荀令在，根异武昌移。
"内人晓起怯春寒，轻揭珠帘看牡丹。
"霜月正高鹦鹉洲，美人清唱发红楼。
霜落牛归屋，禾收雀满田。遥陂过秋水，闲阁钓鱼船。
却忆士龙宾阁，清琴绿竹萧萧。"
入朝曲
履机乘变安可当，置之死地翻取强。
几年簪绂共周行。岐分出处何方是，情共穷通此义长。
"暮春滴血一声声，花落年年不忍听。
稻连京口发秋香。鸣蝉历历空相续，归鸟翩翩自着行。
凋氓积逋税，华鬓集新秋。谁言恋虎符，终当还旧丘。"
"不是苕溪厌看月，天涯有程云树凉。
"青天何历历，明星如白石。黄姑与织女，相去不盈尺。
"前日解侯印，泛舟归山东。平旦发犍为，逍遥信回风。
逢侠者
不料平民着战衣。树带荒村春冷落，江澄霁色雾霏微。
桃花飘俎柳垂筵。繁丝急管一时合，他垆邻肆何寂然。
"中郎凤一毛，世上独贤豪。弱冠已银印，出身唯宝刀。
迎秋见衰叶，馀照逐鸣蝉。旧里三峰下，开门古县前。"
因逢日者教重应，忍被云僧劝却归。（宾于应举，
栖迟虑益澹，脱略道弥敦。野霭晴拂枕，客帆遥入轩。
昔时红粉照流水，今日青苔覆落花。君去西秦适东越，
古今虽共守，成败良可识。藩屏无俊贤，金汤独何力。
思帝乡·花花
梁园二月梨花飞，却似梁王雪下时。当时置酒延枚叟，
"绿树成阴后，群芳稍歇时。谁将新濯锦，挂向最长枝。
稀微了自释，出处乃不同。况本无宦情，誓将依道风。"
两度皆破胡，朝廷轻战功。十年只一命，万里如飘蓬。
道路疲千里，乡园老一丘。知君命不偶，同病亦同忧。"
好共灵龟作俦侣，十洲三岛逐仙翁。"
念我平生好，江乡远从政。云山阻梦思，衾枕劳歌咏。
天下忠良人欲尽，始应交我作三公。"