词赋离骚客，封章谏诤臣。襟怀道家侣，标格古时人。
围炉相忆杜陵秋。棋玄不厌通高品，句妙多容隔岁酬。
"北风沙漠地，吾子远从军。官路虽非远，诗名要且闻。
"扫石耕山旧子真，布衣草履自随身。
"仄径倾崖不可通，湖岚林霭共溟蒙。九溪瀑影飞花外，
"种兰幽谷底，四远闻馨香。春风长养深，枝叶趁人长。
每与芝兰近，常惭雨露均。幸因逢顾盼，生植及兹辰。"
良辰美景数追随，莫教长说相思苦。"
"千家事胜游，景物可忘忧。水国楼台晚，春郊烟雨收。
毛羽皆遭冻，离褷不能翙。翻浪洗虚空，倾涛败藏盖。 ——孟郊
万里风驰下濑声。杀气晓严波上鹢，凯歌遥骇海边鲸。
"拒谏劳兵作祸基，穷奢极武向戎夷。
逼霄沓万状，截地分千曲。 ——皎然
院似禅心静，花如觉性圆。自然知了义，争肯学神仙。
餐霞终访许真君。容颜别后应如故，诗咏年来更不闻。
道与时相会，才非世所羁。赋诗贻座客，秋事尔何悲。"
"送人多折柳，唯我独吟松。若保岁寒在，何妨霜雪重。
因忆故园闲钓处，苍苔斑驳满渔矶。"
闲中好，尘务不萦心。坐对当窗木，看移三面阴。 ——段成式
ci fu li sao ke .feng zhang jian zheng chen .jin huai dao jia lv .biao ge gu shi ren .
wei lu xiang yi du ling qiu .qi xuan bu yan tong gao pin .ju miao duo rong ge sui chou .
.bei feng sha mo di .wu zi yuan cong jun .guan lu sui fei yuan .shi ming yao qie wen .
.sao shi geng shan jiu zi zhen .bu yi cao lv zi sui shen .
.ze jing qing ya bu ke tong .hu lan lin ai gong ming meng .jiu xi pu ying fei hua wai .
.zhong lan you gu di .si yuan wen xin xiang .chun feng chang yang shen .zhi ye chen ren chang .
mei yu zhi lan jin .chang can yu lu jun .xing yin feng gu pan .sheng zhi ji zi chen ..
liang chen mei jing shu zhui sui .mo jiao chang shuo xiang si ku ..
.qian jia shi sheng you .jing wu ke wang you .shui guo lou tai wan .chun jiao yan yu shou .
mao yu jie zao dong .li shi bu neng hui .fan lang xi xu kong .qing tao bai cang gai . ..meng jiao
wan li feng chi xia lai sheng .sha qi xiao yan bo shang yi .kai ge yao hai hai bian jing .
.ju jian lao bing zuo huo ji .qiong she ji wu xiang rong yi .
bi xiao da wan zhuang .jie di fen qian qu . ..jiao ran
yuan si chan xin jing .hua ru jue xing yuan .zi ran zhi liao yi .zheng ken xue shen xian .
can xia zhong fang xu zhen jun .rong yan bie hou ying ru gu .shi yong nian lai geng bu wen .
dao yu shi xiang hui .cai fei shi suo ji .fu shi yi zuo ke .qiu shi er he bei ..
.song ren duo zhe liu .wei wo du yin song .ruo bao sui han zai .he fang shuang xue zhong .
yin yi gu yuan xian diao chu .cang tai ban bo man yu ji ..
xian zhong hao .chen wu bu ying xin .zuo dui dang chuang mu .kan yi san mian yin . ..duan cheng shi
译文
从南面登上碣石宫，望向远处的黄金台。
细雨涤尘草色绿可染衣，水边桃花红艳如火将燃。
里湖、外湖与重(zhong)重叠叠的山岭非常清秀美丽。秋天桂花飘香，夏季十里荷花。晴天欢快地吹奏羌笛，夜晚划船采菱唱歌，钓鱼的老翁、采莲的姑娘都嬉笑颜开。千名骑兵簇拥着巡察归来的长官。在微醺中听着箫鼓管弦，吟诗作词，赞赏着美丽的水色山光。他日把这美好的景致描绘出来，回京升官时向朝中的人们夸耀。
为《太史公》做牛做马的司马迁再拜致意。 少卿足下：从前承蒙您给(gei)我(wo)写信，教导我用谨慎的态度在待人接物上，以推举贤能、引荐人才为己任，情意十分恳切诚挚，好像抱怨我没有遵从您的教诲，而是追随了世俗之人的意见。我是不敢这样做的。我虽然平庸无能，但也曾听到过德高才俊的前辈遗留下来的风尚。只是我自(zi)认为身体已遭受摧残，又处于污浊的环境之中，每有行动便受到指责，想对事情有所增益，结果反而自己遭到损害，因此我独自忧闷而不能向人诉说。俗话说："为谁去做，教谁来听？"钟子期死了，伯牙便一辈子不再弹琴。这是为什么呢？贤士乐于被了解自己的人所用，女子为喜爱自己的人而打扮。像我这样的人，身躯已经亏残，即使才能像随侯珠、和氏璧那样稀有，品行像许由、伯夷那样高尚，终究不能把这些当做光荣，只不过足以被人耻笑而自取污辱。 来信本应及时答复，刚巧我侍从皇上东巡回来，后又为烦琐之事所逼迫，能见面的日子很少，我又匆匆忙忙地没有片刻的闲工夫来详尽地表达心意。您蒙受意想不到的罪祸，再过一月，临近十二月，我侍从皇上到雍县去的日期也迫近了，恐怕突然之间您就会有不幸之事发生，因而使我终生不能向您抒发胸中的愤懑，那么与世长辞的灵魂会永远留下无穷的遗憾。请让我向您略约陈述浅陋的意见。隔了很长的日子没有复信给您，希望您不要责怪。 我听到过这样的说法：一个人如何修身，是判断他智慧的凭证；能够自修其身，这是有智慧的凭证。能够怜爱别人，乐于施舍，这是行仁德的开始。取和予是否得当，这是衡量义与不义的标志。看一个人对耻辱采取什么态度，就可以决断他是否勇敢。建立好的名声，这是德行的最高准则。志士有这五种品德，然后就可以立足于社会，排在君子的行列中了。所以，没有什么灾祸比贪图私利更惨的了。没有什么悲(bei)哀比伤创心灵更为可悲了。没有什么行为比使先人受辱这件事更丑恶了，没有什么耻辱比遭受宫刑更严重了。受过宫刑后获得余生的人，社会地位是没法比类的，这并非当今之世如此，这种情况从开始以来已经很久了。从前卫灵公与宦官雍渠同坐一辆车子，孔子感到这对他是一种侮辱，便离开卫国到陈国去，商鞅通过姓景的太监而得以谒见秦孝公，贤士赵良为此担忧；太监赵谈陪坐在汉文帝的车上，袁丝为之脸色大变。自古以来，人们把与刑余之人相并列当做一种耻辱。就一般才智的人来说，一旦事情关系到宦官，没有不感到伤心丧气的，更何况气节高尚的人呢？如今朝廷虽然缺乏人才，但怎么会让一个受过刀锯摧残之刑的人，来推荐天下的豪杰俊才呢？我凭着先父遗留下来的事业，才能够在京城任职，到已二十多年了。我常常这样想：上不能对君王进纳忠言，献出诚实的心意，而有出谋划策的称誉，从而得到皇上的信任；其次，又不能给皇上拾取遗漏，补正阙失，招纳贤才，推举能人，使隐居在岩穴中的贤士不至被埋没；对外，又不能备数于军队之中，参加攻城野战，以建立斩将夺旗的功劳；从最次要的方面来看，又不能积累老资格，在言论方面立功，谋得尊贵的官职，优厚的俸禄，来为宗族和朋友争光。这四个方面没有哪一方面做出成绩，我只能有意地迎合皇上的心意，以保全自己的地位。我没有些微的建树，从这四方面就可以看出来了。以前，我也曾夹杂在下大夫的行列，跟在外朝官员的后面发表一些微不足道的议论。我没有利用这个机会申张国家的法度，竭尽自己的思虑，到现在已经身体残废成为打扫污秽的奴隶，处在地位卑贱的人的行列当中，还想昂首扬眉，评论是非，不也是轻视朝廷、使当世的君子们感到羞耻吗？唉！唉！像我这样的人，尚且说什么呢？尚且说什么呢？ 而且，事情的前因后果一般人是不容易弄明白的。我在少年的时候就没有卓越不羁的才华，成年以后也没有得到乡里的称誉，幸亏皇上因为我父亲是太史令，使我能够获得奉献微薄才能的机会，出入宫禁之中。我认为头上顶着盆子就不能望天，所以断绝了宾客的往来，忘掉了家室的事务，日夜都在考虑全部献出自己的微不足道的才干和能力，专心供职，以求得皇上的信任和宠幸。但是，事情与愿望违背太大，不是原先所料想的那样。我和李陵都在朝中为官，向来并没有多少交往，追求和反对的目标也不相同，从不曾在一起举杯饮酒，互相表示友好的感情。但是我观察李陵的为人，确是个守节操的不平常之人：奉事父母讲孝道，同朋友交往守信用，遇到钱财很廉洁，或取或予都合乎礼义，能分别长幼尊卑，谦让有礼，恭敬谦卑自甘人下，总是考虑着奋不顾身来赴国家的急难。他历来积铸的品德，我认为有国士的风度。做人臣的，从出于万死而不顾一生的考虑，奔赴国家的危难，这已经是很少见的了。现在他行事一有不当，而那些只顾保全自己性(xing)命和妻室儿女利益的臣子们，便跟着挑拨是非，夸大过错，陷人于祸，我确实从内心感到沉痛。况且李陵带领的兵卒不满五千，深入敌人军事要地，到达单于的王庭，好像在老虎口上垂挂诱饵，向强大的胡兵四面挑战，面对着亿万敌兵，同单于连续作战十多天，杀伤的敌人超过了自己军队的人数，使得敌人连救死扶伤都顾不上。匈奴君长都十分震惊恐怖，于是就征调左、右贤王，出动了所有会开弓放箭的人，举国上下，共同攻打李陵并包围他。李陵转战千里，箭都射完了，进退之路已经断绝，救兵不来，士兵死伤成堆。但是，当李陵振臂一呼，鼓舞士气的时候，兵士没有不奋起的，他们流着眼泪，一个个满脸是血，强忍悲泣，拉开空的弓弦，冒着白光闪闪的刀锋，向北拼死杀敌。当李陵的军队尚未覆没的时候，使者曾给朝廷送来捷报，朝廷的公卿王侯都举杯为皇上庆贺。几天以后，李陵兵败的奏书传来，皇上为此而饮食不甜，处理朝政也不高兴。大臣们都很忧虑，害怕，不知如何是好。我私下里并未考虑自己的卑贱，见皇上悲伤痛心，实在想尽一点我那款款愚忠。我认为李陵向来与将士们同甘共苦，能够换得士兵们拼死效命的行动，即使是古代名将恐怕也没能超过的。他虽然身陷重围，兵败投降，但看他的意思，是想寻找机会报效汉朝。事情已经到了无可奈何的地步，但他摧垮、打败敌军的功劳，也足以向天下人显示他的本心了。我内心打算向皇上陈述上面的看法，而没有得到适当的机会，恰逢皇上召见，询问我的看法，我就根据这些意见来论述李陵的功劳，想以此来宽慰皇上的胸怀，堵塞那些攻击、诬陷的言论。我没有完全说清我的意思，圣明的君主不深入了解，认为我是攻击贰师将军，而为李陵辩解，于是将我交付狱官处罚。我的虔敬和忠诚的心意，始终没有机会陈述和辩白，被判了诬上的罪名，皇上终于同意了法吏的判决。我家境贫寒(han)，微薄的钱财不足以拿来赎罪，朋友们谁也不出面营救，皇帝左右的亲近大臣又不肯替我说一句话。我血肉之躯本非木头和石块，却与执法的官吏在一起，深深地关闭在牢狱之中，我向谁去诉说内心的痛苦呢？这些，正是少卿所亲眼看见的，我的所作所为难道不正是这样吗？李陵投降以后，败坏了他的家族的名声，而我接着被置于蚕室，更被天下人所耻笑，可悲啊！可悲！ 这些事情是不容易逐一地向俗人解释的。我的祖先没有剖符丹书的功劳，职掌文献史料、天文历法工作的官员，地位接近于算卦、赞礼的人，本是皇上所戏弄并当作倡优来畜养的人，是世俗所轻视的。假如我伏法被杀，那好像是九牛的身上失掉一根毛，同蝼蚁又有什么区别？世人又不会拿我之死与能殉节的人相比，只会认为我是智尽无能、罪大恶极，不能免于死刑，而终于走向死路罢了！为什么会这样呢？这是我向来所从事的职业以及地位，使人们会这样地看待自己。人本来就有一死，但有的人死得比泰山还重，有的人死的却比鸿毛还轻，这是因为他们用死追求的目的不同啊！一个人最重要的是不使祖先受辱，其次是不能使身体受辱，其次是不能因自己的脸色不合礼仪而受辱，其次是不能因为自己的言语不当而受辱，其次是使肢体受扭曲（长跪、被可捆绑）而受辱，其次是穿上囚服受辱，其次是带上木枷，遭受杖刑而受辱，其次是被剃光头发、颈戴枷锁而受辱，其次是毁坏肌肤、断肢截体而受辱，最下等的是宫刑了，侮辱到了极点。古书说"刑不上大夫"，这句话的意思是说，对于士大夫的气节，不可不劝勉鼓励啊（鼓励士大夫在犯罪以后勇于自杀，自杀就坚守了士大夫的气节）。猛虎生活在深山之中，百兽就都震恐，等到它落入陷阱和栅栏之中时，就只得摇着尾巴乞求食物，这是人不断地使用威力和约束而逐渐使它驯服的。所以，士子看见画地为牢而决不进入，面对削木而成的假狱吏也决不能接受他的审讯，把思虑计谋定在自我了断上面。现在我的手脚捆在一起，被木枷锁住、绳索捆绑，皮肉暴露在外，受着棍打和鞭笞，关在牢狱之中。在这种时候，看见狱吏就叩头触地，看见牢卒就恐惧喘息。这是为什么呢？这是经过长时间的威逼约束所造成的形势。事情已经到了这种地步，再谈什么不受污辱，那就是人们常说的厚脸皮了，有什么值得尊贵的呢？况且，像西伯姬昌，是诸侯的领袖，曾被拘禁在羑里；李斯，是丞相，也受尽了五刑；淮阴侯韩信，被封为王，却在陈地被戴上刑具；彭越、张敖被诬告有称帝野心，被捕入狱并定下罪名；绛侯周勃，曾诛杀诸吕，一时间权力大于春秋五霸，也被囚禁在请罪室中；魏其侯窦婴，是一员大将，也穿上了红色的囚衣，手、脚、颈项都套上了刑具；季布以铁圈束颈卖身给朱家当了奴隶；灌夫被拘于居室而受屈辱。这些人的身份都到了王侯将相的地位，声名传扬到邻国，等到犯了罪而法网加身的时候，不能够下决心自杀，处在污秽屈辱的地位。古今都是一样的，哪里能不受辱呢？照这样说来，勇敢或怯懦，乃是形势所造成；坚强或懦弱，也是形势所决定。这是很清楚明白的事了，有什么奇怪的呢？况且人不能早一点在被法律制裁之前就自杀，因此渐渐地衰败，到了挨打受刑的时候，才想到伸张士大夫的名节，这种愿望和现实不是相距太远了吗？古人之所以慎重地对大夫用刑，大概就是因为这个缘故。 人之常情，没有谁不贪生怕死的，都挂念父母，顾虑妻室儿女。至于那些激愤于正义公理的人当然不是这样，这里有迫不得已的情况。如今我很不幸，早早地失去双亲，又没有兄弟互相爱护，独身一人，孤立于世，少卿你看我对妻室儿女又怎样呢？况且一个勇敢的人不一定要为名节去死，怯懦的人如果仰慕大义，什么地方不可以勉励自己去死节呢？我虽然怯懦软弱，想苟活在人世，但也稍微懂得区分弃生就死的界限，哪会自甘沉溺于牢狱生活而忍受屈辱呢？再说奴隶婢妾尚且能够下决心自杀，何况像我到了这样不得已的地步！我之所以忍受着屈辱苟且活下来，陷在污浊的监狱之中却不肯死，是遗憾我内心的志愿有未达到的，如果平平庸庸地死了，文章就不能在后世显露。 古时候虽富贵但名字磨灭不传的人，多得数不清，只有那些卓异而不平常的人才在世上著称。（那就是：）西伯姬昌被拘禁而扩写《周易》；孔子受困窘而作《春秋》；屈原被放逐，才写了《离骚》；左丘明失去视力，才有《国语》；孙膑被截去膝盖骨，《兵法》才撰写出来；吕不韦被贬谪蜀地，后世才流传着《吕氏春秋》；韩非被囚禁在秦国，写出《说难》、《孤愤》；《诗》三百篇，大都是一些圣贤们抒发愤慨而写作的。这些人都是（因为）感情有压抑郁结不解的地方，不能实现其理想，所以记述过去的事迹，让将来的人了解他的志向。就像左丘明没有了视力，孙膑断了双脚，终生不能被人重用，便退隐著书立说来抒发他们的怨愤，想到活下来从事著作来表现自己的思想。 我私下里也自不量力，近来用我那不高明的文辞，收集天下散失的历史传闻，粗略地考订其真实性，综述其事实的本末，推究其成败盛衰的道理，上自黄帝，下至于当今，写成十篇表，十二篇本纪，八篇书，三十篇世家，七十篇列传，一共一百三十篇，也是想探求天道与人事之间的关系，贯通古往今来变化的脉络，成为一家的言论。刚开始草创还没有成书，恰恰遭遇到这场灾祸，我痛惜这部书不能完成，因此受到最残酷的刑罚也没有怨怒之色。我确实想完成这本书，把它（暂时）藏在名山之中，（以后）再传给跟自己志同道合的人，再让它广传于天下。那么，我便抵偿了以前所受的侮辱，即使受再多的侮辱，难道会后悔吗？然而，这些只能向有见识的人诉说，却很难向世俗之人讲清楚啊！ 再说，戴罪被侮辱的处境是很不容易安生的，地位卑贱的人，往往被人诽谤和议论。我因为多嘴说了几句话而遭遇这场大祸，更被乡里之人、朋友羞辱和嘲笑，污辱了祖宗，又有什么颜面再到父母的坟墓上去祭扫呢？即使是到百代之后，这污垢和耻辱会更加深重啊！因此在肺腑中肠子里每日多次回转，坐在家中，精神恍恍忽忽，好像丢失了什么；出门则不知道往哪儿走。每当想到这件耻辱的事，冷汗没有不从脊背上冒出来而沾湿衣襟的。我已经成了宦官，怎么能够自己引退，深深地在山林岩穴隐居呢？所以只得随俗浮沉，跟着形势上下，以表现我狂放和迷惑不明。如今少卿竟教导我要推贤进士，这难道不是与我自己的愿望相违背的吗？现在我虽然想自我雕饰一番，用美好的言辞来为自己开脱，这也没有好处，因为世俗之人是不会相信的，只会使我自讨侮辱啊。简单地说，人要到死后的日子，然后是非才能够论定。书信是不能完全表达心意的，因而只是略微陈述我愚执、浅陋的意见罢了。 恭敬的拜两次。
元丰二年，中秋节第二天，我从吴兴去杭州，（然后）再向东赶回会稽。龙井（这个地方）有位辨才（注：法号或人名）大师，用书信的方式邀请我到（龙井）山中去。等到出了城，太阳已经西沉，（我）取水道航行到普宁，碰到了道人参寥，问（他）龙井是否有可供遣使、雇佣的竹轿 ，（参寥）说，“（你）来的不是时候，（轿子）已经离开了。”
红叶片片沉醉于动人的秋色，碧溪潺潺在夜里弹奏起琴弦。
到处都可以听到你的歌唱，
骣骑着蕃地马箭射黄羊。
用捣掉壳的野谷来做饭，摘下葵叶来煮汤。
猿猴啼时钟响不觉到天亮，东方一轮寒日冉冉升高空。
我请鸩鸟前去给我做媒，鸩鸟却说那个美女不好。
你看我，我看你，彼此之间两不相厌，只有我和眼前的敬亭山了。
猫头鹰说：“我将要向东迁移。”
心绪伤感惆怅又逢上草木摇落凋零，我再也不愿听到这萧瑟的秋风。
这怪物，又向大官邸宅啄个不停，
泛读着《周王传》，浏览着《山海经图》。（在）俯仰之间纵览宇宙，还有什么比这个更快乐呢？
注释
⒁乱耳：扰乱双耳。乱：形容词的使动用法，使……乱，扰乱。
⑷老仙翁：指欧阳修。苏轼于熙宁四年于扬州谒见欧阳修，至此为九年，十年盖举成数。
⑥纫兰佩：联缀秋兰而佩于身。
⑷灵（líng）：名词作动词，显得有灵气。
⑶疏：生疏，关系远，不亲近。
200.穆王：周穆王，西周第五代国君。巧梅：善御。梅，通“枚”，马鞭。
清：清芬。
（8）盖：表推测性判断，大概。
此诗作于公元748年（唐玄宗天宝七载），时杜甫37岁，居长安。韦左丞指韦济，时任尚书省左丞。他很赏识杜甫的诗，并曾表示过关怀。公元747年（天宝六载），唐玄宗下诏天下有一技之长的人入京赴试，李林甫命尚书省试，对所有应试之人统统不予录取，并上贺朝廷演出一场野无遗贤的闹剧。杜甫这时应试落第，困守长安，心情落寞，想离京出游，于是就写了这首诗向韦济告别。诗中陈述了自己的才能和抱负，倾吐了仕途失意、生活潦倒的苦况，于现实之黑暗亦有所抨击。
鲍之钟 鲍之钟（1740-1802），清诗人。字论山，一字礼凫，号雅堂，丹徒人。鲍皋之子。干隆下江南，之钟献诗赋，召试第一，授内阁中书。干隆三十四年(1769)进士及第，历充广东乡试副考官，升户部郎中。居官以风骨闻。为权臣和珅所压，浮沉郎署。好拔引寒俊。流连诗酒以终。之钟诗有家法，父为“京口三诗人”之一。官京师时，与洪亮吉、吴锡麒、赵怀玉唱酬最多，法式善称为“诗龛四友”。着有《论山诗稿》、《山海经韵语》。
"灵溪古观坛西角，千尺鳞皴栋梁朴。横出一枝戛楼阁，
诗裁明月扇，歌索想夫怜。 ——武元衡
见《吟窗杂录》）
还似贯金鼓，更疑穿石梁。因添挽河力，为灭射天狂。 ——段成式
"沙鸟浮还没，山云断复连。 ——高丽使
起来已被诗魔引，窗外寒敲翠竹风。"
两欢日牢落，孤悲坐绸缪。 ——韩愈
共题诗句遍，争坐藓文稀。（馀缺） ——皎然
不会无端个渔父，阿谁教入武陵溪。
馀灯依古壁，片月下沧洲。寂听良宵彻，踌躇感岁流。"
蝉怯纤腰步，蛾惊半额嚬。 ——张希复
"常贵西山鸟，衔恩在玉堂。语传明主意，衣拂美人香。
断岸烟中失，长天水际垂。此心非橘柚，不为两乡移。"
出谷随初月，寻僧说五峰。 ——潘述"
埋宝贼夫人，磨笄伤彼妇。功成行且薄，义立名不朽。
蛮天列嶂俨相待，风官扫道迎游龙。天姥剪霞铺晓空，
还往多名士，编题尚古风。宦途知此味，能有几人同。"
宋弘青鸟又空回。月穿净牖霜成隙，风卷残花锦作堆。
春风落第不曾羞。风尘色里凋双鬓，鼙鼓声中历几州。
"季春三月里，戴胜下桑来。映日华冠动，迎风绣羽开。
尽写流传在轩槛，嘉祥从此百年知。"
"钓罢孤舟系苇梢，酒开新瓮鲊开包。
不劳人力递金船。润滋苔藓欺茵席，声入杉松当管弦。
飒飒翘沙雁，漂漂逐浪鸥。欲知离别恨，半是泪和流。"
欲飞须待落花风。玲珑薄展蛟绡片，幂历轻含凤竹丛。
东门添故事，南省缺新班。片石秋从露，幽窗夜不关。
耿耿梦徒往，悠悠鬓易凋。那堪对明月，独立水边桥。"
惆怅霓裳太平事，一函真迹锁昭台。"
香然柏子后，尊泛菊花来。 ——皮日休
旧友摇鞭接，元戎扫榻迎。雪晴莲幕启，云散桂山横。
莺谷期犹负，兰陔养不违。吾师惠佳句，胜得楚金归。"
摇鞭相送嘉陵岸，回首群峰隔翠烟。"
伴行惟瘦鹤，寻步入深云。（《赠廖融》，见《纪事》）
戛鼓侑牢牲。飞膳自北下， ——孟郊
休向窗中问碧鸡。百氏典坟空自苦，一堆萤雪竟谁知。
朝为杨柳色，暮作芙蓉好。春风若有情，江山相逐老。
怒恐撞天漏，深疑隐地形。盘根连北岳，转影落南溟。
莫言明灭无多事，曾比人生一世中。"
"桂籍知名有几人，翻飞相续上青云。解怜才子宁唯我，
新岁相思自过访，不烦虚左远相迎。"
穹旻当有辅，帷幄岂无筹。凤态伤红艳，鸾舆缓紫骝。
吾师不饮人间酒，应待流霞即举杯。"
"景阳六朝地，运极自依依。一会皆同是，到头谁论非。
落地遗钿少妓争。丹渥不因输绣段，钱圆谁把买花声。
诗闻安石咏，香见令公熏。欲首函关路，来披缑岭云。 ——白居易
匝地歌钟镇海隅，城池鞅掌旧名都。
"喜嘉客，辟前轩。天月净，水云昏。 ——颜真卿
时称洛下咏，人许郢中歌。 ——崔子向
平地塔千尺，半空灯一笼。祝尧谈几句，旋泻海涛东。"
深浦送回芳草日，急滩牵断绿杨风。
不比因风起，全非触石分。叶光闲泛滟，枝彩静氛氲。
"霜髭拥颔对穷秋，着白貂裘独上楼。
瞑目忘尘虑，谈空入上乘。明晨返名路，何计恋南能。"
假言藏宝非真宝，不是生知焉得知。"
"门外尘飞暑气浓，院中萧索似山中。
见《吟窗杂录》）"
"晚亚古城门，凭高黯客魂。塞侵秦旧国，河浸汉荒村。
筛月牵诗兴，笼烟伴酒杯。南窗睡轻起，萧飒雨声回。"
气涵秋天河，有朗无惊湃。 ——孟郊
乘兴不知山路远近，缘情莫问日过高低。 ——贾弇
铃阁朝犹闭，风亭日已荒。唯馀迁客泪，沾洒后池傍。"
皎然梦中路，直到瀛洲东。初平把我臂，相与骑白龙。
"酷怜风月为多情，还到春时别恨生。
谩惜黄金岂是贤。南国好偷夸粉黛，汉宫宜摘赠神仙。
"得意在当年，登坛秉国权。汉推周勃重，晋让赵宣贤。
"华夷图上见洋川，知在青山绿水边。
喜见唐昌旧颜色，为君判病酌金罍。"
霭霭浮元气，亭亭出瑞烟。近看分百辟，远揖误群仙。
宫词裁锦段，御笔落银钩。帝里新丰县，长安旧雍州。
日暮堂前花蕊娇，争拈小笔上床描。 绣成安向春园里，引得黄莺下柳条。
野中求逸礼，江上访遗编。 ——耿湋
"碧落谁分造化权，结霜凝雪作婵娟。寒蝉若不开三穴，
"昔日偏沾雨露荣，德皇西幸赐嘉名。
"宫门长闭舞衣闲，略识君王鬓便斑。
豪门不读诗书者，走马平原放玩频。"
鬼神寻覆族，宫庙变荒丘。唯有朝台月，千年照戍楼。"
"惟君怀至业，万里信悠悠。路向东溟出，枝来北阙求。
影与丛兰杂，荣将众卉连。哲人如不薙，生意在芳年。"
而今所得惭难继，谬向平生着苦辛。
留君且伴居山客，幸有松梢明月天。"