"越女芙蓉妆，浣纱清浅水。忽惊春心晓，不敢思君子。
润壁鸟音迥，泉源僧步闲。更怜飞一锡，天外与云还。"
"青苔地上消残暑，绿树阴前逐晚凉。轻屐单衫薄纱帽，
因怀京洛间，宦游何戚草。什伍持津梁，澒涌争追讨。
倘更数年逢此日，还应惆怅羡他人。"
草堂窗底漉春醅，山寺门前逢暮雨。临汝袁郎得相见，
将作乘槎去不还，便寻云海住三山。
诗书愁触雨，店舍喜逢山。旧业嵩阳下，三年未得还。"
奇觚率尔操，讽谏欣然纳。"
峨眉风景无主人，锦江悠悠为谁绿。"
"蟠木蟠木，有似我身；不中乎器，无用于人。
"天将南北分寒燠，北被羔裘南卉服。寒气凝为戎虏骄，
臂挂捎荆兔，腰悬落箭鸿。归来逞馀勇，儿子乱弯弓。"
谁传阴阳火，铸此天地物。深影藏半山，虚轮带凝雪。
九苞合矩。佩仁服义，鸣中律吕。我来思卷，薄言遵渚。
闻道禁中时节异，九秋香满镜台前。"
.yue nv fu rong zhuang .huan sha qing qian shui .hu jing chun xin xiao .bu gan si jun zi .
run bi niao yin jiong .quan yuan seng bu xian .geng lian fei yi xi .tian wai yu yun huan ..
.qing tai di shang xiao can shu .lv shu yin qian zhu wan liang .qing ji dan shan bao sha mao .
yin huai jing luo jian .huan you he qi cao .shi wu chi jin liang .hong yong zheng zhui tao .
tang geng shu nian feng ci ri .huan ying chou chang xian ta ren ..
cao tang chuang di lu chun pei .shan si men qian feng mu yu .lin ru yuan lang de xiang jian .
jiang zuo cheng cha qu bu huan .bian xun yun hai zhu san shan .
shi shu chou chu yu .dian she xi feng shan .jiu ye song yang xia .san nian wei de huan ..
qi gu lv er cao .feng jian xin ran na ..
e mei feng jing wu zhu ren .jin jiang you you wei shui lv ..
.pan mu pan mu .you si wo shen .bu zhong hu qi .wu yong yu ren .
.tian jiang nan bei fen han yu .bei bei gao qiu nan hui fu .han qi ning wei rong lu jiao .
bi gua shao jing tu .yao xuan luo jian hong .gui lai cheng yu yong .er zi luan wan gong ..
shui chuan yin yang huo .zhu ci tian di wu .shen ying cang ban shan .xu lun dai ning xue .
jiu bao he ju .pei ren fu yi .ming zhong lv lv .wo lai si juan .bao yan zun zhu .
wen dao jin zhong shi jie yi .jiu qiu xiang man jing tai qian ..
译文
户部云南清吏司主事海瑞在这里上奏：为了匡正君道，明确臣(chen)下的职责，求得万世治安，我要直陈天下第一事。 国君是天下臣民万物的主人，正是因为是天下臣民万物之主，所以责任重大。如果民生措置失当，就是君主没有负起责任。所以臣子就应当尽量为君主服务，忠于职守，畅所欲言。臣子尽到了自己的责任，君主的责任也才算尽到了。以前那种专图讨好，曲意逢迎，不让君主听到实际情况的人，现在用不着说他们了。 危言耸听的人或许会说：君子总是想法多，即使遇到贤明的君主，政治清明的时代，也常常居安思危，忧虑重重，只怕反而让人思维混乱，搞不清方向。这种说法不符合现在的情况！ 臣蒙受国恩，宁可直言得罪也不想说假话，好的就是好的，坏的就是坏的，一丝一毫都不敢隐瞒。我不为讨上面的欢心，也不计较得失，今天披沥肝胆，掏出真心，对陛下您说几句实话。 汉代名臣贾谊曾和文帝这样说：“下面进言的人总是说：天下已经大治，臣独以为还没有。那些说天下已安已治的人，不是愚昧无知就是阿谀逢迎。”文帝算是汉代的贤君了，贾谊也不是对文帝要求过高(gao)。汉文帝的品质作风是好的，他有爱民的美德，为人也慈和俭朴，从容谦逊，但缺点在于游于玄老，不专事于政务，有许多政事都被耽误了，没有办好。假使臣下看不到这些弊病，一味认为天下已安已治，这就是愚昧无知。假使臣下看不到文帝的才能毕竟有限，一味用已安已治的话来歌颂他，这就是阿谀奉承。 陛下自视和汉文帝比较起来怎么样呢？陛下天资英断，睿识绝人，具有成为尧、舜、禹、汤、文、武这样的君王的潜力，陛下象汉宣帝一样做事努力认真，象光武帝一样为人大度，象唐太宗一样英武无敌，象唐宪宗一样能够消平各地藩镇叛乱，陛下还有宋仁宗的仁恕之德，总之象这些可取的优点，无论哪一项，您都是具有的。您即位初年，铲除积弊，明白宣示，同全国老百姓一道革新政事。举其大概吧：您作过一篇《敬一箴》，提倡规戒；改定了一些冠服制度，下令废除孔子庙里的塑像，只用木主；削弱了宦官的内外之权；将元世祖从历代帝王庙所祭牌位中剔除；在孔子庙兼祭孔子的父母。那时候天下人都很期待，认为您一定大有作为。有见识的人都认为：只要有好的臣子帮助，不需多久，天下就可太平，您一定比汉文帝要强得多。然而文帝能发扬仁恕之性，节约恭俭，体恤爱民，宋朝的吕祖谦说他善于用人，能尽人之才力。一时天下虽说不上已经大治，但国库充盈，连串钱的绳子都朽烂了，百姓安乐，财物丰足。大家公认他是夏、商、周三代以后的一位贤君。 陛下您立志要有作为，可是没过多久，就被杂乱的念头导(dao)引到别的地方去了。您把自己的刚强英明用到错误的地方，以为人真的能够长生不老，而一味的玄修。陛下富有四海，却不念及那都是民之脂膏，常常大兴土木，大修宫殿庙宇。陛下二十余年不上朝处理政务，导致纲纪松懈败坏。朝廷卖官买官，援用这种章程越来越滥，美其名曰推广事例，导致豪强四起，名爵泛滥。您专门和方士在一起炼丹，不与自己的儿子们相见，人们都以为您缺少父子之情。您常以猜疑诽谤戮辱臣下，人们都以为缺少君臣之礼。您整天待在西苑不回宫，人们都以为缺少夫妇之情。天下官吏贪污成风，军队弱小，水灾旱灾无时不有，民不聊生，导致流民暴乱象火烧一样，越来越盛。自陛下登基以来，前几年就这样，但还不严重，但是如今赋税徭役越来越重，各级官吏都效法朝廷，盘剥百姓无度。陛下花很多钱崇奉道教，十余年来已经做到极致了。因此，陛下改元号之时，天下人都猜想：这意思就是说“嘉靖者言家家皆净而无财用也” 近来，严嵩罢相，严世蕃被处以极刑，勉强可以令人满意，一时人称天下清明。然而严嵩罢相以后的政事，不过和他作宰相以前差不多，也并不见得清明多少。陛下比汉文帝差远了。天下之人对您不满已经很久了，这内外臣工都知道。《诗经》上说：“衰职有阙，惟仲山甫补之”，意思是说宣王不能完全尽职，仲山甫能从旁补救。今日以辅助、匡正来补救、纠正错误并使一切走入正轨，正是诸位臣下的职责所在。圣人也不能不犯错误，否则古代设官，只要他做官办事就够了，不必要求他们进言劝谏，也不必设谏官，更不必说木绳金砺这类的话了。陛下修宫殿，设坛祈祷，就让群臣竞相进献香物和仙桃仙药，叫臣子进表管贺。陛下要兴建宫室，工部就极力经营；陛下要取香觅宝，户部就派人到处索取。陛下举动有误，诸臣顺从得也没道理，竟没有一个人为陛下正言。那种公开讨论对错、贡献良言，防止邪恶的做法，长久没有听到了，献媚的风气太甚。然而人们不敢直言，内心却不能不惭愧，气也不壮了，当面不敢说，却在背后议论是非，人们表面上顺从陛下，却把真心藏起来，这样为陛下歌功颂德，是多么大的欺君之罪？ 如果您承认修道有害无益，那么臣子的转变，百姓的祸福，天下的安危都将由此而不同，所以您应当立即悔悟，每日上朝理政，与宰辅、九卿、侍从、言官一起言说天下利害，洗刷数十年君道之误，那样就能置身于尧、舜、禹、汤、文、武这样的明君之中，也使得臣下能够洗刷数十年谄媚君主之耻，让他们置身于皋陶、伊、傅这样的贤臣之列，君臣便可互相勉励、互相敬重。内廷中的宦官宫女，外廷中光禄寺厨房的仆役，锦衣卫中那些受惠于祖先恩荫的人，以及各个衙门里那些额外的冗员，无事可干而为官的人太多了。皇家的仓库里，户部、工部以及光禄寺等衙门里，缎、绢、粮料、珠宝、器物、木材等东西很多，堆积在那里也无用，用了也用的不是地方，白白浪费了很可惜。臣子们进谏，您采纳实行，对您说来只不过动一动节省的念头罢了。京师里的一块金子，到了田野百姓那里抵得上一百块金子用。您稍稍节省一点，国库便有余用，老百姓则有了储蓄，好处真不知有多少啊，而陛下为何不这样做呢？ 今天官吏设置不全，办事因循苟且，敷衍塞责，不守法纪，却还自以为不错。应该督促遵守基本的道德来端正官员们的行为，停止用钱买官那一套来理清仕途；让文武官员安于其位，责成他们做出成绩来；平常就练选军士以免打仗了临时召募百姓；让那些吃白食的和尚道士回家，回到士、农、工、商的行业里；府州县地方官要生计和教化并重，树立好的礼俗规范；屯田、运盐应该恢复征收(shou)实物，来充实边防军队的储备；按地亩交粮，按人口应役，以便恢复老百姓的元气；检举天下官员的贪污勒索行为，让那些贪赃枉法的人心生怯懦，按照刑律处罚他们，毫不宽容。如此以来，便是仁政，几十年之后才能收效，与天地并存的伟大功业便可成就了。这样的事由诸臣提议，陛下执行，也就在陛下一振作间而已。一振作而诸废具举，百弊铲绝，象唐、虞三代那样光明灿烂的大治便可复兴矣，而陛下为什么不实行呢？ 陛下只要稍事节省和振作就行了，又不是要您多么劳心劳神。九卿掌握大政方针，百官承担具体的职责，巡抚、巡按、六科给事中等纠举肃清，维护风气，陛下考核政纲的实施情况，督促他们做出成绩来。努力去找贤才，任用他们办事，自己就省力了。就像天运于上，四时六气各得其序，君主只要自己有德，感化臣民，不必亲自动手管理一切。天地万物为一体，自有它的道理。百姓安居乐业，形成一片祥和气氛，而陛下自然能够感到真正的快乐和价值。天地是化生万物的，人也有帮助天地化生的能力，可以与天地并列而为“三才”。道与天通，命运可以由我们自己掌握，而陛下自然能够享受真寿。这是真正的道理，转身就能做到，立刻就能见效。要是依旧去服食什么长生不死之药，巴望着能成仙升天，不是道理所在。那么做只能匆忙的散爵禄，让精神徒然的紧张，玄修求长生，是捕风捉影的空想，陛下一辈子求之，究竟得到没得到呢？ 君道不正，臣职不明，是天下第一大事。于此不言，更复何言？大臣为保乌纱帽而阿谀奉承，小臣害怕获罪表面顺从，陛下有错误却不知道，不能改正不能执行，臣每想到这里便痛心疾首。所以今天便冒死竭忠，诚恳的向陛下进言。望陛下能够改变心思，转换方向，而天下之治与不治，民物之安与不安都取决于您，若陛下真能采纳，是我宗庙、社稷、国家的幸运，是天下黎民百姓的幸运！
人的寿命长短，不只是由上天所决定的。
为何错砍女歧首级，使她亲身遭遇祸殃？
现在正是农历十二月的末尾，气候温和舒畅，旧居蓝田山很可以一游。您正在温习经书，仓猝中不敢打扰，就自行到山中，在感配寺休息，跟寺中主持一起吃完饭，便离开了。 我向北渡过深青色的灞水，月色清朗，映照着城郭。夜色中登上华子冈，见辋水泛起涟漪，水波或上或下，水中 的月影也随同上下。那寒山中远远的灯火，火光忽明忽暗在林外看得很清楚。深巷中狗叫，叫声像豹叫一样。村子里传来舂米声，又与稀疏的钟声相互交错。这时， 我独坐在那里，跟来的僮仆已入睡，多想从前你我于搀着手吟诵诗歌，在狭窄的小路上漫步，临近那清澈流水的情景。 等到了春天，草木蔓延生长，春天的山景更可观赏，轻捷的鲦鱼跃出水面，白色的鸥鸟张开翅膀，晨露打湿了青 草地，麦田里雉鸟在清晨呜叫，这些景色离现在不远了，（您）能和我一起游玩吗?如果你天性不是与众不同的话，难道我能把邀请你当作闲事吗？而这当中有很深 的旨趣啊！不要忽略。因为有载运黄檗的人出山，托他带给你这封信，不一一详述了。
翠绿的树叶里藏着黄莺，红色窗帘把燕子隔在外面，静静的炉香像游丝般袅袅升腾。醉酒后一场愁梦醒来时，夕(xi)阳正斜照着深深的庭院。
现在要离开这个熟悉的老地方了，从此以后南归无望，等我死后让魂魄归来吧！江山沦丧在于没有宏伟的谋划，连德祐皇帝也向异族下拜称臣，就像从天上落入泥涂。
我的心魂早已高飞，就从巴峡穿过巫峡，再到襄阳直奔洛阳。
鸳鸯枕头在竹席上相互倾斜地摆放着，已经冰冷；来到这里，气氛昏暗，让人满心凄凉。想要靠着高楼上的栏杆放眼远望，心中的悔恨偏偏却又很长。荷花上面点缀着露水，好像美人脸上流汗的模样。
在这寂寞的旅店中有谁来看望慰问，只有一盏冷清的孤灯与人相伴相亲。
至于确立君臣的地位，规定上下的等级，使父子之间讲礼义，六亲之间守尊卑，这不是上天的规定，而是人为设立的。人们所以设立这些规矩，是因为不设立就不能建立社会的正常秩序，不建立秩序，社会就会混乱，不治理社会，社会就会垮掉。《管子》上说：“礼义廉耻，这是四个原则，这四个原则不确立，国家便要灭亡。”假如管子是个愚昧无知的人也就算了，如果他稍微懂得治理国家的大体，怎么会不为不讲礼义廉耻而寒心呢！秦王朝抛弃礼义廉耻，所以君臣之间关系混乱，六亲之间互相残杀，邪恶之人到处作乱，万众叛离朝廷，总共才十三年，国家便被灭亡，如今礼义廉耻还没有完备，所以邪恶之人侥幸得势，而民众心存疑惑，现在就确立根本制度，使君主像君主，臣子像臣子，上下各有等级，使父子六亲各自得到他们应有的地位，使邪恶之人无法侥幸得志，使群臣忠信、君主信任臣子！这一制度一旦确立，世世代代长享太平，后代君主有了可以遵循的治国法度。如果不确立根本制度，这就像横渡江河却没有锚绳和船桨一样，行船到江河中心遇到风波，就一定会翻船，这是值得深深叹息的。
美目秋波转巧笑最动人，娥眉娟秀又细又长。
丙辰年的中秋节，高兴地喝酒直到第二天早晨，喝到大醉，写了这首词，同时思念弟弟苏辙。明月从什么时候才开始出现的？我端起酒杯遥问苍天。不知道在天上的宫殿，何年何月。我想要乘御清风回到天上，又恐怕在美玉砌成的楼宇，受不住高耸九天的寒冷。翩翩起舞玩赏着月下清影，哪像是在人间。
漾水向东方流去，漳水向正南方奔逝。
大田鼠呀大田鼠，不许吃我种的苗！多年辛勤伺候你，你却对我不慰劳！发誓定要摆脱你，去那乐郊有欢笑。那乐郊啊那乐郊，谁还悲叹长呼号！
彩画游船驶进了荷花丛的深处，金杯上泛起加了荷香的酒香。傍晚烟雾夹着微雨，在一片音乐歌声里，船儿载着醉倒的游客归去。
注释
收：收复国土。
135、惟：通“唯”，只有。
五音：宫、商、角、徵、羽。六律：十二律中单数为律，双数为吕，统称律吕，因此六律也就是黄钟、太蔟、姑洗、蕤宾、夷则、无射六种音调。这里泛指音乐。滑熟：十分圆熟、惯熟。
通“向”。从前。适足以资贤者为驱除难耳：“为”后省宾语“之”（代贤者）。难，谓困难。耳，而已，罢了。无土不王：这里用的是一句古语。
⑵桂布：即唐代“桂管”地区（今广西一带）所产木棉织成的布，尚不普遍，十分珍贵。
公元967年（北宋乾德五年），大周后死后三年，小周后被立为国后；马令《南唐书·昭惠后传》载，小周后“警敏有才思，神采端静”，“自昭惠殂，常在禁中。后主乐府词有‘刬袜步香阶，手提金缕鞋’之类，多传于外。至纳后，乃成礼而已。”可见这首词所写是李煜与小周后婚前的一次幽会。
"安期何事出云烟，为把仙方与世传。只向人间称百岁，
"之官未入境，已有爱人心。遣吏回中路，停舟对远林。
素屏应居士，青衣侍孟光。夫妻老相对，各坐一绳床。"
"我有神剑异人与，暗中往往精灵语。识者知从东海来，
"故人千里隔天涯，几度临风动远思。贾谊上书曾伏阙，
野情随到处，公务日关身。久共趋名利，龙钟独滞秦。"
"临江府署清，闲卧复闲行。苔藓疏尘色，梧桐出雨声。
自怜知命不求荣。闲情欲赋思陶令。卧病何人问马卿。
放君快活知恩否，不早朝来十一年。"
"十里莲塘路不赊，病来帘外是天涯。
宿愿眠云峤，浮名系锁闱。未因丞相庇，难得脱朝衣。"
我有爱弟都九江，一条直气今无双。青光好去莫惆怅，
幽抱吟九歌，羁情思湘浦。四时皆异状，终日为良遇。
宛是依依旧颜色，自怜人换几般愁。"
新诗几度惜不吟，此处一声风月好。"
况当季父承恩日，廉问南州政已成。"
路逢邻妇遥相问，小小如今学养蚕。
是君家舍君须爱，何事论恩自说功。"
正当天宝末，抚事坐追惜。仰思圣明帝，贻祸在肘腋。
荆台理晨辙，巫渚疑宵襟。悯悯百虑起，回回万恨深。
"子有雄文藻思繁，龆年射策向金门。前随鸾鹤登霄汉，
洁色既爽别，浮氲亦殷勤。以兹委曲静，求得正味真。
"师今欲向天台去，来说天台意最真。溪过石桥为险处，
风凄林叶萎，苔糁行径涩。海峤誓同归，橡栗充朝给。"
几见星妃度袜尘。历历素榆飘玉叶，涓涓清月湿冰轮。
"与君兄弟匡岭故，与君相逢扬子渡。白浪南分吴塞云，
泛鹢春流阔，飞觞白日欹。闲花长在户，嫩藓乍缘墀。
霄外鸿初返，檐间燕已归。不因烟雨夕，何处梦阳台。"
雪户掩复明，风帘卷还落。方持数杯酒，勉子同斟酌。"
"青春思楚地，闲步出秦城。满眼是岐路，何年见弟兄。
唯见东流春水平。对酒不敢起，逢君还眼明。
"岁阴生计两蹉跎，相顾悠悠醉且歌。厨冷难留乌止屋，
今朝亭馆无遗制，积水沧浪一望中。"
"无奈牧童何，放牛吃我竹。隔林唿不应，叫笑如生鹿。
但见收三素，何能测上玄。应非暂呈瑞，不许出山川。"
"银地溪边遇衲师，笑将花宇指潜知。定观玄度生前事，
"分明得道谢自然，古来漫说尸解仙。
"大隐严城内，闲门向水开。扇风知暑退，树影觉秋来。
潮痕经雨在，石笋与杉齐。谢守便登陟，秋来屐齿低。"
"雀儿来逐飏风高，下视鹰鹯意气豪。
惟有此身长是客，又驱旌旆寄烟波。"
见射妖星落九天。江上柳营回鼓角，河阳花府望神仙。
"泉来从绝壑，亭敞在中流。竹密无空岸，松长可绊舟。
神在台骀助，魂亡猃狁逃。德星销彗孛，霖雨灭腥臊。
形盐非近进，玉豆为潜英。礼自春分展，坚从北陆成。
相思合眼梦何处，十二峰高巴字遥。"
难追彦回赏，徒起兴公叹。一夕如再升，含毫星斗烂。"
"未登崖谷寻丹灶，且历轩窗看壁题。那遇八公生羽翼，
碧莎如烟沙似砥。瘦壁横空怪石危，山花斗日禽争水。
鼍鼓若雷争胜负，柳堤花岸万人招。"
起来无可作，闭目时叩齿。静对铜炉香，暖漱银瓶水。
"杨柳春江上，东风一棹轻。行囊归客兴，尊酒故人情。
近日尤闻重雕饰，世人遥礼二檀林。"
更宜明月含芳露，凭杖萧郎夜赏春。
臂挂捎荆兔，腰悬落箭鸿。归来逞馀勇，儿子乱弯弓。"
秋成准拟重来此，沉醉何妨一榻眠。"
宁似九州分国土，地图初割海中流。"
"秦帝防胡虏，关心倍可嗟。一人如有德，四海尽为家。
峭顶高危矣，盘根下壮哉。精神欺竹树，气色压亭台。
利涉馀千里，山河仅百程。池塘初展见，金玉自凡轻。
何时更伴刘郎去，却见夭桃满树红。"
"欧冶将成器，风胡幸见逢。发硎思剸玉，投水化为龙。
万株垂柳逐和风。非论官位皆相似，及至年高亦共同。
"火天无处买清风，闷发时来入梵宫。
新什定知饶景思，不应一向赋从军。"
欲令居士身无病，直待众生苦尽时。"
欲托清香传远信，一枝无计奈愁何。"
"章华台南莎草齐，长河柳色连金堤。青楼曈昽曙光蚤，
山月吟声苦，春风引思长。无由及尘土，犹带杏花香。
幸逢雷雨荡妖昏，提挈悲欢出海门。西日眼明看少长，
"毛公坛上片云闲，得道何年去不还。
岩空水满溪自紫，水态更笼南烛花。"
便得浮生百病空。无子同居草庵下，有妻偕老道场中。
劝僧尝药酒，教仆辨书签。庭际山宜小，休令着石添。"
"又归衡岳寺，旧院树冥冥。坐石缝寒衲，寻龛补坏经。
闲客幽栖处，潇然一草庐。路通元亮宅，门对子云居。
"见说为官处，烟霞思不穷。夜猿啼户外，瀑水落厨中。
"时人嫌古画，倚壁不曾收。露滴胶山断，风吹绢海秋。
今日王孙好收采，高天已下两回霜。"
野人为此多东望，云雨仍从海上来。"