首页 古诗词 汴河怀古二首

汴河怀古二首

近现代 / 杨颐

犹有鲈鱼莼菜兴,来春或拟往江东。"
"九重深浅人不知,金殿玉楼倚朝日。
"渡口潮平促去舟,莫辞尊酒暂相留。弟兄聚散云边雁,
衣亲玉体又何如,杳然独对秋风曙。镜湖女儿嫁鲛人,
还似霓旌下烟露,月边吹落上清词。"
日落温泉鸡一鸣。彩羽鸟仙歌不死,翠霓童妾舞长生。
黄翻绰指向西树,不信宁哥回马来。"
有客新从赵地回,自言曾上古丛台。云遮襄国天边去,树绕漳河地里来。弦管变成山鸟咔,绮罗留作野花开。金舆玉辇无行迹,风雨惟知长绿苔。
野色晴宜上阁看,树阴遥映御沟寒。豪家旧宅无人住,空见朱门锁牡丹。
"闲处无人到,乖疏称野情。日高搔首起,林下散衣行。
篱崩瓜豆蔓,圃坏牛羊迹。断续古祠鸦,高低远村笛。
"长安车马地,此院闭松声。新罢九天讲,旧曾诸岳行。


汴河怀古二首拼音解释:

you you lu yu chun cai xing .lai chun huo ni wang jiang dong ..
.jiu zhong shen qian ren bu zhi .jin dian yu lou yi chao ri .
.du kou chao ping cu qu zhou .mo ci zun jiu zan xiang liu .di xiong ju san yun bian yan .
yi qin yu ti you he ru .yao ran du dui qiu feng shu .jing hu nv er jia jiao ren .
huan si ni jing xia yan lu .yue bian chui luo shang qing ci ..
ri luo wen quan ji yi ming .cai yu niao xian ge bu si .cui ni tong qie wu chang sheng .
huang fan chuo zhi xiang xi shu .bu xin ning ge hui ma lai ..
you ke xin cong zhao di hui .zi yan zeng shang gu cong tai .yun zhe xiang guo tian bian qu .shu rao zhang he di li lai .xian guan bian cheng shan niao ka .qi luo liu zuo ye hua kai .jin yu yu nian wu xing ji .feng yu wei zhi chang lv tai .
ye se qing yi shang ge kan .shu yin yao ying yu gou han .hao jia jiu zhai wu ren zhu .kong jian zhu men suo mu dan .
.xian chu wu ren dao .guai shu cheng ye qing .ri gao sao shou qi .lin xia san yi xing .
li beng gua dou man .pu huai niu yang ji .duan xu gu ci ya .gao di yuan cun di .
.chang an che ma di .ci yuan bi song sheng .xin ba jiu tian jiang .jiu zeng zhu yue xing .

译文及注释

译文
历尽了艰难苦(ku)恨白发长满了双鬓,衰颓满心偏又暂停了浇愁的酒杯。
共工勃然大怒,东南大地为何侧倾?
摘来野花不爱插头打扮,采来的柏子满满一大掬。
曾经追逐东风,犹如舞女在宴席上翩翩起舞,那时正是繁花似锦的春日,人们在乐游原中游玩。怎么会到深秋(qiu)的季节,已是夕阳斜照,秋蝉哀鸣的景象了。
巍峨高耸的滕王阁俯临着江心的沙洲,
我独自在旅馆里躺着,寒冷的灯光照着我,久久难以入眠。是什么事情,让我这个游客的心里变(bian)得凄凉悲伤?
轮台城头夜里吹起号角,轮台城北旄头星正降(jiang)落。
要知道名士和美女一般都是容易动情生愁。柯亭笛响已绝,精通音律之才已矣,文姬因战乱被虏往胡地。万里迢迢的他乡,她生不能生,死不得死,此身确实辛苦。她用卷叶吹奏出鸣鸣的笛音,将此生所有的愁怨,从头谱曲。
御园里太液池的荷花,再不像从前那么娇艳。还曾记得,花承(cheng)雨露春风,人蒙浩荡皇恩,玉楼金阁,富丽宫殿。声名在后妃中像兰花一样芬芳,脸庞(pang)如莲花般红润光鲜,常常陪伴在君王身边。忽然一声惊天动地的鼙鼓,宫廷的繁华烟消云歇。
经过千里跋涉到了家门,目睹萧瑟的柴门和鸟雀的聒噪,好生萧条啊!

注释
(16)飞湍(tuān):飞奔而下的急流。喧豗(huī):喧闹声,这里指急流和瀑布发出的巨大响声。砯(pīng)崖:水撞石之声。砯,水冲击石壁发出的响声,这里作动词用,冲击的意思。转,使滚动。 壑:山谷。
⑹“祢(mí)衡”句:才能像祢衡一样好。祢衡:东汉时人,少有才辩。孔融称赞他“淑质贞亮,英才卓跞”。“原宪”句:家境像原宪一样贫困。原宪:春秋时人,孔子弟子,家里十分贫穷。
不耐:不能忍受。
⑷曙:明亮。
155.喾:古代传说中的五帝之一,号高辛氏。宜:通“仪”,匹配。
[6]严秋:肃杀的秋天。这句的意思是弓弦与箭杆都因深秋的干燥变得强劲有力。
野:田野。

赏析

  王维与丘为虽是同辈诗友,但(dan)年龄稍长,故诗中语气较为老成。结尾处反用孔融与祢衡的典故,虽是从识贤、荐贤的角度引出,但“知”字与篇首的“怜”字,还是表现了一种长者所特有的口吻。诗写送别,抒发的却不是一般的离情别绪,其着重抒发的是对人才的爱惜以及由此引出的对黑暗政治的激愤。全诗从离别写到归程,由近及远;诗情则由哀怜转为羞愤,由浅入深。
  再补充一下版本争议问题。前面说过,《《神女赋》宋玉 古诗》中的一些文字,从宋代以来一直存有争议。如“其夜玉寝”,《文选》作“其夜王寝”,历代文人多因《文选》而作楚王梦遇神女。其实,文选版《《神女赋》宋玉 古诗》有很多讲不通的地方。首先看《高唐赋》,在那里是宋玉给楚王讲故事,楚王听着高兴,叫宋玉再给他“赋”一回。而到了《《神女赋》宋玉 古诗》中,却成了楚王作梦,楚王给宋玉讲梦,讲完后又让宋玉给他“赋”一回。两篇作品的结构不一致。再看《《神女赋》宋玉 古诗》中的写法,是楚王给宋玉描写神女的形象说:“茂矣美矣,诸好备矣”,一直到“性和适,宜侍旁,顺序卑,调心肠”云云一大段,而后又是“王曰:‘若此盛矣,试为寡人赋之。’”两段相连都是“王曰”,从内容上看从逻辑上看都有问题。因此人们认为这是由于作品在传抄流传中产生讹误造成的。《《神女赋》宋玉 古诗》序中的“王寝”、“王异之”、“王曰晡夕之后”、“王曰茂矣美矣”四句中的“王”字皆应作“玉”;而“明日以白玉”、“玉曰其梦若何”、“玉曰状何如也”三句中的“玉”字皆应作“王”。这样一来,就成了宋玉作梦、宋玉给楚王讲梦,楚王听后心里高兴,于是叫宋玉再给他“赋”一回。这样,一切矛盾就都解决了。这个说法是可以成立的。但是由于这篇作品流传日久,以讹传讹,楚襄王会神女的故事已经广泛地传播于口头,记载于简书,今天恐怕也只能是任其考订归考订,流传归流传了。
  “渔郎”四句概括《桃花源记》故事的主要内容以及渔人与桃源人的交流和叹。渔人荡舟迷航人桃源,彼此相为惊叹。“惊相问”“山中岂料今为晋”则出于《桃花源记》中“见渔人,乃大惊,问所从来”“不知秦汉,无论魏晋”诸语的缩写。“世上那知古有秦”是说世人不入桃源,故难知道暴秦无道的具体情况。此句并说明桃源中人自秦就隐居于此,在此居住了汉、魏、晋多个朝代不受王化,不管人世沧桑之变。
  琴高,是一个有道仙人,修炼得道,骑着巨大的红鳞鲤鱼飞上天空。玉皇宫,即道教中玉皇大帝的宫殿,诗中喻指海棠树。三十六界,即道教所说的三十六层天,诗中喻指山野各处。蛾眉,指女人。
  从时间布局看,诗的第一句是写时间之晚,第三句是写季节之晚。从第一句纱窗日暮,引出第二句窗内独处之人;从第三句空庭春晚,引出第四句庭中飘落之花。再从空间布局看,前两句是写屋内,后两句是写院中。写法是由内及外,由近及远,从屋内的黄昏渐临写屋外的春晚花落,从近处的杳无一人写到远处的庭空门掩。一位少女置身于这样凄凉孤寂的环境之中,当然注定要以泪洗面了。更从色彩的点染看,这首诗一开头就使所写的景物笼罩在暮色之中,为诗篇涂上了一层暗淡的底色,并在这暗淡的底色上衬映以洁白耀目的满地梨花,从而烘托出了那样一个特定的环境气氛和主人公的伤春情绪,诗篇的色调与情调是一致的。
  第三联似承实转,虽然仍是写景,但色调感情陡转:“苜蓿随天马,蒲桃逐汉臣。”当年汉武帝派李广利伐大宛取名马,马嗜苜蓿,苜蓿与葡萄种也就随汉使传入中国。这一联历史与现实结合,以想象代实景,描绘了一幅丝绸路上的特异风光。其中蕴含颂杨汉使,沟通两地文化的历史功绩之意,以此勉励友人远赴安西建功立业。
  文章的语言,特别是子皮、子产二人的对话,简炼而丰润,含蕴而畅达,曲折而尽情,极富表现力,是典型的《左传》语言。
  《《卷耳》佚名 古诗》四章,第一章是以思念征夫的妇女的口吻来写的;后三章则是以思家念归的备受旅途辛劳的男子的口吻来写的。犹如一场表演着的戏剧,男女主人公各自的内心独白在同一场景同一时段中展开。诗人坚决地隐去了“女曰”“士曰”一类的提示词,让戏剧冲突表现得更为强烈,让男女主人公“思怀”的内心感受交融合一。首章女子的独白呼唤着远行的男子,“不盈顷筐”的《卷耳》佚名 古诗被弃在“周行”——通向远方的大路的一旁。顺着女子的呼唤,备受辛苦的男子满怀愁思地出现;对应着“周行”,他正行进在崔嵬的山间。一、二两章的句式结构也因此呈现着明显的对比和反差。第三章是对第二章的复沓,带有变化的复沓是《诗经》中最常见的章法结构特征,这种复沓可以想象为是一种合唱或重唱,它强有力地增加了抒情的效果,开拓补充了意境,稳定地再现了音乐的主题旋律。第四章从内容分析仍是男子口吻,但与二、三章相差很大。这类《诗经》中经常用的手法称为单行章断,比如《召南·采蘩》《召南·行露》《周南·葛覃》《周南·汉广》《周南·汝坟》等诗中都有此类手法。这类手法是合(shi he)唱形式的遗存,可以想像这是幕后回荡的男声合唱。其作用是渲染烘托诗篇的气氛,增强表演的效果。
  光劝说客人“莫为轻阴便拟归”还不够,还必须使客人真正安下心来,游兴浓起来才行。怎样才能达到这一步呢?说今日无雨,可天有不测风云,何况“轻阴”已见,这种包票恐怕不一定保险,未必能解决客人心中的疑虑。诗人琢磨着客人的心理,他不是不想欣赏这春山美景,只是担心天雨淋湿了衣服。既然如此,诗人就来一个以退为进。你是怕天雨湿衣吗,天晴又怎样呢?“纵使晴明无雨色,入云深处亦沾衣。”“沾衣”虽是难免,可那空山幽谷,云烟缥缈,水汽蒙蒙,露浓花叶,……却也是另一番极富诗意的境界啊!然而,这可不是远在一旁所能见到的。它必须登高山、探幽谷,身临其境,才能领略。而且细咀那“入云深处”四字,还会激起人们无穷的想象和追求,因为“入”之愈“深”,其所见也就愈多,但是,此“非有志者不能至也”。可见诗的三四两句,就不只是消极地解除客人的疑虑,而是巧妙地以委婉的方式,用那令人神往的意境,积极地去诱导、去点燃客人心中要欣赏春山美景的火种。
  作者一针见血地指出:评论诗词的好坏优劣,应当有自己的见解和主张哪个,而不能像文坛艺苑中的某些人一样,心口雌黄。马克思哲学认为,要做到独具慧眼,深刻地认识、把握事物的本质,一是必须在实践中占有大量的感性材料;而是必须善于对感性材料进行“去粗取精、去伪存真、由此及彼、由表及里”的加工,实现由感性认识上升到理性认识的飞跃和发展。
  钱塘(qian tang)江江面宽阔,而渡船不大。一叶“扁舟”,是坐不了许多人的。“舟中人”是来自四方的陌生人。“扁舟共济与君同”,颇似他们见面的寒暄。这话淡得有味,意思是:虽说彼此素昧平生,却在今天走到同条船上来了。“同船过渡三分缘”,一种亲睦之感在陌生乘客中油然而生。尤其因舟小客少,更见有同舟共济的亲切感。所以问姓初见,就倾盖如故地以“君”相呼。这样淡朴的家常话,将当时那种淳厚的世风与人情味(qing wei)惟妙惟肖地传达了出来,并不是一味地冲淡。
  文章先列张仪的观点。首先,张仪认为伐韩可分三步:第一,亲善魏,楚,出兵三川,扼住轘山和缑氏山的出口,挡住屯留的通道;第二,由魏绝南阳,楚临南郑,牵制韩军,秦军乘机直逼二周郊外,声讨周天子之罪,迫其交出象征王权的九鼎宝器;第三,拥九鼎而挟天子以令诸侯,成就王业。其次,张仪驳司马错伐蜀之论。认为蜀地偏远,劳师乏众,不足以成威名,也不足以得厚利。而创建王业的关键之地在三川,周室,伐蜀离成功之业太远,不宜采用。
  以上六句,把从月升到月落的秋夜景色,描写得历历在目。虽然这六句全写自然景色,单纯写“夜”,没有一字写“倦”,但在这幅“秋夜图”中,不仅有绿竹、庭院、朗月、稀星、暗飞的萤、水宿的鸟,其实还有这些景物的目击者──诗人自己。他孤栖“卧内”,辗转反侧,不能成眠:一会儿拥被支肘,听窗外竹叶萧萧,露珠滴答;一会儿对着洒满庭院的溶溶月光,沉思默想;一会儿披衣而起,步出庭院,仰望遥空,环视旷野,心事浩茫。这一夜从月升到月落,诗人不曾合眼。彻夜不眠,他该有多么疲倦啊!这样就有了这些疑问:如此清静、凉爽的秋夜,诗人为何不能酣眠?有什么重大的事苦缠住他的心?诗的最后两句诗人直吐胸臆:“万事干戈里,空悲清夜徂!”原来他是为国事而忧心。“万事干戈里”,诗人非常深切地关注着国家和人民的命运,难怪他坐卧不安,彻夜难眠。但是,当时昏君庸臣当政,有志之士横遭贱视和摒弃,诗人自己也是报国无门。故诗的结语云:“空悲清夜徂!”“空悲”二字,抒发了诗人无限感慨与忧愤。
  颔联写“纵目”所见形势。“海”指渤海,“岱”指泰山,都在青州境。兖、青、徐等州均在山东、江苏一带。“浮云”、“平野”四字,用烘托法表现兖与邻州都位于辽阔平野之中,浮云笼罩,难以分辨。“连”“入”二字从地理角度加以定向,兖州往东与海“连”接,往西伸“入”楚地。不但壮观,且传神。
  第三首诗是一首具有寓意的咏物诗。此诗正面赞美秋浦的锦驼鸟,而以山鸡作为陪衬,但对后者并无贬意。从诗意看,诗人对山鸡所倾注的同情似乎还更多一些。
  此诗写的是自己的数间茅屋,表现的却是忧国忧民的情感。
  首二句以精炼概括的语言,叙述了一个慷慨悲壮的激战场面。唐军誓死杀敌,奋不顾身,但结果五千将士全部丧身“胡尘”。“誓扫”、“不顾”,表现了唐军将士忠勇敢战的气概和献身精神。汉代羽林军穿锦衣貂裘,这里借指精锐部队。部队如此精良,战死者达五千之众,足见战斗之激烈和伤亡之惨重。
  从字面上看,这首诗好像是写游春观感,但细究寻芳的地点是泗水之滨,而此地在宋南渡时早被金人侵占。朱熹未曾北上,当然不可能在泗水之滨游春吟赏。其实诗中的的“泗水”是暗指孔门,因为春秋时孔子曾在洙、泗之间弦歌讲学,教授弟子。因此所谓“寻访”即是指求圣人之道。“万紫千红”喻孔学的丰富多彩。诗人将圣人之道比作催发生机、点燃万物的春风。这其实是一首寓理趣于形象之中的哲理诗。
  在吴国历史上曾有过多次迁都事件。公元211年,孙权从吴迁都秣陵,并改名建业(即今南京),后来随着政治、经济形势的发展,孙权迁都鄂,改名武昌。229年,又还都建业。很有进取精神的孙权,十分重视这两个军事重镇,通过建都,使两地经济日臻繁荣;尤其是建业,成了南方政治、经济和文化的中心。到孙皓时代,公元265年,他在西陵督阐的建议下,也来了一次迁都。什么原因呢?据说“荆州有王气”。而建业宫殿已破旧。这个贪欲无度的暴君但求享尽人间欢乐,于是吹吹打打地从建业搬到武昌,并下令扬州地区的人民远道从长江送去供享乐的一切耗资。沿江人民怨声载道,苦不堪言。

创作背景

  此诗为殷商后裔的宋国祭祀始祖成汤的诗。按周制,大祭先祖有九献,《那》和《烈祖》都属于九献中的一个章节,《那》以歌舞献先祖,《烈祖》以酒和汤献先祖。这首诗通过祭祀烈祖,祈求“绥我眉寿”、“降福无疆”。表明了很强的功利目的。

  

杨颐( 近现代 )

收录诗词 (7698)
简 介

杨颐 杨颐(1824--1899),字子异,号蓉浦,晚号蔗农,广东茂名县(今广东省高州市)城西广潭村人。祖父杨敏修,父杨望儒都是生员(秀才),又是地方富户。颐生于清道光四年(1824),卒于光绪二十五年(1899),享阳七十六岁。他是高州历史上着名的历史人物。

椒聊 / 黄子澄

风若有知须放去,莫教重别又重愁。"
秋至莫言长矻立,春来自有薜萝交。"
"故人丹旐出南威,少妇随丧哭渐归。
玉版宝书藏众瑞。青编尽以汲冢来,科斗皆从鲁室至。
泼醅新酒试尝看。僧来乞食因留宿,客到开尊便共欢。
十月苦长夜,百年强半时。新开一瓶酒,那得不相思。"
每许连床坐,仍容并马行。恩深转无语,怀抱甚分明。"
赞功论道鄙萧曹。东南楼日珠帘卷,西北天宛玉厄豪。


题所居村舍 / 康文虎

"年少登科客,从军诏命新。行装有兵器,祖席尽诗人。
"日落江村远,烟云度几重。问人孤驿路,驱马乱山峰。
来时已厌生,到此自不全。临江卧黄砂,二子死在边。
纡馀带竹村,蚕乡足砧杵。塍泉落环珮,畦苗差纂组。
"篇章动玉京,坠叶满前程。旧国与僧别,秋江罢钓行。
尔勿以常人望吾。朱藤朱藤,吾虽青云之上、黄泥之下,
忽然相对两不语,疑是妆成来镜中。岂期人愿天不违,
日暮独吟秋色里,平原一望戍楼高。"


临江仙·佳人 / 李师圣

立近清池意自高。向夜双栖惊玉漏,临轩对舞拂朱袍。
引水多随势,栽松不趁行。年华玩风景,春事看农桑。
草际飞云片,天涯落雁行。故山篱畔菊,今日为谁黄。"
"我心劳我身,远道谁与论。心如木中火,忧至常自燔。
"千载空祠云海头,夫差亡国已千秋。
穆王粗识神仙事,八极轮蹄方逞志。鹤发韬真世不知,
谁能来此寻真谛,白老新开一藏经。"
"萧条微雨绝,荒岸抱清源。入舫山侵塞,分泉道接村。


醉公子·门外猧儿吠 / 陶弘景

我生亦何事,出门如飞蓬。白日又黄昏,所悲瑶草空。
"渡头风晚叶飞频,君去还吴我入秦。
"宝钿云和玉禁仙,深含媚靥袅朱弦。
莫遣净名知我笑,休将火艾灸浮云。"
巢许终身稳,萧曹到老忙。千年落公便,进退处中央。"
桥转攒虹饮,波通斗鹢浮。竹扉梅圃静,水巷橘园幽。
"栖栖沧海一耕人,诏遣江边作使君。山顶雨馀青到地,
禁门人已度,宫树鸟犹栖。疏懒劳相问,登山有旧梯。"


荆州歌 / 郎士元

非为掩身羞白发,自缘多病喜肩舆。"
贼臂既已断,贼喉既已扼。乐祸但鲸鲵,同恶为肘腋。
直上青云唿帝阍。此时山月如衔镜,岩树参差互辉映。
孰谓汉陵人,来作江汀客。载笔念无能,捧筹惭所画。
公非刺史材,当坐岩廊地。处士魁奇姿,必展平生志。
日暮垂鞭共归去,西园宾客附龙鳞。"
"绮陌千年思断蓬,今来还宿凤城东。瑶台钟鼓长依旧,
青苔照朱阁,白鸟两相语。溪声入僧梦,月色晖粉堵。


梦江南·兰烬落 / 吴树萱

"琐文结绶灵蛇降,蠖屈螭盘顾视闲。鳞蹙翠光抽璀璨,
"偶至无尘空翠间,雨花甘露境闲闲。
"潇洒碧玉枝,清风追晋贤。数点渭川雨,一缕湘江烟。
翩翩日敛照,朗朗月系夕。物生春不留,年壮老还迫。
仕宦至公相,致君作尧汤。我家公相家,剑佩尝丁当。
香印朝烟细,纱灯夕焰明。交游诸长老,师事古先生。
"世事浇浮后,艰难向此生。人心不自足,公道为谁平。
倾心曾向日,在手幸摇风。羡尔逢提握,知名自谢公。


庭燎 / 欧阳詹

乱蝶枝开影,繁蜂蕊上音。鲜芳盈禁籞,布泽荷天心。"
"一宿空江听急流,仍同贾客坐归舟。远书来隔巴陵雨,
"驿骑朝天去,江城眷阙深。夜珠先去握,芳桂乍辞阴。
"奇峰百仞悬,清眺出岚烟。迥若戈回日,高疑剑倚天。
文思天子复河湟。应须日驭西巡狩,不假星弧北射狼。
"庭小同蜗舍,门闲称雀罗。火将灯共尽,风与雪相和。
"碧树浓阴护短垣,苍江春暖渚凫喧。买鱼试唤鸣榔艇,
官卑长少事,县僻又无城。未晓冲寒起,迎春忍病行。


待漏院记 / 齐廓

扫地春来只藉风。几处红旗驱战士,一园青草伴衰翁。
开箱衣带隔年香。无情亦任他春去,不醉争销得昼长。
上坡松径涩,深坐石池清。况是西峰顶,凄凉故国情。"
喜见云泉还怅望,自惭山叟不归山。
"新阳归上苑,嘉树独含妍。散漫添和气,曈昽卷曙烟。
远钟惊漏压,微月被灯欺。此会诚堪惜,天明是别离。"
"与君细话杭州事,为我留心莫等闲。闾里固宜勤抚恤,
丝管闻虽乐,风沙见亦愁。望乡心若苦,不用数登楼。"


寄生草·间别 / 方起龙

"云影蔽遥空,无端淡复浓。两旬绵密雨,二月似深冬。
"黯黯日将夕,牛羊村外来。岩阿青气发,篱落杏花开。
"炀帝龙舟向此行,三千宫女采桡轻。
"去年登第客,今日及春归。莺影离秦马,莲香入楚衣。
晚后点滴来苍茫。铮栈雷车轴辙壮,矫躩蛟龙爪尾长。
"炼尽少年成白首,忆初相识到今朝。昔饶春桂长先折,
紫泥盈手发天书。吟诗清美招闲客,对酒逍遥卧直庐。
"失意经寒食,情偏感别离。来逢人已去,坐见柳空垂。


送兄 / 王琛

玉步重重上旧梯。鹏到碧天排雾去,凤游琼树拣枝栖。
谁闻子规苦,思与正声计。"
"渡头风晚叶飞频,君去还吴我入秦。
九疑云入苍梧愁。"
翾便讵可寻,几秘安能考。小人乏馨香,上下将何祷。
金车何处邀云宿。小腰婑堕三千人,宫衣水碧颜青春。
欲献文狂简,徒烦思郁陶。可怜四百字,轻重抵鸿毛。"
颜生岂是光阴晚,余亦何人不自宽。"