译文
既非野牛又非虎,穿行旷野不停步。可悲我等出征者,白天黑夜都忙碌。
忧思无穷循环无尽,苇席可卷我愁难遣。神灵秉公没有偏爱,行善之人承享天福。
与朋友们相会,我伤心地(di)发现,我们真的成了当年的过江诸人,以泪洗面,一(yi)个个忧心忡忡,可又想不出救国的良策。
咸平二年八月十五日撰记。
谁能爱我高尚的品格和情调?却都喜欢时下(xia)正流行的俭妆。
在(zai)平台作客依然愁思不断,对酒(jiu)高歌,即兴来一首《梁园歌》。
春日庭院,皓月当空,堂前小酌,飘然欲醉,起舞弄影。九曲回廊,舞步旋转,树上梅花,一半凋零,酒香梅香,和美醇清。
王亥秉承王季美德,以其父亲为善德榜样。
长安虽然仅一水渺然相隔,却如何能驾车而返呢?
飞腾喧啸无忌,其势似不可挡。
“谁能统一天下呢?”
天寒路远,仆夫催着回家,告别时,还未到黄昏日暮。
我寄宿在五松山下的农家,心中感到十分苦闷而孤单。农家秋来的劳作更加蒙忙,邻家的女子整夜在舂米,不怕秋夜的清寒。房主荀媪给我端来菰米饭,盛满像月光一样皎洁的素盘。这不禁使我惭愧地想起了接济韩信的漂母,一再辞谢而不敢进餐。
“天地上下四面八方,多有残害人的奸佞。
我听琵琶的悲泣早已摇头叹息;又听到她这番诉说更叫我悲凄。
少壮从军马上飞,身未出家心依归。
秋色渐渐浓郁,花儿都在睡觉,秋燥如火。
注释
[7]紘(hóng 红):成组的绳子。地紘:系地的大绳,喻维系国家的法律。纲:鱼网上的总绳,引申为事物的主要部分。天纲:天布的罗网,亦喻国家的法律。
⑾玉树春归日:一作“玉殿春归好”
⑽衔烛龙:传说中的神龙,住在天之西北,衔烛而游,能照亮幽冥无日之国。屈原《天问》:“日安不到?烛龙何照?”王逸注:“天之西北有幽冥无日之国,有龙衔烛而照之。”这里借指为太阳驾车之六龙。
⑽敢告:敬告。云山:代指归隐。
⑿是以:因此。
(7)君侯:对尊贵者的敬称,尤指上级。毛遂:战国时赵国平原君食客。秦围邯郸,赵王使平原君求救于楚,毛遂请求随同前往,自荐说:“臣乃今日请处囊中耳。使遂早得处囊中,乃颖脱而出,非特其末见而已。”随从至楚,果然说服了楚王,使其同意发兵。平原君于是奉他为上客(见《史记·平原君虞卿列传》)。颖(yǐng):指锥芒。颖脱而出,喻才士若获得机会,必能充分显示其才能。