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送陈章甫

明代 / 刘一儒

"春关鸟罢啼,归庆浙烟西。郡守招延重,乡人慕仰齐。
幽丛自落溪岩外,不肯移根入上都。"
有朽百尺,微虫斯宅。以啄去害,啄更弥剧。
叠嶂和云灭,孤城与岭通。谁知持惠化,一境动清风。"
如何未尽传灯志,溘然于此遇途穷。"
若欲时流亲得见,朝朝不离水银行。
禅子兼三隐,空书共一封。因君达山信,应向白云逢。"
"君寄长安久,耻不还故乡。我别长安去,切在慰高堂。
谁道淳风去不还。三百正声传世后,五千真理在人间。
未死何妨乐咏吟。流水不回休叹息,白云无迹莫追寻。
北斗阑干移晓柄,有似佳期常不定。"
海面云归窦,猿边月上关。寻思乱峰顶,空送衲僧还。"
启户面白水,凭轩对苍岑。但歌考槃诗,不学梁父吟。


送陈章甫拼音解释:

.chun guan niao ba ti .gui qing zhe yan xi .jun shou zhao yan zhong .xiang ren mu yang qi .
you cong zi luo xi yan wai .bu ken yi gen ru shang du ..
you xiu bai chi .wei chong si zhai .yi zhuo qu hai .zhuo geng mi ju .
die zhang he yun mie .gu cheng yu ling tong .shui zhi chi hui hua .yi jing dong qing feng ..
ru he wei jin chuan deng zhi .ke ran yu ci yu tu qiong ..
ruo yu shi liu qin de jian .chao chao bu li shui yin xing .
chan zi jian san yin .kong shu gong yi feng .yin jun da shan xin .ying xiang bai yun feng ..
.jun ji chang an jiu .chi bu huan gu xiang .wo bie chang an qu .qie zai wei gao tang .
shui dao chun feng qu bu huan .san bai zheng sheng chuan shi hou .wu qian zhen li zai ren jian .
wei si he fang le yong yin .liu shui bu hui xiu tan xi .bai yun wu ji mo zhui xun .
bei dou lan gan yi xiao bing .you si jia qi chang bu ding ..
hai mian yun gui dou .yuan bian yue shang guan .xun si luan feng ding .kong song na seng huan ..
qi hu mian bai shui .ping xuan dui cang cen .dan ge kao pan shi .bu xue liang fu yin .

译文及注释

译文
  听说古代圣王没有谁超过周文王的,霸主没有谁超过齐桓公的,他们都依靠贤人成就功名。现在天下贤人有智慧有才能,难道只有古代才有这样的人吗?担忧的是君主不肯去结交,贤土从什么途径进身呢?现在我靠上天神灵和贤士大夫平定了(liao)(liao)天下,统一全国成为一家。希望长久保持下去,世世代代奉祀宗庙到无穷。贤人已经和我共同平定天下了,而不和我共同治理天下,可以吗?贤士大夫们肯同我共事(shi)的,我能够使他贵显。把诏令布告天下,让大家明白我的意思。  御史大夫周昌把诏书下达相国酂侯,相国酂侯下达各诸侯王,御史中执法下达各郡太守。如果有美名和美德相称的,一定要亲自劝他出来,给他准备车马,送他到相国府,写下经历、状貌、年龄。如果有贤人而不推举,发觉后要免除他的官。年老而体弱多病的,不要送来。
只有在彼时彼地的蓝田才能生成犹如生烟似的良玉。(暗指诗人对当时社会局势的不满。)
有谁想到,我们碗中的米饭,粒粒饱含着农民的血汗?
魂魄归来吧!
朽木不 折(zhé)
  君王在那大园林,母(mu)鹿懒懒伏树荫。母鹿肥壮毛皮好,白鸟羽翼真洁净。君王在那大池沼,啊呀满池鱼窜蹦。
浩瀚的湖水把吴楚两地撕裂,似乎日(ri)月星辰都漂浮在水中。
一年收成未估量,劳作已使我开心。耕种之余有歇息,没有行人来问津。
我被放逐蛮荒能侥幸不死,衣食足甘愿在此至死而终。
  杨子的邻人走失了一只羊。那人央请了许多亲戚朋友一道去寻找(丢失的羊),又请杨子的家僮也一同去追捕。杨子说:"唉!走失了一只羊,何必要这么多人去寻找呢?"邻人说:"因为岔路太多了!"杨子的家僮回来后,杨子问:"找到羊了吗?"邻居说:"丢掉了!"杨子问:"怎麼会让羊走失呢?"邻居说:"每条岔路的中间又有岔路,我们不知道要往哪条路走,所以只好回来了。"  杨子听了,脸色变得很忧伤,过了些时还(huan)不说话,整天闷闷不乐。他的学生觉得很奇怪,便请问杨子说:"羊不过是只贱畜,而且又不是老师的,为什麼为了这事整天都不笑呢?"杨子没有回答他们……心都子就说:"大路因为岔路多了而走失了羊,读书人则因为不能专心一致而葬送了一生。"
侥幸摆脱出来,四外又是空旷死寂之域。
  古有瓠巴弹瑟,水中鱼儿也浮出水面倾听,伯牙弹琴,拉车的马会停食仰头而听。所以声音不会因为微弱而不被听见,行为不会因为隐秘而不被发现。宝玉埋在深山,草木就会很润泽,珍珠掉进深渊,崖岸就不会干枯。行善可以积累,哪有积善成德而不被广为传诵的呢?

注释
1.《《迢迢牵牛星》佚名 古诗》选自《古诗十九首》
⑷绝胜:远远胜过。皇都:帝都,这里指长安。
②茸茸(róng):小雨又细又密又柔和的感觉。
⑽垂纶:即垂钓。纶,钓鱼用的丝线。传说吕尚在渭水垂钓,后遇周文王。后世以垂钓指隐居。
[54]是造物者之无尽藏也:这。造物者:天地自然。无尽藏(zàng ):佛家语。指无穷无尽的宝藏。
(6)觇(chān):窥视
⑩坐:因为。
⑹方寸:即“方寸地”,指人的心。《三国志·诸葛亮传》(徐庶)云:“今已失老母,方寸乱矣。”宋孔平仲《大风发长芦诗》:“纷然方寸乱,魂干久不集。”
15.怠:懈怠。且:副词,将,将要。

赏析

  另外,语言清新,对比鲜明,诗意含蓄,也都是这首诗歌不容忽视的艺术特色。
  人们在心烦意乱、无可奈何的时候,往往会迁怒他人或迁怒于物。可是,诗人把愁恨责怪到与其毫不相干的东风、春日头上,既怪东风不解把愁吹去,又怪春日反而把恨引长,这似乎太没有道理了。但从诗歌是抒情而不是说理的语言来看,从诗人独特的感受和丰富的联想来说,又自有其理在。因为:诗人的愁,固然无形无迹,不是东风所能吹去,但东风之来,既能驱去严寒,使草木复苏,诗人就也希望它能把他心中的愁吹去,因未能吹去而失望、而抱怨,这又是合乎人情,可以理解的。诗人的恨,固然不是春日所能延长或缩短,但春季来临后,白昼一天比一天长(tian chang),在诗人的感觉上,会感到日子更难打发。张华《情诗》“居欢惜夜促,在戚怨宵长”,李益《同崔邠登鹳雀楼》诗“事去千年犹恨速,愁来一日即知长”,所写的都是同一心理状态,表达了诗人主观上的时间感。从这样的心理状态出发,诗人抱怨春日把恨引长,也是在情理之中的。
  根据毛诗的解释,司马迁所说的四篇“始诗”都是赞“文王之道”、颂“文王之德”的。周文王姬昌,在殷商末期为西伯,在位五十年,“遵后稷、公刘之业,则古公、公季之法,笃仁、敬老、慈少”,“阴行善”,招贤纳士,致使吕尚、鬻熊、辛甲等贤士来归,并先后伐犬戎、密须、黎国、邘及崇侯虎,自岐下徙都于丰,作丰邑,奠定了周部族进一步壮大的雄厚的基础。(见《史记·周本纪》)他在世时,虽然没有实现灭殷立周、统一中原的宏愿,但他的“善理国政”,却使周部族向外显示了信誉和声威,为他儿子周武王姬发的伐纣兴国铺平了道路。所以,在周人心目中,他始终是一位威德普被、神圣而不可超越的开国贤君。《诗经》中很多诗篇歌颂、赞美他,是符合历史真实的。
  颔联具体写锦江游踪,极写所见之美,写景之笔濡染着浓烈的感情色彩。“芳草有情皆碍马,好云无处不遮楼”,深得锦江美景的神韵,是全诗中最富有诗意的句子。这两句分别承“前值东风”与“后值秋”而来,写出诗人对锦江风物人情的留恋。上句写春景,下句写秋景。明明是诗人多情,沉醉于大自然的迷人景色,却偏将人的感情赋予碧草白云。春游锦城时,锦江畔春草芊眠,诗人为之流连忘返,诗中却说连绵不尽的芳草,好像友人一样,对自己依依有情,似乎有意绊着马蹄,不让离去。秋游锦城时,秋云舒卷,云与楼相映衬而景色更美,故称“好云”。诗人为之目摇神移,而诗人却说,是那美丽的云彩也很富有感情,为了殷勤地挽留自己,有意把楼台层层遮掩。“碍马”、“遮楼”,不说有人,而自见人在。用笔简练含蓄,给人以丰富的想象余地。“碍”字、“遮”字用笔迂回,有从对面将人写出之妙,而且很带了几分俏皮的味道。就象把“可爱”说成“可憎”或“讨厌”一样,这里用了“碍”与“遮”描述使人神往不已的开心事,正话反说,显得别有滋味。这两句诗,诗人以情取景,以景写情,物我交融,意态潇洒娴雅,达到了神而化之的地步。
  岑参的这首诗 ,在写作手法上以“侧写”标新,全诗写热海 ,由水中到地面到空中,处处炎气逼人,除了“侧闻”的“水如煮 ”外再没有出现一个“热”字,而是通过鱼、鸟、草、雪、沙、石、云、浪、波和月等景物的描写,表现出热海之热,使全诗真实可感。
  这里还有一个靠谁来改变命运的问题。是祈求天公的同情与怜悯,还是“我为青帝”,取而代之,其间存在着做命运的奴隶和做命运的主人的区别。诗的作者说:“我为青帝”,这豪迈的语言,正体现了农民阶级领袖人物推翻旧政权的决心和信心。而这一点,也正是一切封建文人所不能超越的铁门槛。
  “江岭”指大庚岭,过此即是岭南地区,唐代罪人往往流放于此。用“江岭”与“洛阳”相对,用“才子”与“流人”相对,揭露了当时政治的黑暗、君主的昏庸。“才子”是难得的,本来应该重用,然而却作了“流人”,由“洛阳”而远放“江岭”,这是极不合理的社会现实,何况这个“流人”又是他的挚友。这两句对比强烈,突现出作者心中的不平。
  题称“南陵道中”,没有点明是陆路还是水程。从诗中描写看,理解为水程似乎切当一些。
  第二个四句写侠客高超的武术和淡泊名利的行藏。
  诗就在袅袅的余情、浓郁的春光中结束了。在夕阳的反照下,绿柳依依,扁舟轻荡,那小伙子时而低头整理着钓丝,时而深情凝望着远处闪闪的波光—他心上的情人。“日暮待情人,维舟绿杨岸。”这简直是一幅永恒的图画,一个最具美感的镜头,将深深印在读者的脑海中。
  诗的前半部分写景。“山净江空水见沙,哀猿啼处两三家”,勾画出阳山地区的全景。春山明净,春江空阔,还传递出一种人烟稀少的空寂。淡淡几笔,生动地摹写了荒僻冷落的景象。接下来是两组近景镜头,“筼筜竞长纤纤笋,踯躅闲开艳艳花。”筼筜是一种粗大的竹子。踯躅,植物名,即羊踯躅,开红黄色的花,生在山谷间,二月花发时,耀眼如火,月余不歇。这一联,可以说是作者为前面一联的冷落景象又点缀了一些鲜艳、明快的色彩,增添了些许春天的生气。上句的“竞”字同下句的“闲”字,不但对仗工稳,而且传神生动。“竞”字把嫩笋争相滋长的蓬勃景象写活了;“闲”字则把羊踯躅随处开放、清闲自得的意态托写出来。这四句诗,先写远景,后写近景,层次分明。有淡墨涂抹的山和水,又有色彩艳丽的绿竹和红花,浓淡相宜,形象突出。再加上哀猿的啼叫,真可谓诗情画意,交相辉映。
  颔联写送别(song bie)的情景,仍紧扣“悲”字。“路出寒云外”,故人沿着这条路渐渐远离而去,由于阴云密布,天幕低垂,依稀望去,这路好像伸出寒云之外一般。这里写的是送别之景,但融入了浓重的依依难舍的惜别之情。这一笔是情藏景中。“寒云”二字,下笔沉重,给人以无限阴冷和重压的感觉,对主客别离时的悲凉心境起了有力的烘托作用。友人终于远行了,留在这旷野里的只剩诗人自己,孤寂之感自然有增无已。偏偏这时,天又下起雪来了,郊原茫茫,暮雪霏霏,诗人再也不能久留了,只得回转身来,挪动着沉重的步子,默默地踏上风雪归途。这一句紧承上句而来,处处与上句照应,如“人归”照应“路出”,“暮雪”照应“寒云”,发展自然,色调和谐,与上句一起构成一幅完整的严冬送别图,于淡雅中见出沉郁。
  送别是古代人生活中的常事,故而也成了古诗中屡写不衰的题材。唐诗中的送别诗汗牛充栋,但这首诗却能翻出新意,别具一格。
  “鹤关音信断,龙门通路长,君在天一方,寒衣徒自香。”这几句意谓:可寒衣虽然准备妥当,这龙门戍地的道路却又很长很长,你在天的那一边,我在天的这一边,这寒衣怎么能送到你的手中呢?只好让它搁在那儿独自地散发熏烤的香味了。全诗到这里嘎然收束,那不尽的愁思,那远戍他乡征人的悲苦,只好留给读者去玩味,揣摩了。这里收到了言有尽而意无穷、意有尽而情无限的效果。表面上看是诗人对一对“纤罗对凤凰,丹绮双鸳鸯”的人为分离而寄予无限的同情,实际上是作者对唐统治者发动对外扩张的非正义战争的谴责与抗争。不难看出,作者善于吸取《诗经》、《汉乐府》民歌中的精华,但比之表现的感情更为细腻,更能打动读者的情思。可以想象,作者是和着泪永挥写这首诗的,不过,他把眼泪洒在诗篇之外罢了。
  这首诗题为《《春思》皇甫冉 古诗》,大意是写一位出征军人的妻子。在明媚的春日里对丈夫梦绕魂牵的思念,以及对反侵略战争早日胜利的盼望。盛唐是社会相对安定的时期,但边境战争却并未停息。前方将士与家乡亲人相互思念之情。仍然是诗人们吟咏的重要主题。这一类诗作总的来说具有较为深刻的社会意义,内容也较为充实。由于富有真情实感.其中不乏千古传涌的佳作。
  整首诗里表现出了李白对大自然有着强烈的感受力,他善于把自己的个性融化到自然景物中去,使他笔下的山水丘壑也无不具有理想化的色彩。他用胸中之豪气赋予山水以崇高的美感,他对自然伟力的讴歌,也是对高瞻远瞩、奋斗不息的人生理想的礼赞,超凡的自然意象是和傲岸的英雄性格浑然一体的。在诗中,诗人灵动飞扬,豪气纵横,像天上的云气;他神游八极,自由驰骋,像原野上的奔驰的骏马。在诗里,诗人一扫世俗的尘埃,完全恢复了他仙人的姿态:上穷碧落下黄泉。他的浪漫、癫狂、爱恨情仇,寂寞与痛苦、梦与醒,他的豪气义气,他的漂泊,全都达于极端。他的诗歌创作带有强烈的主观色彩,主要侧重抒写豪迈气概和激昂情怀,很少对客观事物和具体时间做细致的描述。洒脱不羁的气质、傲视独立的人格、易于触动而又易爆发的强烈情感。
  再说恰当。庾信出使北朝西魏期间,梁为西魏所亡,遂被强留长安。北周代魏后,他又被迫仕于周,一直留在北朝,最后死于隋文帝开皇元年。他经历了北朝几次政权的交替,又目睹南朝最后两个王朝的覆灭,其身世是最能反映那个时代的动乱变化的。再说他长期羁旅北地,常常想念故国和家乡,其诗赋多有“乡关之思”,著名的《哀江南赋》就是这方面的代表作。诗人的身世和庾信有某些相似之处。他经历过“安史之乱”,亲眼看到大唐帝国从繁荣的顶峰上跌落下来。安史乱时,他曾远离家乡,避难南方,乱平后一时还未能回到长安,思乡之情甚切。所以,诗人用庾信的典故,既感伤历史上六朝(liu chao)的兴亡变化,又借以寄寓对唐朝衰微的感叹,更包含有他自己的故园之思、身世之感在内,确是贴切工稳,含蕴丰富。“伤心”二字,下得沉重,值得玩味。庾信曾作《伤心赋》一篇,伤子死,悼国亡,哀婉动人,自云:“既伤即事,追悼前亡,惟觉伤心……”以“伤心”冠其名上,自然贴切,而这不仅概括了庾信的生平遭际,也寄托了作者对这位前辈诗人的深厚同情,更是他此时此地悲凉心情的自白。

创作背景

  梁启超说的“别有考证”后来也未见发表,倒是发表了否定自己的看法。他说:“刘克庄《后村诗话》疑这诗非汉人作品。他说汉人没有这种长篇叙事诗,应为六朝人拟作。我从前也觉此说新奇,颇表同意。但仔细研究,六朝人不会有此朴拙笔墨。原序说焦仲卿是建安时人,若此诗作于建安末年,便与魏的黄初紧相衔接。那时候如蔡琰的《悲愤诗》,曹植的《赠白马王彪》,都是篇幅很长。然则《孔雀东南飞》也有在那时代写成的可能性,我们还是不翻旧案的好。(见《中国之美文及其历史》)

  

刘一儒( 明代 )

收录诗词 (5655)
简 介

刘一儒 湖广夷陵人,字孟真。子媳为张居正女。嘉靖三十八年进士,累官刑部侍郎。曾贻书居正,对其作为,有所规劝。居正卒,亲党皆坐斥,一儒独以高洁名。寻拜南京工部尚书。不久托病归。居正女嫁资极厚,一儒命缄藏别室。居正死,资产被没,一儒以所缄物还之。天启中追谥庄介。有《刘庄介公瑞芝堂集》。

西施 / 那衍忠

"高谈阔论若无人,可惜明君不遇真。
畴昔恩波。死生契阔,忽此相过。谁谓佳期,寻当别离。
机生机,巧生巧,心镬烘烘日煎炒。闯蜀眉嚬游海岛,
"孤客秋易伤,嘶蝉静仍续。佳晨亦已屡,欢会常不足。
"三峰居接近,数里蹑云行。深去通仙境,思归厌宦名。
病者与药皆惺憁.药王药上亲兄弟,救人急于己诸体。
暂下宛利城,渺然思金华。自此非久住,云上登香车。
袈裟盖头心在无,黄猿白猿啼日日。"


白纻辞三首 / 税沛绿

死牛肠肚作馒头。帐生岁取餐三顿,乡老盘庚犯五瓯。
落花沈涧水流香。山深有雨寒犹在,松老无风韵亦长。
应念衢民千万户,家家皆置一生祠。"
水求北海黑龟精。鼎追四季中央合,药遣三元八卦行。
"当时计拙笑将军,何事安邦赖美人。
"眼暗心还白,逢春强凭栏。因闻积雨夜,却忆旧山寒。
"卓立不求名出家,长怀片志在青霞。
重围逼大敌,六月守孤城。政用仁恕立,恩由赏罚明。


题骤马冈 / 嬴镭

禅刹云深一来否。"
"硬骨残形知几秋,尸骸终是不风流。
"四郊云影合,千里雨声来。尽洗红埃去,并将清气回。
鹤凚声偏密,风焦片益粗。冷牵人梦转,清逼瘴根徂。
"日日为诗苦,谁论春与秋。一联如得意,万事总忘忧。
"九朵碧芙蕖,王维图未图。层层皆有瀑,一一合吾居。
乞与应怜老病年。欹影夜归青石涧,卓痕秋过绿苔钱。
欲识用心精洁处,一瓶秋水一炉香。"


天马二首·其二 / 闾丘艳丽

幻情有去住,真性无离别。留取老桂枝,归来共攀折。"
采摘且同船。浩唱发容与,清波生漪连。时逢岛屿泊,
倚杖残阳落水天。兰蕊蔫菸骚客庙,烟波晴阔钓师船。
五明宫内传真诰。传真诰,话幽情,只是真铅炼汞精。
宾榻寒侵树,公庭夜落泉。会当随假务,一就白云禅。"
露益蝉声长,蕙兰垂紫带。清吟待明月,孤云忽为盖。
喧喧共在是非间,终日谁知我自闲。
笔砚行随手,诗书坐绕身。小材多顾盼,得作食鱼人。"


葬花吟 / 绍晶辉

徽上人,真艺者。惠我双龙不言价,等闲不敢将悬挂。
涧尽闲飞五色鱼。天柱一峰凝碧玉,神灯千点散红蕖。
近来偷解人言语,乱向金笼说是非。"
若为昧颜跖,修短怨太清。高论让邹子,放词征屈生。
碧海广无际,三山高不极。金台罗中天,羽客恣游息。
畹静风吹乱,亭秋雨引长。灵均曾采撷,纫珮挂荷裳。"
狖争山果落空阶。闲担茶器缘青障,静衲禅袍坐绿崖。
药中迷九转,心外觅长生。毕竟荒原上,一盘蒿陇平。"


鼓笛慢·乱花丛里曾携手 / 迮壬子

"往年吟月社,因乱散扬州。未免无端事,何妨出世流。
大有俗中士,知非不爱金。故知君子志,任运听浮沈。
水汲冰溪滑,钟撞雪阁危。从来多自省,不学拟何为。
桂阳亦是神仙守,分别无嗟两地分。"
死后尽为人。曾食灵均之肉兮,个个为忠臣。
从兹相次红霞里,留取方书与世人。"
忍惜文章便闲得,看他趋竞取时名。"
佳人天一涯,好鸟何嘤嘤。我有双白璧,不羡于虞卿。


临江仙·金谷无烟宫树绿 / 裘坤

邻峰道者应弹指,藓剥藤缠旧石龛。
"新竹将谁榷重轻,皎然评里见权衡。非无苦到难搜处,
依稀纵有寻香饵,知是金钩不肯吞。"
"玉箸真文久不兴,李斯传到李阳冰。
无韦始得三数载,不知此复是何韦。"
愁闻黄鸟夜关关,沩汭春来有梦还。
东道思才子,西人望客卿。从来金谷集,相继有诗名。"
命在斋犹赴,刀闲发尽凋。秋光渐轻健,欲去倚江桥。"


朝中措·先生筇杖是生涯 / 以壬

倒又起,断复续。忽如鄂公喝住单雄信,
至今漳河俗,犹受仁人赐。公初镇惟邢,决胜无精兵。
"偶引群仙到世间,熏风殿里醉华筵。
吴楚路长魂不迷。黄叶喻曾同我悟,碧云情近与谁携。
堪嗟大似悠悠者,只向诗中话息机。"
"避乱无深浅,苍黄古驿东。草枯牛尚龁,霞湿烧微红。
感郎金针赠,欲报物俱轻。一双连素缕,与郎聊定情。
空觉春寒半夜增。翳月素云埋粉堞,堆巢孤鹤下金绳。


菩萨蛮·端午日咏盆中菊 / 岑迎真

彼见是忘忧,此看同腐草。青山与白云,方展我怀抱。
霄汉路殊从道合,往来人事不相乖。"
"数日不见日,飘飘势忽开。虽无忙事出,还有故人来。
壶里干坤只自由。数着残棋江月晓,一声长啸海山秋。
"望水试登山,山高湖又阔。相思无晓夕,相望经年月。
"牧童见人俱不识,尽着芒鞋戴箬笠。朝阳未出众山晴,
及我门人。伪道养形,真道养神。懋哉懋哉,馀无所陈。"
"古庙积烟萝,威灵及物多。因知曹孟德,争奈此公何。


丽人赋 / 傅凡菱

"神真炼形年未足,化为我子功相续。
匣中宝剑时时吼,不遇同人誓不传。
姜嫄庙北与君别,应笑薄寒悲落花。"
"曲江晴影石千株,吾子思归梦断初。有信北来山叠叠,
人间偏得贵相宜。偷香黑蚁斜穿叶,觑蕊黄蜂倒挂枝。
"试算平生事,中年欠五年。知非未落后,读易尚加前。
悟兹欢宴隔,哀被岁月延。书带变芳草,履痕移绿钱。
清溪犹有当时月,应照琼花绽绮筵。