译文
有人(ren)说(shuo):“韩公远离京城约万里,而贬官到潮州,不到一年便回去了,他(ta)死后有知的(de)话,是不会深切怀念潮州的,这是明摆着的。”我说:“不是这样的,韩公的神灵在人间,好比水在地上,没有什么地方不存在。而且潮州人信仰得(de)特别深厚,思念得十分恳切,每当祭祀时,香雾缭绕,不由涌起悲伤凄怆的感觉,就象见到了他,好比挖一口井得到了水,就说水只在这个地方,难道(dao)有这个道理的吗?”元丰七年,皇帝下诏书封韩公为昌黎伯,所以祠庙的匾额上题为“昌黎伯韩文公之庙。”潮州人请我书写他的事迹刻在石碑上,因此作首诗送给他们,让他们歌唱着祭祀韩公,歌词说:
宏图霸业今已不再,我也只好骑马归营。
容忍司马之位我日增悲愤。
那墙角的几枝梅花,冒着严寒独自盛开。
谁也不知道春天的踪迹,要想知道,只有问一问黄鹂。那黄鹂千百遍地宛转啼叫(jiao),又有谁能懂得它的意思?看吧,黄鹂鸟趁着风势,飞过了盛开的蔷薇。
一清早我就对镜梳妆,妆成后却又忍不住犹豫徘徊。
可惜出师伐魏未捷而病亡军中,常使历代英雄们对此涕泪满裳!
石榴花如红锦般射目,年年应节而开;
明晨上朝,还有重要的大事要做,
清明前夕,春光如画,
天的中央与八方四面,究竟在哪里依傍相连?
院子里只剩枝丫的槐树落在月光下的影子,稀疏凄凉。而这个时候从邻居那边传来的杵声在寂静的秋夜里显得那么清晰急促。相隔遥远。如何去约定相聚的日子,只能惆怅地望着同样遥远的月亮,什么事也做不了,就那样傻站着。
分别是你总是神色匆匆,总说能来相见多么不易。
所以,管仲说:“仓库储备充实、老百姓才能懂得礼节,衣食丰足,老百姓才能分辨荣辱。”礼仪是在富有的时候产生的,到贫困的时候就废弃了。因此,君子富了,才肯施恩德;平民富了,才能调节自己的劳力。水深,鱼自然会聚集;山深,兽自然会奔去;人富了,仁义自然归附。富人得了势,声名就更显著;一旦失势,就会如同客居的人一样没有归宿,因而不快活。在夷狄外族,这种情况则更厉害。俗话说: “家有千金的人,不会死在市上。”这不是空话啊。所以说:“天下的人乐融融,都是为财利而来;天下的人闹嚷嚷,都是为着财利而往。”兵车千辆的国君,食邑万户的诸侯(hou),食禄百户的大夫,尚且还都怕穷,更何况普通的平民百姓呢!
注释
⑥紫皇,道教传说中最高的神仙。
必能裨补阙漏:一定能够弥补缺点和疏漏之处。
14.吓(hè):模仿鹞鹰发怒的声音。下文的“吓”用作动词。
(8)简册:指史籍。者,昭如日星。
⑶中山兔:《元和郡县志》载:中山在宣州水县东南十五里,出兔毫,为笔精妙。
得:使
行:一作“游”。
⑺百里︰许国大夫。
10.如此:像这样,指上文所说的“性嗜酒,家贫不能常得。”