咏雨
草珠竞骈睛。浮虚有新劚， ——孟郊
岳雨狂雷送，溪槎涨水吹。家山如此景，几处不相随。"
一溪云母间灵花，似到封侯逸士家。
孙休命子名，吴国尊王意。h1莔h2h3僻，h4昷h7h8异。
砌觉披秋草，床惊倒古琴。更闻邻舍说，一只鹤来寻。"
谢公制胜常闲暇，愿接西州敌手棋。"
晓鸡鸣野店，寒叶堕秋枝。寂寞前程去，闲吟欲共谁。"
一瓯解却山中醉，便觉身轻欲上天。
工夫妙丽实奇绝，似对韶光好时节。偏宜留着待深冬，
病来看欲懒朝参。离肠似线常忧断，世态如汤不可探。
咏雨拼音解释:
cao zhu jing pian jing .fu xu you xin zhu . ..meng jiao
yue yu kuang lei song .xi cha zhang shui chui .jia shan ru ci jing .ji chu bu xiang sui ..
yi xi yun mu jian ling hua .si dao feng hou yi shi jia .
sun xiu ming zi ming .wu guo zun wang yi .h1meng h2h3pi .h4wei h7h8yi .
qi jue pi qiu cao .chuang jing dao gu qin .geng wen lin she shuo .yi zhi he lai xun ..
xie gong zhi sheng chang xian xia .yuan jie xi zhou di shou qi ..
xiao ji ming ye dian .han ye duo qiu zhi .ji mo qian cheng qu .xian yin yu gong shui ..
yi ou jie que shan zhong zui .bian jue shen qing yu shang tian .
gong fu miao li shi qi jue .si dui shao guang hao shi jie .pian yi liu zhuo dai shen dong .
bing lai kan yu lan chao can .li chang si xian chang you duan .shi tai ru tang bu ke tan .
译文及注释
译文
我焚香后进入皇上的兰台，起草的文书芳言满章。
官场上的失意和寄居他乡的忧思一起涌上心头，阳春二月的景象也好像到(dao)了寒秋一样，令人(ren)心意凄迷。
一个人先把蛇画好了。他拿(na)起酒壶准备饮酒，就左手拿着(zhuo)酒壶，右手画蛇，说：“我能够给蛇添上脚！”没等他画完，另一个人的蛇画成了，夺过他的酒说：“蛇本来没有脚，你怎么能给它添上脚呢？”于是就把壶中的酒喝了下去。
茫茫的草木，重重的山岗遮住了望眼，思乡的忧愁盈满心怀。
清明扫墓的时候，有几户人家的坟墓还会有后人来祭拜呢。（因为他们的后人在战乱中死去了）
黄四娘在垆边卖酒，一片青旗迎风飘展，一曲清歌玉润珠圆。滴滴清露和着乌云般的黑发，添上鲜花补上细柳，细细地梳洗打扮，没有半点苦闷愁烦，请问作了怎样的醉梦，请谁笑着相扶？又被纤纤玉手，搅着嘴上胡须。
《尚书》说：“罪行轻重有可疑时，宁可从轻处置；功劳大小有疑处，宁可从重奖赏。与其错杀无辜的人，宁可犯执法失误的过失。”唉！这(zhe)句话完全表现出忠厚之意。可以赏也可以不赏时，赏就过于仁慈了；可以罚也可以不罚时，罚就超出义法了。过于仁慈，还不失为一个君子；超出义法，就流为残忍了。所以，仁慈可以超过，义法是不可超过的。古人奖赏不用爵位和俸禄，刑罚不用刀锯。用爵位、俸禄行赏，只对能得到爵位、俸禄的人起作用，不能影响不能得到爵位和俸禄的人。用刀锯作刑具，只对受这种刑的人起作用，对不受这种刑的人不起作用。古代君主知道天下的善行是赏不完的，不能都用爵位俸禄来奖赏；也知道天下的罪恶是罚不完的，不能都用刀锯来制裁。所以当赏罚有疑问时，就以仁爱之心对待。用君子长者的宽厚仁慈对待天下人，使天下人都相继回到君子长者的忠厚仁爱之道上来，所以说这就是赏罚忠厚到了极点啊！
在数千里以外，时常得到您老人家的来信，安慰我的长久想念，这已经十分幸运了。竟然还承蒙您赠送礼物，那(na)么我更要用什么来报答呢？您在信中表达的情意十分恳切，说明您没有忘记我的老父亲，从而也可以知道老父亲是很深切地想念您老人家的。
一碗饭，一碗汤，得到它就能活下去，不得到它就会饿死。可是轻蔑地呼喝着给人吃，饥饿的行人也不愿接受；用脚踢给别人吃，乞丐也因轻视而不肯接受。
心中烦躁抛石子驱走喜鹊，却搅碎了一帘幽静的花影。随意地试穿春妆，就想起是她纤纤玉手所缝，当日熏衣的香炉早已冰冷。动辄生愁不知如(ru)何排遣？怨近来身体多病。可叹我过去像沈约一般消瘦，如今则像潘岳那样两鬓秋霜，让我不敢对镜照影。
注释
下之：到叶公住所处。
此诗讽刺求仙之虚妄。首句写西王母倚窗伫望，候穆王而不至。次句借黄竹歌声暗示穆王已死。三四句则写西王母因穆王不来而心生疑问。斥神仙而以神仙（王母）的口气写出，句句对比，以见长生之虚妄，求仙之荒诞。《李义山诗集笺注》引程梦星曰：“此追叹武宗之崩也。武宗好仙，又好游猎，又宠王才人。此诗熔铸其事而出之，只用穆王一事，足概武宗三端。用思最深，措辞最巧。”
邑人：同县的人
22.夜光：月亮。德，德行，一说通“得”，得以。
⑴陂（bēi）：池塘。
赏析
“南关”以下六句，全是写景，切题“望”字。“南关”指荆山南端的关隘。“桐柏”，山名，界于信阳以西的河南湖北两省之间。“西岳”，言荆山西端的峰岭。“鲁阳”，关名，在今河南省鲁山县西南。这二句说，荆山的南关要绕到桐柏山，其西端的峰岭将伸出到鲁阳关。这里(zhe li)紧接着上文“楚塞长”，加以夸张形容，极力写出荆山伸展的地域之遥远。其实，荆山距桐柏山和鲁阳关都很远，并不连接。诗人这样写，是以一种宏观的眼光，总揽荆山大的形势，也是为了表示旅途的漫长，从而创设一个与下文所抒发的深广愁思相适应的空间境界。从艺术效果来看，也使诗的画面气象显得壮阔。江淹写景，时以“警遒”取胜，和谢朓有类似之处。这两句，便使人感到有一种雄浑的气势，笼罩全诗。“寒郊”以下四句，展现出一幅荒凉清旷的深秋景色：郊野一片荒寒，木叶尽脱，见不到什么阴影；悬(xuan)在空中的一轮秋日，发出的光辉也是惨淡清冷。这两句绘光设色，语言精练，表现出诗人对于深秋独特的感受和印象，令人感到一股凛冽寒气从纸上扑面而来。“桡”，通“挠”，屈曲。秋风掠过(guo)，重重密林中的树木竟然被吹刮得弯曲、俯伏，可以感到它们在挣扎、呻吟，由此可见风势之猛烈。“风”上着一“悲”字，更给秋风涂染上浓烈的主观感情色彩，也令人竦然如闻秋风凄厉肃杀之声。“云霞”句，写江景，表现河水暴涨。在深秋，河流一般是不会涨水的，可是沮漳二水汇流，却往往洪水迸发。诗人目睹其景，如实描绘。深秋洪水滔滔，已使人惊警异常，再加上云霞照映，更显出水势浩大，波涛惨白、浑黄。一个“肃”字传达出其内心的强烈感受。这四句是全篇最精采之处。前两句写静景，后两句写动态，动静相生，有声有色。“寒”、“悬”、“清”、“桡”、“悲”、“重”、“肃”、“涨”这一连串动词和形容词，都下得生动、精警、传神，见出诗人写景状物、锤炼语言的功力。陈祚明评江淹诗长于“刻画”，“苍秀之句，颇亦邃诣”（《采菽堂古诗选》卷二十四），信然。
这首咏《蜂》罗隐 古诗诗运用象征的手法、设问的形式反映了劳动(lao dong)者不能享受其劳动成果的社会现象，与张碧《农夫》中的“运锄耕劚侵星起”“到头禾黍属他人”以及梅尧臣《陶者》中“陶尽门前土，屋上无片瓦”可作同一理解，都是叹苦辛人生之历练，社会世道之多艰，于人于己都是一番深省之言。
这首诗的特点是寓情于景，在描绘优美动人的景色的同时，也透过“独”、“苦”、“难”、“唯堪”等字，向读者展示了自己的内心独白。
《《官街鼓》李贺 古诗》反复地、淋漓尽致地刻画和渲染生命有限、时光无限的矛盾，有人认为意在批判神仙之说。这种评价是很局限的。从诗人李贺生平及其全部诗歌看，他慨叹人生短促、时光易逝，其中应含有“志士惜日短”的成分。他怀才不遇，眼看生命虚掷，对此特别敏感，特别痛心。此诗艺术上的一个显著特色是，通过异常活跃的想象，对抽象的时间和报时的鼓点发生联想，巧妙地创造出“《官街鼓》李贺 古诗”这样一个象征性的艺术形象。赋无形以有形，化无声为有声，抽象的概念转化为(hua wei)可感的形象，让读者通过形象的画面，在强烈的审美活动中深深体味到诗人的思想感情。
然后抓住沙漠中的典型景物进行刻画：“大漠孤烟直，长河落日圆”。
第三段：作者举了大量的历史事实来说明：“尧之时，小人共工、驩兜等四人为一朋，君子八元、八恺十六人为一朋。舜佐尧退四凶小人之朋，而进元，恺君子之朋，尧之天下大治。”“共工，驩兜等四人”，都是古史传说中凶狠邪恶之徒，“君子八元，八恺”之“元”，是指善良的人，“恺”是指忠诚的人。传说高辛氏有八个有才德的后裔，叫做“八恺”。舜辅佐尧黜退四凶小人的朋党，而进用元、恺君子之朋党，因而尧的天下得到大治。
1．“养气说”有值得借鉴处。作者在论述“气可以养而致”的时候，特别强调了客观阅历的重要，这实际上是强调了生活体验对一个作家的重要作用。今天看来，这个观点也是正确的。但文中所说“文不可以学而能”的观点，是有片面性的。同“气可以养而致”也相矛盾。郭绍虞在《中国文学批评史》中，对这句话也有微词。他说：“……子由上不能如子瞻之入化境，而下又不敢有作文之意，不欲求工于言语句读以为奇，此所以谓‘文不可以学而能’。”
接下来的第二句“朝日照北林”，本来也是属于景语，但是却化用《诗·秦风·晨风》之首章。故作者《种葛篇》写思妇有“徘徊步北林”之句，而这篇以“朝日照北林”起兴。古人以夫妇与兄弟关系相互为喻，都是起始于《诗三百篇》，在曹植诗集中也屡见不鲜。
首句“寸寸河山寸寸金”作者起笔便饱含深情的赞美作国的大好河山，蕴涵着对大好河山的珍爱之情。如果联系当时的历史背景我们又会体会出作者内心的几多痛楚，这么好的河山却被列强瓜分殆尽，此种局面又怎不让人扼腕叹息，痛恨。
全诗于凄清哀怨中，具沉雄博丽的意境。格律精工，词彩华茂，沉郁顿挫，悲壮凄凉意境深宏，读来令人荡气回肠，最典型地表现了杜律的特有风格，有很高的艺术成就。
日和月，当然不是“石上生”的，更不是同时从“石上生”的。“日月石上生”一句，的确“硬”得出奇，“险”得惊人。然而这也是作者写他“游”终南山的感受。日月并提，不是说日月并“生”；而是说作者来到终南，既见日升，又见月出，已经度过了几个昼夜。终南之大，作者游兴之浓，也于此曲曲传出。身在终南深处，朝望日，夕望月，都从南山高处初露半轮，然后冉冉升起，这就像从石上“生”出来一样。张九龄的“海上生明月”，王湾的“海日生残夜”，杜甫的“四更山吐月”，都与此同一机杼。孤立地看，“日月石上生”似乎“夸过其理”（《文心雕龙·夸饰》），但和作者“游”终南山的具体情景、具体感受联系起来，就觉得它虽“险”而不“怪”，虽“夸”而非“诞”。当然，“险”“硬”的风格，使它不可能有“四更山吐月”“海上生明月”那样的情韵。
李白这首《《长歌行》李白 古诗》深受同题古辞的影响。《长歌行》李白 古诗古辞或写及时建功立业，不要老大伤悲；或写游仙服药，延年长寿；或写游子思乡，感伤人命短促。陆机《《长歌行》李白 古诗》恨功名薄，竹帛无宣；谢灵运《《长歌行》李白 古诗》感时光流速，壮志消磨；梁元帝《《长歌行》李白 古诗》写及时行乐；沈约《《长歌行》李白 古诗》写羁旅行后倦恋金华殿，功名未著，竹帛难宣。总之李白之前运用《长歌行》李白 古诗古题者，均触景感时，抒写悲伤之情，寄寓着他(zhuo ta)们对美好人生的追求，以及追求不得的怅惘感伤的心灵。李白由此感悟人生，联想反思自己功业无成，游仙不果，重蹈古人的覆辙，陷入痛苦之中，不抒不快。于是尽情倾吞，激昂文字，悲歌式的心灵，融汇着千古人所共有的情愫，感发着人意，体验着人生的苦乐。
这首咏《蜂》罗隐 古诗诗运用象征的手法、设问的形式反映了劳动(lao dong)者不能享受其劳动成果的社会现象，与张碧《农夫》中的“运锄耕劚侵星起”“到头禾黍属他人”以及梅尧臣《陶者》中“陶尽门前土，屋上无片瓦”可作同一理解，都是叹苦辛人生之历练，社会世道之多艰，于人于己都是一番深省之言。
这首诗的特点是寓情于景，在描绘优美动人的景色的同时，也透过“独”、“苦”、“难”、“唯堪”等字，向读者展示了自己的内心独白。
《《官街鼓》李贺 古诗》反复地、淋漓尽致地刻画和渲染生命有限、时光无限的矛盾，有人认为意在批判神仙之说。这种评价是很局限的。从诗人李贺生平及其全部诗歌看，他慨叹人生短促、时光易逝，其中应含有“志士惜日短”的成分。他怀才不遇，眼看生命虚掷，对此特别敏感，特别痛心。此诗艺术上的一个显著特色是，通过异常活跃的想象，对抽象的时间和报时的鼓点发生联想，巧妙地创造出“《官街鼓》李贺 古诗”这样一个象征性的艺术形象。赋无形以有形，化无声为有声，抽象的概念转化为(hua wei)可感的形象，让读者通过形象的画面，在强烈的审美活动中深深体味到诗人的思想感情。
然后抓住沙漠中的典型景物进行刻画：“大漠孤烟直，长河落日圆”。
第三段：作者举了大量的历史事实来说明：“尧之时，小人共工、驩兜等四人为一朋，君子八元、八恺十六人为一朋。舜佐尧退四凶小人之朋，而进元，恺君子之朋，尧之天下大治。”“共工，驩兜等四人”，都是古史传说中凶狠邪恶之徒，“君子八元，八恺”之“元”，是指善良的人，“恺”是指忠诚的人。传说高辛氏有八个有才德的后裔，叫做“八恺”。舜辅佐尧黜退四凶小人的朋党，而进用元、恺君子之朋党，因而尧的天下得到大治。
1．“养气说”有值得借鉴处。作者在论述“气可以养而致”的时候，特别强调了客观阅历的重要，这实际上是强调了生活体验对一个作家的重要作用。今天看来，这个观点也是正确的。但文中所说“文不可以学而能”的观点，是有片面性的。同“气可以养而致”也相矛盾。郭绍虞在《中国文学批评史》中，对这句话也有微词。他说：“……子由上不能如子瞻之入化境，而下又不敢有作文之意，不欲求工于言语句读以为奇，此所以谓‘文不可以学而能’。”
接下来的第二句“朝日照北林”，本来也是属于景语，但是却化用《诗·秦风·晨风》之首章。故作者《种葛篇》写思妇有“徘徊步北林”之句，而这篇以“朝日照北林”起兴。古人以夫妇与兄弟关系相互为喻，都是起始于《诗三百篇》，在曹植诗集中也屡见不鲜。
首句“寸寸河山寸寸金”作者起笔便饱含深情的赞美作国的大好河山，蕴涵着对大好河山的珍爱之情。如果联系当时的历史背景我们又会体会出作者内心的几多痛楚，这么好的河山却被列强瓜分殆尽，此种局面又怎不让人扼腕叹息，痛恨。
全诗于凄清哀怨中，具沉雄博丽的意境。格律精工，词彩华茂，沉郁顿挫，悲壮凄凉意境深宏，读来令人荡气回肠，最典型地表现了杜律的特有风格，有很高的艺术成就。
日和月，当然不是“石上生”的，更不是同时从“石上生”的。“日月石上生”一句，的确“硬”得出奇，“险”得惊人。然而这也是作者写他“游”终南山的感受。日月并提，不是说日月并“生”；而是说作者来到终南，既见日升，又见月出，已经度过了几个昼夜。终南之大，作者游兴之浓，也于此曲曲传出。身在终南深处，朝望日，夕望月，都从南山高处初露半轮，然后冉冉升起，这就像从石上“生”出来一样。张九龄的“海上生明月”，王湾的“海日生残夜”，杜甫的“四更山吐月”，都与此同一机杼。孤立地看，“日月石上生”似乎“夸过其理”（《文心雕龙·夸饰》），但和作者“游”终南山的具体情景、具体感受联系起来，就觉得它虽“险”而不“怪”，虽“夸”而非“诞”。当然，“险”“硬”的风格，使它不可能有“四更山吐月”“海上生明月”那样的情韵。
李白这首《《长歌行》李白 古诗》深受同题古辞的影响。《长歌行》李白 古诗古辞或写及时建功立业，不要老大伤悲；或写游仙服药，延年长寿；或写游子思乡，感伤人命短促。陆机《《长歌行》李白 古诗》恨功名薄，竹帛无宣；谢灵运《《长歌行》李白 古诗》感时光流速，壮志消磨；梁元帝《《长歌行》李白 古诗》写及时行乐；沈约《《长歌行》李白 古诗》写羁旅行后倦恋金华殿，功名未著，竹帛难宣。总之李白之前运用《长歌行》李白 古诗古题者，均触景感时，抒写悲伤之情，寄寓着他(zhuo ta)们对美好人生的追求，以及追求不得的怅惘感伤的心灵。李白由此感悟人生，联想反思自己功业无成，游仙不果，重蹈古人的覆辙，陷入痛苦之中，不抒不快。于是尽情倾吞，激昂文字，悲歌式的心灵，融汇着千古人所共有的情愫，感发着人意，体验着人生的苦乐。
创作背景
根据裴斐《李白年谱简编》，这组诗当作于唐玄宗开元二十五年（737年）后数年李白寓居东鲁期间。李白寓居东鲁时，常与鲁中名士孔巢父等往还，饮酒酣歌，时人称他们为“竹溪六逸”。在春天一个风清月朗的夜晚，李白泛舟于东鲁门，作此诗记游。
薛媛( 未知 )
收录诗词 (6935) 首
简 介
薛媛 薛媛，晚唐濠梁（今安徽凤阳）南楚材之妻。楚材离家远游。颍（今河南许昌）地长官爱楚材风采，欲以女嫁之。楚材为仕途欲允婚，不顾夫妻情义命仆从回濠梁取琴书等物，表示不再归家。随后又施放烟雾弹，云“不亲名宦，唯务云虚”，要到青城求道，上衡山访僧。“善书画，妙属文”的薛媛，觉察丈夫意向，对镜自画肖像，并为写真诗而寄怀。楚材读后内心愧疚，终与妻子团聚。时人嘲之曰：“当时妇弃夫，今日夫弃妇；若不逞丹青，空房应独守”。该诗《泗虹合志》中有记载，证明其人其事的真实。
题稚川山水
落月低前树，清辉满去舟。兴因孤屿起，心为白苹留。
"日高邻女笑相逢，慢束罗裙半露胸。
河洲搴宿莽，日夕泪沾缨。因之唁公子，慷慨此歌行。"
曾上虚楼吟倚槛，五峰擎雪照人寒。
"野坐分苔席， ——李益
逡巡队仗何颠逸，散漫奇形皆涌出。交加器械满虚空，
丹丘凤凰隐，水庙蛟龙集。何处树能言，几乡珠是泣。
"考摭妍媸用破心，剪裁千古献当今。
江城夜泊寄所思
"酒醒欲得适闲情，骑马那胜策杖行。天暖天寒三月暮，
自领蓬莱都水监，只忧沧海变成尘。"
银烛金炉禁漏移，月轮初照万年枝。
清入御沟朝圣君。迸滴几山穿破石，迅飞层峤喷开云。
在昔宫闱僭，仍罹羿浞殃。牝鸡何譈ca，猘犬漫劻勷。
《唐诗纪事》）"
桃李落残花始开。宋玉邻边腮正嫩，文君机上锦初裁。
边疆氛已息，矛戟血犹残。紫陌欢声动，丹墀喜气盘。
思帝乡·花花
何处云同宿，长空雪共飞。阳和常借便，免与素心违。"
"偶到天台院，因逢物外僧。 ——安守范
满园歌管凉宵月，此后相思几上楼。"
"月笼翠叶秋承露，风亚繁梢暝扫烟。
芳樽宜命管弦开。谩夸列鼎鸣钟贵，宁免朝乌夜兔催。
因知往岁楼中月，占得风流是偶然。"
"垂须长似发，七十色如黳.醉眼青天小，吟情太华低。
"鶗鴂初鸣洲渚满，龙蛇洗鳞春水暖。
芙蓉楼送辛渐
老夫多病无风味，只向尊前咏旧诗。"
"西塞山高截九垓，谶谣终日自相催。
静闭街西观，存思海上仙。闲听说五岳，穷遍一根莲。"
僧倚松门见始高。名利罢烧心内火，雪霜偏垢鬓边毛。
中原逐鹿更争雄。南山漠漠云常在，渭水悠悠事旋空。
东道瞻轩盖，西园醉羽觞。谢公深眷眄，商皓信辉光。 ——行式
病后倦吟啸，贫来疏友朋。寂寥元合道，未必是无能。"
朦胧西月照池亭，初夜椒房掩画屏。
虞师晋师灭夏阳
临流不欲殷勤听，芳草王孙旧有情。"
"我重朱夫子，依然见古人。成名无愧色，得禄及慈亲。
"水乡明月上晴空，汀岛香生杜若风。
有时捻得休公卷，倚柱闲吟见落霞。"
碧桃满地眠花鹿，深院松窗捣药声。"
院似禅心静，花如觉性圆。自然知了义，争肯学神仙。
中原莫道无麟凤，自是皇家结网疏。
积霭生泉洞，归云锁石龛。丹霞披翠巘，白鸟带晴岚。
耒阳溪夜行
"先生入太华，杳杳绝良音。秋梦有时见，孤云无处寻。
引颈长鸣如有言。开缄试读相思字，乃是多情乔亚元。
蕊堪灵凤啄，香许白龙亲。素练笼霞晓，红妆带脸春。
一宿同高会，几人归下若。帘开北陆风，烛焯南枝鹊。 ——李崿
大似烈士胆，圆如战马缨。 ——刘师服
"秋池云下白莲香，池上吟仙寄竹房。闲颂国风文字古，
久辞山径业应空。渡头潮落将行客，天际风高未宿鸿。
参差席香藑.玄祇祉兆姓， ——孟郊
江城子·晚日金陵岸草平
游人休惜夜秉烛，杨柳阴浓春欲归。"
嚼处春冰敲齿冷，咽时雪液沃心寒。（《梨》，
北山更有移文者，白首无尘归去么。
"大岘才过喜可知，指空言已副心期。
"闲居何处得闲名，坐掩衡茅损性灵。破梦晓钟闻竹寺，
眼前便是神仙事，何必须言洞府间。"
已叹一年三易换，更嗟殴辱下东廊。"
"伏龙山横洲渚地，人如白苹自生死。
寺人披见文公
"匀如春涧长流水，怨似秋枝欲断蝉。
何意汀洲剩风雨，白苹今日似潇湘。
"秋色满行路，此时心不闲。孤贫游上国，少壮有衰颜。
"尘事何年解客嘲，十年容易到三茅。长思碧洞云窗下，
楚僧招惠远，蜀客挹扬雄。 ——仲文（失姓）
寻常只向堂前宴。"
围炉相忆杜陵秋。棋玄不厌通高品，句妙多容隔岁酬。
"省署皆归沐，西垣公事稀。咏诗前砌立，听漏向申归。
长信秋词五首
发愤巡江塔，无眠数县更。玄都一病客，兴善几回莺。
"之子有雄文，风标秀不群。低飞从墨绶，逸志在青云。
"瑶坛醮罢晚云开，羽客分飞俗士回。
北地闻巴狖，南山见碛鸿。楼高惊雨阔，木落觉城空。
曦光霁曙物，景曜铄宵祲。 ——韩愈
"自别吾师后，风骚道甚孤。雪霜侵鬓发，音信隔江湖。
东风吹绽还吹落，明日谁为今日看。"
穰侯休忌关东客，张禄先生竟相秦。
后十九日复上宰相书
几时征拜征西越，学着缦胡从使君。"
极目青青垄麦齐，野塘波阔下凫鹥.阳乌景暖林桑密，独立闲听戴胜啼。
"今日汉家探使回，蚁叠胡兵来未歇。
"桑扈交飞百舌忙，祖亭闻乐倍思乡。尊前有恨惭卑宦，
封人争献南山寿，五色云中御辇平。
"盛府宾寮八十馀，闭门高卧兴无如。梁王苑里相逢早，
江令文章媚蜀笺。歌黛入颦春袖敛，舞衣新绣晓霞鲜。
岖嵚横道周，迢递连山根。 ——范缙