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浣溪沙·红桥

近现代 / 陈梅

相里不相类,相友且相异。何况天下人,而欲同其意。
行军在函谷,两度闻莺啼。相看红旗下,饮酒白日低。
云端水筒坼,林表山石碎。触热藉子修,通流与厨会。
狂夫入室无馀事,唯与天花一笑同。"
沙汰江河浊,调和鼎鼐新。韦贤初相汉,范叔已归秦。
战伐何当解,归帆阻清沔。尚缠漳水疾,永负蒿里饯。"
"歌哭俱在晓,行迈有期程。孤舟似昨日,闻见同一声。
"云淡山横日欲斜,邮亭下马对残花。
为问淮南米贵贱,老夫乘兴欲东流。
采诗倦跋涉,载笔尚可记。高歌激宇宙,凡百慎失坠。"
尉佗虽北拜,太史尚南留。军旅应都息,寰区要尽收。
平地专欹倒,分曹失异同。礼甘衰力就,义忝上官通。


浣溪沙·红桥拼音解释:

xiang li bu xiang lei .xiang you qie xiang yi .he kuang tian xia ren .er yu tong qi yi .
xing jun zai han gu .liang du wen ying ti .xiang kan hong qi xia .yin jiu bai ri di .
yun duan shui tong che .lin biao shan shi sui .chu re jie zi xiu .tong liu yu chu hui .
kuang fu ru shi wu yu shi .wei yu tian hua yi xiao tong ..
sha tai jiang he zhuo .diao he ding nai xin .wei xian chu xiang han .fan shu yi gui qin .
zhan fa he dang jie .gui fan zu qing mian .shang chan zhang shui ji .yong fu hao li jian ..
.ge ku ju zai xiao .xing mai you qi cheng .gu zhou si zuo ri .wen jian tong yi sheng .
.yun dan shan heng ri yu xie .you ting xia ma dui can hua .
wei wen huai nan mi gui jian .lao fu cheng xing yu dong liu .
cai shi juan ba she .zai bi shang ke ji .gao ge ji yu zhou .fan bai shen shi zhui ..
wei tuo sui bei bai .tai shi shang nan liu .jun lv ying du xi .huan qu yao jin shou .
ping di zhuan yi dao .fen cao shi yi tong .li gan shuai li jiu .yi tian shang guan tong .

译文及注释

译文
伟大而又义气的鲁仲连,他具有高瞻远瞩的胸怀,有了功劳不(bu)收千金封赏,宁可跳进那汹涌的大海。

不只是游侠们见了十分珍爱,英难豪杰亦曾格外钟情。
只因为这五斗米的官俸,竟然要辜负这根钓鱼竿。
两岸猿声,还在耳边不停地啼叫不知不觉,轻舟已穿过万重青山。
美丽的春景依然如旧,只是人却白白相思地消瘦。泪水洗尽脸上的胭脂红,又把薄绸的手帕全都湿透。满春的桃花凋落在寂静空旷的池塘楼阁上。永远相爱的誓言还在,可是锦文书信再也难以交付。遥想当初,只能感叹:莫,莫,莫!
草原上围观的人不由自主地身后(hou)退,生怕被箭风伤到,整个沙漠都被骑手的英雄气概震撼笼罩。
秋天将尽,白菊愈发显得雪清玉瘦,似向人流露出它无限依恋的惜别情怀。你看它似忧愁凝聚,在汉皋解佩;似泪洒于纨扇题诗。有时是明月清风,有时是浓雾秋雨,老天让白菊在日益憔悴中度尽芳姿。我纵然爱惜,但不知从此还能将它留下多少时候。唉!世人如果都晓得爱护、欣赏,又何须再去追忆、强调屈原和陶渊明的爱菊呢?
做侯王将相的欲望早断绝,神纵使赐福于我也难成功。
  碑的意思,是表示悲哀。古时候用(yong)绳子将棺木吊进墓穴安葬,安葬时用大木头垫在棺材下面,系上绳索,以便搬动棺材。后人在木头上写明死者的生平事迹来表彰他的功业德行,于是留下它不舍得丢掉,碑的名称由此得来。从秦汉以后,有功业德行、施政办事的活着的人,也为他立碑,并(bing)且把木头换成了石头,这就失去了原来的用处。我为野庙立碑,并不是有什么施政办事的功业德行可以记述,只不过悲伤农民竭尽他们的力量来供奉野庙里泥塑木雕的神像罢了。  瓯越一带有侍奉鬼神的传统习俗,山顶水边有很多不该祭(ji)祀的祭供。那些庙中供奉的神像,外表威武果断、黝黑硕大的,就称将军;和气谨慎、白皙年少的,就称某郎:老妇人外貌庄重而有威严,就称姥;妇女面容艳丽的,就称姑。供举神像的地方,厅堂建筑得很宽敞,台阶筑得很高,左右(you)种植着十分茂密的古树,女萝和茑萝在上面遮蔽了阳光,猫头鹰在树木间筑巢。神庙两廊中的神用车马和随从差役,众多繁杂,奇形怪状。农民们自己塑造了这些神像,又对这些神鬼偶像感到害怕,跑来祭祀唯恐落在后面。大的杀牛来祭祀,其次杀猪来祭杞,小的也不下于杀狗、鸡、鱼和菽来祭祀。平时祭祀用的家畜和酒食,宁可家里缺少,也不能让神像缺少。如果有一天不勤勉,灾祸就随之降临,老人小孩,家畜牛马都战战兢兢的。疾痛死丧,农民不认为恰巧遇到这个时候!自己不明白生老痛死的规律,全部归结到了神身上。  虽然这样(yang),如果按照古代的礼制来衡量,就不合事理;但按现在的礼制来衡量,也许将野庙中无名偶像供奉为神,不算什么罪过。为什么呢?难道不是因为活着的时候能够抵御大灾,抵抗大患,他死后就该享用活着的人的祭祀吗?野庙里供奉的无名的神像,不能同抵御祸患死后受到祭祀的神相比,这是明显不合乎古代礼制的地方。现在也有威武果断、体格硕大的人,也有和气谨慎、青春年少的人。登上台阶,举行大型酒宴,耳听音乐演奏,口吃精美食品,乘车骑马,被仆从包围的人都是这样的。解除人民的沉重苦难,拯救百姓于危难之中,这些他们不曾放在心上。百姓必须供奉的东西,一天不勤勉,就派出凶悍的官吏,滥用酷刑,强迫他们去做事。贪官污吏与无名之神相比,谁(shui)给人民带来的灾祸严重?平时国家没有事情,这些人一直被视为贤士良臣。一旦国家有大的祸患,应当报效国家的时候,却昏乱害怕,遇到危险即仓惶逃遁,乞求作囚徒都来不及。这是戴着礼帽会说话的泥塑木雕罢了,又为什么责备那些真的泥塑木雕呢!所以说,按现在的礼制来衡量,也许将野庙中的无名偶像供奉为神,不算什么罪。  文章写完了,写一首诗,作为文章的总结:徒具形体的土木鬼神,偷窃我百姓的酒食祭品,本来就没有什么名分;智慧才能与泥塑木雕一般的官吏,偷窃我君主的俸禄官位,怎么能让人效法呢?俸禄优厚官位崇高,酒食祭品却非常微薄。神享用祭品,谁说他不对?看着我立的碑,知道我的碑文情感多么伤悲。
积雪茫茫的山峦,在黄昏中变得更加苍茫;夕阳伴着云烟,让树林变得更加昏暗。
溪壑深幽有千年积雪,崖石断裂,寒泉石上流。

注释
6.而:顺承连词 意为然后
10.历历:清楚可数。
125、止息:休息一下。
⑸飞红:花瓣飞舞,指落花。
⑺红药:即芍药花。

赏析

  首联:“汉朝陵墓对南山,胡虏千秋尚入关。”“陵墓”:皇帝的坟叫做陵,王侯以下叫做墓。“南山”,终南山。“汉朝陵墓对南山”:是说汉朝皇帝的陵及其大臣的墓与终南山相对。如高祖长陵在咸阳北原,即今陕西咸阳市东北;武帝茂陵在今陕西兴平县东十五里;霍去病墓在茂陵东北二里。长安在终南山之南,是汉高祖建都之地,有险固可守,又在内地,是京都和陵墓所在之处,不容侵犯的意(de yi)思。然而,在东汉覆亡之际,陵墓却被发掘。“胡虏千秋尚入关”;这句紧接上句,好像也是说的汉朝。但“千秋”是指汉朝陵墓被发掘的千年之后,则早已是唐朝了。胡虏,指吐蕃、回纥等。关,指萧关,唐时萧关在甘肃固原县北。“尚”,又。这句是说:不料在千年之后(实际不是千年,因七律每句限于七字,故以“千秋”指其概数),吐蕃纠合吐谷浑、党项等族侵入萧关,攻入长安(唐时京都也在长安),陵墓同样被发掘。
  这首诗由天气写到山容湖景。“暮归”是所写景物的贯串线索。诗在写法上偏于实写刻画,与唐代绝句多空灵蕴籍不同。诗中用对起对结格式,一句一景。表面上各自独立,不相连属,实际上所写景物不但为春日所共有,而且带有岭南地区春天晴雨变幻以及“暮归”这个特定时间的特征。因此,尽管各个画面之间没有明显的过渡与联系,但这些图景给读者总的感受是统一的。读者不但可以从中看到岭南春归时烟腻水摇、草青山紫的美好春色,而且可以感受到诗人对此的喜悦之情。这种以刻画实境为主、一句一景、似离实合的写景手法,在杜甫入蜀后的不少绝句中可以遇到。
  此诗三句紧承二句(er ju),而四句紧承三句又回应首句,章法流走回环中有递进(从“隔彩霞”到“碧桃千树花”)。它用视觉形象写听觉感受,把五官感觉错综运用,而又避免对音乐本身正面形容,单就奏乐的环境作“别有天地非人间”的幻想,从而间接有力地表现出笙乐的美妙。在“通感”运用上算得是独具一格的。
  《千家诗》编选者大概是一些老儒,他们选的诗,士大夫气浓,头巾气冲,重男轻女,对于才女们的诗几乎不选。但奇怪的是,他们不选李冶、薛涛、鱼玄机,也不选李清照,却偏偏选了两首朱淑真的诗。这让一贯喜?八卦的江湖夜雨不禁相信起原来一直不大相信的传闻——朱淑真是朱熹的侄女。前面一再说过,《千家诗》选编者最“粉”程朱,只要和程朱有关系的,优先录入。
  “功业未及建,夕阳忽西流。时哉不我与,去乎若云浮。”兴复晋室的功业没有完成,自己的生命却像夕阳一样进入倒计时。“夕阳忽西流”明指人到暮年,暗含着随时被杀的危机。“时哉不我与,去乎若浮云”,诗人这里感叹的不只是时不等人的美人迟暮,更是时不再来(zai lai)机不可得的悔悟。一切都晚了,无法退回到从前了。身陷牢笼,想飞也飞不出去,失去自由的人,生命脆弱的像天边的浮云,随时都可能无(neng wu)声无息的消失。刘琨一代名将,在四面楚歌的西晋末年,他盘踞并州十载,抗击匈奴多年,被后人元好问在诗中与曹操、刘备相提并论的盖世英雄,铁骨铮铮而发出这样的悲音,可叹啊!
  第四句:“江火似流萤。”意思是说,那江上的渔火和江中倒映的万家灯火,星星点点,闪闪烁烁,迷迷茫茫,像无数萤火虫飞来飞去。
  第二段论述了风的形成、起源以及由弱到强、由强衰弱直至进入深宫化为清风四处飘散吸取万物精华而后带给帝王享受的过程。肆虐的狂风在入城前飘散为清风乘越高墙入於深宫,摇动华叶,徘徊香(xiang)木之间,寻取其幽香;临池采芙蓉芳香;出水掠蕙草浓香;劈开秦衡,摆动新夷掠取清香,披开荑杨收取嫩香,然后带着五香的新鲜徜徉中庭,北上玉宫,又通过层层帷幕进入深宫。这段描写颇为生动,像是描写一个殷情而又谨慎的君王侍臣,小心的调制着君王需求的和风。这里对风的描写暗喻了帝王贪欲的神圣特权,以及臣民伺候帝王的恭敬与虔诚。帝王得到的不像是自然的风,而是精心调制的服务。这风带给帝王的享受,好像是一付神药,这种轻松与愉悦像是病愈酒醒,耳聪目明,舒服至极,使得帝王不由的感叹“好痛快!”这就是帝王享受的雄风。这也是对帝王的生活侧面写照,揭示了帝王生活的奢求与贪欲。
  注:正月初五“送穷”,是我国古代民间一种很有特色的岁时风俗。其意就是祭送穷鬼(穷神)。穷鬼,又称“穷子”。据宋陈元靓《岁时广记》引《文宗备问》记载:“颛顼高辛时,宫中生一子,不着完衣,宫中号称穷子。其后正月晦死,宫中葬之,相谓曰'今日送穷子'”。相传穷鬼乃颛顼之子。他身材羸弱矮小,性喜穿破衣烂衫,喝稀饭。即使将新衣服给他,他也扯破或用火烧出洞以后才穿,因此“宫中号为穷子”。
其一赏析
  这首绝句通过评论西晋太康诗人潘岳批评、嘲讽潘岳做人做诗的二重性格。元好问从诗写真情出发,鄙视诗写假话,言不由衷的作品。潘岳的作品描绘自己淡于利禄,忘怀功名,情志高洁,曾经名重一时,传诵千古。但是他的实际为人,却是躁求荣利,趋炎附势,钻营利禄,谄媚权贵的无耻小人。因此元好问认为,扬雄说的“心画心声”,以文识人是不可靠的,会“失真”,即言不真诚,言行不一的问题。识人,不能只观其文,还要看是否言行一致,心口如一。
  诗的后两句,写酒醒所见景象:“短”字,绘出红蜡残尽的凄清况味;“一枝”,点明红蜡处境孤独;“寒泪”的形象则使人仿佛(fang fo)看到那消融的残烛,似乎正在流着伤心的泪水。诗人运用拟人手法,不仅把“红蜡”写得形神毕肖,而且熔铸了自己半生凄凉的身世之感,物我一体,情景交融。这时作者已进入中年,壮志未酬,人生道路正像这一枝短残了的红蜡。
  据毛传与郑笺,前一“斯”字指君子,后一“斯”字指此地。朱熹承袭此说,释为:“何此君子独去此而不敢少暇乎?”(《诗集传》)而严粲释云:“言殷然之雷声,在彼南山之南。何为此时速去此所乎?”(《诗缉》)从上下文看,后一种说法更为顺理成章。感叹之后,女主人公又转念为丈夫设身处地着想:只因为了公事,才不敢稍事休息。想到丈夫一心为公事奔忙,故而接下去才有“振振君子”的赞叹。毛传与郑笺均释“振振”为信厚。朱熹亦承此说。姚际恒《诗经通论》云:“盖振为振起、振兴意,亦为众盛意。”而王先谦的《诗三家义集疏》训“振振”为“振奋有为”,似更切合情理。这样“振振”一词就成了称扬其夫君勤奋有为的赞语了。女主人公作出(zuo chu)这样的赞叹之后,却发出了“归哉归哉”的呼唤,表明女主人公虽然明白丈夫是为公事奔走,但还是希望他能早早归来。这种转折实质上表现了情与理的矛盾冲突。《诗序》称“劝以义”,就是着眼于其理的一面,以张扬其伦理教化的意义,但忽视了其情的一面,而且是此诗的主要一面,因而受到后人的质疑。姚际恒在《诗经通论》中批评了《诗序》的这一偏颇:“按诗‘归哉归哉’,是望其归之辞,绝不见有‘劝以义’之意。”崔述的《读风偶识》也称:“今玩其词意,但有思夫之情,绝不见所谓‘劝义’者何在。”然而“绝不”云云又走向了另一个极端,同样失之偏执。还是朱熹概括得好:“于是又美其德,且冀其早毕事而还归也。”(《诗集传》)近人陈子展《诗经直解》称此诗“既劝以大义,又望其生还,可谓得情理之正者也”,诚为中肯之论。
  从“其下平旷,有泉侧出”至“而不得极夫游之乐也”。记叙游览褒禅山后洞的情形。这段承接第1段华山洞的方位和命名,进一步分别就华山洞的前洞和后洞加以叙写。前洞,“其下平旷,有泉侧出”,虽有美景而不险绝,“而记游者甚众”,不足以游,所以一笔带过。而后洞与前洞相比,则迥然不同,它不像前洞那样平坦广阔,游人举足可到,而在“由山以上五六里”的幽深之处,需要花费气力才能到达,而且“入之甚寒”,所以即使喜欢游览的人,也不能穷尽它的尽头。然而惟其险绝,才有奇观。因而便引起了作者与同游者的极大兴趣。于是他们拿着火把走了进去,走得越深,行进越艰难,而所看到的景物也就越加美妙。可是行进的艰难与景物的美妙形成了矛盾,所以同游者之中有倦怠而想出来的人说:“不出去,火把就要烧光了。”这么一说,大家就随着他一起走了出来。一旦走出洞后,作者却深有感慨,慨叹自己所到达的地方比起喜欢游览的人,还不到十分之一,然而在洞的左右壁上,题字留念的人已经很少了。如果再往深处走,到达的人就更少了。这说明没有大志而畏于艰险的人,是不能够深入险境而窥视到异观的。因而又回顾自己在洞里还没有出来的时候,“余之力尚足以入,火尚足以明”,是可以继续前进的,只是听了倦怠者的话,随着走出洞来,而不能极尽游览之乐。目的不达,满腹憾恨之情溢于言表,由此可见作者不畏艰险的积极进取精神。

创作背景

  江上的秋风吹过来,梧桐树沙沙作响,使人感受到了寒意。秋风的声音,最能触动在外的人的思乡之情。夜已深了,还有儿童点着灯,在篱笆边找并捉蟋蟀。

  

陈梅( 近现代 )

收录诗词 (6862)
简 介

陈梅 陈梅,号雪村,宋遗民。与唐珏有交。

青玉案·凌波不过横塘路 / 线忻依

"尝读唐实录,国家草昧初。刘裴建首义,龙见尚踌躇。
"木落苍山空,当轩秋水色。清旦振衣坐,永吟意何极。
一从解蕙带,三入偶蝉冠。今夕复何夕,归休寻旧欢。
"垂老戎衣窄,归休寒色深。渔舟上急水,猎火着高林。
然诺多死地,公忠成祸胎。与君从此辞,每恐流年催。
鹤飞湖草迥,门闭野云深。地与天台接,中峰早晚寻。"
"映水光难定,凌虚体自轻。夜风吹不灭,秋露洗还明。
主人得钱始沽酒。苏秦憔悴人多厌,蔡泽栖迟世看丑。


苏幕遮·送春 / 薄苑廷

郑公四叶孙,长大常苦饥。众中见毛骨,犹是麒麟儿。
地僻秋将尽,山高客未归。塞云多断续,边日少光辉。
白发生偏速,交人不奈何。今朝两鬓上,更较数茎多。
君家自是成蹊处,况有庭花作主人。"
"贾生恸哭后,寥落无其人。安知蔡夫子,高义迈等伦。
长信多秋气,昭阳借月华。那堪闭永巷,闻道选良家。
台寒柏树绿,江暖柳条黄。惜别津亭暮,挥戈忆鲁阳。"
相见应朝夕,归期在玉除。"


念奴娇·和赵国兴知录韵 / 马佳梦寒

堂上指图画,军中吹玉笙。岂无成都酒,忧国只细倾。
不异金吾宠,兼齐玉帐雄。闭营春雪下,吹角暮山空。
"何事重逢迎,春醪晚更清。林端花自老,池上月初明。
影绝龙分剑,声哀鸟恋枝。茫茫云海外,相忆不相知。"
绛叶拥虚砌,黄花随浊醪。闭门无不可,何事更登高。"
"苍生未苏息,胡马半干坤。议在云台上,谁扶黄屋尊。
禾黍入寒云,茫茫半山郭。秋来积霖雨,霜降方铚获。
春雨洒,春雨洒,周南一望堪泪下。蓬莱殿中寝胡人,


画地学书 / 瑶克

"将船何处去,钓彼大回中。叔静能鼓桡,正者随弱翁。
甘子阴凉叶,茅斋八九椽。阵图沙北岸,市暨瀼西巅。
君王旧迹今人赏,转见千秋万古情。"
忽作万里别,东归三峡长。"
易下杨朱泪,难招楚客魂。风涛暮不稳,舍棹宿谁门。"
行路难何有,招寻兴已专。由来具飞楫,暂拟控鸣弦。
欹岸侧岛秋毫末。不见湘妃鼓瑟时,至今斑竹临江活。
"夜深露气清,江月满江城。浮客转危坐,归舟应独行。


金明池·天阔云高 / 德诗

绝漠多来往,连年厌苦辛。路经西汉雪,家掷后园春。
"多宝灭已久,莲华付吾师。宝塔凌太空,忽如涌出时。
"禄山作逆降天诛,更有思明亦已无。
童稚频书札,盘餐讵糁藜。我行何到此,物理直难齐。
对酒忽命驾,兹情何起予。炎天昼如火,极目无行车。
世上儿子徒纷纷。骅骝作驹已汗血,鸷鸟举翮连青云。
喜色烟霞改,欢忻里巷同。幸兹尊俎末,饮至又从公。"
昨诣山僧期,上到天坛东。向下望雷雨,云间见回龙。


鹧鸪天·雪照山城玉指寒 / 微生林

"献赋头欲白,还家衣已穿。羞过灞陵树,归种汶阳田。
日色隐孤戍,乌啼满城头。中宵驱车去,饮马寒塘流。
君王无所惜,驾驭英雄材。幽燕盛用武,供给亦劳哉。
自云多方术,往往通神灵。万乘亲问道,六宫无敢听。
枣熟从人打,葵荒欲自锄。盘餐老夫食,分减及溪鱼。
泪逐劝杯下,愁连吹笛生。离筵不隔日,那得易为情。"
家住洲头定近远,朝泛轻桡暮当返。不能随尔卧芳洲,
道士十二人,往还驭清风。焚香入深洞,巨石如虚空。


渔家傲·临水纵横回晚鞚 / 蓟访波

驽骀漫深泥,何不避雨色。劝君休叹恨,未必不为福。"
美景惜文会,清吟迟羽觞。东林晚来好,目极趣何长。
良马悲衔草,游鱼思绕萍。知音若相遇,终不滞南溟。"
妖孽关东臭,兵戈陇右创。时清疑武略,世乱跼文场。
匪唯帝老大,皆是王忠勤。晚年务置醴,门引申白宾。
"巳公茅屋下,可以赋新诗。枕簟入林僻,茶瓜留客迟。
"一匮功盈尺,三峰意出群。望中疑在野,幽处欲生云。
多惭新燕入华堂。重花不隔陈蕃榻,修竹能深夫子墙。


湖上 / 鸿茜

铁马长鸣不知数,胡人高鼻动成群。
"往岁衣褐见,受服金马门。拟将忠与贞,来酬主人恩。
恐惧行装数,伶俜卧疾频。晓莺工迸泪,秋月解伤神。
叹息当路子,干戈尚纵横。掌握有权柄,衣马自肥轻。
"飘飘苏季子,六印佩何迟。早作诸侯客,兼工古体诗。
地卑荒野大,天远暮江迟。衰疾那能久,应无见汝时。"
"闻君作尉向江潭,吴越风烟到自谙。客路寻常随竹影,
孟水金堤滑伯城。腊雪夜看宜纵饮,寒芜昼猎不妨行。


劳劳亭 / 赢语蕊

"中司龙节贵,上客虎符新。地控吴襟带,才高汉缙绅。
"谿水碧于草,潺潺花底流。沙平堪濯足,石浅不胜舟。
"落日风雨至,秋天鸿雁初。离忧不堪比,旅馆复何如。
"从军非陇头,师在古徐州。气劲三河卒,功全万户侯。
銮舆驻凤翔,同谷为咽喉。西扼弱水道,南镇枹罕陬。
青琐陪双入,铜梁阻一辞。风尘逢我地,江汉哭君时。
秋日新沾影,寒江旧落声。柴扉临野碓,半得捣香粳。
"移根自远方,种得在僧房。六月花新吐,三春叶已长。


自淇涉黄河途中作十三首 / 星涵柔

雁矫衔芦内,猿啼失木间。弊裘苏季子,历国未知还。"
终日白云应自足,明年芳草又何如。人生有怀若不展,
"结绿处燕石,卞和不必知。所以王佐才,未能忘茅茨。
自言转腕无所拘,大笑羲之用阵图。狂来纸尽势不尽,
"岳阳天水外,念尔一帆过。野墅人烟迥,山城雁影多。
经过调碧柳,萧索倚朱楼。毕娶何时竟,消中得自由。
退食吟大庭,何心记榛梗。骨惊畏曩哲,鬒变负人境。
宛转角弓初上弦。步人抽箭大如笛,前把两矛后双戟。