寿楼春·寻春服感念
"暮尘微雨收，蝉急楚乡秋。一片月出海，几家人上楼。
遽逢天步艰难日，深藏溪谷空长叹。偶出重围遇英哲，
从兹相次红霞里，留取方书与世人。"
恤民驱急传，访旧枉征舻。外镇藩条最，中朝顾问殊。
秋风利似刀。 ——萧中郎
幽谷啼莺整羽翰，犀沈玉冷自长叹。
"柳暖莺多语，花明草尽长。风流在诗句，牵率绕池塘。
落叶峥嵘处，诸峰爽拔时。唯思棠树下，高论入圆伊。"
"欲别湖上客，暮期西林还。高歌风音表，放舟月色间。
萧寺讲轩横淡荡，帝乡云树正扶疏。几生曾得阇瑜意，
寿楼春·寻春服感念拼音解释:
.mu chen wei yu shou .chan ji chu xiang qiu .yi pian yue chu hai .ji jia ren shang lou .
ju feng tian bu jian nan ri .shen cang xi gu kong chang tan .ou chu zhong wei yu ying zhe .
cong zi xiang ci hong xia li .liu qu fang shu yu shi ren ..
xu min qu ji chuan .fang jiu wang zheng lu .wai zhen fan tiao zui .zhong chao gu wen shu .
qiu feng li si dao . ..xiao zhong lang
you gu ti ying zheng yu han .xi shen yu leng zi chang tan .
.liu nuan ying duo yu .hua ming cao jin chang .feng liu zai shi ju .qian lv rao chi tang .
luo ye zheng rong chu .zhu feng shuang ba shi .wei si tang shu xia .gao lun ru yuan yi ..
.yu bie hu shang ke .mu qi xi lin huan .gao ge feng yin biao .fang zhou yue se jian .
xiao si jiang xuan heng dan dang .di xiang yun shu zheng fu shu .ji sheng zeng de du yu yi .
译文及注释
译文
武平(今福建境内）这个地方有猿猴生存，猿猴的毛像金丝，闪闪发光可以观赏。小的猿猴更加奇特，性格可以驯服，但不离开母亲。母猴很狡猾（也可译为(wei)“聪明”），人难以抓住它。猎人在箭头上涂毒，等到母猴不注意时射它。母猴被射中了，母猴猜测自己不能活了，将乳汁洒在树上，让小猴喝。乳汁洒尽后，就断气死亡。猎人向着小猴鞭打他(ta)的母亲，小猴悲哀地鸣叫爬下树，束手就擒。每天夜里一定要枕着母亲的皮才能睡觉，更有甚者则抱着母亲的皮跳跃而死。哎！猿猴尚且知道有母亲，不吝惜它们的生命，何况人呢？世上的不孝顺的子孙，连猿猴也不如哩！
县里有个叫成名的人，是个念书人，长期没有考中秀才。为人拘谨，不善说话，就被刁诈的小吏报到县里，叫他担任里正的差事。他想尽方法还是摆脱不掉（任里正这差事）。不到一年，微薄的家产都受牵累赔光了。正好又碰上征收蟋蟀，成名不敢勒索老百姓，但又没有抵偿的钱，忧愁苦闷，想要寻死。他妻子说：“死有什么益处呢？不如自己去寻找，希望有万分之(zhi)一的可能捉到一只。”成名认为这些话很对。就早出晚归，提着竹筒丝笼，在破墙脚下。荒草丛里，挖石头，掏大洞，各种办法都用尽了，最终没有成功。即使捉到二、三只，也是又弱又小，款式上不符合。县官定了限期，严厉追逼，成名在十几天中被打了上百板子，两条腿脓血淋漓，连蟋蟀也不能去捉了，在床上翻来覆去只想自杀。
池塘上没有什么风，只有那落日的余辉，杨花在天晴后又各自从池塘上飞起来了。
为何时俗是那么的工巧啊?
请你不要推辞坐下来再弹一曲；我要为你创作一首新诗《琵琶行》。
秦始皇剿灭诸侯，统一天下后，认为周朝的灭亡在于诸侯的强大，于是改封建制为郡县制。满以为这样一来就会根除战争动乱，天子的尊位可以代代安享，却不知汉高祖在乡野间崛起，最终颠覆了秦朝的江山。汉王室鉴于秦朝的孤立无辅，大肆分封兄弟、子侄为诸侯，自以为凭着同胞骨肉的亲情，可以共辅江山，不生变乱，然而吴王刘濞等七国还是萌生了弑君篡位的阴谋野心。汉武帝、汉宣帝之后，逐渐分割诸侯王的土地，削弱他们的势力，这样便以为平安无事了，没想到外戚王莽最终夺取了汉家的皇位。光武帝刘秀借鉴了西汉（哀、平）的教训，曹魏借鉴了东汉的教训，西晋借鉴了曹魏的教训，各自借鉴其前代的教训而进行防备，可他们灭亡的根由，都在防备的范围之外。
他头上反戴看白接篱之帽骊在马上，样子实在是可笑。岘山依着汉江，水绿如碧，沙白似雪。
老百姓空盼了好几年，
清泉映出株株枝叶稀(xi)疏的古松，不知已在这里生成了几千年。寒月照着流荡的清水，流萤的光芒闪烁在窗前。对此我不禁发出长叹，因为它也引起了我对您的深深思念。在这美好的月光中我无法见到您这戴安道，游兴虽尽，心中却又被一种别愁充满。
看着这些散乱的书册，不禁泪眼模糊。在这个冷冷的雨夜里，幽暗的窗前，我点着一盏孤灯。原以为情缘(yuan)已尽，可谁又道得清究竟是有情还是无情呢？
注释
1.濠梁：濠水的桥上。濠,水名，在现在安徽凤阳。
取诸：取之于，从······中取得。
（7）氛（fēn）氲（yūn）：指浓郁的烟气或香气。南朝梁·沉约《咏竹火笼》：“覆持鸳鸯被，白鹤吐氛氲。”唐·无可《兰》诗：“兰色结春光，氛氲掩众芳。”清·黄景仁《初更后有携酒食至者》诗：“满堂酒气飘氛氲，一缕心烟起蓊勃。”
34.褋（dié）：《方言》：禅衣，江淮南楚之间谓之“褋”。禅衣即女子内衣，是湘夫人送给湘君的信物。这时古时女子爱情生活的习惯。
⑶无片瓦：没有一片瓦。
⑼蒲：蒲柳。
⑸绳床：原称胡床，又称交床。一种可以折叠的轻便坐具。“胡床”是东汉时从域外传入中原一带的，《风俗通》中便有“灵帝好胡床”的记载。这种坐具的最大特点是可以交叉折叠。交椅就是在绳床的基础上发展起来的。
〔22）惓惓(quán全)：恳切、难以舍弃的样子。
噀（xùn）：含在口中而喷出。
赏析
《《公输》墨子及弟子 古诗》（《《公输》墨子及弟子 古诗》为后人添加的，取的(qu de)是文章的前两个字）通过墨子止楚攻宋的故事，生动地叙述了墨子为实现自己的“非攻”主张，所表现出的艰苦实践和顽强斗争的精神，同时也暴露了《公输》墨子及弟子 古诗盘和楚王的阴险狡诈，从而说明只有把道义和实力结合起来，才能迫使侵略者收敛其野心。
首句点出残雪产生的背景。
这首诗的主题，旧说大体相同，《毛诗序》说：“《谷风》，刺幽王也。天下俗薄，朋友道绝焉。”朱熹也认为是朋友相怨之诗，但他没有将伤友道之绝与刺周幽王硬拉到一起。方玉润《诗经原始》认同朱熹的观点，并力驳《毛诗序》“刺幽王”之说穿凿空泛。今人高亨的《诗经今注》、程俊英的《诗经译注》等均取弃妇之诗说。陈子展《诗经直解》虽仍取旧说，但又说：“此诗风格绝类《国风》，盖以合乐入于《小雅》。《邶风·谷风》，弃妇之词。或疑《《小雅·谷风》佚名 古诗》亦为弃妇之词。母题同，内容往往同，此歌谣常例。《后汉·阴皇后纪》，光武诏书云：‘吾微贱之时，娶于阴氏。因将兵征伐，遂各别离。幸得安全，俱脱虎口。……“将恐将惧，维予与女。将安将乐，女转弃予。”风人之戒，可不慎乎！’此可证此诗早在后汉之初，已有人视为弃妇之词矣。”
这是一首描写女子对男子的相思之情的散曲，全曲含蓄但切情真意切。首句先描景渲染萧条凄楚的气氛，统领全曲的主色调。“芙蓉面”用得贴切形象，极言女子娇好的容颜，含蓄而准确。把女子的容颜喻为芙蓉，更添西施般娇柔之态，极需人之呵护。
正当旅人触物兴感、心境孤迥的时候，忽见岸边的江楼上有红袖女子正在凭栏遥望。三、四两句所描绘的这幅图景，色彩鲜明，饶有画意，不妨当作江南水乡风情画来欣赏。在客心孤迥之(jiong zhi)时，意绪本来有些索寞无聊，流目江上，忽然望见这样一幅美丽的图景，精神为之一爽，羁旅的孤寂在一时间似乎冲淡了不少。这是从“正是”、“谁家”这样开合相应、摇曳生姿的语调中可以感觉出来的。至于这幅图景中的凭楼而望的红袖女子，究竟是怀着闲适的心情览眺江上景色，还是像温庭筠词中所写的那位等待丈夫归来的女子那样，“梳洗罢，独倚望江楼”，在望穿秋水地历数江上归舟呢，江上舟行的旅人并不清楚，自然也无法向读者交待，只能浑涵地书其即目所见。但无论是闲眺还是望归，对旅人都会有所触动而引起各种不同的联想。在这里，“红袖凭江楼”的形象内涵的不确定，恰恰为联想的丰富、诗味的隽永创造了有利的条件。这似乎告诉读者，在一定条件下，艺术形象或图景内涵的多歧，不但不是缺点，相反地还是一种优点，因为它使诗的意境变得更富含蕴、更为浑融而耐人寻味，读者也从这种多方面的寻味联想中得到艺术欣赏上的满足。当然，这种不确定仍然离不开“客心孤迥”这样一个特定的情(de qing)景，因此尽管不同的读者会有不同的联想体味，但总的方向是大体相近的。这正是艺术的(shu de)丰富与杂乱、含蓄与晦涩的一个重要区别。
第二联写鹤从高空向孤屿盘旋而下，蝉鸣未止，拖着尾声飞向别的树枝。诗人写景寄情，即以鹤蝉自况，前者脱俗，后者清高。这是说自己空有才学，不能凌云展翅，占枝高鸣，却落得个异地依人、他乡为客的境地，犹如这鹤投孤屿、蝉过别枝一般。一个“投”字，一个“过”字，一个“孤”字，一个“别”字，寄寓着怀才不遇的身世之慨，自怨自艾，自悲自叹，却又无可奈何。
这是一首托物言志诗。作者以石灰作比喻，表达自己为国尽忠，不怕牺牲的意愿和坚守高洁情操的决心。
3．名句赏析 （1）“去时里正与裹头，归来头白还戍边。”
杜甫到江陵的时候是秋天。宋玉名篇《九辩》正以悲秋发端：“悲哉秋之为气也，萧瑟兮草木摇落而变衰。”杜甫当时正是产生悲秋之情，因而便借以兴起本诗，简洁而深切地表示对宋玉的了解、同情和尊敬，同时又点出了时节天气。“风流儒雅”是庾信《枯树赋》中形容东晋名士兼志士殷仲文的成语，这里借以强调宋玉主要是一位政治上有抱负的志士。“亦吾师”用的是王逸的说法：“宋玉者，屈原弟子也。闵惜其师忠而被逐，故作《九辩》以述其志。”这里借以表示杜甫自己也可算作师承宋玉，同时表明这首诗旨意也在闵惜宋玉，“以述其志”。所以次联接着就说明诗人自己虽与宋(yu song)玉相距久远，不同朝代，不同时代，但萧条不遇，惆怅失志，其实相同。因而望其遗迹，想其一生，不禁悲慨落泪。
所以，诗人就在第三句转折时提醒说：“最是一年春好处。”一年之际在于春，而春天的最好处却又在早春。
沈德潜称赞这首五言排律(pai lv)说：“一气承接，不平实，不板滞。”的确，这首排律写得流畅自然，一气呵成，而又起伏跌宕。诗人采用了情景交映、虚实结合等手法，来抒发自己内心浓烈的感情。
诗人进一步点明舟行湖湘泽国及在船中所见。船是靠近湖岸而行，岸畔青山枫林叠叠，历历在目，进令已是（大历五年）冬季岁未而且是汨罗江一带湘阴、平江山区的敢候特征。
首联写诗人寻访僧人之事。时当红日西沉山谷，诗人进入山中，去拜访一位住在茅屋中的僧人。“茅屋”，写出僧人居处的简朴，“孤僧”，写出僧人的不厌孤独。而诗人此时正逢生活清苦、亲朋离散的艰难岁月，他寻访这样一位清苦而孤居的僧人，显然是要从对方身上获得启示，以解除自身的苦恼。清苦人寻清苦地，孤独客访孤独僧，俗与佛已(fo yi)有了精神交流的契机。
（四）声之妙
首句点出残雪产生的背景。
这首诗的主题，旧说大体相同，《毛诗序》说：“《谷风》，刺幽王也。天下俗薄，朋友道绝焉。”朱熹也认为是朋友相怨之诗，但他没有将伤友道之绝与刺周幽王硬拉到一起。方玉润《诗经原始》认同朱熹的观点，并力驳《毛诗序》“刺幽王”之说穿凿空泛。今人高亨的《诗经今注》、程俊英的《诗经译注》等均取弃妇之诗说。陈子展《诗经直解》虽仍取旧说，但又说：“此诗风格绝类《国风》，盖以合乐入于《小雅》。《邶风·谷风》，弃妇之词。或疑《《小雅·谷风》佚名 古诗》亦为弃妇之词。母题同，内容往往同，此歌谣常例。《后汉·阴皇后纪》，光武诏书云：‘吾微贱之时，娶于阴氏。因将兵征伐，遂各别离。幸得安全，俱脱虎口。……“将恐将惧，维予与女。将安将乐，女转弃予。”风人之戒，可不慎乎！’此可证此诗早在后汉之初，已有人视为弃妇之词矣。”
这是一首描写女子对男子的相思之情的散曲，全曲含蓄但切情真意切。首句先描景渲染萧条凄楚的气氛，统领全曲的主色调。“芙蓉面”用得贴切形象，极言女子娇好的容颜，含蓄而准确。把女子的容颜喻为芙蓉，更添西施般娇柔之态，极需人之呵护。
正当旅人触物兴感、心境孤迥的时候，忽见岸边的江楼上有红袖女子正在凭栏遥望。三、四两句所描绘的这幅图景，色彩鲜明，饶有画意，不妨当作江南水乡风情画来欣赏。在客心孤迥之(jiong zhi)时，意绪本来有些索寞无聊，流目江上，忽然望见这样一幅美丽的图景，精神为之一爽，羁旅的孤寂在一时间似乎冲淡了不少。这是从“正是”、“谁家”这样开合相应、摇曳生姿的语调中可以感觉出来的。至于这幅图景中的凭楼而望的红袖女子，究竟是怀着闲适的心情览眺江上景色，还是像温庭筠词中所写的那位等待丈夫归来的女子那样，“梳洗罢，独倚望江楼”，在望穿秋水地历数江上归舟呢，江上舟行的旅人并不清楚，自然也无法向读者交待，只能浑涵地书其即目所见。但无论是闲眺还是望归，对旅人都会有所触动而引起各种不同的联想。在这里，“红袖凭江楼”的形象内涵的不确定，恰恰为联想的丰富、诗味的隽永创造了有利的条件。这似乎告诉读者，在一定条件下，艺术形象或图景内涵的多歧，不但不是缺点，相反地还是一种优点，因为它使诗的意境变得更富含蕴、更为浑融而耐人寻味，读者也从这种多方面的寻味联想中得到艺术欣赏上的满足。当然，这种不确定仍然离不开“客心孤迥”这样一个特定的情(de qing)景，因此尽管不同的读者会有不同的联想体味，但总的方向是大体相近的。这正是艺术的(shu de)丰富与杂乱、含蓄与晦涩的一个重要区别。
第二联写鹤从高空向孤屿盘旋而下，蝉鸣未止，拖着尾声飞向别的树枝。诗人写景寄情，即以鹤蝉自况，前者脱俗，后者清高。这是说自己空有才学，不能凌云展翅，占枝高鸣，却落得个异地依人、他乡为客的境地，犹如这鹤投孤屿、蝉过别枝一般。一个“投”字，一个“过”字，一个“孤”字，一个“别”字，寄寓着怀才不遇的身世之慨，自怨自艾，自悲自叹，却又无可奈何。
这是一首托物言志诗。作者以石灰作比喻，表达自己为国尽忠，不怕牺牲的意愿和坚守高洁情操的决心。
3．名句赏析 （1）“去时里正与裹头，归来头白还戍边。”
杜甫到江陵的时候是秋天。宋玉名篇《九辩》正以悲秋发端：“悲哉秋之为气也，萧瑟兮草木摇落而变衰。”杜甫当时正是产生悲秋之情，因而便借以兴起本诗，简洁而深切地表示对宋玉的了解、同情和尊敬，同时又点出了时节天气。“风流儒雅”是庾信《枯树赋》中形容东晋名士兼志士殷仲文的成语，这里借以强调宋玉主要是一位政治上有抱负的志士。“亦吾师”用的是王逸的说法：“宋玉者，屈原弟子也。闵惜其师忠而被逐，故作《九辩》以述其志。”这里借以表示杜甫自己也可算作师承宋玉，同时表明这首诗旨意也在闵惜宋玉，“以述其志”。所以次联接着就说明诗人自己虽与宋(yu song)玉相距久远，不同朝代，不同时代，但萧条不遇，惆怅失志，其实相同。因而望其遗迹，想其一生，不禁悲慨落泪。
所以，诗人就在第三句转折时提醒说：“最是一年春好处。”一年之际在于春，而春天的最好处却又在早春。
沈德潜称赞这首五言排律(pai lv)说：“一气承接，不平实，不板滞。”的确，这首排律写得流畅自然，一气呵成，而又起伏跌宕。诗人采用了情景交映、虚实结合等手法，来抒发自己内心浓烈的感情。
诗人进一步点明舟行湖湘泽国及在船中所见。船是靠近湖岸而行，岸畔青山枫林叠叠，历历在目，进令已是（大历五年）冬季岁未而且是汨罗江一带湘阴、平江山区的敢候特征。
首联写诗人寻访僧人之事。时当红日西沉山谷，诗人进入山中，去拜访一位住在茅屋中的僧人。“茅屋”，写出僧人居处的简朴，“孤僧”，写出僧人的不厌孤独。而诗人此时正逢生活清苦、亲朋离散的艰难岁月，他寻访这样一位清苦而孤居的僧人，显然是要从对方身上获得启示，以解除自身的苦恼。清苦人寻清苦地，孤独客访孤独僧，俗与佛已(fo yi)有了精神交流的契机。
（四）声之妙
创作背景
以上各家注解已经说得很清楚，这首诗的女主人公是一位没有跟随“嫡妻”“同归”（即同嫁）的“媵”。
刘才邵( 清代 )
收录诗词 (9218) 首
简 介
刘才邵 （1086—1158）吉州庐陵人，字美中，号杉溪居士。徽宗大观三年上舍及第，宣和二年中宏词科。高宗时累迁中书舍人，兼权直学士院。以帝称其能文，为时宰所忌，出知漳州，于城东开十四渠，溉田数千亩。官至工部侍郎、权吏部尚书。有《杉溪居士集》。
江上吟
千年不惑，万古作程。"
明明说向中黄路，霹雳声中自得神。
最是恼人情绪处，凤凰楼上月华寒。"
从水远逝兮任风还，朝五湖兮夕三山。停纶乍入芙蓉浦，
锦袴穿时忆御衣。鹘子背钻高力士，婵娟翻画太真妃。
谁为今朝奉明主，使君司户在隋州。
文火香偏胜，寒泉味转嘉。投铛涌作沫，着碗聚生花。
"满庭黄菊篱边拆，两朵芙蓉镜里开。
赠秀才入军
"仪清态淡雕琼瑰，卷帘潇洒无尘埃。岳茶如乳庭花开，
今朝乡思浑堆积，琴上闻师大蟹行。"
"见说吴王送女时，行宫直到荆溪口。溪上千年送女潮，
行人挥汗翻成雨，口燥喉干嗌尘土。西郊云色昼冥冥，
"五色文章类彩鸾，楚人罗得半摧残。金笼莫恨伤冠帻，
轮王千个子，巷伯勿孙儿。 ——讲师"
"病起见苔色，凝然阵未枯。浅深围柱础，诘曲绕廊庑。
昨闻双旌出，一川花满时。恨无翔云步，远赴关山期。
画地学书
放世与成名，两图在所择。吾高鸱夷子，身退无瑕摘。
近有青衣连楚水，素浆还得类琼浆。"
谁识寰中达者人，生平解法水中银。一条拄杖撑天地，
"入道曾经离乱前，长干古寺住多年。爱贫唯制莲花足，
"我见世间人，个个争意气。一朝忽然死，只得一片地。
终朝每去依烟火，春至还归养子孙。 ——和且耶
"毛骨贵天生，肌肤片玉明。见人空解笑，弄物不知名。
神仙亲口留斯旨，何用区区向外寻。
早春夜宴
久吟难敌句，终忍不求名。年鬓俱如雪，相看眼且明。"
新煳案子，其白如银。入试出试，千春万春。
"禅玄无可并，诗妙有何评。五七字中苦，百千年后清。
朱轩下长路，青草启孤坟。犹胜阳台上，空看朝暮云。
何因栽向僧园里，门外重阳过不知。"
"长安此去无多地，郁郁葱葱佳气浮。
夜月明皎皎，绿波空悠悠。
洞庭禅过腊，衡岳坐经秋。终说将衣钵，天台老去休。"
望夫石
"碧云诸友尽黄眸，石点花飞更说无。岚翠湿衣松接院，
"卷经归太白，蹑藓别萝龛。若履浮云上，须看积翠南。
桐花落尽春又尽，紫塞征人犹未归。（《古意》）"
蓬莱不是凡人处，只怕愚人泄世机。
想得先生也知自，欲将留与后来人。"
只烧崖药点黄金。澄潭龙气来萦砌，月冷星精下听琴。
法受诸侯请，心教四子传。春生雪山草，香下棘林天。
清朝扫石行道归，林下眠禅看松雪。"
辛夷坞
朝满倾心客，溪连学道僧。半旬持一食，此事有谁能。"
半醉好吞龙凤髓，劝君休更认弥陀。
江国晴愁对，池塘晚见浮。虚窗萦笔雅，深院藉苔幽。
宝帐香重重，一双红芙蓉。
阴阳差互不成丹。守雌勿失雄方住，在黑无亏白自干。
鸷兽不欲两头黄，黄即其年天下哭。"
高才直气平生志，除却徒知即不知。"
"龙钟多病后，日望遇升平。远念穿嵩雪，前林啭早莺。
论诗三十首·其十
国门之西八九镇，高城深垒闭闲卒。河湟咫尺不能收，
孰云我轻薄，石头如何唤作玉。孰云我是非，
"飞燕身轻未是轻，枉将弱质在岩扃。
树露繁于雨，溪云动似人。又知何处客，轧轧转征轮。"
"啼鸟惊眠罢，房栊乘晓开。凤钗金作缕，鸾镜玉为台。
"昼公友秦奚，来往踏溪云。如今又到我，还爱许征君。
肘传丹篆千年术，口诵黄庭两卷经。
"然知心去速，其奈雪飞频。莫喜无危道，虽平更陷人。
更衣曲
忘机终在寂寥深。千篇未听常徒口，一字须防作者心。
"天上万年枝，人间不可窥。道场三教会，心地百王期。
苔上枯藤笐，泉淋破石楼。伊余更何事，不学此翁休。"
"夜凉喜无讼，霁色摇闲情。暑退不因雨，陶家风自清。
"纤纤软玉削春葱，长在香罗翠袖中。
自从到此天台寺，经今早已几冬春。
龙又吟，虎又啸，风云际会黄婆叫。火中姹女正含娇，
"养气忘言守，降心为不为。动静知宗祖，无事更寻谁。
酹江月·和友驿中言别
"剑刓秋水鬓梳霜，回首胡天与恨长。官竟不封右校尉，
"淮甸当年忆旅游，衲衣棕笠外何求。城中古巷寻诗客，
椰榆杓子木瘤杯，烂煮鲈鱼满案堆。"
长日凭栏看水流。真观上人栖树石，陈陶处士在林丘。
"远公逢道安，一朝弃儒服。真机久消歇，世教空拘束。
上客分明记开处，明年开更胜今年。"
华州回道人，来到岳阳城。别我游何处，秋空一剑横。
善爱善爱。"
春日偶作
捣药昼林静，汲泉阴涧迟。微踪与麋鹿，远谢求羊知。"
煮茗烧干脆，行苔踏烂红。来年未离此，还见碧丛丛。"
味击诗魔乱，香搜睡思轻。春风霅川上，忆傍绿丛行。"
雅颂在于此，浮华致那边。犹惭功未至，谩道近千篇。"
无恃文学，是司奇薄。患随不忍，害逐无足。一此一彼，
检方医故疾，挑荠备中餐。时复停书卷，鉏莎种木兰。"
"索索复索索，无凭却有凭。过溪遭恶雨，乞食得干菱。
"太平时节无人看，雪刃闲封满匣尘。（《剑》，