元日感怀
惆怅今朝广陵别，辽东后会复何年。"
空思落帽孟参军。风吟蟋蟀寒偏急，酒泛茱萸晚易醺。
气色杳在寒山中。孤标可玩不可取，能使支公道场古。"
"太一天坛天柱西，垂萝为幌石为梯。前登灵境青霄绝，
"久卧长安春复秋，五侯长乐客长愁。绣帘朱毂逢花住，
"军人奉役本无期，落叶花开总不知。
云愁江馆雨萧萧。鸳鸿得路争先翥，松柏凌寒独后凋。
时无青松心，顾我独不凋。"
柔腻于云叶，新鲜掩鹤膺。统心黄倒晕，侧茎紫重棱。
偶来人境外，心赏幸随君。古殿烟霞夕，深山松桂薰。
元日感怀拼音解释:
chou chang jin chao guang ling bie .liao dong hou hui fu he nian ..
kong si luo mao meng can jun .feng yin xi shuai han pian ji .jiu fan zhu yu wan yi xun .
qi se yao zai han shan zhong .gu biao ke wan bu ke qu .neng shi zhi gong dao chang gu ..
.tai yi tian tan tian zhu xi .chui luo wei huang shi wei ti .qian deng ling jing qing xiao jue .
.jiu wo chang an chun fu qiu .wu hou chang le ke chang chou .xiu lian zhu gu feng hua zhu .
.jun ren feng yi ben wu qi .luo ye hua kai zong bu zhi .
yun chou jiang guan yu xiao xiao .yuan hong de lu zheng xian zhu .song bai ling han du hou diao .
shi wu qing song xin .gu wo du bu diao ..
rou ni yu yun ye .xin xian yan he ying .tong xin huang dao yun .ce jing zi zhong leng .
ou lai ren jing wai .xin shang xing sui jun .gu dian yan xia xi .shen shan song gui xun .
译文及注释
译文
魂魄归来吧！
八月十五日孙巨源离开海州，这之前我在景疏楼上为他(ta)送(song)别。后来不久他又与我在润州相聚，一(yi)路同(tong)行到楚州才分别。我十一月十五日回到海州，与太守相会于景疏楼上，（想起巨源兄）所以作这首词寄给巨源。
金溪有(you)个叫方仲永的百姓，家中世代以耕田为业。仲永长到五岁时，不曾认识书写工具。忽然有一天仲永哭着索要这些东西。他的父亲对此感到诧异，就向邻居那里把那些东西借来给他。仲永立刻写下了四句，并自己题上自己的名字。这首诗以赡养父母和团结同宗族的人为主旨，给全乡的秀才观赏。从此，指定事物让他作诗，方仲永立刻就能完成，并且诗的文采和道理都有值得欣赏的地方。同县的人们对此都感到非常惊奇，渐渐地都以宾客之礼对待他的父亲，有的人花钱求取仲永的诗。方仲永父亲认为这样有利可图，就每天带领着仲永四处拜访同县的人，不让他学习。 我听到这件事很久了。明道年间，我跟随先父回到家乡，在舅舅家见到方仲永，他已经十二三岁了。我叫他作诗，写出来的诗已经不能与从前的名声相称。又过了七年，我从扬州回来，再次到舅舅家去，问起方仲永的情况，回答说：“他的才能消失了，和普通人没有什么区别了。” 王安石说：方仲永的通达聪慧，是先天得到的。他的天赋，比一般有才能的人要优秀得多；但最终成为一个平凡的人，是因为他后天所受的教育还没有达到要求。他得到的天资是那样的好，没有受到正常的后天教育，尚且成为平凡的人；那么，现在那些本来就不天生聪明，本来就是平凡的人，又不接受后天的教育，难道成为普通人就为止了吗？
花开了草都长了出来，鸟儿在飞蝴蝶成双成对在嬉戏。
子卿足下：
有着驯良柔顺体质，鹿身风神如何响应？
红日高照锦官城头，朝霞把散花楼染得光彩夺目。楼上的窗棂闪耀着金色光辉，门上的彩绘像锦绣一样美丽。
江水曲曲折折地绕着花草丛生的原野流淌，月光照射着开遍鲜花的树林好像细密的雪珠(zhu)在闪烁。
请问：远古开始时，谁将此态流传导引给后代？
昭阳殿里的姻缘早已隔断，蓬莱宫中的孤寂，时间还很漫长。
“臣听说，善于创造不一定善于完成，善始不一定善终。从前，伍子胥说动了阖闾，因此吴王能够远征到楚国的郢都；夫差却不信伍子胥的预见能够立功，因此把伍子胥溺死江中而不悔；伍子胥不能预见新旧两主的气量不同，因此直到被投入江还不改变他的怨愤。所以，脱身免祸，保伐齐的大功，用以表明先王的业绩，这是臣的上策。遭受诋毁和侮辱的错误处置，毁害先王的美名，这是臣最大的恐惧。面临着不测之罪，却又助赵攻燕，妄图私利，我决不干这不义之事。
文王开口叹声长，叹你殷商末代王！不是上帝心不好，是你不守旧规章。虽然身边没老臣，还有成法可依傍。这样不听人劝告，命将转移国将亡。
他们攻击我佩带蕙草啊，又指责我爱好采集茝兰。
注释
⑨聘为妻：指经过正式行聘手续的女子才能为正妻，正妻可以主祭。奔：私奔。妾：偏室。不谌主祀：不能作为主祭人。蘋（píng）蘩（fán）：两种可供食用的水草，古代常用于祭祀。
153. 弃：抛弃。之：我，代平原君。
【臣侍汤药，未曾废离】
适：正巧。
⑵盟鸥：是活用《列子·黄帝》狎鸥鸟不惊的典故，指与鸥鸟约盟为友，永在水国云乡一起栖隐之意。李白诗：“明朝拂衣去（归隐去），永与白鸥盟。”
赏析
其一是回忆情人晓镜中残妆(can zhuang)慵懒的可人情态。诗人(shi ren)同韦丛结婚，二人恩爱无比，这首诗是“思”情人一夜恩爱晓起后残妆慵懒的动人情态。诗人不直接去抒写，而是“自爱残妆晓镜中”的情人，残妆晓镜中的她，钗环参差不齐，绿色丝缕丛杂不整。很快日出东方映照面颊红如一朵胭脂，脸庞肌肤红润柔腻好像要立即融化消溶一样，给读者展示了一幅明丽动人娇媚的风姿。
颔联两句描述诗人流落蜀中的情况。“草木变衰”，语出宋玉《九辩》中的“萧瑟兮草木摇落而变衰”。这里是指草木的盛衰变易，承上句的“五六年”，暗示入蜀已有多年，同时也与下一句的“老”相呼应，暗比诗人自己的飘零憔悴。诗人到成都，多亏亲友帮助，过着比较安定的草堂生活，但思乡恋亲之情是念念不忘的。由于“兵戈阻绝”，他不能重返故土，只好老于锦江之边了。“老江边”的“老”字，悲凉沉郁，寻味不尽。
“浩荡离愁白日斜”写出了诗人离开京城时的感情。诗人离京时，他目睹了清王朝的腐朽，不愿意与封建势力同流合污，辞官回乡；但是他仍然为国家的命运忧愁，为封建统治阶级的命运忧愁。“浩荡”本指水势浩大，在这里喻“愁”，李煜曾有词写到“问君能有几多愁，恰似一江春水向东流。” 诗人以李煜亡国被囚之愁自诩，可见忧愁之深。诗人为了衬托离愁，特别把离京时间选在了傍晚，马致远散曲“夕阳西下，断肠人在天涯。”用晚景衬托离愁。诗人通过喻、衬把愁表现得淋漓尽致。“吟鞭东指即天涯”本句虽无愁字，但也能表现诗(xian shi)人离京之愁。天涯是指诗人家乡——杭州(hang zhou)，马鞭一挥，离京远去，直至天涯 ，很难再回京城，用夸张的手法，表现离别之愁，伤怀之意，含而不露(bu lu)。“落红不是无情物，化作春泥更护花”诗人笔锋一转，由抒发离别之情转入抒发报国之志。落红，本指脱离花枝的花，但是，并不是没有感情的东西，即使化做春泥，也甘愿培育美丽的春花成长。不为独香，而为护花。诗人以落花有情自比，表现诗人虽然脱离官场，依然关心着国家的命运，不忘报国之志，充分表达诗人的壮怀，成为传世名句。
旅途早行的景色，使诗人想起了昨夜在梦中出现的故乡景色：“凫雁满回塘。”春天来了，故乡杜陵，回塘水暖，凫雁自得其乐；而自己，却离家日远，在茅店里歇脚，在山路上奔波。“杜陵梦”，补出了夜间在茅店里思家的心情，与“客行悲故乡”首尾照应；而梦中的故乡景色与旅途上的景色又形成鲜明的对照。眼里看的是“槲叶落山路”，心里想的是“凫雁满回塘”。“早行”之景与情，都得到了完美的表现。
“土门”以下六句，用宽解语重又振起。老翁毕竟是坚强的，他很快就意识到必须从眼前凄惨的氛围中挣脱出来。他不能不从大处着想，进一步劝慰老妻，也似乎在安慰自己：“这次守卫河阳，土门的防线还是很坚固的，敌军要越过黄河上杏园这个渡口，也不是那么容易。情况和上次邺城的溃败已有所不同，此去纵然一死，也还早得很哩！人生在世，总不免有个聚散离合，哪管你是年轻还是年老！”这些故作通达的宽慰话语，虽然带有强自振作的意味，不能完全掩饰老翁内心的矛盾，但也道出了乱世的真情，多少能减轻老妻的悲痛。“忆昔少壮日，迟回竟长叹。”眼看就要分手了，老翁不禁又回想起年轻时候度过的那些太平日子，不免徘徊感叹了一阵。情思在这里稍作顿挫，为下文再掀波澜，预为铺垫。
“夙龄尚遐异，搜对涤烦嚣”。他自幼向往各处的奇山胜景，这次寻幽访胜如愿以偿了，使他忘了人世间的烦恼和焦燥。
大历四年春，诗人离开岳阳至潭州、郴州等地时是由白马潭（今湘阴境内）裴隐宅出发的。
《《硕鼠》佚名 古诗》全诗三章，意思相同。三章都以“《硕鼠》佚名 古诗《硕鼠》佚名 古诗”开头，直呼奴隶主剥削阶级为贪婪可憎的大老鼠、肥老鼠，并以命令的语气发出警告：“无食我黍（麦、苗）！”老鼠形象丑陋又狡黠，性喜窃食，借来比拟贪婪的剥削者十分恰当，也表现诗人对其愤恨之情。三四句进一步揭露剥削者贪得无厌而寡恩：“三岁贯女，莫我肯顾（德、劳）。”诗中以“汝”、“我”对照：“我”多年养活“汝”，“汝”却不肯给“我”照顾，给予恩惠，甚至连一点安慰也没有，从中揭示了“汝”、“我”关系的对立。这里所说的“汝”、“我”，都不是单个的人，应扩大为“你们”、“我们”，所代表的是一个群体或一个阶层，提出的是谁养活谁的大问题。后四句更以雷霆万钧之力喊出了他们的心声：“逝将去女，适彼乐土；乐土乐土，爰得我所！”诗人既认识到“汝我”关系的对立，便公开宣布“逝将去女”，决计采取反抗，不再养活“汝”。一个“逝”字表现了诗人决断的态度和坚定决心。尽管他们要寻找的安居乐业、不受剥削的人间乐土，只是一种幻想，现实社会中是不存在的，但却代表着他们美好的生活憧憬，也是他们在长期生活和斗争中所产生的社会理想，更标志着他们新的觉醒。正是这一美好的生活理想，启发和鼓舞着后世劳动人民为挣脱压迫和剥削不断斗争。
柳宗元从“生人之意”为动力的历史发展观出发，曾提出“民利民自利”的政治主张。在《晋问》中曾为封建社会描述了一幅理想的图画：人们按照常规生活，得到自己需要的物资，人人按照社会的规范规范自己方便自己；社会上的物资可以自由流通；长幼亲戚和乐共处，每个人都把敬老爱幼看作是自己的责任，用不着感恩戴德；没有兵灾刑罚之苦，也没有追税逃役之难。这实在是《礼记·礼运》中设计的“小康”社会的具体化。诗人笔下的郊居生活，人的感情是淳朴真诚，自然景物是清幽活泼，正是这种理想社会的缩影。
北宋的散文小品中，最著名的当属周敦颐的《爱莲说》。该文以莲喻人，赞扬了“出淤泥而不染”的高尚人格。稍后黄庭坚的《《书幽芳亭记》黄庭坚 古诗》，堪称与《爱莲说》相比肩的精美小品。但由于前者被选入中学教材，广为人知；而黄庭坚本人以诗名世，他的散文创作被掩盖了。
这是一首写古代迎接新年的即景之作，取材于民间习俗，敏感地摄取老百姓过春节时的典型素材，抓住有代表性的生活细节：点燃爆竹，饮屠苏酒，换新桃符，充分表现出年节的欢乐气氛，富有浓厚的生活气息。
诗人不直述战事的进展,而将读者置身于险象环生的局势,感受紧迫的态势。
颔联两句描述诗人流落蜀中的情况。“草木变衰”，语出宋玉《九辩》中的“萧瑟兮草木摇落而变衰”。这里是指草木的盛衰变易，承上句的“五六年”，暗示入蜀已有多年，同时也与下一句的“老”相呼应，暗比诗人自己的飘零憔悴。诗人到成都，多亏亲友帮助，过着比较安定的草堂生活，但思乡恋亲之情是念念不忘的。由于“兵戈阻绝”，他不能重返故土，只好老于锦江之边了。“老江边”的“老”字，悲凉沉郁，寻味不尽。
“浩荡离愁白日斜”写出了诗人离开京城时的感情。诗人离京时，他目睹了清王朝的腐朽，不愿意与封建势力同流合污，辞官回乡；但是他仍然为国家的命运忧愁，为封建统治阶级的命运忧愁。“浩荡”本指水势浩大，在这里喻“愁”，李煜曾有词写到“问君能有几多愁，恰似一江春水向东流。” 诗人以李煜亡国被囚之愁自诩，可见忧愁之深。诗人为了衬托离愁，特别把离京时间选在了傍晚，马致远散曲“夕阳西下，断肠人在天涯。”用晚景衬托离愁。诗人通过喻、衬把愁表现得淋漓尽致。“吟鞭东指即天涯”本句虽无愁字，但也能表现诗(xian shi)人离京之愁。天涯是指诗人家乡——杭州(hang zhou)，马鞭一挥，离京远去，直至天涯 ，很难再回京城，用夸张的手法，表现离别之愁，伤怀之意，含而不露(bu lu)。“落红不是无情物，化作春泥更护花”诗人笔锋一转，由抒发离别之情转入抒发报国之志。落红，本指脱离花枝的花，但是，并不是没有感情的东西，即使化做春泥，也甘愿培育美丽的春花成长。不为独香，而为护花。诗人以落花有情自比，表现诗人虽然脱离官场，依然关心着国家的命运，不忘报国之志，充分表达诗人的壮怀，成为传世名句。
旅途早行的景色，使诗人想起了昨夜在梦中出现的故乡景色：“凫雁满回塘。”春天来了，故乡杜陵，回塘水暖，凫雁自得其乐；而自己，却离家日远，在茅店里歇脚，在山路上奔波。“杜陵梦”，补出了夜间在茅店里思家的心情，与“客行悲故乡”首尾照应；而梦中的故乡景色与旅途上的景色又形成鲜明的对照。眼里看的是“槲叶落山路”，心里想的是“凫雁满回塘”。“早行”之景与情，都得到了完美的表现。
“土门”以下六句，用宽解语重又振起。老翁毕竟是坚强的，他很快就意识到必须从眼前凄惨的氛围中挣脱出来。他不能不从大处着想，进一步劝慰老妻，也似乎在安慰自己：“这次守卫河阳，土门的防线还是很坚固的，敌军要越过黄河上杏园这个渡口，也不是那么容易。情况和上次邺城的溃败已有所不同，此去纵然一死，也还早得很哩！人生在世，总不免有个聚散离合，哪管你是年轻还是年老！”这些故作通达的宽慰话语，虽然带有强自振作的意味，不能完全掩饰老翁内心的矛盾，但也道出了乱世的真情，多少能减轻老妻的悲痛。“忆昔少壮日，迟回竟长叹。”眼看就要分手了，老翁不禁又回想起年轻时候度过的那些太平日子，不免徘徊感叹了一阵。情思在这里稍作顿挫，为下文再掀波澜，预为铺垫。
“夙龄尚遐异，搜对涤烦嚣”。他自幼向往各处的奇山胜景，这次寻幽访胜如愿以偿了，使他忘了人世间的烦恼和焦燥。
大历四年春，诗人离开岳阳至潭州、郴州等地时是由白马潭（今湘阴境内）裴隐宅出发的。
《《硕鼠》佚名 古诗》全诗三章，意思相同。三章都以“《硕鼠》佚名 古诗《硕鼠》佚名 古诗”开头，直呼奴隶主剥削阶级为贪婪可憎的大老鼠、肥老鼠，并以命令的语气发出警告：“无食我黍（麦、苗）！”老鼠形象丑陋又狡黠，性喜窃食，借来比拟贪婪的剥削者十分恰当，也表现诗人对其愤恨之情。三四句进一步揭露剥削者贪得无厌而寡恩：“三岁贯女，莫我肯顾（德、劳）。”诗中以“汝”、“我”对照：“我”多年养活“汝”，“汝”却不肯给“我”照顾，给予恩惠，甚至连一点安慰也没有，从中揭示了“汝”、“我”关系的对立。这里所说的“汝”、“我”，都不是单个的人，应扩大为“你们”、“我们”，所代表的是一个群体或一个阶层，提出的是谁养活谁的大问题。后四句更以雷霆万钧之力喊出了他们的心声：“逝将去女，适彼乐土；乐土乐土，爰得我所！”诗人既认识到“汝我”关系的对立，便公开宣布“逝将去女”，决计采取反抗，不再养活“汝”。一个“逝”字表现了诗人决断的态度和坚定决心。尽管他们要寻找的安居乐业、不受剥削的人间乐土，只是一种幻想，现实社会中是不存在的，但却代表着他们美好的生活憧憬，也是他们在长期生活和斗争中所产生的社会理想，更标志着他们新的觉醒。正是这一美好的生活理想，启发和鼓舞着后世劳动人民为挣脱压迫和剥削不断斗争。
柳宗元从“生人之意”为动力的历史发展观出发，曾提出“民利民自利”的政治主张。在《晋问》中曾为封建社会描述了一幅理想的图画：人们按照常规生活，得到自己需要的物资，人人按照社会的规范规范自己方便自己；社会上的物资可以自由流通；长幼亲戚和乐共处，每个人都把敬老爱幼看作是自己的责任，用不着感恩戴德；没有兵灾刑罚之苦，也没有追税逃役之难。这实在是《礼记·礼运》中设计的“小康”社会的具体化。诗人笔下的郊居生活，人的感情是淳朴真诚，自然景物是清幽活泼，正是这种理想社会的缩影。
北宋的散文小品中，最著名的当属周敦颐的《爱莲说》。该文以莲喻人，赞扬了“出淤泥而不染”的高尚人格。稍后黄庭坚的《《书幽芳亭记》黄庭坚 古诗》，堪称与《爱莲说》相比肩的精美小品。但由于前者被选入中学教材，广为人知；而黄庭坚本人以诗名世，他的散文创作被掩盖了。
这是一首写古代迎接新年的即景之作，取材于民间习俗，敏感地摄取老百姓过春节时的典型素材，抓住有代表性的生活细节：点燃爆竹，饮屠苏酒，换新桃符，充分表现出年节的欢乐气氛，富有浓厚的生活气息。
诗人不直述战事的进展,而将读者置身于险象环生的局势,感受紧迫的态势。
创作背景
此词是李清照的早期作品，创作地点在青州。据陈祖美《李清照简明年表》：“公元1118至1120年（重和元年至宣和二年），这期间赵明诚或有外任，清照独居青州。是时明诚或有蓄妾之举。作《点绛唇·寂寞深闺》《凤凰台上忆吹箫·香冷金猊》等。”
任伯雨( 隋代 )
收录诗词 (8516) 首
简 介
任伯雨 任伯雨（约1047——1119），字德翁，眉州眉山（今属四川眉山市）人。孜子。神宗元丰五年（1082）进士（清嘉庆《四川通志》卷一二二），调清江主簿，知雍丘县。哲宗元符三年（1100），召为大宗正丞，旋擢左正言（《鹤山集》卷六○《跋任谏议伯雨帖》）。徽宗初政，条疏章惇、蔡卞罪状，章、蔡贬官。居谏省半载，大臣畏其多言，寻出知虢州。崇宁元年（1102），以党事编管通州（同上书），徙昌化军、道州。宣和初卒，年七十三。淳熙十二年（1185年），追谥“忠敏”。
登高丘而望远
茂树延晚凉，早田候秋熟。茶烹松火红，酒吸荷杯绿。
病卧玉窗秋雨下，遥闻别院唤人声。"
初谓落何处，永将无所依。冥茫渐西见，山色越中微。
石路瑶草散，松门寒景深。吾师亦何爱，自起定中吟。"
霁云明孤岭，秋水澄寒天。物象自清旷，野情何绵联。
昔岁褒衣梁甫吟，当时已有致君心。专城一鼓妖氛静，
妆阁书楼倾侧尽，云山新卖与官家。"
"孙弘期射策，长倩赠生刍。至洁心将比，忘忧道不孤。
水龙吟·古来云海茫茫
柳寺春堤远，津桥曙月微。渔翁随去处，禅客共因依。
又见古木饥鼯愁。变化纵横出新意，眼看一字千金贵。
"君家旧林壑，寄在乱峰西。近日春云满，相思路亦迷。
觉少持经力，忧无养病粮。上山犹得在，自解衲衣裳。"
纵欲倾新酒，其如忆故乡。不知更漏意，惟向客边长。"
从今艳色归空后，湘浦应无解珮人。"
"税驾倚扶桑，逍遥望九州。二老佐轩辕，移戈戮蚩尤。
"子陵栖遁处，堪系野人心。溪水浸山影，岚烟向竹阴。
南乡子·寒玉细凝肤
断续游蜂聚，飘飖戏蝶轻。怡然变芳节，愿及一枝荣。"
含音俨容，绝粒遗影。君以为真，相期缑岭。"
古树夕阳尽，空江暮霭收。寂寞扣船坐，独生千里愁。
"暑夜宿南城，怀人梦不成。高楼邀落月，叠鼓送残更。
"巫山峨峨高插天，危峰十二凌紫烟。瞿塘嘈嘈急如弦，
身逐闲云不在家。轩冕强来趋世路，琴尊空负赏年华。
蝉鸣念秋稼，兰酌动离瑟。临水降麾幢，野艇才容膝。
鸟飞青苔院，水木相辉映。客至南云乡，丝桐展歌咏。
鹊桥仙·碧梧初出
"灵空闻偈夜清净，雨里花枝朝暮开。
歌声仍隔水，醉色未侵花。唯有怀乡客，东飞羡曙鸦。"
"瑶华琼蕊种何年，萧史秦嬴向紫烟。
命厄留骓处，年销逐鹿中。汉家神器在，须废拔山功。"
衰鬓朝临镜，将看却自疑。惭君明似月，照我白如丝。
"情人共惆怅，良友不同游。（《纪事》云：絪九日有怀邵
"垄上流泉垄下分，断肠呜咽不堪闻。
"忆长安，五月时，君王避暑华池。进膳甘瓜朱李，
鹧鸪天·鹅湖寺道中
折柳寻花送落晖。杜陵往往逢秋暮，望月临风攀古树。
乱云遮却台东月，不许教依次第看。
闲庭草色能留马，当路杨花不避人。（张为《主客图》）
征途无旅馆，当昼喜逢君。羸病仍留客，朝朝扫白云。
金陵百万户，六代帝王都。虎石据西江，钟山临北湖。
山客狂来跨白驴，袖中遗却颍阳书。
枕上觉，窗外晓。怯朝光，惊曙鸟。花坠露，满芳沼。
伏枥莫令空度岁，黄金结束取功勋。"
莺啼序·春晚感怀
"浮涨湖兮莽迢遥，川后礼兮扈予桡。横增沃兮蓬仙延，
故事悠悠不可问，寒禽野水自纵横。"
"道为诗书重，名因赋颂雄。礼闱曾擢桂，宪府既乘骢。
"相思起中夜，夙驾访柴荆。早雾桑柘隐，晓光溪涧明。
"坐爱圆景满，况兹秋夜长。寒光生露草，夕韵出风篁。
胜理环中得，殊琛徼外来。行看旬岁诏，传庆在公台。"
"小园休沐暇，暂与故山期。树杪悬丹枣，苔阴落紫梨。
文涧泻潺潺，德峰来垒垒。两京二十年，投食公卿间。
探春令（早春）
逢风燕不定，值石波先叠。楼见远公庐，船经徐稚业。
晨起冲露行，湿花枝茸茸。归依向禅师，愿作香火翁。"
"湖里寻君去，樵风往返吹。树喧巢鸟出，路细葑田移。
羁客春来心欲碎，东风莫遣柳条青。"
"夜宿密公室，话馀将昼兴。绕阶三径雪，当户一池冰。
避暑依南庑，追凉在北轩。烟霞霄外静，草露月中繁。
亦学少年行不返。纵令自解思故乡，轮折蹄穿白日晚。
流水初销冻，潜鱼欲振鳞。梅花将柳色，偏思越乡人。"
嫦娥
惆怅梧桐非旧影，不悲鸿雁暂随阳。"
古像斜开一面山。松柏自穿空地少，川原不税小僧闲。
岁经秋后役，程在洛中遥。寄谢金门侣，弓旌误见招。"
酒散同移疾，心悲似远行。以愚求作友，何德敢称兄。
"二贤同载笔，久次入新年。焚草淹轻秩，藏书厌旧编。
油幕晓开飞鸟绝，翩翩上将独趋风。"
自为才哲爱，日与侯王会。匡主一言中，荣亲千里外。
"鹤发婆娑乡里亲，相邀共看往年春。
浣溪沙·送梅庭老赴上党学官
风景宛然人自改，却经门外马频嘶。"
敏尔之生，胡为波迸。
沈沈五云影，香风散萦萦。清斋上玉堂，窗户悬水精。
"芳气袭猗兰，青云展旧欢。仙来红烛下，花发彩毫端。
自愧非仙侣，何言见道心。悠哉宿山口，雷雨夜沈沈。"
何人讲席投如意，唯有东林远法师。"
鸟咔花间曲，人弹竹里琴。自嫌身未老，已有住山心。"
"骤雨归山尽，颓阳入辋川。看虹登晚墅，踏石过青泉。
酬晖上人秋夜山亭有赠
更有阮郎迷路处，万株红树一溪深。"
孔门忝同辙，潘馆幸诸甥。自知再婚娶，岂望为亲情。
"烟草连天枫树齐，岳阳归路子规啼。
"每个树边消一日，绕池行匝又须行。异花多是非时有，
"秋风里许杏花开，杏树傍边醉客来。
"故人初未贵，相见得淹留。一自朝天去，因成计日游。
"三伏鼓洪炉，支离一病夫。倦眠身似火，渴歠汗如珠。
唯留坡畔弯环月，时送残辉入夜台。"