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始得西山宴游记

先秦 / 欧阳鈇

唯作地狱滓,不修来世因。忽尔无常到,定知乱纷纷。
莫问真消息,中心只自知。清风含笑咏,明月混希夷。
常将花月恨,并作可怜人。 ——谢生"
忧民心切出冲炎,禾稼如云喜气兼。
辎车直入无回翔,六甲次第不乖行。"
谁借楚山住,年年事耦耕。"
"千峰路盘尽,林寺昔何名。步步入山影,房房闻水声。
因知咋舌人,千古空悠哉。"
"人言海觉老宗师,隐绝层巅世莫知。青草不生行道迹,
节亦因人净,声从掷地彰。但令筋力在,永愿报时昌。"
"国之东北角,有国每朝天。海力浸不尽,夷风常宛然。
业薪心火日烧煎,浪死虚生自古然。陆氏称龙终妄矣,
真个夫妻齐守志,立教牵惹在阴阳。


始得西山宴游记拼音解释:

wei zuo di yu zi .bu xiu lai shi yin .hu er wu chang dao .ding zhi luan fen fen .
mo wen zhen xiao xi .zhong xin zhi zi zhi .qing feng han xiao yong .ming yue hun xi yi .
chang jiang hua yue hen .bing zuo ke lian ren . ..xie sheng .
you min xin qie chu chong yan .he jia ru yun xi qi jian .
zi che zhi ru wu hui xiang .liu jia ci di bu guai xing ..
shui jie chu shan zhu .nian nian shi ou geng ..
.qian feng lu pan jin .lin si xi he ming .bu bu ru shan ying .fang fang wen shui sheng .
yin zhi zha she ren .qian gu kong you zai ..
.ren yan hai jue lao zong shi .yin jue ceng dian shi mo zhi .qing cao bu sheng xing dao ji .
jie yi yin ren jing .sheng cong zhi di zhang .dan ling jin li zai .yong yuan bao shi chang ..
.guo zhi dong bei jiao .you guo mei chao tian .hai li jin bu jin .yi feng chang wan ran .
ye xin xin huo ri shao jian .lang si xu sheng zi gu ran .lu shi cheng long zhong wang yi .
zhen ge fu qi qi shou zhi .li jiao qian re zai yin yang .

译文及注释

译文
齐宣王只是笑却不说话。
回忆当年歌舞欢聚的(de)(de)情景,长袖善舞的佳人,清歌悲咽的佳人为之助兴添欢。叹明月十有八九悖人心意,总是圆时少、缺时多。愿明月如今夜常圆,人情未必总是别离。我欲化离恨为聚欢,待人归时再细细倾诉。
今日一定要一醉方休,即使醉倒在战场上又何妨?此次出征为国效力,本来就打算马革裹尸,没有准备活着回来。
当时( 唐朝 )的人讥笑庾信传下来的文章,以至于庾信都“害怕”他们了(主要是反话,讥讽讥笑他文章的人)。
马上要回归布(bu)山去隐居,逸兴高入云天。
一条代水不能渡过,水深无底没法测量。
抬头看那雕刻的方椽,画的是龙与蛇的形象。
  你当初(chu)只贪图他家里条件好,不问他这人好坏,你就轻易走进了那人家门,做了妓女。发现“那人”病得不成样子,并且容貌丑陋,而你却系上裙儿,强颜欢笑,暂时把“那人”稳住,等待时机的到来。
美好的日子逝去不可能再来,凄风苦雨无限让人度日如年。
  长安的大道连着各种小街小巷,水牛和白马,香木车子在街上来来往往。王公贵族的车子纵横在贵族家外,络绎不绝。有雕着龙的华美车盖,车盖上的凤嘴挂着流苏的车子从早到晚穿行于长安。飘摇着的虫丝有百尺长,都绕在树上,一群娇小的鸟儿朝着花啼叫。成群的蜂蝶飞在宫门两侧,绿色的树,银色的台子,在阳光下映出许多颜色。府第的阁道、交窗上刻着合欢花的图案,两座望楼连着的房脊的双阙上像金凤垂翅。梁家的画阁高大入天,汉武帝建的铜柱高耸触云。楼阁上的仕女与别人相对望而不知对方是谁,路上相逢又会知晓对方?问她们可曾吹箫,她们答说曾经学习舞蹈度过花样年华。只要能和心爱的人厮守在一起,就是死了也心甘情愿;只要能和心爱的人厮守在一起,愿做凡人不羡慕神仙。比目和鸳鸯真是值得羡慕,只是君看不见他们成双结对。最恨帐前绣着孤鸾,愿将门帘贴上双飞的绕着花木梁的燕,帷幔和翠色的羽被(bei)被撒上郁金香料。鬓发如浮动的轻云,把它梳成蝉翼般的式样,在额头涂上嫩黄色新月状的图形。一个个额头涂着嫩黄色新月状图形、唇红齿白的美女随车出游,她们千娇百媚,风情万种。轻浮子弟骑着白底青点的马,盘龙纹的铰链圈着车里坐着歌女。不久御史府前静得可以听到乌鸦的叫声,廷尉府门前的树上有雀鸟想休息。车上隐约可以看到府第旁的豪华道路,车上的帷幕隐没了远处坚固河堤。有人在杜陵北打猎,有人在渭桥的西边刺杀官吏,后来带着宝剑的刺客都被吸引入住妓院,和妓女共宿。娼客日夜想着妓女,她们婉转的歌声和身上散发出的香气充溢着房间。娼客每晚都和漂亮如月的妓女行乐,到早晨(chen)骑着马像行云。娼客脚下的路连着妓院,长安街道纵横交错,四通八达,与市场相连接。孱弱的翠柳、槐枝垂在地上,车马杂(za)沓的热闹声音也在夜晚响起了。禁军的骑队来了,他们在妓院饮酒。妓女美丽的衣裳为他们而解开,舞蹈也为他们而跳起。显贵的人做起将相,左右在皇帝身边而不相让。权贵将相容不下贤臣,处处排挤他们。专权的人自以为是英雄豪杰,骑着马得意洋洋。妓女认为自己的舞蹈之技优于千古,枭雄认为自己的富贵超过五公。世间的事必定会有大改变,昔日的豪华府第,只见几棵青松。汉代扬雄,仕途失意后,甘于寂寞,年年岁岁潜心著书,终于以文章名世。只有凄静的南山一些桂花在纷飞,点点打在人的衣上。
这春(chun)色使我愁烦。荒芜的沙洲古老的江岸,枝梗断折、浮萍疏散,还要漂流到何处江湾?我自己依然感到,腰围只怕衣带减短,孤灯会照得身影瘦怯孤单。我常常怀疑自己很快能见到她那桃花般美艳的容颜,为什么她近来,反而连书信都已绝断。纵然说书信遥远,为何连梦里都不见?
(齐宣王)说:“(这是什么道理)可以让我听听吗?”
只有天上春月最是多情,还为离人照着庭院落花。
八个擎天之柱撑在哪里?大地为何低陷东南?
百花凋零,惟有那秋菊逞强,显示出些许春天般的缤纷色彩。而我们却只能为那已消逝的美好年华举杯凭吊,饮一杯大白。暮天夕阳返照天空,倒挂着一缕美丽的彩虹,那是大海中的鲛人用泪水一梭梭编织的七彩鲛绡幻化而成的。
我这一生中每逢中秋之夜,月光多为风云所掩,很少碰到像今天这样的美景,真是难得啊!可明年的中秋,我又会到何处观赏月亮呢?

注释
④强对:强敌也。
(10)锦:有彩色花纹的绸缎。
23. 致:招来。
青壁:空旷的墙壁。嘘青壁一作生虚壁。
23.芳时:春天。美好的时节。

赏析

  注意保护自然资源,古人很早就从实践中总结出来了。本文借里革之口对此作了很好的阐述。鲁宣公不懂得这个道理,受到里革的批评,但他那种勇于改正错误的精神还是值得肯定的。
  唐代中后期,内有藩镇割据,外有吐蕃入侵,唐王朝中央政府控制的地域大为减少。但它却供养了大量军队,再加上官吏、地主、商人、僧侣、道士等等,不耕而食的人甚至占到人口的一半以上。农民负担之重,生活之苦,可想而知。白居易对此深有体验。他在这首诗中所写的“回观村闾间,十室八九贫”,同他在另一首诗中所写的“嗷嗷万族中,唯农最辛苦”(《夏旱诗》)一样(yang),是他亲眼目睹的现实(xian shi)生活的实录。
  该诗哲理性很强,富有禅机。佛教视有为无,视生为灭,追求无声无形不生不减,音乐的真实即虚无,所以音乐无所谓真实与否,要以“谐无声之乐,以自得为和”、“反闻闻自性,性成无上道”,通过内心的感受而自得、反悟禅道。《题沈君琴》否定了琴、指两者和音乐之声的关系,其思想和《楞言经》“声无既无灭,声有亦非生,生灭两圆离,是则常真实”相通。
  在句法上,全篇每段四句的一二句为散行,三四句是对偶。如此交互为用,经纬成文,既流动,又凝重;四段连结,造成反复回环的旋律。对偶的一联中,不仅字面对仗工整,而且都是一句一意或一句一事,没有意思重复的合掌,显得整饬精炼;更因虚词的承接照应,诗意联贯而下,语势生动自然,成为很好的流水对,读来便觉气势流转,绝无板滞之病。全诗每段一韵,依次为:仄声马韵、平声支韵、仄声纸韵、平声灰韵。这样平仄相间,抑扬鲜明,随着诗的感情变化,音韵也起落有势,增加了声调的美感。
  《《诸将五首》杜甫 古诗》的内容主要是以安史之乱以来的军政大事为中心展开议论,表现了诗人对国家安危,民生疾苦的深切关怀和忧虑;他极度希望君主明智有为,文臣武将用得其人,语言慷慨蕴藉,诲人良多。因每首都与诸将有关,故以“诸将”为题,实则笔锋指向当时皇帝,体现了杜诗沉郁顿挫的风格。
  这一联写陵墓被发掘的情况。昨日、早时,极写陵墓被发掘得快、景象之惨。玉鱼、金碗均皇家用以陪葬的宝物。《西京杂记》:汉楚王戊太子死,用玉鱼一对殉葬。“金碗”:戴叔伦《赠徐山人》诗:“汉陵帝子黄金碗。”“蒙葬地”,是说殉葬的珍(de zhen)宝蒙藏在葬地。这又是说的汉朝事,其实唐代宗宝应二年(763年),吐蕃等攻入长安,烧毁房屋、残害百姓、发掘陵墓、无恶不作。只是有些事情,杜甫不好直说,不忍直说,所以写得含蓄曲折。
  第三、四两句描写诗人逃归途中的心理变化。“近乡”交代诗人因长期不知家人消息而逃离贬地,走近家乡。所谓“情更怯”,即愈接近故乡,离家人愈近,担忧也愈厉害,简直变成了一种害怕,怕到“不敢问来人”。按照常情,这两句似乎应该写成“近乡情更切,急欲问来人”,诗人笔下所写的却完全出乎常情:“近乡情更怯,不敢问来人。”仔细寻味,又觉得只有这样,才合乎前两句所揭示的“规定情景”。因为诗人贬居岭外,又长期没有家人的任何音讯,一方面固然日夜在思念家人,另一方面又时刻担心家人的命运,怕家人由于诗人的牵累而遭到不幸。“音书断”“复历春”这种思念随着担心同时的到来,形成急切盼回家,又怕到家里的矛盾心理状态。这种矛盾心理,在逃归的路上,特别是渡过汉江,接近家乡之后,有了进一步的戏剧性发展:原先的担心、忧虑和模糊的不祥预感,此刻似乎马上就会被路上所遇到的某个熟人所证实,变成活生生的残酷现实;而长期来梦寐以求的与家人团聚的愿望则立即会被无情的现实所粉碎。因此,“情更切”变成了“情更怯”,“急欲问”变成了“不敢问”。这是在“岭外音书断”这种特殊情况下心理矛盾发展的必然。“情更怯”与“不敢问”更能体现诗人此际强自抑制的急切愿望和由此造成的精神痛苦。愈接近重逢,诗人便会愈发忧虑,发展到极端,这种忧虑就会变成一种恐惧、战栗,使之不敢面对现实。
  “芝为车,龙为马”以下,歌咏仙人的离去。诗中说:人们还沉浸在对种种仙瑞的欣喜若狂之中,仙人却冉冉升天、飘忽而去了。他来的时候,乘的是兰棹桂舟,浮现在烟水迷茫之间;离去时则又身登金芝、驾驭龙马,消失在青天白云之上。此刻海天青青,仙人已渺无影踪。他究竟去向了哪里?大概是到四海之外去览观遨游了吧?这四句全为三言短句,抒写仙人离去景象轻疾飘忽,留下了一种情系云天、绵绵无尽的意韵。歌中叙仙人以“金芝”为车,堪称奇思。不过这想象也有现实依据:据说公元前62年(宣帝元康四年),曾有“金芝九茎产于函德殿铜池(檐下承水之槽)中”,被视为仙人降临的瑞兆。公元前52年(甘露二年),又有“凤皇、甘露降集京师”。金芝本产于“名山之阴、金石之间”,附近的水饮之可“寿千年”(葛洪《抱朴子》),而今却生于檐下铜池,确是奇迹。人们由此发生仙人以芝为车降临宫殿的联想,也正在情理之中。至于“甘露”,乃“神露之精”,其味甘甜,饮之亦可长寿登仙。武帝当年为了获得它,曾“以铜作承露盘,高二十七丈”,“上有仙人掌承露,和玉屑,欲以求仙”(《三辅故事》)。而今亦降集京师,实为可喜可贺。此歌最后“甘露初二年,芝生铜池中”四句,说的就是这类奇事。字里行间,荡漾着人们对仙人降临,赐饮金芝、甘露,以延年益寿的希冀和喜悦之情。
  《《桃源行》王维 古诗》所进行的艺术再创造,主要表现在开拓诗的意境;而这种诗的意境,又主要通过一幅幅形象的画面体现出来。
  《《东栏梨花》苏轼 古诗》的最后两句化用了唐代诗人杜牧的《初冬夜饮》“砌下梨花一堆雪,明年谁此凭栏杆”。杜牧的诗说的是物是人非的感慨,而苏东坡的诗感慨的是人生的短促。
  全诗不写与屈贾同病相怜之苦,而是写英魂无(hun wu)处凭吊之情。不正面用典,而是以神秘空灵的意境烘托心头的迷惘惆怅,这就更深刻地表现了世无知音的寂寞悲凉。全诗寓激愤哀切之情和排奡跌宕之势于清空的意境和深长的韵味之中,将探怪求新的特点和传统的表现方法揉为一体。
  寓诗人的选择倾向于褒贬分明的形象描摹之中,而以两疑之问发之,是《《卜居》屈原 古诗》抒泻情感的最为奇崛和独特之处。正因为如此,此文所展示的屈原心灵,就并非是他对人生道路、处世哲学上的真正疑惑,而恰是他在世道溷浊、是非颠倒中,志士风骨之铮铮挺峙。《《卜居》屈原 古诗》所展示的人生道路的严峻选择,不只屈原面对过,后世的无数志士仁人千年来都曾面对过。即使在今天,这样的选择虽然随时代的变化而改换了内容,但它所体现的不坠时俗、不沉于物欲的伟大精神,却历久而弥新,依然富于鼓舞和感染力量。从这个意义上说,读一读《《卜居》屈原 古诗》无疑会有很大的人生启迪:它将引导人们摆脱卑琐和庸俗,而气宇轩昂地走向人生的壮奇和崇高。
  此诗表面看来,似乎杜甫在规劝李白:要像道家葛洪那样潜心于炼丹求仙,不要痛饮狂歌、虚度时日,何必飞扬跋扈、人前称雄。实际上,杜诗有言外之意:李白藐视权贵,拂袖而去,沦落飘泊,虽尽日痛饮狂歌,然终不为统治者赏识;虽心雄万夫,而难以称雄,虽有济世之才,然不能施展。杜甫在赞叹之余,感慨万千,扼腕之情,油然而生。遂将自己的愤懑之情,诉之笔端,乃至于运用反诘的语气,发出似在埋怨、实则不平的询问。他的感慨既是为李白而发,也是为自己而发的。
  诗题是《《早梅》谢燮 古诗》,却并没有具体描写《早梅》谢燮 古诗的形象、姿韵,而是在议论《早梅》谢燮 古诗“早发”的原因。“迎春故早发,独自不疑寒”。为了迎接美好的春天的来临,梅花不畏严寒,不惧风霜而早于众花开放。“迎春”二字,回答了“早发”的原因。“不疑寒”,化入了梅花不怕严寒的坚强性格。这些均从诗人口中说出,倍感亲切。同时,在诗人观赏《早梅》谢燮 古诗生发出来的感叹中,隐隐寄寓着诗人的情怀。

创作背景

  陆游所处的时代,正是中国历史上民族矛盾异常尖锐的时代。在十二世纪初,中国东北地区的女真族建立了金国。在陆游出生后的第二年,金国占领了北宋的都城汴京(今河南开封市);第三年把徽、钦二帝掳去,北宋亡国。而当钦宗之弟赵构逃到南方,在临安(今浙江杭州市)建立了政权之后,不但不发愤图强,收复失地,反而任命臭名昭著的汉奸秦桧做宰相,一意向金人屈膝求和。绍兴十二年(1142年)和议告成,赵构竞无耻到向金国皇帝自称臣子,并答应每年献银二十五万两、绢二十五万匹,跟金人划淮水为界。从此北方的大好河山沦为金人的领土,北方的广大人民横被金人奴役,而南宋小朝廷也只是偏安一隅,在敌人的威胁压榨下苟延岁月。后来宋孝宗赵眘与金签订的“隆兴和议”及宁宗赵扩与金签订的“开禧和议”,照旧屈辱求和。这种局面,当然是一向反对民族压迫的广大汉族人民所不能容忍的。因此在这一历史时代,不知有多少中华民族的优秀儿女挺身而出,展开了不屈不挠的斗争,而陆游则是文学战线上的杰出代表。

  

欧阳鈇( 先秦 )

收录诗词 (7781)
简 介

欧阳鈇 欧阳鈇(一一二六~一二○二),字伯威,号寓庵,庐陵(今江西吉安)人。与周必大同年生,又同应举,但屡试不第,乃笃意于诗。宁宗嘉泰二年卒,年七十七。有《脞辞集》等,均佚。事见《周文忠集》卷七四《欧阳伯威墓志铭》、《诚斋集》卷七七《欧阳伯威脞辞集序》。今录诗十首。

重送裴郎中贬吉州 / 贾如玺

"抛掷浟江旧钓矶,日参筹画废吟诗。可能有事关心后,
影拄溪流咽,堂扃隙月寒。寂寥遗药犬,缥缈想琼竿。
莫逐乌飞兼兔走。何如修炼作真人,尘世浮生终不久。
离别无他寄,相思共此门。阳春堪永恨,郢路转尘昏。
"学道初从此处修,断除贪爱别娇柔。
鸾鸣凤语翘梧桐。夜深天碧松风多,孤窗寒梦惊流波。
窗籁虚闻狖,庭烟黑过龙。定僧仙峤起,逋客虎溪逢。
紫诏随鸾下玉京,元君相命会三清。便将金鼎丹砂饵,


大铁椎传 / 管讷

牛渚何时到,渔船几处停。遥知咏史夜,谢守月中听。"
骚雅锵金掷,风流醉玉颓。争知江雪寺,老病向寒灰。
行至鄱阳郡,又见谢安石。留我遇残冬,身心苦恬寂。
燥叶飘山席,孤云傍茗瓯。裴回不能去,房在好峰头。"
他时紫禁春风夜,醉草天书仔细看。"
得遇仙师是祖宗。附耳低言玄妙旨,提上蓬莱第一峰。
君不见西施绿珠颜色可倾国,乐极悲来留不得。
古路无人迹,新霞出石棱。终期将尔叟,一一月中登。"


如梦令·遥夜沉沉如水 / 高启元

荏苒宋齐末,斯须变梁陈。绵历已六代,兴亡互纷纶。
汉家得鹿更空焉。白衣居士深深说,青眼胡僧远远传。
倚身柽几稳,洒面瀑流香。不似高斋里,花连竹影长。"
"身着袈裟手杖藤,水边行止不妨僧。
第一峰,是仙物,惟产金花生恍惚。口口相传不记文,
翠与晴云合,轻将淑气和。正堪流野目,朱阁意如何。"
"令我州郡泰,令我户口裕,令我活计大,陆员外。
有时问却秦宫事,笑捻山花望太虚。"


和答钱穆父咏猩猩毛笔 / 罗觐恩

"故人念宿昔,欲别增远情。入座炎气屏,为君秋景清。
落魄红尘四十春,无为无事信天真。生涯只在干坤鼎,
有人问我修行法,只种心田养此身。
名长意短,口正心邪。弃忠贞于郑国,忘信义于吾家。
竹低莎浅雨濛濛,水槛幽窗暑月中。
布袍披袄火烧毡,纸补箜篌麻接弦。
鼓捶并瀑箭,直是有来由。"
"亢仓致虚极,潜迹依远岫。智去愚独留,日亏岁方就。


河渎神·河上望丛祠 / 司马迁

"爱杀柴桑隐,名溪近讼庭。扫沙开野步,摇舸出闲汀。
"郁蒸夏将半,暑气扇飞阁。骤雨满空来,当轩卷罗幕。
仰贺斯文归朗鉴,永资声政入薰弦。"
到日扫烦政,况今休黩兵。应怜禅家子,林下寂无营。
眉根霜入细,梵夹蠹难侵。必似陀波利,他年不可寻。"
金阙宫中拜老君。闷即驾乘千岁鹤,闲来高卧九重云。
"同人与流俗,相谓好襟灵。有口不他说,长年自诵经。
"结束衣囊了,炎州定去游。草堂方惜别,山雨为相留。


赠道者 / 吴兴炎

大丈夫,超觉性,了尽空门不为证。伏羲传道至于今,
摘残丹颗欲烧枝。流莺偷啄心应醉,行客潜窥眼亦痴。
"旧斋休忆对松关,各在王侯顾遇间。命服已沾天渥泽,
禅刹云深一来否。"
纵与乘轩终误主,不如还放却辽天。"
裴头黄尾,三求六李。
道光中国主,人识大罗仙。敢赞无疆寿,香花上法筵。
"庐山有石镜,高倚无尘垢。昼景分烟萝,夜魄侵星斗。


巫山高 / 黎必升

高适歌行李白诗。海上惊驱山勐烧,吹断狂烟着沙草。
一年一度常如此,愿见文翁百度来。"
"莫讶书绅苦,功成在一毫。自从蒙管录,便觉用心劳。
"将知德行异寻常,每见持经在道场。
"偶来中峰宿,闲坐见真境。寂寂孤月心,亭亭圆泉影。
瀑溅何州地,僧寻几峤苔。终须拂巾履,独去谢尘埃。"
远郊光接汉,旷野色通秦。此去迢遥极,却回应过春。"
"寒清健碧远相含,珠媚根源在极南。流古递今空作岛,


从军行·吹角动行人 / 王溉

罔坠厥命。熙熙蓼萧,块润风调。舞擎干羽,囿入刍荛。
"明日重阳今日归,布帆丝雨望霏霏。
深谢名贤远相访,求闻难博凤为邻。"
七年岐路亦堪愁。树红树碧高低影,烟淡烟浓远近秋。
"邛州灵境产修篁,九节材应表九阳。造化已能分尺度,
静爱和花落,幽闻入竹声。朝观趣无限,高咏寄深情。"
乱山遥减翠,丛菊早含英。衣锦还乡日,他时有此荣。"
几时休旅食,向夜宿江村。欲识异乡苦,空山啼暮猿。"


剑客 / 边鲁

君怀明主去东周。几程霜雪经残腊,何处封疆过旧游。
感得一株阶下出。细叶繁枝委露新,四时常绿不关春。
白石同谁坐,清吟过我狂。近闻为古律,雅道更重光。"
"去年曾赋此花诗,几听南园烂熟时。嚼破红香堪换骨,
世有无穷事,生知遂百春。问程方外路,宜是上清人。
远采江泥腻,双飞麦雨匀。差池自有便,敢触杏梁尘。"
"苍黄缘鸟道,峰胁见楼台。柽桂香皆滴,烟霞湿不开。
"渚宫遥落日,相送碧江湄。陟也须为相,天乎更赞谁。


塞翁吟·饯梅津除郎赴阙 / 范承勋

"二子依公子,鸡鸣狗盗徒。青云十上苦,白发一茎无。
应念苦吟耽睡起,不堪无过夕阳天。"
如今谁山下,秋霖步淅沥。吾亦聊自得,行禅荷轻策。
"个是仙家事,何人合用心。几时终一局,万木老千岑。
言之有兮不可居。谷兮谷兮太玄妙,神兮神兮真大道。
始皇不得此深旨,远遣徐福生忧恼。紫术黄精心上苗,
金膏果不就,玉珮长此捐。倚伏信冥昧,夭修惊后先。
莫问多山兴,晴楼独凭时。六年沧海寺,一别白莲池。