译文
但为了众生都能够饱，即使拖垮了病倒卧在残阳之下，也在所不辞。
春天，隐公准备到棠地观看渔民捕鱼。臧僖伯进谏说：“凡是物品不能用到讲习(xi)祭祀、军事等大事上，或者所用材料不能制作(zuo)礼器和兵器，那么，国君就不要亲自去接触它。国君是把民众引向社会规范和行(xing)为准则的人。所以，讲习大事以法度为准则进行衡量，叫做‘轨’，选取材料制作器物以显示它的文彩(cai)，叫做‘物’。事情不合乎轨、物，叫做乱政。屡屡乱政，这就是所以败亡的原因了。所以，春、夏、秋、冬四季的狩猎活动，都是在农闲时节进行，并（借这个机会）讲习军事。每三年演练一次，回国都要对军队进行休整。并要到宗庙进行祭告，宴饮庆贺，清点军用器物和猎获物。（在进行这些活动的时候，）要（使车马、服饰、旌旗等）文彩鲜艳，贵贱分明，等级井然，少长有序：这都是讲习大事的威仪啊!鸟兽的肉不能拿来放到祭祀用的器具里，皮革、牙齿、骨角和毛羽不能用来制作军事器物，这样的鸟兽，君主就不会去射它，这是自古以来的规矩啊！至于山林川泽的物产，一般器物的材料，这都是仆役们去忙活，有关官吏按职分去管理的事，而(er)不是君主所应涉足的事。”隐公说：“我准备到那里去巡视。”于是就去了（棠地），让渔民把各种渔具都摆出来捕鱼，他在那里观赏。僖伯推说有病没有随同前往。《春秋》上说：“隐公在棠地陈(chen)设渔具。”（这是说他棠地观鱼这一行为）不合礼法啊，并且说他去的地方远离国都。
你登山时要小心山川湿热之气，行动和止息都要看好天气和地形。
秦少游醉倒在那古藤花下，还会有谁紧敛愁眉再唱一杯？
士兵们跨过护城河时尘沙阵阵，将军从弓袋中拔箭射敌军。
壮士之躯埋闭在幽深墓道，勇猛之志只得填充在棺木中。
春天夜晚，寂无人声，芬芳桂花，轻轻飘落。青山碧林，更显空寂。
你生于辛未年我生于丁丑，都受了一些时间的冰雪摧残，已经成了早衰的蒲柳。劝你从今要少作词赋，多多保重与我长相守。但愿黄河变清人长寿。你归来定会急忙翻阅戌边时的诗稿，把它们整理出来传给后世，但也只是忧患在前空名在后。满心的话语说不尽，我在此向你行礼磕头。
想要归返故里，寻找过去的亲情，就是这个原因了。
野鸦不解孤雁心情，只顾自己鸣噪不停。
在邯郸洪波台观看兵卒演习作战,我身佩长剑,遥望北疆的关塞
我来到商山看洛水，到幽静之处访神仙。
霜蹄骏马蹴踏在长楸大道间，专职马倌和役卒肃立排成列。
经过千里跋涉到了家(jia)门，目睹萧瑟的柴门和鸟雀的聒噪，好生萧条啊！
是我邦家有荣光。
江南有一块富饶美丽的地方，它曾经被很多帝王作为主要都城。
不论是离开还是留下，都会是对方梦中出现的人。
一半作御马障泥一半作船帆。
我这样的人只可在草莽之间狂放高歌，哪堪身居卑职，经受尘世扰攘之苦。
注释
〔48〕拔：弹奏弦乐时所用的拔工具。
【过蒙拔擢，宠命优渥（南朝《文选》加），岂敢盘桓，有所希冀】
（1）尚书左丞：官职名称。
隔帘看：隔帘遥观。
⒄报一饭：报答一饭之恩。春秋时灵辄报答赵宣子（见《左传·宣公二年》），汉代韩信报答漂母（见《史记·淮阴侯列传》），都是历史上有名的报恩故事。辞大臣：指辞别韦济。这两句说明赠诗之故。
29.合：合聚。百草：指众芳草。实：充实。