译文
上党地势险要,历来被人称作(zuo)天下之脊,先生志向远大,原来就(jiu)以治理天下为己任。恰逢太平之时也是您不被重用的(de)原因。
燕南的壮士高渐离和吴国的豪侠专诸,一个用灌了铅的筑去搏击秦始皇,一个用鱼腹中的刀去刺杀吴王僚。
此时雾雨晦暗争着落下,湖面波涛怒击如同对投。
说到铭志之所(suo)以能够著称后世,是因为它的意义与史传相接近,但也有与史传不相同的地方。因为史传对人的善恶都一一加(jia)以记载,而碑铭呢,大概是古代功德卓著、才能操行出众,志气道义高尚的人,怕后世人不知道,所以一定要立碑刻铭来显扬自己,有的置于(yu)家庙里,有的放置在墓穴中,其用意是一样的。如果那是个恶人,那么有什么好铭刻的呢?这就是碑铭与史传不同的地方。铭文的撰写,为的是使死者没有什么可遗憾,生者借此能表达自己的尊敬之情。行善之人喜欢自己的善行善言流传后世,就积极建立功业;恶人没有什么可记,就会感到惭愧和恐惧。至于博学多才、见识通达的人,忠义英烈、节操高尚之士,他们的美善言行,都能一一表现在碑铭里,这就足以成为后人的楷模。铭文警世劝戒的作用,不与史传相近,那么又与什么相近呢!
三月份没有雨刮着旱风,麦苗不开花不多枯黄死。
离去时又像清晨的云彩无处寻觅。
壮士击筑高歌,风萧萧兮易水寒,忧愁在投壶的活动烟消云散
想起那篇《东山》诗,深深触动我的哀伤。
再愿郎是花下浪,没有障碍与阻挡,随风逐雨,时时
游说万乘之君已苦于时间不早,快马加鞭奋起直追开始奔远道。
回(hui)想当初出征时,杨柳依依随风吹;
注释
残蛩语:指蟋蟀发出的悲啼。
⑵这句写巢父无心功名富贵。掉头,犹摇头。“不肯住”三字要和下文“苦死留”对看。朋友们要他待在长安,他总是摇头。
(46)乔木:高大的树木。王充《论衡·佚文》:“睹乔木,知旧都。”
69、窈窕(yǎo tiǎo):容貌体态美好的样子。
(31)拙:笨拙,指不擅长处世。
③不间:不间断的。
⑿画角:古代管乐器,出自西羌。
无以为家,没有能力养家。