译文
形势变不比当年邺城之战,纵然是死去时间也(ye)有宽限。
武帝已死,招魂也无济于事。女山神因之枉自悲啼,而死者却不会再归来了!
可惜钟子期早已死去,世上再也找不到那样的知音。
家有黄金数(shu)千两,还有白璧好几双。
舞袖刚刚被(bei)撕裂了,手臂洁白得如秋天的明月。
又是新月如眉,悠悠哀音,长笛月下为(wei)谁吹?独倚高楼,暮云中初见雁南飞,雁南飞,莫道行人迟雁归。
太阳渐渐西沉,已衔着西山了,天边的晚霞也逐渐开始消散,只残留有几分黯淡的色彩,映照着远处安静的村庄是多么的孤寂,拖出那长长的影子。雾淡淡飘起,几只乌黑的乌鸦栖息在佝偻的老树上,远处的一只大雁飞掠而下,划过天际。山清水秀;霜白的小草、火红的枫叶、金黄的花朵,在风中一齐摇曳着,颜色几尽妖艳。
其二
花儿在空中仿佛随着美人吟唱的曲子纷纷飘落,花落了,恰似化了半面妆的美人,楚楚可怜。
夜半醒来听到了浓重的露珠滴落声,打开门来面对愚溪西边依稀的菜园。
曾记得一次溪亭饮酒到日暮,喝得大醉回家找不着了道路。
劝君此去多保重,名利场上风浪急,宦海茫茫沉与浮,古今看来梦一回。
我曾经在北京黄金台揽涕痛哭,呼天喊地:燕昭王啊你在那里啊,怎么没有人识用人才?
孔子说:“用政令来引导百姓,用刑法来整治百姓,百姓虽能免于犯罪,但无羞耻(chi)之心。用道德教导百姓,用礼教来统一他们的言行,百姓们就既懂得羞耻又能使人心归服。”老子说:“最有道德的人,从不标榜自己有德,因此才真正具有道德;道德低下的人标榜自己没有离失道德,所以他并不真正具有道德。法令愈加严酷,盗贼就愈多。”太史公说:这些说得都对!法律是治理国家的工具,但不是治理好坏的本源。从前在秦朝时国家的法网很严密,但是奸诈欺伪的事经常发生,最为严重的时候,上下互相推诿责任,以致于国家无法振兴。在当时,官吏用法治,就好像抱薪救火、扬汤止沸一样无济于事;倘不采取强硬严酷的手段,如何能胜任其职而心情愉快呢?在此种情况下,一味讲道德的人便要失职了。所以孔子说:“审理案件我和别人一样,所不同的是一定要使案件不再发生!”老子说:“下愚之人听人讲起道德就大笑。”这不是假话。汉朝初年,修改严厉的刑法,改为宽松的刑法,废除法律繁杂之文,改为简约朴实(shi)的条文,法网宽得能漏掉吞舟的大鱼,而官吏的政绩却很显著,使得百姓不再有奸邪的行为,百姓平安无事。由此看来,治理国家的关键在于道德,而不是严酷的刑法。
注释
清涟(lián):水清而有微波,这里指清水
⑤菰:即菰菜,俗称茭白。
41.怵(chu4触)惕:惊惧。
⑵残阳:快落山的太阳的光。也指晚霞。
8.寒鸦:也叫慈乌,体型较小,背部为黑色。
(14)逐:驱逐,赶走。
霏:飘扬。