译文
地如果不爱酒,就不应该地名有酒泉。
人生应当及(ji)时行乐,否则就像是经过了一(yi)夜风吹雨打的(de)繁花,徒留空枝。
光滑的石(shi)室装饰翠羽,墙头挂着玉钩屈曲晶莹。
逆着流水去找她,道路险阻攀登难。 顺着流水去找她,仿佛就在水中滩。
京都豪富子弟争先恐后来献彩;弹完一曲收来的红绡不知其数。
魏国官员驱车载运铜人,直向千里外的异地。
唉呀呀你这个远方而来的客人,为了什么而来到这险要的地方?
连禾黍都不能收获你吃什么?就是想成为忠臣保卫国家都无法实现啊!
路上的积水减少,沙滩露出,霜降天空之晶。
王恒秉承王季美德,哪里得到其兄的牛羊?
锋利的莫邪剑啊,你在哪里?
东边(bian)村落下了一场阵雨,仍然能看到西边村落那边的落日。
春风吹拂柳枝随风起舞,绽出嫩芽一片嫩黄比丝柔软。
孔子说:“用政令来引导百姓,用刑法来整治百姓,百姓虽能免于犯罪,但无羞耻之心。用道德教导百姓,用礼教来统一他们的言行,百姓们就既懂得羞耻又能使人心归服。”老子说:“最有道德的人,从不标榜自己有德,因(yin)此才真正具有道德;道德低下的人标榜自己没有离失道德,所以他并不真正具有道德。法令愈加严酷,盗(dao)贼就愈多。”太史公说:这些说得都对!法律是治理国家的工具,但不是治理好坏的本源。从前在秦朝时国家的法网很严密,但是奸诈欺伪的事经常发生,最为严重的时候,上下互相推诿责任,以致于国家无法振兴。在当时,官吏用法治,就好像抱薪救火、扬汤止沸一样无济于事;倘不采取强硬严酷的手段,如何能胜任其职而心情愉快呢?在此种情况下,一味讲道德的人便要失职了。所以孔子说:“审理案件我和别人一样,所不同的是一定要使案件不再发生!”老子说:“下愚之人听人讲起道德就大笑。”这不是假话。汉朝初年,修改严厉的刑法,改为宽松的刑法,废除法律繁杂之文,改为简约朴实的条文,法网宽得能漏掉吞舟的大鱼,而官吏的政绩却很显著,使得百姓不再有奸邪的行为,百姓平安无事。由此看来,治理国家的关键在于道德,而不是严酷的刑法。
注释
⑶山枕:指两端突起似山的凹形枕头。
委:丢下;舍弃
甚:很,十分。
⑸“山寺”句:作者《东城桂》诗自注说:“旧说杭州天竺寺每岁中秋有月桂子堕。”桂子,桂花。宋柳永《望海潮·东南形胜》词:“有三秋桂子,十里荷花。”
[41]馗(kúi葵):同“逵”,大路。
9.吴鸿:指苏州一带飞来的大雁。