译文
长堤下,春水碧明一片悠悠,和漳河一起慢慢流。
有人说:“韩公远离京城约万里,而贬官到潮州,不到一年便回去了,他死后有知的话,是不会深切怀念潮州的,这是明摆着的。”我说:“不是这样的,韩公的神灵在人间,好比水在地上,没有什么地方不存在。而且潮州人信仰得特别深厚,思念得十分恳切,每当祭祀时,香雾缭绕,不由涌起悲(bei)伤凄怆的感觉,就象见到了他,好比挖一口井得到了水,就说水只在这个地方,难道有这个道理的吗?”元丰七年,皇帝下诏书封韩公为昌黎伯,所(suo)以祠庙的匾额上题为“昌黎伯韩文公之庙。”潮州人请我书写他的事迹刻在石碑上,因此作首诗送给他们,让他们歌唱着祭祀韩公,歌词说:
桃树结了多少桃子啊,长满了我家所住的三山岛。什么时候才能跨上回归家乡的鸾凤,人世间沧海浮沉就如一粒微尘一般,都随缘起缘灭最终了结。
虽然知道不足以报答万一,可贵处在于寄达我一片真情。
秋色渐渐浓郁(yu),花儿都在睡觉,秋燥如火。
小巧阑干边
学习究竟应从何入手又从何结束呢?答:按其途径而言,应该从诵读《诗》、《书》等经典入手到《礼记》结束;就其意义而言,则从做书生入手到成为圣人结束。真诚力行,这样长期积累(lei),必能深入体会到其中的乐趣,学到死方能后已。所以学习的教程虽有尽头,但进取之愿望却不可以有片刻的懈怠。毕生好学才成其为人,反之又与禽兽何异?《尚书》是政事的记录;《诗经》是心声之归结;《礼记》是法制的前提、各种条(tiao)例的总纲(gang),所以要学到《礼经》才算结束,才算达到了道德之顶峰。《礼经》敬重礼仪,《乐经》讲述中和之声,《诗经》《尚书》博大广阔,《春秋》微言大义,它们已经将天地间的大学问都囊括其中了。
可进了车箱谷就难以回归了,而山峰像通天的箭尾直抵天门,难以登爬。
婆媳相唤,一起去选蚕种。只有那栀子花开,独自摇曳庭院中。
可以看到漳河之水曲弯流长,亦可看到座座花园郁郁青青。
滞留长安不是我心愿,心向东林把我师怀念。
注释
147、婞(xìng)直:刚正。
减字木兰花:词牌名。简称《减兰》。
48、玳瑁(dài mào):一种同龟相似的爬行动物,甲壳可制装饰品。
(36)信马:意思是无心鞭马,任马前进。
(5)扶服(pú fú):同“匍匐”,伏地而行。
⑴砧(zhēn):捣衣石。
⑴不群:不平凡,高出于同辈。这句说明上句,思不群故诗无敌。
17.短褐穿结:粗布短衣上打了个补丁。短褐,粗布短衣,穿结,指衣服破烂。穿,破。结,缝补。