首页 古诗词 念奴娇·还都后诸公见追和赤壁词用韵者凡六人亦复重赋

念奴娇·还都后诸公见追和赤壁词用韵者凡六人亦复重赋

明代 / 罗伦

长安二月眼看尽,寄报春风早为催。"
"吾道昧所适,驱车还向东。主人开旧馆,留客醉新丰。
闻君自天来,目张气益振。亚夫得剧孟,敌国空无人。
炎灵讵西驾,娄子非经国。徒欲扼诸侯,不知恢至德。
"人间几日变桑田,谁识神仙洞里天。
粉白湖上云,黛青天际峰。昼日恒见月,孤帆如有风。
一从文章事,两京春复秋。君去问相识,几人今白头。"
邂逅得相逢,欢言至夕阳。开襟自公馀,载酒登琴堂。
"长安雪夜见归鸿,紫禁朝天拜舞同。曙色渐分双阙下,
日斜宾馆晚,春轻麦候初。檐暄巢幕燕,池跃戏莲鱼。石声随流响,桐影傍岩疏。谁能千里外,独寄八行书。
"鸟尽弓藏良可哀,谁知归钓子陵台。炼多不信黄金耗,
贺厦全忘燕雀心。夜静倚楼悲月笛,秋寒欹枕泣霜砧。
居人不安寝,搏击思此时。岂无鹰与鹯,饱肉不肯飞。


念奴娇·还都后诸公见追和赤壁词用韵者凡六人亦复重赋拼音解释:

chang an er yue yan kan jin .ji bao chun feng zao wei cui ..
.wu dao mei suo shi .qu che huan xiang dong .zhu ren kai jiu guan .liu ke zui xin feng .
wen jun zi tian lai .mu zhang qi yi zhen .ya fu de ju meng .di guo kong wu ren .
yan ling ju xi jia .lou zi fei jing guo .tu yu e zhu hou .bu zhi hui zhi de .
.ren jian ji ri bian sang tian .shui shi shen xian dong li tian .
fen bai hu shang yun .dai qing tian ji feng .zhou ri heng jian yue .gu fan ru you feng .
yi cong wen zhang shi .liang jing chun fu qiu .jun qu wen xiang shi .ji ren jin bai tou ..
xie hou de xiang feng .huan yan zhi xi yang .kai jin zi gong yu .zai jiu deng qin tang .
.chang an xue ye jian gui hong .zi jin chao tian bai wu tong .shu se jian fen shuang que xia .
ri xie bin guan wan .chun qing mai hou chu .yan xuan chao mu yan .chi yue xi lian yu .shi sheng sui liu xiang .tong ying bang yan shu .shui neng qian li wai .du ji ba xing shu .
.niao jin gong cang liang ke ai .shui zhi gui diao zi ling tai .lian duo bu xin huang jin hao .
he xia quan wang yan que xin .ye jing yi lou bei yue di .qiu han yi zhen qi shuang zhen .
ju ren bu an qin .bo ji si ci shi .qi wu ying yu zhan .bao rou bu ken fei .

译文及注释

译文
听说朔方有很多勇敢而有谋略的人,而今天谁会成为像大将郭子仪一样的人?
奏乐调弦时,书籍靠边去。
客游京城黄金全部用尽,回家时只落(luo)得白发添新。
秋天本来就(jiu)多霜露,正气有所肃杀。
春天,黄莺飞鸣迅速,穿梭于园林之间,时而在柳树上,时而在乔木上,似乎对林间的一切都有着深厚的情感。黄莺的啼叫(jiao)声就像踏动织布机时发出的声音一般。
魂魄归来吧!
高大的树木上翻滚吞吐着云气,我们为了瞻仰大宋中兴英雄韩世中的业绩,追思前朝的旧事,而共同来到这里。当年的东风是多么的吝惜,甚至不肯让将军的战舰借一点儿力,给战船乘风破敌的便利。致使抗金,恢复神州河山大业功亏一箦,致使将军收复中原的大志,如同梦境般虚幻迷离。韩将军只好含恨返回故里,在吴宫旧址筑起(qi)一座休闲的小筑。如果他能化成仙鹤落在这个华表上,一定会深深叹息从前繁茂的花竹,如今却如此萧条冷寂。枝头花梢上洒落清露点点,仿佛是淌下无数清冷的泪滴。
秋风刮起,白云飞。草木枯黄雁南归。
谷穗下垂长又长。
丛丛兰草种在门边,株株玉树权当做篱笆护墙。
清早秋风来到庭中的树木上,孤独的旅人最先听到秋风的声音。
浇策划整顿军旅,如何制造甲胄使其坚固?
两鬓已经稀疏病后又添白发了,卧在床榻上看着残月照在窗纱上。将豆蔻煎成沸腾的汤水,不用强打精神分茶而食。
  于是,辛垣(yuan)衍站起来,向鲁仲连连拜两次谢罪说:“当初认为先生是个普通的人,我今天才知道先生是天下杰出的高士。我将离开赵国,再不敢谈秦王称帝的事了。”秦军主将听到这个消息,为此把军队后撤了五十里。恰好魏公子无忌夺得了晋鄙的军权率领军队来援救赵国,攻击秦军,秦军也就撤离邯郸回去了。
心里默默祈祷仿佛有应验,岂非为人正直能感应灵通?
伊尹、吕尚难分伯仲,不相上下,指挥军队作战镇定从容,让萧何曹参都为之失色。

注释
①乌与鹊:林中自由自在的鸟儿。
善:擅长,善于。
5.仆:仆人,指养马的仆人。
①红楼:红色的楼,泛指华美的楼房。此指官贵人家女子的闺一说犹青楼,妓女所居。
羣仙:群仙,众仙。

赏析

  接下来的“燕淫衍而抚楹兮,连流视而娥扬,既激感而心逐兮,包红颜而弗明。驩接狎以离别兮,宵寤梦之芒芒”,由冥冥想象,转入对往日欢乐生活的追忆;由对往日的追忆,又回到眼前似梦非梦的幻境中。在此番幻境中,李夫人的身影是“忽迁化而不反”,或“哀裴回以踌躇”。以李夫人灵魂的不忍离去来表达作者对夫人灵魂归来的强烈期盼。然人死不能复生,武帝最终在李夫人灵魂“荒忽而辞去”、“屑兮不见(jian)”的幻境中,再次回到眼前阴阳相隔的残酷现实,“思若流波,怛兮在心”,无限伤痛,如流水连绵不绝。
  第一部分写江上送客,忽闻琵琶声,为引出琵琶女作交代。从“浔阳江头夜送客”至“犹抱琵琶半遮面”,叙写送别宴无音乐的遗憾,邀请商人妇弹奏琵琶的情形,细致描绘琵琶的声调,着力塑造了琵琶女的形象。首句“浔阳江头夜送客”,只七个字,就把人物(主人和客人)、地点(浔阳江头)、事件(主人送客人)和时间(夜晚)一一作概括的介绍;再用“枫叶荻花秋瑟瑟”一句(yi ju)作环境的烘染,而秋夜送客的萧瑟落寞之感,已曲曲传出。惟其萧瑟落寞,因而反跌出“举酒欲饮无管弦”。“无管弦”三字,既与后面的“终岁不闻丝竹声”相呼应,又为琵琶女的出场和弹奏作铺垫。因“无管弦”而“醉不成欢惨将别”,铺垫已十分有力,再用“别时茫茫江浸月”作进一层的环境烘染,构成一种强烈的压抑感,使得“忽闻水上琵琶声”具有浓烈的空谷足音之感,为下文的突然出现转机作了准备。从“夜送客”之时的“秋萧瑟”“无管弦”“惨将别”一转而为“忽闻”“寻声”“暗问”“移船”,直到“邀相见”,这对于琵琶女的出场来说,已可以说是“千呼万唤”了。但“邀相见”还不那么容易,又要经历一个“千呼万唤”的过程,她才肯“出来”。这并不是她在意身份。正象“我”渴望听仙乐一般的琵琶声,是“直欲摅写天涯沦落之恨”一样,她“千呼万唤始出来”,也是由于有一肚子“天涯沦落之恨”,不便明说,也不愿见人。诗人正是抓住这一点,用“琵琶声停欲语迟”“犹抱琵琶半遮面”的肖像描写来表现她的难言之痛的。这段琵琶女出场过程的描写历历动人,她未见其人先闻其琵琶声,未闻其语先已微露其内心之隐痛,为后面的故事发展造成许多悬念。
  诗的第一章写姜嫄神奇的受孕。这章最关键的一句话是“履帝武敏歆”,对这句话的解释众说纷纭,历来是笺注《诗经》的学者最感兴趣的问题之一。毛传把这句话纳入古代的高禖(古代帝王为求子所祀的禖神)祭祀仪式中去解释,云:“后稷之母(姜嫄)配高辛氏帝(帝喾)焉。……古者必立郊禖焉,玄鸟至之日,以大牢祠于郊禖,天子亲往,后妃率九嫔御,乃礼天子所御,带以弓韣(dú),授以弓矢于郊禖之前。”也就是说高辛氏之帝率领其妃姜嫄向生殖之神高禖祈子,姜嫄踏着高辛氏的足印,亦步亦趋,施行了一道传统仪式,便感觉怀了孕,求子而得子。唐代孔颖达的疏也执此说。但汉代郑玄的笺与毛传之说不同,他主张姜嫄是踩了天帝的足迹而怀孕生子的。云:“姜嫄之生后稷如何乎?乃禋祀上帝于郊禖,以祓除其无子之疾,而得其福也。帝,上帝也;敏,拇也。……祀郊禖之时,时则有大神之迹,姜嫄履之,足不能满履其拇指之处,心体歆歆然,其左右所止住,如有人道感己者也。于是遂有身。”这样的解释表明君王的神圣裔传来自天帝,是一个神话。然在后世,郑玄的解释遭到了王充、洪迈、王夫之等人的否定。现代学者闻一多对这一问题写有《姜嫄履大人迹考》专文,认为这则神话反映的事实真相,“只是耕时与人野合而有身,后人讳言野合,则曰履人之迹,更欲神异其事,乃曰履帝迹耳”。他采纳了毛传关于高禖仪式的说法,并对之作了文化人类学的解释:“上云禋祀,下云履迹,是履迹乃祭祀仪式之一部分,疑即一种象征的舞蹈。所谓‘帝’,实即代表上帝之神尸。神尸舞于前,姜嫄尾随其后,践神尸之迹而舞,其事可乐,故曰‘履帝武敏歆’,犹言与尸伴舞而心甚悦喜也。‘攸介攸止’,‘介’,林义光读为‘愒(qí)’,息也,至确。盖舞毕而相携止息于幽闭之处,因而有孕也。”闻一多的见解是可取的。还有两点:一、足迹无非是种象征,因此像王夫之等人那样力图在虚幻和事实之间架桥似乎是徒劳的。二、象征的意义是通过仪式的摹仿来完成的,舞蹈之类都是摹仿仪式,而语言本身也可以完成象征的意义,如最初起源于祭仪的颂诗;正是由于语言的这种表现能力的扩张,神话才超越了现实,诗歌乃具有神奇的魅力。
  “朝市不足问,君臣随草根。”诗人总结晋朝灭亡的教训,指出了那些只顾一味争名夺利者的可鄙可悲的下场。
  这是一首专叙宾主淳朴真挚之情的宴饮诗。诗意与《小雅·鱼丽》略同,方玉润《诗经原始》云:“彼(bi)(指《小雅·鱼丽》)专言肴酒之美,此(指《小雅·《南有嘉鱼》佚名 古诗》)兼叙绸缪之意。”
  以情驭景,以景托情,是这首诗突出的艺术特色。
  这首歌谣的前四句概括描述了当时农村最原始的生产方式和(shi he)生活方式。前两句“日出而作,日入而息”,作者用极其简朴的语言描述了远古农民的生存状况——劳动生活。每天看着太阳作息,或劳作或休息。生活简单,无忧无虑。后两句“凿井而饮,耕田而食”,描述的是远古农民的生存状况的另一方面——吃和喝。自己凿井,自己种地,生活虽然劳累辛苦,但自由自在,不受拘束。在前面叙事的基础上,最后一句抒发情感:“帝力于我何有哉!”这样安闲自乐,谁还去向往那帝王的权力?帝王的权力对我有什么用呢?这句诗反映了远古农民旷达的处世态度,反映了当时人们对自然古朴的生产生活方式的自豪和满足,反映了农民对自我力量的充分肯定,也反映了对帝王力量的大胆蔑视。
  《《门有车马客行》陆机 古诗》,乐府旧题。唐代吴兢《乐府古题要解》说:“皆言问讯其客,或得故旧乡里,或驾自京师,备叙市朝迁谢,亲戚雕丧之意也。”西晋武帝末年,陆机和弟弟陆云离开江南家乡,北上洛阳以求取功名。不久,晋武帝去世,围绕权力的再分配,统治集团内部各派系展开了激烈的争夺。陆机沉浮于这种复杂的环境中,备感仕途艰险、人命危浅,由此也常常生发出怀念故乡亲友之情。这首诗虽沿用乐府古题,但反映的却是陆机自己的感情。
  全曲大量运用叠字、叠词,含情脉脉、如泣如诉,情致哀婉动人,是一首不可多得的佳作。
  传说古时候有一位妇女思念远出的丈夫,立在山头守望不回,天长日久竟化为石头。这个古老而动人的传说在民间流行相当普遍。这首诗所指的《望夫山》刘禹锡 古诗,在今安徽当涂县西北,唐时属和州。此诗题下原注“正对和州郡楼”,可见作于刘禹锡和州刺史任上。
  这是李白在流放途中,经过现岳阳巴陵县的时候,遇到当时朝廷御史台(相当于今天的检察院)的裴侍御也在鸭栏驿,于是请李白上坐,送衣,问寒问暖。在李白特别需要外界支持的时候给于了深切的关怀,其他如宰相张镐等都给于了很多帮助。
  这首诗中所说的凉州,治所在今甘肃武威,唐河西节度府设于此地。馆,客舍。从“河西幕府多故人,故人别来三五春”等诗句看,岑参此时在凉州作客。凉州河西节度使幕府中,诗人有许多老朋友,常欢聚夜饮。
  过片“原上草 ,露初晞“承上启下,亦比亦兴,既是对亡妻坟前景物的描写,又借露水哀叹妻子生命的短暂。同时这里也是用典,汉乐府丧歌《薤露》:“薤上露,何易晞!”用原草之露初晞暗指夫人的新殁,是为比,紧接上片,与“梧桐半死”共同构成“博喻”;同时,原草晞露又是荒郊坟场应有的景象,是为兴,有它寻夫先路,下文“新垅”二字的出现就不显得突兀。
  作为纪行赋的成熟之作,《《北征赋》班彪 古诗》确实表现出了与其在赋史地位上一致的优点。交待起行原因之简洁,借景抒情之恰切,叙史抒情结合之紧密,抒发感情之真挚,语言之平易晓畅,都是《涉江》、《遂初》所不能比拟的。萧统《文选》选赋,纪行一门首选《《北征赋》班彪 古诗》;清人陈元龙《历代赋汇》亦列其为纪行赋第一篇。可见二人同选《《北征赋》班彪 古诗》列为首篇,并非偶然。
  尾联写诗人早已让家人把那缀满绿萝的小径打扫干净,原因是昨天与杨补阙的约定。一如“花径缘客扫,蓬门为君开”之妙。诗人在上文极力地推崇书斋的环境,意在引出这个约定,希望朋友能如约而至。
  中间四句既写花期不久,亦写贵族富贵不常在。“美人醉语园中烟,晚花已散蝶又阑。”一句写牡丹繁盛之时国色天香,美艳动人,像娇媚的美人在园中烟雾里嫣红若语。但这个美景不常在,黎明开放晚上就花散蝶飞,极写繁荣之景之短促。“梁王老去罗衣在,拂袖风吹蜀国弦。”“梁王”指汉文帝的儿子梁孝王刘武,这里借指上文中“走马驮金”的老一代贵族。“蜀国弦”乐府曲名,代指音乐。全句说,老一代的贵族渐渐老死(势力渐微),但是他的下一代仍穿着罗衣,合着音乐赏花玩乐。
  “黯然销魂者,唯别而已矣”!人虽已经离去,情却常难断绝。因此就有了“杨柳岸、晓风残月”的凄伤,有了“才下眉头、却上心头”的无奈。此诗即借一位妻子真切的内心独白,抒写了这种难以言传的离情别意。
  吴陈重逢,“云鬟不整”、“惊魂初定”,痕迹犹存。“蜡炬迎来”,相传魏文帝迎娶薛灵芸,燃蜡烛数十里,《太平广记》记其事。场面不可谓不大。“专征”即自专征伐,诸侯有大功者可自己决定征伐,不须奉天子之命。《清史稿·世祖本纪二》八年九月,壬午,命平西王吴三桂征四川。“箫鼓”,高级官员的仪仗乐队,也借指吴的军队。“秦川”兼指陕西四川。“金牛道”,古蜀道的主干线,又名石牛道。相传秦惠王将粪金的石牛赠送给蜀王,蜀遣五丁引金牛成道,名为金牛道。“斜谷”,在陕西眉县,“散关”,在陕西宝鸡市。这段如单独来看,或可理解为抨击吴骄奢淫靡,但联系后两段,就只能理解为陈圆圆时来运转,过上了荣华富贵的生活。
  第三部分(第5-7段),阐述了孟子“仁政”的具体内容──使民加多的根本措施。

创作背景

  长句:指七言古诗。

  

罗伦( 明代 )

收录诗词 (2346)
简 介

罗伦 (1431—1478)明江西永丰人,字应魁,改字彝正,学者称一峰先生。家贫好学,成化二年进士第一。授翰林院修撰。抗疏论李贤起复,落职,谪泉州市舶司提举。次年复官,改南京,居二年,以疾辞归。隐于金牛山,专研经学,开门教授,从学者甚众。嘉靖初追赠左春坊谕德,谥文毅。能诗,有《一峰集》。

煌煌京洛行 / 微生辛未

"长笛起谁家,秋凉夜漏赊。一声来枕上,孤客在天涯。
"一人理国致升平,万物呈祥助圣明。天上河从阙下过,
"悠悠旅宦役尘埃,旧业那堪信未回。千里梦随残月断,
"春愁能浩荡,送别又如何。人向吴台远,莺飞汉苑多。
臼中西山药,袖里淮南方。唯爱隐几时,独游无何乡。"
惜别倾壶醑,临分赠马鞭。看君颍上去,新月到应圆。"
"曾佐徐陵向北游,剖陈疑事动名流。
今来萧瑟万井空,唯见苍山起烟雾。可怜蹭蹬失风波,


冬至夜怀湘灵 / 勤珠玉

"江上风欲来,泊舟未能发。气昏雨已过,突兀山复出。
漏流昔吞翕,沓浪竞奔注。潭落天上星,龙开水中雾。
聊从郡阁暇,美此时景新。方将极娱宴,已复及离晨。
喜兹一会面,若睹琼树枝。忆君我远来,我欢方速至。
暂别劳相送,佳期愿莫违。朱颜不须老,留取待郎归。
尘飞景阳井,草合临春阁。芙蓉如佳人,回首似调谑。
周览同游处,逾恨阻音形。壮图非旦夕,君子勤令名。
"元帅楼船出治兵,落星山外火旗明。千帆日助江陵势,


普天乐·雨儿飘 / 子车又亦

隐拙在冲默,经世昧古今。无为率尔言,可以致华簪。"
"虫响乱啾啾,更人正数筹。魂归洞庭夜,霜卧洛阳秋。
"明发览群物,万木何阴森。凝霜渐渐水,庭橘似悬金。
遥看黛色知何处,欲出山门寻暮钟。"
未能忘魏阙,空此滞秦稽。两见夏云起,再闻春鸟啼。
苦吟从听鬓毛苍。闲寻野寺听秋水,寄睡僧窗到夕阳。
"三年耀武群雄服,一日回銮万国春。
刘桢犹自卧漳滨。旧游半似前生事,要路多逢后进人。


梦中作 / 李如筠

邑传榆石在,路绕晋山微。别思方萧索,新秋一叶飞。"
麻尾尚犹龙字湿,便从天上凤衔来。
朝朝暮暮下阳台。愁君此去为仙尉,便逐行云去不回。"
世迫且离别,心在期隐沦。酬赠非炯诫,永言铭佩绅。"
"竹窗松户有佳期,美酒香茶慰所思。辅嗣外生还解易,
"兹邑昔所游,嘉会常在目。历载俄二九,始往今来复。
鹍鹏鳞翼途程在,九万风云海浪深。"
"掩关苔满地,终日坐腾腾。暑气冷衣葛,暮云催烛灯。


醉太平·春晚 / 宰父娜娜

尘飞景阳井,草合临春阁。芙蓉如佳人,回首似调谑。
"举世重文雅,夫君更质真。曾嗟混鸡鹤,终日异淄磷。
丽似期神女,珍如重卫姬。君王偏属咏,七子尽搜奇。"
我有延陵剑,君无陆贾金。艰难此为别,惆怅一何深。"
"池上日相待,知君殊未回。徒教柳叶长,漫使梨花开。
牡丹不用相轻薄,自有清阴覆得人。
梦得春草句,将非惠连谁。深心紫河车,与我特相宜。
自从得向蓬莱里,出入金舆乘玉趾。梧桐树上春鸦鸣,


古别离 / 鄢作噩

百辟虔心齐稽首,卷帘遥见御衣红。
不假筑长城,大贤在其间。战夫若熊虎,破敌有馀闲。
"夏衣始轻体,游步爱僧居。果园新雨后,香台照日初。
偶从谏官列,谬向丹墀趋。未能匡吾君,虚作一丈夫。
"读书与磨剑,旦夕但忘疲。傥若功名立,那愁变化迟。
陈王徒作赋,神女岂同归。好色伤大雅,多为世所讥。
"烟霞聚散通三岛,星斗分明在一壶。
莫向嵩山去,神仙多误人。不如朝魏阙,天子重贤臣。


思美人 / 东门丽君

知音不易得,抚剑增感慨。当结九万期,中途莫先退。"
帝道云龙合,民心草木春。须知烟阁上,一半老儒真。"
河上喜相得,壶中趣每同。沧州即此地,观化游无穷。
见我传秘诀,精诚与天通。何意到陵阳,游目送飞鸿。
"息驾依松岭,高阁一攀缘。前瞻路已穷,既诣喜更延。
"寒踪白云里,法侣自提携。竹径通城下,松门隔水西。
"彩仗拂寒烟,鸣驺在半天。黄云生马足,白日下松巅。
高斋属多暇,惆怅临芳物。日月昧还期,念君何时歇。"


竞渡诗 / 及第后江宁观竞渡寄袁州剌史成应元 / 鲜于雁竹

宾筵接时彦,乐燕凌芳岁。稍爱清觞满,仰叹高文丽。
迅风飘野路,回首不遑宿。明晨下烟阁,白云在幽谷。"
迈世超高躅,寻流得真源。明当策疲马,与子同笑言。"
石径入丹壑,松门闭青苔。闲阶有鸟迹,禅室无人开。窥窗见白拂,挂壁生尘埃。使我空叹息,欲去仍裴回。香云徧山起,花雨从天来。已有空乐好,况闻青猿哀。了然绝世事,此地方悠哉!
"别后音尘断,相逢又共吟。雪霜今日鬓,烟月旧时心。
好向昌时荐遗逸,莫教千古吊灵均。"
佳人卷箔临阶砌,笑指庭花昨夜开。"
金翅动身摩日月,银河转浪洗干坤。(《献马殷颂德》,


苏溪亭 / 闻人困顿

"为郎复典郡,锦帐映朱轮。露冕随龙节,停桡得水人。
送尔游华顶,令余发舄吟。仙人居射的,道士住山阴。
自可临泉石,何妨杂管弦。东山似蒙顶,愿得从诸贤。"
醉后未能别,待醒方送君。看君走马去,直上天山云。
"天阔衔江雨,冥冥上客衣。潭清鱼可数,沙晚雁争飞。
职美纶将綍,荣深组及珪。九霄偏眷顾,三事早提携。
竹深喧暮鸟,花缺露春山。胜事那能说,王孙去未还。"
几同寒榻听疏钟。别来知子长餐柏,吟处将谁对倚松。


风流子·东风吹碧草 / 申屠名哲

"春云春日共朦胧,满院梨花半夜风。宿酒未醒珠箔卷,
泣向秋风两条血。乃知凡俗难可名,轻者却重重者轻。
行军在函谷,两度闻莺啼。相看红旗下,饮酒白日低。
珠弹繁华子,金羁游侠人。酒酣白日暮,走马入红尘。
"丽汉金波满,当筵玉斝倾。因思频聚散,几复换亏盈。
人间粪土种不生。由来在道岂在药,徒劳方士海上行。
劝君此醉直须欢,明朝又是花狼藉。(见《野客丛谈》)
"江水初荡潏,蜀人几为鱼。向无尔石犀,安得有邑居。