客则挂冠至，交非倾盖新。由来意气合，直取性情真。
二章四韵十二句）
次问最少年，虬髯十八九。子等成大名，皆因此人手。
"穷冬急风水，逆浪开帆难。士子甘旨阙，不知道里寒。
"初服栖穷巷，重阳忆旧游。门闲谢病日，心醉授衣秋。
巴山雨色藏征旆，汉水猿声咽短箫。赐璧腰金应可料，
有客虽安命，衰容岂壮夫。家人忧几杖，甲子混泥途。
白日扃泉户，青春掩夜台。旧堂阶草长，空院砌花开。
君不见张芝昔日称独贤，君不见近日张旭为老颠。
"怜君守一尉，家计复清贫。禄米尝不足，俸钱供与人。
宿昔勤梦想，契之在深衷。迟回将不还，章绶系我躬。
ke ze gua guan zhi .jiao fei qing gai xin .you lai yi qi he .zhi qu xing qing zhen .
er zhang si yun shi er ju .
ci wen zui shao nian .qiu ran shi ba jiu .zi deng cheng da ming .jie yin ci ren shou .
.qiong dong ji feng shui .ni lang kai fan nan .shi zi gan zhi que .bu zhi dao li han .
.chu fu qi qiong xiang .zhong yang yi jiu you .men xian xie bing ri .xin zui shou yi qiu .
ba shan yu se cang zheng pei .han shui yuan sheng yan duan xiao .ci bi yao jin ying ke liao .
you ke sui an ming .shuai rong qi zhuang fu .jia ren you ji zhang .jia zi hun ni tu .
bai ri jiong quan hu .qing chun yan ye tai .jiu tang jie cao chang .kong yuan qi hua kai .
jun bu jian zhang zhi xi ri cheng du xian .jun bu jian jin ri zhang xu wei lao dian .
.lian jun shou yi wei .jia ji fu qing pin .lu mi chang bu zu .feng qian gong yu ren .
su xi qin meng xiang .qi zhi zai shen zhong .chi hui jiang bu huan .zhang shou xi wo gong .
译文
客游京城黄金全部用尽，回家时只落得白发添新。
为什么春风竟然容不得这些，惊走了莺黄又吹折数枝花。
忽蒙天子白日之光垂照，我如同胁王两翅，直飞青云之上。
西施是越国溪边的一个女子，出身自苎萝山。
为《太史公》做牛做马的司马迁再拜致意。 少卿足下：从前承蒙您给我写信，教导我用谨慎的态度在(zai)待人接物上，以推举贤能、引荐人才为己任，情意十分恳切诚挚，好像抱怨我没有遵从您的教诲，而是追随了世俗之人的意见。我是不敢这样做的。我虽然平庸无能，但也曾听到(dao)(dao)过德高才俊的前辈遗留下来的风尚。只是我自认为身体已遭受摧残，又处于污浊的环境之中，每有行动便受到指责，想对事情有所增益，结果反而自己遭到损害，因此我独自忧闷而不能向人诉说。俗话说："为谁去做，教谁来听？"钟子期死了，伯牙便一辈子不再弹琴。这是为什么呢？贤士乐于被(bei)了解自己的人所用，女子为喜爱自己的人而打扮。像我这样的人，身躯已经亏残，即使才能像随侯珠、和氏璧那样稀有，品行像许由、伯夷那样高尚，终究不能把这些当做光荣，只不过足以被人耻笑而自取污辱。 来信本应及时答复，刚巧我侍从皇上东巡回来，后又为烦琐之事所逼迫，能见面的日子很少，我又匆匆忙忙地没有片刻的闲工夫来详尽地表达心意。您蒙受意想不到的罪祸，再过一月，临近十二月，我侍从皇上到雍县去的日期也迫近了，恐怕突然之间您就会有不幸之事发生，因而使我终生不能向您抒发胸中的愤懑，那么与世长辞的灵魂会永远留下无穷的遗憾。请让我向您略约陈述浅陋的意见。隔了很长的日子没有复信给您，希望您不要责怪。 我听到过这样的说法：一个人如何修身，是判断他智慧的凭证；能够自修其身，这是有智慧的凭证。能够怜爱别人，乐于施舍，这是行仁德的开始。取和予是否得当，这是衡量义与不义的标志。看一个人对耻辱采取什么态度，就可以决断他是否勇敢。建立好的名声，这是德行的最高准则。志士有这五种品德，然后就可以立足于社会，排在君子的行列中了。所以，没有什么灾祸比贪图私利更惨的了。没有什么悲哀比伤创心灵更为可悲了。没有什么行为比使先人受辱这件事更丑恶了，没有什么耻辱比遭受宫刑更严重了。受过宫刑后获得余生的人，社会地位是没法比类的，这并非当今之世如此，这种情况从开始以来已经很久了。从前卫灵公与宦官雍渠同坐一辆车子，孔子感到这对他是一种侮辱，便离开卫国到陈国去，商鞅通过姓景的太监而得以谒见秦孝公，贤士赵良为此担忧；太监赵谈陪坐在汉文帝的车上，袁丝为之脸色大变。自古以来，人们把与刑余之人相并列当做一种耻辱。就一般(ban)才智的人来说，一旦事情关系到宦官，没有不感到伤心丧气的，更何况气节高尚的人呢？如今朝廷虽然缺乏人才，但怎么会让一个受过刀锯摧残之刑的人，来推荐天下的豪杰俊才呢？我凭着先父遗留下来的事业，才能够在京城任职，到已二十多年了。我常常这样想：上不能对君王进纳忠言，献出诚实的心意，而有出谋划策的称誉，从而得到皇上的信任；其次，又不能给皇上拾取遗漏，补正阙失，招纳贤才，推举能人，使隐居在岩穴中的贤士不至被埋没；对外，又不能备数于军队之中，参加攻城野战，以建立斩将夺旗的功劳；从最次要的方面来看，又不能积累老资格，在言论方面立功，谋得尊贵的官职，优厚的俸禄，来为宗族和朋友争光。这四个方面没有哪一方面做出成绩，我只能有意地迎合皇上的心意，以保全自己的地位。我没有些微的建树，从这四方面就可以看出来了。以前，我也曾夹杂在下大夫的行列，跟在外朝官员的后面发表一些微不足道的议论。我没有利用这个机会申张国家的法度，竭尽自己的思虑，到现在已经身体残废成为打扫污秽的奴隶，处在地位卑贱的人的行列当中，还想昂首扬眉，评论是非，不也是轻视朝廷、使当世的君子们感到羞耻吗？唉！唉！像我这样的人，尚且说什么呢？尚且说什么呢？ 而且，事情的前因后果一般人是不容易弄明白的。我在少年的时候就没有卓越不羁的才华，成年以后也没有得到乡里的称誉，幸亏皇上因为我父亲是太史令，使我能够获得奉献微薄才能的机会，出入宫禁之中。我认为头上顶着盆子就不能望天，所以断绝了宾客的往来，忘掉了家室的事务，日夜都在考虑全部献出自己的微不足道的才干和能力，专心供职，以求得皇上的信任和宠幸。但是，事情与愿望违背太大，不是原先所料想的那样。我和李陵都在朝中为官，向来并没有多少交往，追求和反对的目标也不相同，从不曾在一起举杯饮酒，互相表示友好的感情。但是我观察李陵的为人，确是个守节操的不平常之人：奉事父母讲孝道，同朋友交往守信用，遇到钱财很廉洁，或取或予都合乎礼义，能分别长幼尊卑，谦让有礼，恭敬谦卑自甘人下，总是考虑着奋不顾身来赴国家的急难。他历来积铸的品德，我认为有国士的风度。做人臣的，从出于万死而不顾一生的考虑，奔赴国家的危难，这已经是很少见的了。现在他行事一有不当，而那些只顾保全自己性命和妻室儿女利益的臣子们，便跟着挑拨是非，夸大过错，陷人于祸，我确实从内心感到沉痛。况且李陵带领的兵卒不满五千，深入敌人军事要地，到达单于的王庭，好像在老虎口上垂挂诱饵，向强大的胡兵四面挑战，面对着亿万敌兵，同单于连续作战十多天，杀伤的敌人超过了自己军队的人数，使得敌人连救死扶伤都顾不上。匈奴君长都十分震惊恐怖，于是就征调左、右贤王，出动了所有会开弓放箭的人，举国上下，共同攻打李陵并包围他。李陵转战千里，箭都射完了，进退之路已经断绝，救兵不来，士兵死伤成堆。但是，当李陵振臂一呼，鼓舞士气的时候，兵士没有不奋起的，他们流着眼泪，一个个满脸是血，强忍悲泣，拉开空的弓弦，冒着白光闪闪的刀锋，向北拼死杀敌。当李陵的军队尚未覆没的时候，使者曾给朝廷送来捷报，朝廷的公卿王侯都举杯为皇上庆贺。几天以后，李陵兵败的奏书传来，皇上为此而饮食不甜，处理朝政也不高兴。大臣们都很忧虑，害怕，不知如何是好。我私下里并未考虑自己的卑贱，见皇上悲伤痛心，实在想尽一点我那款款愚忠。我认为李陵向来与将士们同甘共苦，能够换得士兵们拼死效命的行动，即使是古代名将恐怕也没能超过的。他虽然身陷重围，兵败投降，但看他的意思，是想寻找机会报效汉朝。事情已经到了无可奈何的地步，但他摧垮、打败敌军的功劳，也足以向天下人显示他的本心了。我内心打算向皇上陈述上面的看法，而没有得到适当的机会，恰逢皇上召见，询问我的看法，我就根据这些意见来论述李陵的功劳，想以此来宽慰皇上的胸怀，堵塞那些攻击、诬陷的言论。我没有完全说清我的意思，圣明的君主不深入了解，认为我是攻击贰师将军，而为李陵辩解，于是将我交付狱官处罚。我的虔敬和忠诚的心意，始终没有机会陈述和辩白，被判了诬上的罪名，皇上终于同意了法吏的判决。我家境贫寒，微薄的钱财不足以拿来赎罪，朋友们谁也不出面营救，皇帝左右的亲近大臣又不肯替我说一句话。我血肉之躯本非木头和石块，却与执法的官吏在一起，深深地关闭在牢狱之中，我向谁去诉说内心的痛苦呢？这些，正是少卿所亲眼看见的，我的所作所为难道不正是这样吗？李陵投降以后，败坏了他的家族的名声，而我接着被置于蚕室，更被天下人所耻笑，可悲啊！可悲！ 这些事情是不容易逐一地向俗人解释的。我的祖先没有剖符丹书的功劳，职掌文献史料、天文历法工作的官员，地位接近于算卦、赞礼的人，本是皇上所戏弄并当作倡优来畜养的人，是世俗所轻视的。假如我伏法被杀，那好像是九牛的身上失掉一根毛，同蝼蚁又有什么区别？世人又不会拿我之死与能殉节的人相比，只会认为我是智尽无能、罪大恶极，不能免于死刑，而终于走向死路罢了！为什么会这样呢？这是我向来所从事的职业以及地位，使人们会这样地看待自己。人本来就有一死，但有的人死得比泰山还重，有的人死的却比鸿毛还轻，这是因为他们用死追求的目的不同啊！一个人最重要的是不使祖先受辱，其次是不能使身体受辱，其次是不能因自己的脸色不合礼仪而受辱，其次是不能因为自己的言语不当而受辱，其次是使肢体受扭曲（长跪、被可捆绑）而受辱，其次是穿上囚服受辱，其次是带上木枷，遭受杖刑而受辱，其次是被剃光头发、颈戴枷锁而受辱，其次是毁坏肌肤、断肢截体而受辱，最下等的是宫刑了，侮辱到了极点。古书说"刑不上大夫"，这句话的意思是说，对于士大夫的气节，不可不劝勉鼓励啊（鼓励士大夫在犯罪以后勇于自杀，自杀就坚守了士大夫的气节）。猛虎生活在深山之中，百兽就都震恐，等到它落入陷阱和栅栏之中时，就只得摇着尾巴乞求食物，这是人不断地使用威力和约束而逐渐使它驯服的。所以，士子看见画地为牢而决不进入，面对削木而成的假狱吏也决不能接受他的审讯，把思虑计谋定在自我了断上面。现在我的手脚捆在一起，被木枷锁住、绳索捆绑，皮肉暴露在外，受着棍打和鞭笞，关在牢狱之中。在这种时候，看见狱吏就叩头触地，看见牢卒就恐惧喘息。这是为什么呢？这是经过长时间的威逼约束所造成的形势。事情已经到了这种地步，再谈什么不受污辱，那就是人们常说的厚脸皮了，有什么值得尊贵的呢？况且，像西伯姬昌，是诸侯的领袖，曾被拘禁在羑里；李斯，是丞相，也受尽了五刑；淮阴侯韩信，被封为王，却在陈地被戴上刑具；彭越、张敖被诬告有称帝野心，被捕入狱并定下罪名；绛侯周勃，曾诛杀诸吕，一时间权力大于春秋五霸，也被囚禁在请罪室中；魏其侯窦婴，是一员大将，也穿上了红色的囚衣，手、脚、颈项都套上了刑具；季布以铁圈束颈卖身给朱家当了奴隶；灌夫被拘于居室而受屈辱。这些人的身份都到了王侯将相的地位，声名传扬到邻国，等到犯了罪而法网加身的时候，不能够下决心自杀，处在污秽屈辱的地位。古今都是一样的，哪里能不受辱呢？照这样说来，勇敢或怯懦，乃是形势所造成；坚强或懦弱，也是形势所决定。这是很清楚明白的事了，有什么奇怪的呢？况且人不能早一点在被法律制裁之前就自杀，因此渐渐地衰败，到了挨打受刑的时候，才想到伸张士大夫的名节，这种愿望和现实不是相距太远了吗？古人之所以慎重地对大夫用刑，大概就是因为这个缘故。 人之常情，没有谁不贪生怕死的，都挂念父母，顾虑妻室儿女。至于那些激愤于正义公理的人当然不是这样，这里有迫不得已的情况。如今我很不幸，早早地失去双亲，又没有兄弟互相爱护，独身一人，孤立于世，少卿你看我对妻室儿女又怎样呢？况且一个勇敢的人不一定要为名节去死，怯懦的人如果仰慕大义，什么地方不可以勉励自己去死节呢？我虽然怯懦软弱，想苟活在人世，但也稍(shao)微懂得区分弃生就死的界限，哪会自甘沉溺于牢狱生活而忍受屈辱呢？再说奴隶婢妾尚且能够下决心自杀，何况像我到了这样不得已的地步！我之所以忍受着屈辱苟且活下来，陷在污浊的监狱之中却不肯死，是遗憾我内心的志愿有未达到的，如果平平庸庸地死了，文章就不能在后世显露。 古时候虽富贵但名字磨灭不传的人，多得数不清，只有那些卓异而不平常的人才在世上著称。（那就是：）西伯姬昌被拘禁而扩写《周易》；孔子受困窘而作《春秋》；屈原被放逐，才写了《离骚》；左丘明失去视力，才有《国语》；孙膑被截去膝盖骨，《兵法》才撰写出来；吕不韦被贬谪蜀地，后世才流传着《吕氏春秋》；韩非被囚禁在秦国，写出《说难》、《孤愤》；《诗》三(san)百篇，大都是一些圣贤们抒发愤慨而写作的。这些人都是（因为）感情有压抑郁结不解的地方，不能实现其理想，所以记述过去的事迹，让将来的人了解他的志向。就像左丘明没有了视力，孙膑断了双脚，终生不能被人重用，便退隐著书立说来抒发他们的怨愤，想到活下来从事著作来表现自己的思想。 我私下里也自不量力，近来用我那不高明的文辞，收集天下散失的历史传闻，粗略地考订其真实性，综述其事实的本末，推究其成败盛衰的道理，上自黄帝，下至于当今，写成十篇表，十二篇本纪，八篇书，三十篇世家，七十篇列传，一共一百三十篇，也是想探求天道与人事之间的关系，贯通古往今来变化的脉络，成为一家的言论。刚开始草创还没有成书，恰恰遭遇到这场灾祸，我痛惜这部书不能完成，因此受到最残酷的刑罚也没有怨怒之色。我确实想完成这本书，把它（暂时）藏在名山之中，（以后）再传给跟自己志同道合的人，再让它广传于天下。那么，我便抵偿了以前所受的侮辱，即使受再多的侮辱，难道会后悔吗？然而，这些只能向有见识的人诉说，却很难向世俗之人讲清楚啊！ 再说，戴罪被侮辱的处境是很不容易安生的，地位卑贱的人，往往被人诽谤和议论。我因为多嘴说了几句话而遭遇这场大祸，更被乡里之人、朋友羞辱和嘲笑，污辱了祖宗，又有什么颜面再到父母的坟墓上去祭扫呢？即使是到百代之后，这污垢和耻辱会更加深重啊！因此在肺腑中肠子里每日多次回转，坐在家中，精神恍恍忽忽，好像丢失了什么；出门则不知道往哪儿走。每当想到这件耻辱的事，冷汗没有不从脊背上冒出来而沾湿衣襟的。我已经成了宦官，怎么能够自己引退，深深地在山林岩穴隐居呢？所以只得随俗浮沉，跟着形势上下，以表现我狂放和迷惑不明。如今少卿竟教导我要推贤进士，这难道不是与我自己的愿望相违背的吗？现在我虽然想自我雕饰一番，用美好的言辞来为自己开脱，这也没有好处，因为世俗之人是不会相信的，只会使我自讨侮辱啊。简单地说，人要到死后的日子，然后是非才能够论定。书信是不能完全表达心意的，因而只是略微陈述我愚执、浅陋的意见罢了。 恭敬的拜两次。
你的踪迹遍布中原，结交尽是豪杰。
秋雨淅淅沥沥地下个不停，夹杂着蟋蟀的哀鸣，仿佛织布机梭在来往穿行，织出了我那如同繁星般的满头白发。这种凄清艰苦的境况，即使我告诉伊人，恐怕也难以体会到我现在的心情。我遥望京师，独自一人对着一盏荧荧秋灯，怎能不百愁俱生，那丝丝白发，怎能不再添几茎？
将军的部下仍被派去守边，而他们悲愤，也只能仰天痛哭。
人世间到处是香烟燎绕的佛灯。
坟茔越来越多了，坟地上的松柏也郁郁苍苍。
青槐夹着笔直驰道，楼台宫殿何等玲珑。
孟子说，“大王如果非常喜好音乐，那齐国恐怕就治理得很不错了！”
丢官职只因你才过孙楚，汨罗江把船系凭吊屈平。
注释
⑴屠：屠杀。这里意为止住、驱除。
⑶连年：接连多年。一作“年年”。唐郑遂初《别离怨》诗：“荡子戍辽东，连年信不通。”
(9)单：通“殚”，尽。仪：善。
⑸匆匆：形容时间匆促。
④楚宫腰：以楚腰喻柳。楚灵王好细腰，后人故谓细腰为楚腰。
30.族：类。
（28）三年：周厉王于公元前842年被国人放逐到彘，据此邵公谏厉王事当在公元前845年。
⑺旋：返回，归来。小筑：指规模小而比较雅致的住宅，多筑于幽静之处。唐杜甫《畏人》诗：“畏人成小筑，褊性合幽栖。”
大中十四年，宣宗服食长生药短命而终，随之终结的还有晚唐稍稍平静的政局世态。唐政府、藩镇、宦官权力之间的平衡再度被打破，社会问题弊病的日益突出，藩镇的兼并冲突，宦官的把持朝政，政府的横征暴敛，人民生活的水深火热，王朝衰败的迹象就开始出现；唐王朝末代君主们的昏庸放纵，腐化堕落以及奢侈豪华之风也随之流行。
黄麟 生卒年不详。玄宗开元中历仕监察御史、侍御史兼殿中，天宝三载(744)前任金部员外郎。天宝中迁洪州刺史。事迹散见《国秀集》目录、《御史台精舍碑》、《太平广记》卷三八一引《广异记》。芮挺章选其诗1首入《国秀集》。《全唐诗》存诗1首。
贺君关西掾，新绶腰下垂。白面皇家郎，逸翮青云姿。
只言殊语默，何意忝游陪。连唱波澜动，冥搜物象开。
云障宽江左，春耕破瀼西。桃红客若至，定似昔人迷。"
慷慨嗣真作，咨嗟玉山桂。钟律俨高悬，鲲鲸喷迢递。
夫子屡新命，鄙夫仍旧官。相思难见面，时展尺书看。"
汉光得天下，祚永固有开。岂惟高祖圣，功自萧曹来。
相思三十年，忆昨犹儿童。今来抱青紫，忽若披鹓鸿。
相传羽化时，云鹤满峰恋。妇中有高人，相望空长叹。"
"闻道君牙帐，防秋近赤霄。下临千雪岭，却背五绳桥。
偶然擢秀非难取，会是排风有毛质。汝身已见唾成珠，
傍谿白鸟应家禽。青山看景知高下，流水闻声觉浅深。
残云虹未落，返景霞初吐。时鸟鸣村墟，新泉绕林圃。
种药畏春过，出关愁路赊。青门酒垆别，日暮东城鸦。"
"艳唱召燕姬，清弦待卢女。由来道姓秦，谁不知家楚。
举天悲富骆，近代惜卢王。似尔官仍贵，前贤命可伤。
卜居意未展，杖策回且暮。层巅馀落日，早蔓已多露。
"亦知死是人间事，年老闻之心自疑。黄卷清琴总为累，
他日感恩惭未报，举家犹似涸池鱼。"
犹闻上急水，早作取平途。万里皇华使，为僚记腐儒。"
柳色供诗用，莺声送酒须。知君望乡处，枉道上姑苏。"
群公有惭色，王室无削弱。迥出名臣上，丹青照台阁。
宝龛经末劫，画壁见南朝。深竹风开合，寒潭月动摇。
"启庭户，列芳鲜；目眇眇，心绵绵，因风托雨降琼筵。
道州手札适复至，纸长要自三过读。盈把那须沧海珠，
行李须相问，穷愁岂有宽。君听鸿雁响，恐致稻粱难。"
泽国虽勤雨，炎天竟浅泥。小江还积浪，弱缆且长堤。
云雨连三峡，风尘接百蛮。到来能几日，不觉鬓毛斑。"
官属不令拘礼数，时时缓步一相寻。"
奔蛇走虺势入坐，骤雨旋风声满堂。（《赠怀素》。
唯君饮冰心，可酌贪泉水。忠臣感圣君，徇义不邀勋。
"日落问津处，云霞残碧空。牧牛避田烧，退鹢随潮风。
尔来大谷梨，白花再成雪。关梁限天险，欢乐竟两绝。
"故人亦不遇，异县久栖托。辛勤失路意，感叹登楼作。
"郑公经纶日，隋氏风尘昏。济代取高位，逢时敢直言。
何恨憔悴在山中。深山穷谷不可处，霹雳魍魉兼狂风。"
旧国多转蓬，平台下明月。世情薄疵贱，夫子怀贤哲。
恐是昔时卿相墓，立石为表今仍存。惜哉俗态好蒙蔽，
翠瓜碧李沈玉甃，赤梨葡萄寒露成。
江水清源曲，荆门此路疑。晚来高兴尽，摇荡菊花期。"
幽寻岂一路，远色有诸岭。晨光稍曚昽，更越西南顶。"
落日清江里，荆歌艳楚腰。采莲从小惯，十五即乘潮。
时危挹佳士，况免军旅喧。醉从赵女舞，歌鼓秦人盆。
飞锡去年啼邑子，献花何日许门徒。"
香烟轻上月，林岭静闻钟。郢曲传甘露，尘心洗几重。"
不知万乘出，雪涕风悲鸣。受词剑阁道，谒帝萧关城。
"谁能听欸乃，欸乃感人情。不恨湘波深，不怨湘水清。
丈夫贵壮健，惨戚非朱颜。"
因君赠我江枫咏，春思如今未易量。"
且复迟回犹未去，此心只为灵泉留。"
窗中海月早知秋。沧波一望通千里，画角三声起百忧。
处处邻家笛，飘飘客子蓬。强吟怀旧赋，已作白头翁。"
恩泽昭前命，盈虚变此辰。万年今已矣，彤管列何人。"
天未厌戎马，我辈本常贫。子尚客荆州，我亦滞江滨。
"广亭盖小湖，湖亭实清旷。轩窗幽水石，怪异尤难状。
"南山转群木，昏晓拥山翠。小泽近龙居，清苍常雨气。
逐客自怜双鬓改，焚香多负白云期。"
"满庭多种药，入里作山家。终日能留客，凌寒亦对花。
局促看秋燕，萧疏听晚蝉。雕虫蒙记忆，烹鲤问沈绵。
"携手赠将行，山人道姓名。光阴蓟子训，才术褚先生。
"画扇出秦楼，谁家赠列侯。小含吴剡县，轻带楚扬州。
待贤开相府，共理登方伯。至今青云人，犹是门下客。"
圣主称三杰，明离保四贤。已申黄石祭，方慕赤松仙。"
"垂老戎衣窄，归休寒色深。渔舟上急水，猎火着高林。
职思忧悄悄，郡国诉嗷嗷。舍弟卑栖邑，防川领簿曹。
"远师虞秘监，今喜识玄孙。形像丹青逼，家声器宇存。
"遭乱发尽白，转衰病相婴。沈绵盗贼际，狼狈江汉行。
"秋日萧韦逝，淮王报峡中。少年疑柱史，多术怪仙公。
花覆千官淑景移。昼漏希闻高阁报，天颜有喜近臣知。
"青青高槐叶，采掇付中厨。新面来近市，汁滓宛相俱。
呜唿呜唿！人不斯察。"
儿孙棹船抱酒瓮，醉里长歌挥钓车。吾将求退与翁游，
去镇关河静，归看日月明。欲知瞻恋切，迟暮一书生。"
江澈烟尘静，川源草树闲。中丞健步到，柱史捷书还。
幽蓟馀蛇豕，干坤尚虎狼。诸侯春不贡，使者日相望。
重门敞春夕，灯烛霭馀辉。醉我百尊酒，留连夜未归。
凭几看鱼乐，回鞭急鸟栖。渐知秋实美，幽径恐多蹊。"
"有客传河尹，逢人问孔融。青囊仍隐逸，章甫尚西东。
信知命世奇，适会非常功。侍御执邦宪，清词焕春丛。
"万计各无成，寸心日悠漫。浮生竟何穷，巧历不能算。
"故人亦流落，高义动干坤。何日通燕塞，相看老蜀门。