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瑞鹤仙·郊原初过雨

未知 / 涂始

莫忆班行重回首,是非多处是长安。"
蟾宫空手下,泽国更谁来。
"童稚亲儒墨,时平喜道存。酬身指书剑,赋命委干坤。
"去祷山川尚未还,云雷寻作远声寒。人情便似秋登悦,
暨于嬴刘,乃创程式。罢侯置守,剖竹分域。 ——皎然
朝行多危栈,夜卧饶惊枕。 ——孟郊
江行晴望远,岭宿夜吟迟。珍重南方客,清风失所思。"
梦蝶萧条玉漏长。归去水云多阻隔,别来情绪足悲伤。
"魂归寥廓魄归泉,只住人间十五年。
日斜回首江头望,一片晴云落后山。"
"递啸取遥风,微微近秋朔。 ——孟郊
长年惭道薄,明代取身闲。从有西征思,园林懒闭关。"
不堪蜡炬烧残泪,雨打船窗半夜天。"
早梅初向雪中明,风惹奇香粉蕊轻。
"七千七百七十丈,丈丈藤萝势入天。未必展来空似翅,


瑞鹤仙·郊原初过雨拼音解释:

mo yi ban xing zhong hui shou .shi fei duo chu shi chang an ..
chan gong kong shou xia .ze guo geng shui lai .
.tong zhi qin ru mo .shi ping xi dao cun .chou shen zhi shu jian .fu ming wei gan kun .
.qu dao shan chuan shang wei huan .yun lei xun zuo yuan sheng han .ren qing bian si qiu deng yue .
ji yu ying liu .nai chuang cheng shi .ba hou zhi shou .po zhu fen yu . ..jiao ran
chao xing duo wei zhan .ye wo rao jing zhen . ..meng jiao
jiang xing qing wang yuan .ling su ye yin chi .zhen zhong nan fang ke .qing feng shi suo si ..
meng die xiao tiao yu lou chang .gui qu shui yun duo zu ge .bie lai qing xu zu bei shang .
.hun gui liao kuo po gui quan .zhi zhu ren jian shi wu nian .
ri xie hui shou jiang tou wang .yi pian qing yun luo hou shan ..
.di xiao qu yao feng .wei wei jin qiu shuo . ..meng jiao
chang nian can dao bao .ming dai qu shen xian .cong you xi zheng si .yuan lin lan bi guan ..
bu kan la ju shao can lei .yu da chuan chuang ban ye tian ..
zao mei chu xiang xue zhong ming .feng re qi xiang fen rui qing .
.qi qian qi bai qi shi zhang .zhang zhang teng luo shi ru tian .wei bi zhan lai kong si chi .

译文及注释

译文
什么时候能满足我的(de)愿望——挽着鹿车,回(hui)到颍东,耕田植桑。
清晨里扬鞭打马欢(huan)欢喜喜回家(jia),昨晚沉沉的醉意还没有(you)全消。夜里下过小(xiao)雨,现在已经放晴,燕子双双在微风(feng)中轻飘。
少妇孤单住城南泪下凄伤欲断肠,远征军人驻蓟北依空仰望频回头。
你的踪迹遍布中原,结交尽是豪杰。
月亮有着什么德行,竟然能够死而再重生?
  长庆三年八月十三日记。
鸡声嘹亮,茅草店沐浴着晓月的余辉;足迹依稀,木板桥覆盖着早春的寒霜。
江边到处飘浮着可(ke)供祭祀的绿蘋(ping)和水藻,可是屈原投江的遗迹已经荡然无存,连祭奠的地方都无从找寻,唯有江上的渔父舷歌依然,遥遥可闻。
相逢时意气投合为君痛饮,骏马就拴在酒楼下垂柳边。才从军便作汉朝的羽林郎,一开始就随将军鏖战渔阳。
  有两个牧童到山里的狼的巢穴里去,巢穴里有两只小狼。他们计划分别捉它们,两人各自爬上一棵树,相距数十步。不一会儿,大狼来了,进窝发现小狼不见了,心里非常惊慌。牧童在树上扭小狼的蹄爪、耳朵,故意让它大声嚎叫。大狼听见声音抬头看,愤怒地跑到树下又叫又抓。另一个牧童在另一棵树上让小狼大声嚎叫。大狼听见声音,四处张望,才看见小狼;于是离开这棵树,快速跑到另一棵树下,像刚才那样狂叫撕抓。前一棵树上的牧童又让小狼嚎叫,大狼又转身扑过去。大狼嘴里没有停止过嚎叫,脚下没有停止过奔跑,这样来回数十次,跑得渐渐慢了,声音渐渐小了;然后大狼奄奄一息,僵直地躺在地上,很久都不动弹。牧童于是从树上下来看,它已经断气了。
置身万里之外报效朝廷,自己并无任何追求贪恋。
一眼望去故乡关河相隔遥远。突然有一种归心似箭的感觉,恨不得生出双翅飞回家。愁云恨雨象丝缕一样牵萦着两地。日月相催,新春浦过残腊又到。年华转眼就过去。像浮萍和断梗一样随风水飘荡,有什么益处。还是回去吧。家中的玉楼里,有人在想我。
贾谊被贬在此地居住三年,可悲遭遇千万代令人伤情。

注释
①四垂天:天幕仿佛从四面垂下,此处写湖上水天一色的情形。
[4]沼:水池。
10.谓:称为。云:句末语气词,此处可译“了”。
(1)《喜迁莺》:词牌名,双调,此牌有小令和长调两体。小令起于唐人,双调,四十七字,以平仄换韵较为常见,也有全用平韵的。长调起自宋人,《词谱》以康与之词为正体,双调,103字,仄韵。又名《鹤冲天》、《燕归来》、《喜迁莺令》。此词为小令。
⑤管弦声:音乐声。
见:受。
⑩騋(音来):七尺以上的马。牝(音聘):母马。三千:约数,表示众多。

赏析

  诗的前两句写实,点明时间、地点与劳动内容。“渌水明秋月”中的“月”字有的版本作“日”,今从《全唐诗》,而且从全诗的意境来看,“月”字也比“日”字更好一些,故择善而从之。这句诗的大意是说,碧波荡漾的水面在皎洁月光的映照下更加明亮。这句诗写在南边的湖面上,一位美丽的姑娘正在月光下采撷着白蘋。那宽阔无垠的湖面晶莹闪烁,水波不兴;那柔和银白的月光,挥洒若洗,朦朦胧胧,天地间极为静谧空旷。那位架着一叶小舟的女主人公显得尤为孤独寂寥,这就为后面两句诗提供了典型环境。
  所谓“以诗为文”,是指用具有诗的情调、韵味等特色来写散文,即是说把散文给诗化了(但这并不等于从西方引进的新文体“散文诗”)。我们说把散文诗化,或者说把散文写得很带诗意,并不限于写自然景物、抒情小品或对人物进行典型塑造和对事态进行艺术描绘;而是也可以用诗的情调、韵味来写说理文或评论文。韩愈的散文特点之一就在这里。
  三、四句是第二层。这两句仿佛是少妇对远在蜀地的丈夫的倾心的诉说。“荆州麦熟茧成蛾”说节候,与第二句的“五月”相照应,也与上两句的“白帝风波”、“瞿城五月”相对比。同是五月,丈夫在艰险旅途中日夜兼程,妻子在麦香茧声中辛勤劳作。五月,或许是夫妻商定的归期。然而温暖平静的五月也许是雨雪风霜的五月,少妇半喜半忧:丈夫就要归来了呀,可是,眼下归来风险重重啊。缲丝之“丝”同“思”谐音,“头绪多”也是双关语。这是以丝的头绪喻思念丈夫的头绪纷繁:首先是忧虑之情郁结心头,像茧丝一样纷乱无章,其次是相思之情萦绕心头,如茧丝一般绵绵不断,再次是烦恼之情难以排遣,似茧丝那般缠结身心。千头万绪,全是为“君”而生。
  首句言“五月天山雪”,已经扣紧题目。五月,在内地正值盛夏。韩愈说“五月榴花照眼明,枝间时见子初成”,赵嘏说“和如春色净如秋,五月商山是胜游”。但是,李白所写五月却在塞下,在天山,自然,所见所感也就迥然有别。天山孤拔,常年被积雪覆盖。这种内地与塞下在同一季节的景物上的巨大反差,被诗人敏锐地捕捉,然而,他没有具体细致地进行客观描写,而以轻淡之笔徐徐道出自己内心的感受:“无花只有寒”。“寒”字,隐约透露出诗人心绪的波动,何况寒风之中又传来《折杨柳》的凄凉曲调呢!春天在边(zai bian)疆是看不到的,人们只能从笛曲之中去领受,去回味。《折杨柳》为乐府横吹曲,多写行客的愁苦。在这里,诗人写“闻折柳”,当亦包含着一层苍凉寒苦的情调。他是借听笛来渲染烘托这种气氛的。诗为五律,依惯例当于第二联作意思上的承转,但是李白却就首联顺势而下,不肯把苍凉情绪稍作收敛,这就突破了格律诗的羁绊,以气脉直行,豪纵不拘,语淡而雄浑为其特色了。
  全诗将清幽、秾艳之景并列而出,对比鲜明,色调明快;同时含蕴深刻,耐人寻味,堪称佳篇。
  首联“试说宣城郡,停杯且细听”,写在酒宴上告别,谈到舅舅李公择要去的地方,诗人便来了劲,一古脑儿倒出宣城的情况,让人们停住酒杯听他按照预定的想法非正式地讲。此联是侧面总写,提起人们对宣城了解的兴趣。
  本诗通过对春末夏初季节交替时景色的描写,体现(xian)了万物勃发的生命力。全诗所摄取的景物极为平淡,所描绘人物的活动也极为平常,但由于采取景物与人物相结合,动静相间的写作手法,成功地刻画出农村恬淡自然,宁静清新的早春风光。
  开头,就鲜明地点明了主题:“悲哉秋之为气也!草木摇落而变衰。憭栗兮若在远行,登山临水兮送将归。”在先秦典籍中,虽然不乏人们对秋寒的畏惧,但更多是秋天农作物收获的喜悦。宋玉却把秋天万木凋落与人的遭遇联系起来。“坎廪兮贫士失职而志不平”、“廓落兮羁旅而无友生”、“怆怳懭悢兮去故而就新”、“时亹亹而过中兮,蹇淹留而无成”,失去官职,没人同情,独自流浪,人过中年事业无成,所有不幸,仿佛都集中在诗中抒情主人公的身上。于是,这位贫困、孤独、哀怨的流浪者,眼目中秋天的景物,无不带上悲伤的颜色。贫士悲秋主题一旦确定,诗歌就顺利地展开了。
  这篇诗歌虽然采取了杂言形式,但是由于用字简练,句子长短相济,读来有顿挫流离之感。
  “寻春遇艳”和“重寻不遇”是可以写成叙事诗的。作者没有这样写,正说明唐人更习惯于以抒情诗人的眼(de yan)光、感情来感受生活中的情事。
  开头两句突兀而起,奇峭警拔。诗中说:一条枯鱼过河时,不禁伤心痛哭,悲叹现在后悔已来不及了。既是枯鱼,何以又会过河?又何以哭泣?何以悔恨?这一切,诗中先不说明。“何时悔复及”,意思是说:什么时候失悔还来得及啊!这是用反诘语表示否定,以加强悲叹的语气,加重表现沉痛的心情。先说结果,后叙原因,可以突出结果。诗中这样处理,不仅可以突出悔恨,还可避免平铺直叙,使内容富有曲折。
  第三首:“刬却君山好,平铺湘水流”,铲去挡住湘水一泻千里直奔长江大海的君山,就好像李白想铲去人生道路上的坎坷障碍。“巴陵无限酒,醉杀洞庭秋”,既是自然景色的绝妙的写照,又是诗人思想感情的曲折的流露,流露出他也希望象洞庭湖的秋天一样,用洞庭湖水似的无穷尽的酒来尽情一醉,借以冲去积压在心头的愁闷。
  最后八句写游子,诗人用落花、流水、残月来烘托他的思归之情。“扁舟子”连做梦也念念归家──花落幽潭,春光将老,人还远隔(yuan ge)天涯,情何以堪!江水流春,流去的不仅是自然的春天,也是游子的青春、幸福和憧憬。江潭落月,更衬托出他凄苦的寞寞之情。沉沉的海雾隐遮了落月;碣石、潇湘,天各一方,道路是多么遥远。“沉沉”二字加重地渲染了他的孤寂;“无限路”也就无限地加深了他的乡思。他思忖:在这美好的春江花月之夜,不知有几人能乘月归回自己的家乡!他那无着无落的离情,伴着残月之光,洒满在江边的树林之上……
  梅,据考证是一种原产于中国的植物,自古以来就是一种常用的果品。但是上古的诗歌里却吟咏得不多,诗经里‘摽有梅’一诗曾提到梅实,也只是作为起兴的由头,没有把它作为吟咏的主体。南北朝时代陆凯折梅赠驿使所赋的诗,也仅仅是把梅花当作一种表达友情的道具。真正在诗歌中给梅花赋予人格化的形象,那还是唐以后的(hou de)事。因为梅花是在天寒地冻的时节凌霜冒雪而开,不与众芳为伍,所以人们赋予了它清高、孤峭、顽强、坚贞的品格;又因为梅花开在冬末早春,相比于三春光景那种桃李芳菲,百花烂漫的盛季,它算是占得了春先,所以人们又赋予了它报春使者的声名,成了先知先觉的先驱者或酿时造势的的英雄豪杰的形象。歌剧《江姐》中的“红梅赞”这首歌,就是梅花品格的一幅恰如其分的写照。
  第四句紧紧地承接上句。“愁颜与衰鬓”就是“此身”的“支离”形状。这样一个既忧愁,又衰老的旅客,独宿在旅馆里,明日又将逢到春天,真不知今后的命运如何。“明日又逢春”这一句,有两个意义:第一,它的作用是点明题目,结束全诗。今晚是除夕,明天是新年初一,春季的第一天。写的是明日,意义却在今夕。第二,作者用了一个“又”字,其思想基础是对于“逢春”并没有多大乐观的希望。年年逢春,年年仍然在漂泊中,而到了明天,又是一年的春天了。这一句底下,作者还有许多话没有说出来,给读者留下思考的空间。这就是所谓“馀味”。
  今日把示君,谁有不平事
  一个问题是,什么叫美,《《桃夭》佚名 古诗》篇所表达的先秦人美的观念是什么样的?“桃之夭夭,灼灼其华”,很美,艳如桃花,还不美吗?但这还不行,“之子于归,宜其室家”,还要有使家庭和睦的品德,这才完满。这种美的观念,在当时社会很为流行。关于真善美的概念,在春秋时期已经出现。楚国的伍举就“何为美”的问题和楚灵王发生了争论。伍举说:“夫美也者,上下、内外、大小、远近皆无害焉,故曰美。若于目观则美,缩于财用则匮,是聚民利以自封而瘠民也,胡美之为?”(《国语·楚语》)很清楚,伍举的观点是“无害即是美”,也就是说,善就是美。而且要对“上下、内外、大小、远近”各方面都有分寸、都无害。这种观点最主要的特点是强调“善”与“美”的一致性,以善代替美,实际上赋予了美以强烈的政治、伦理意义。“聚民利以自封而瘠民也,胡美之为?”那意思是说,统治者重赋厚敛,浪费人力、物力,纵欲无度,就不是美。应该说,这种观点在政治上有一定的意义。但它否定了“善”与“美”的差别,否定了美的相对独立性,它不承认“目观”之美,是其严重局限。这种美的观念,在当时虽然也有其对立面,也有人注意到了“目观”之美,但这种善即是美的观点,在先秦美学中应该说是具有代表性的,而且先秦儒家的美学观念,主要是沿着这个方向发展的。
  “土门”以下六句,用宽解语重又振起。老翁毕竟是坚强的,他很快就意识到必须从眼前凄惨的氛围中挣脱出来。他不能不从大处着想,进一步劝慰老妻,也似乎在安慰自己:“这次守卫河阳,土门的防线还是很坚固的,敌军要越过黄河上杏园这个渡口,也不是那么容易。情况和上次邺城的溃败已有所不同,此去纵然一死,也还早得很哩!人生在世,总不免有个聚散离合,哪管你是年轻还是年老!”这些故作通达的宽慰话语,虽然带有强自振作的意味,不能完全掩饰老翁内心的矛盾,但也道出了乱世的真情,多少能减轻老妻的悲痛。“忆昔少壮日,迟回竟长叹。”眼看就要分手了,老翁不禁又回想起年轻时候度过的那些太平日子,不免徘徊感叹了一阵。情思在这里稍作顿挫,为下文再掀波澜,预为铺垫。

创作背景

  汉末魏晋时,又有很多的丁零族人南迁,这样,富饶的漠南地区成为敕勒人游牧的地区。当然大部分敕勒人还留在原来的牧地。当时敕勒人的游牧地域东到贝加尔湖,西到土拉河、阿尔泰山一带。当时,由于敕勒人造车业很出名,他们造的车车轮直径最长者达1.4左右,超过了当地牛身的高度,与马的身高相差无几。这种高轮大车,可以在草茂而高,积雪深厚,且多沼泽的地区顺利通行。所以当时南方人称他们为高车。据记载,当时的铁勒部落分布广在大漠南北的9个地区,共有四十个不同名称的部落。比较著名的部落有副伏罗部、斛律部、吐突邻部、袁纥部、敕力犍部、幡豆建部等。 由于游牧在北方的敕勒各部落日益强大起来,对当时的柔然和北魏统治阶级构成了威胁。北魏统治阶级曾多次攻打敕勒各部,这样很多敕勒部落相继归附北魏。五世纪初,北魏王朝曾把贝加尔湖东部敕勒人数十万落都迁徙到漠南一带。使漠南一带畜牧业发展很快。由于受汉族文化的影响,逐渐懂得了农耕。据记载,北魏文成帝时期,“五部高车合聚祭天,众至数万,大会走马杀牲,游绕歌声忻忻,其俗称自前世以来无盛于此。”这样空前的盛会,敕勒人乘着高车,唱着优美的牧歌,行进在草原,就是在今天看来,也是很壮观之事。由于漠南地区当时主要是敕勒人聚居的地方,他们把漠南一带成为“敕勒川”。著名的《《敕勒歌》乐府诗集 古诗》,是北齐时敕勒人的鲜卑语的牧歌,后被翻译成汉语。

  

涂始( 未知 )

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简 介

涂始 涂始,字脩人,天门人。

鲁山山行 / 尤美智

"恣意纵横扫,峰峦次第成。笔尖寒树瘦,墨淡野云轻。
"三年悲过隙,一室类销冰。妻病入仙观,子穷随岳僧。
骨立驹犹病,颜凋女尚贫。而今谐顾遇,尺蠖愿求伸。"
晋武鬻官私室富,是知犹不及桓灵。"
吟罢倚栏何限意,回头城郭暮烟笼。"
"浮磬潜清深,依依呈碧浔。出水见贞质,在悬含玉音。
卷箔清江月,敲松紫阁书。由来簪组贵,不信教猿锄。"
"业诗攻赋荐乡书,二纪如鸿历九衢。待得至公搜草泽,


折桂令·过多景楼 / 鲜于癸未

"权归诸吕牝鸡鸣,殷鉴昭然讵可轻。
"一从天宝王维死,于今始遇修夫子。能向鲛绡四幅中,
四门关定月当空。泉浮山叶人家过,诏惹垆香鸟道通。
昔时知出众,情宠占横陈。 ——张希复
锦书多寄穷荒骨。百战金疮体沙碛,乡心一片悬秋碧。
具瞻先皇宠,欲践东华贵。咫尺时不来,千秋鼎湖泪。
天台道士频来见,说似株株倚赤城。"
霭霭随春动,忻忻共物荣。静宜浮竞息,坐觉好风生。


浪淘沙·秋 / 夏侯玉佩

久曾聆郢唱,重喜上燕台。昼话墙阴转,宵欢斗柄回。 ——刘禹锡
渡口水流缓,妾归宵剩迟。含情为君再理曲,
百里甚堪留惠爱,莫教空说鲁恭名。"
呈祥光舜化,表庆感尧聪。既与乘时叶,还将入律同。
"投箠填江语未终,谢安乘此立殊功。
雨过江山出,莺啼村落深。未知将雅道,何处谢知音。"
石人徒瞑目,表柱烧无声。试读碑上文,乃是昔时英。
别思无穷无限,还如秋水秋烟。 ——潘述"


硕人 / 司寇向菱

皎皎无瑕玷,锵锵有珮声。昆山标重价,垂棘振香名。
苦吟僧入定,得句将成功。(以下《诗话》)
"不随黄鹤起烟波,应笑无成返薜萝。看尽好花春卧稳,
马嵬此去无多地,合向杨妃冢上生。"
暂看犹无暇,长栖信有灵。古苔秋渍斗,积雾夜昏萤。
海曙霞浮日,江遥水合天。此时空阔思,翻想涉穷边。"
从此翻飞应更远,遍寻三十六天春。"
"漂泊日复日,洞庭今更秋。青桃亦何意,此夜催人愁。


送江陵薛侯入觐序 / 盖卯

皎洁形无定,玄黄用莫同。素心如可教,愿染古人风。"
二南敷化,四岳述职。其言不朽,其仪不忒。 ——汤衡
新鸟啼来垄上花。卖剑钱销知绝俗,闻蝉诗苦即思家。
"烦暑虽难避,僧家自有期。泉甘于马乳,苔滑似龙漦. ——皮日休
"双月讴cA辗秋碧,细风斜掩神仙宅。麦门冬长马鬣青,
光风初澹荡,美景渐暄妍。簪组兰亭上,车舆曲水边。 ——刘禹锡
寰海失君方是忧。五色大云凝蜀郡,几般妖气扑神州。
惟有水田衣下客,大家忙处作闲人。"


七哀诗 / 伯暄妍

络纬床头和苦吟。笔研不才当付火,方书多诳罢烧金。
更无闲梦到潇湘。荫来砌藓经疏雨,引下溪禽带夕阳。
慕侣低翻柳影中。几日下巢辞紫阁,多时凝目向晴空。
"性拙才非逸,同心友亦稀。风昏秋病眼,霜湿夜吟衣。
夜鹊思南乡,露华清东瓯。百宝安可觑,老龙锁深湫。
乐道经年有典坟。带雨小舟横别涧,隔花幽犬吠深云。
宫木交芳色尽深,和风轻舞早莺吟。
"紫云楼下曲江平,鸦噪残阳麦陇青。


河渎神·汾水碧依依 / 邹茵桐

"咫尺东溪路,年来偶访迟。泉声迷夜雨,花片落空枝。
旭日舒朱槿,柔风引绿葹。 ——皎然
刘晨重到殢桃花。琴樽冷落春将尽,帏幌萧条日又斜。
多愧受恩同阙里,不嫌师僻与颜贫。"
晓来闲共渔人话,此去巴陵路几多。"
"旌旗日日展东风,云稼连山雪刃空。剖竹已知垂凤食,
露重长门敛泪衿。低傍绣帘人易折,密藏香蕊蝶难寻。
出饯倾朝列,深功伫帝台。坐闻长策利,终见勒铭回。"


水调歌头·徐州中秋 / 源半容

旧友摇鞭接,元戎扫榻迎。雪晴莲幕启,云散桂山横。
钟来岳顶劫须抛。挑灯雪客栖寒店,供茗溪僧爇废巢。
"偶爱春山住,因循值暑时。风尘非所愿,泉石本相宜。
"拂衣耕钓已多时,江上山前乐可知。
偏洗磷磷石,还惊泛泛鹅。 ——张籍
新春花柳竞芳姿,偏爱垂杨拂地枝。
中原一片生灵血,谁秉王纲色不惭。"
永用表其宏。德孕厚生植, ——孟郊


九歌·国殇 / 苦傲霜

"前贤功及物,禹后杳难俦。不改古今色,平分南北流。
庸才安可守,上德始堪矜。暗指长天路,浓峦蔽几层。"
稍分扬子岸,不辨越王台。自客水乡里,舟行知几回。"
洛河自契千年运,更拟波中出九畴。
中剑斫耳缺,被箭射胛过。为将须有胆,有胆即无贾。
"朝见亦光彩,暮见亦光彩。一旦风雨飘,十分无一在。
九嶷云阔苍梧暗,与说重华旧德音。"
荀氏传高誉,庄生冀绝踪。仍知流泪在,何幸此相逢。"


苏幕遮·草 / 司空振宇

檐泻碎江喧,街流浅溪迈。 ——孟郊
"只应红杏是知音,灼灼偏宜间竹阴。几树半开金谷晓,
春柳寒松,不凋不饰。 ——皎然
矫诏必能疏昉译,直臣诚合重颜仪。"
惊巢翡翠无寻处,闲倚云根刻姓名。
惆怅霓裳太平事,一函真迹锁昭台。"
千征万战英雄尽,落日牛羊食野田。
报政秋云静,微吟晓月生。楼中长可见,特用灭离情。"