更无一事到心中。金章紫绶堪如梦，皂盖朱轮别似空。
博士官犹冷，郎中病已痊。多同僻处住，久结静中缘。
纸乱红蓝压，瓯凝碧玉泥。荆南无抵物，来日为侬携。"
"湖山处处好淹留，最爱东湾北坞头。掩映橘林千点火，
西风吹白露，野绿秋仍早。草木犹未伤，先伤我怀抱。
念此令人老，抱膝坐长吁。岂无盈尊酒，非君谁与娱。
大将军系金呿嗟。异牟寻男寻阁劝，特敕召对延英殿。
焦心一身苦，炙手旁人热。未必方寸间，得如吾快活。
唯有春江看未厌，萦砂绕石渌潺湲。"
迎候人应少，平安火莫惊。每逢危栈处，须作贯鱼行。
尽日后厅无一事，白头老监枕书眠。"
利器从头匣，刚肠到底刳。薰莸任盛贮，稊稗莫超逾。
因言前夕梦，无人一相谓。无乃裴相君，念我胸中气。
秦原暗通何处见。鄜州驿路好马来，长安药肆黄蓍贱。
始服沙陀虏，方吞逻逤戎。狼星如要射，犹有鼎湖弓。
geng wu yi shi dao xin zhong .jin zhang zi shou kan ru meng .zao gai zhu lun bie si kong .
bo shi guan you leng .lang zhong bing yi quan .duo tong pi chu zhu .jiu jie jing zhong yuan .
zhi luan hong lan ya .ou ning bi yu ni .jing nan wu di wu .lai ri wei nong xie ..
.hu shan chu chu hao yan liu .zui ai dong wan bei wu tou .yan ying ju lin qian dian huo .
xi feng chui bai lu .ye lv qiu reng zao .cao mu you wei shang .xian shang wo huai bao .
nian ci ling ren lao .bao xi zuo chang yu .qi wu ying zun jiu .fei jun shui yu yu .
da jiang jun xi jin qu jie .yi mou xun nan xun ge quan .te chi zhao dui yan ying dian .
jiao xin yi shen ku .zhi shou pang ren re .wei bi fang cun jian .de ru wu kuai huo .
wei you chun jiang kan wei yan .ying sha rao shi lu chan yuan ..
ying hou ren ying shao .ping an huo mo jing .mei feng wei zhan chu .xu zuo guan yu xing .
jin ri hou ting wu yi shi .bai tou lao jian zhen shu mian ..
li qi cong tou xia .gang chang dao di ku .xun you ren sheng zhu .ti bai mo chao yu .
yin yan qian xi meng .wu ren yi xiang wei .wu nai pei xiang jun .nian wo xiong zhong qi .
qin yuan an tong he chu jian .fu zhou yi lu hao ma lai .chang an yao si huang shi jian .
shi fu sha tuo lu .fang tun luo suo rong .lang xing ru yao she .you you ding hu gong .
译文
汉江滔滔宽又广，想要渡过不可能。
想当初我刚踏上征途，那时候正逢旧岁将除。什么日子才能够回去？眼看年将终归期仍无。顾念到自己形单影只，差事却多得数不胜数。心里充(chong)满了忧伤悲哀，我疲于奔命无暇自顾。想到那恭谨尽职的人，我无限眷念朝夜思慕。难道我不想回归家园？只怕上司的责罚恼怒。
花开了草都长了出来，鸟儿在飞蝴蝶成双成对在嬉戏。
上天呀！我渴望与你相知相惜，长存此心永不褪减。除非巍巍群山消逝不见，除非滔滔江水干涸枯竭。除非凛凛寒冬雷声翻滚，除非炎炎酷暑白雪纷飞，除非天地相交聚合连接，直到这样的事情全都发生时，我才敢将对你的情意抛弃决绝！
忽然听到你歌吟古朴的曲调，勾起归思情怀令人落泪沾襟。
西湖风光好，天光水色融成一片，景物都那么鲜丽。鸥鸟白鹭安稳地睡眠，它们早就听惯了不停的管弦乐声。 那风清月白的夜晚更是迷人，湖面好似一片白玉铺成的田野，有(you)谁还会羡慕乘鸾飞升成仙呢，这时人在游船中就好比是神仙啊！
青莎丛生啊，薠草遍地。
情深只恨春宵短，一觉睡到太阳高高升起。君王深恋儿女情温柔乡，从此再也不早朝。
枕头是龙宫的神石，能分得秋波的颜色。
当年有位洒脱狂放之人名叫李白，人称谪仙。
到萧关遇到侦候骑士，告诉我都护已在燕然。
麟的尖角呵，仁厚的公族呵。哎哟麟呵！
风声是如此的猛烈，而松枝是如此的刚劲！
为《太史公》做牛做马的司马迁再拜致意。 少卿足下：从前承蒙您给我写信，教导我用谨慎的态度在待人接物上，以推举贤能、引荐人才为己任，情意十分恳切诚挚，好像抱怨我没有遵从您的教诲，而是追随了世俗之人的意见。我是不敢这样做的。我虽然平(ping)庸无能，但也曾听到过德高才俊的前辈遗留下来的风尚。只是我自认为身体已遭受摧残，又处于污浊的环境之中，每有行动便受到指责，想对事情有所增益，结果反而自己遭到损害，因此我独自忧闷而不能向人诉说。俗话说："为谁去做，教谁来听？"钟子期死了，伯牙便一辈子不再弹琴。这是为什么呢？贤士乐于被了解自己的人所用，女子为喜爱自己的人而打扮。像我这样的人，身躯已经亏残，即使才能像随侯珠、和氏璧那样稀有，品行像许由、伯夷那样高尚，终究不能把这些当做光荣，只不过足以被人耻笑而自取污辱。 来信本应及时答复，刚巧我侍从皇上东巡回来，后又为烦琐之事所逼迫，能见面的日子很少，我又匆匆忙忙地没有片刻的闲工夫来详尽地表达心意。您蒙受意想不到的罪祸，再过一月，临近十二月，我侍从皇上到雍县去的日期也迫近了，恐怕突然之间您就会有不幸之事发生，因而使我终生不能向您抒发胸中的愤懑，那么与世长辞的灵魂会永远留下无穷的遗憾。请让我向您略约陈述浅陋的意见。隔了很长的日子没有复信给您，希望您不要责怪。 我听到过这样的说法：一个人如何修身，是判断他智慧的凭证；能够自修其身，这是有智慧的凭证。能够怜爱别人，乐于施舍，这是行仁德的开始。取和予是否得当，这是衡量义与不义的标志。看一个人对耻辱采取什么态度，就可以决断他是否勇敢。建立好的名声，这是德行的最高准则。志士有这五种品德，然后就可以立足于社会，排在君子的行列(lie)中了。所以，没有什么灾祸比贪图私利更惨的了。没有什么悲哀比伤创心灵更为可悲了。没有什么行为比使先人受辱这件事更丑恶了，没有什么耻辱比遭受宫刑更严重了。受过宫刑后获得余生的人，社会地位是没法比类的，这并非当今之世如此，这种情况从开始以来已经很久了。从前卫灵公与宦官雍渠同坐一辆车子，孔子感到这对他是一种侮辱，便离开卫国到陈国去，商鞅通过姓景的太监而得以谒见秦孝公，贤士赵良为此担忧；太监赵谈陪坐在汉文帝的车上，袁丝为之脸色大变。自古以来，人们把与刑余之人相并列当做一种耻辱。就一般才智的人来说，一旦事情关系到宦官，没有不感到伤心丧气的，更何况气节高尚的人呢？如今朝廷虽然缺乏人才，但怎么会让一个受过刀锯摧残之刑的人，来推荐天下的豪杰俊才呢？我凭着先父遗留下来的事业，才能够在京城任职，到已二十多年了。我常常这样想：上不能对君王进纳忠言，献出诚实的心意，而有出谋划策的称誉，从而得到皇上的信任；其次，又不能给皇上拾取遗漏，补正阙失，招纳贤才，推举能人，使隐居在岩穴中的贤士不至被埋没；对外，又不能备数于军队之中，参加攻城野战，以建立斩将夺旗的功劳；从最次要的方面来看，又不能积累老资格，在言论方面立功，谋得尊贵的官职，优厚的俸禄，来为宗族和朋友争光。这四个方面没有哪一方面做出成绩，我只能有意地迎合皇上的心意，以保全自己的地位。我没有些微的建树，从这四方面就可以看出来了。以前，我也曾夹杂在下大夫的行列，跟在外朝官员的后面发表一些微不足道的议论。我没有利用这个机会申张国家的法度，竭尽自己的思虑，到现在已经身体残废成为打扫污秽的奴隶，处在地位卑贱的人的行列当中，还想昂首扬眉，评论是非，不也是轻视朝廷、使当世的君子们感到羞耻吗？唉！唉！像我这样的人，尚且说什么呢？尚且说什么呢？ 而且，事情的前因后果一般人是不容易弄明白的。我在少年的时候就没有卓越不羁的才华，成年以后也没有得到乡里的称誉，幸亏皇上因为我父亲是太史令，使我能够获得奉献微薄才能的机会，出入宫禁之中。我认为头上顶着盆子就不能望天，所以断绝了宾客的往来，忘掉了家室的事务，日夜都在考虑全部献出自己的微不足道的才干和能力，专心供职，以求得皇上的信任和宠幸。但是，事情与愿望违背太大，不是原先所料想的那样。我和李陵都在朝中为官，向来并没有多少交往，追求和反对的目标也不相同，从不曾在一起举杯饮酒，互相表示友好的感情。但是我观察李陵的为人，确是个守节操的不平常之人：奉事父母讲孝道，同朋友交往守信用，遇到钱财很廉洁，或取或予都合乎礼义，能分别长幼尊卑，谦让有礼，恭敬谦卑自甘人下，总是考虑着奋不顾身来赴国家的急难。他历来积铸的品德，我认为有国士的风度。做人臣的，从出于万死而不顾一生的考虑，奔赴国家的危难，这已经是很少见的了。现在他行事一有不当，而那些只顾保全自己性命和妻室儿女利益的臣子们，便跟着挑拨是非，夸大过错，陷人于祸，我确实从内心感到沉痛。况且李陵带领的兵卒不满五千，深入敌人军事要地，到达单于的王庭，好像在老虎口上垂挂诱饵，向强大的胡兵四面挑战，面对着亿万敌兵，同单于连续作战十多天，杀伤的敌人超过了自己军队的人数，使得敌人连救死扶伤都顾不上。匈奴君长都十分震惊恐怖，于是就征调左、右贤王，出动了所有会开弓放箭的人，举国上下，共同攻打李陵并包围他。李陵转战千里，箭都射完了，进退之路已经断绝，救兵不来，士兵死伤成堆。但是，当李陵振臂一呼，鼓舞士气的时候，兵士没有不奋起的，他们流着眼泪，一个个满脸是血，强忍悲泣，拉开空的弓弦，冒着白光闪闪的刀锋，向北拼死杀敌。当李陵的军队尚未覆没的时候，使者曾给朝廷送来捷报，朝廷的公卿王侯都举杯为皇上庆贺。几天以后，李陵兵败的奏书(shu)传来，皇上为此而饮食不甜，处理朝政也不高兴。大臣们都很忧虑，害怕，不知如何是好。我私下里并未考虑自己的卑贱，见皇上悲伤痛心，实在想尽一点我那款款愚忠。我认为李陵向来与将士们同甘共苦，能够换得士兵们拼死效命的行动，即使是古代名将恐怕也没能超过的。他虽然身陷重围，兵败投降，但看他的意思，是想寻找机会报效汉朝。事情已经到了无可奈何的地步，但他摧垮、打败敌军的功劳，也足以向天下人显示他的本心了。我内心打算向皇上陈述上面的看法，而没有得到适当的机会，恰逢皇上召见，询问我的看法，我就根据这些意见来论述李陵的功劳，想以此来宽慰皇上的胸怀，堵塞那些攻击、诬陷的言论。我没有完全说清我的意思，圣明的君主不深入了解，认为我是攻击贰师将军，而为李陵辩解，于是将我交付狱官处罚。我的虔敬和忠诚的心意，始终没有机会陈述和辩白，被判了诬上的罪名，皇上终于同意了法吏的判决。我家境贫寒，微薄的钱财不足以拿来赎罪，朋友们谁也不出面营救，皇帝左右的亲近大臣又不肯替我说一句话。我血肉之躯本非木头和石块，却与执法的官吏在一起，深深地关闭在牢狱之中，我向谁去诉说内心的痛苦呢？这些，正是少卿所亲眼看见的，我的所作所为难道不正是这样吗？李陵投降以后，败坏了他的家族的名声，而我接着被置于蚕室，更被天下人所耻笑，可悲啊！可悲！ 这些事情是不容易逐一地向俗人解释的。我的祖先没有剖符丹书的功劳，职掌文献史料、天文历法工作的官员，地位接近于算卦、赞礼的人，本是皇上所戏弄并当作倡优来畜养的人，是世俗所轻视的。假如我伏法被杀，那好像是九牛的身上失掉一根毛，同蝼蚁又有什么区别？世人又不会拿我之死与能殉节的人相比，只会认为我是智尽无能、罪大恶极，不能免于死刑，而终于走向死路罢了！为什么会这样呢？这是我向来所从事的职业以及地位，使人们会这样地看待自己。人本来就有一死，但有的人死得比泰山还重，有的人死的却比鸿毛还轻，这是因为他们用死追求的目的不同啊！一个人最重要的是不使祖先受辱，其次是不能使身体受辱，其次是不能因自己的脸色不合礼仪而受辱，其次是不能因为自己的言语不当而受辱，其次是使肢体受扭曲（长跪、被可捆绑）而受辱，其次是穿上囚服受辱，其次是带上木枷，遭受杖刑而受辱，其次是被剃光头发、颈戴枷锁而受辱，其次是毁坏肌肤、断肢截体而受辱，最下等的是宫刑了，侮辱到了极点。古书说"刑不上大夫"，这句话的意思是说，对于士大夫的气节，不可不劝勉鼓励啊（鼓励士大夫在犯罪以后勇于自杀，自杀就坚守了士大夫的气节）。猛虎生活在深山之中，百兽就都震恐，等到它落入陷阱和栅栏之中时，就只得摇着尾巴乞求食物，这是人不断地使用威力和约束而逐渐使它驯服的。所以，士子看见画地为牢而决不进入，面对削木而成的假狱吏也决不能接受他的审讯，把思虑计谋定在自我了断上面。现在我的手脚捆在一起，被木枷锁住、绳索捆绑，皮肉暴露在外，受着棍打和鞭笞，关在牢狱之中。在这种时候，看见狱吏就叩头触地，看见牢卒就恐惧喘息。这是为什么呢？这是经过长时间的威逼约束所造成的形势。事情已经到了这种地步，再谈什么不受污辱，那就是人们常说的厚脸皮了，有什么值得尊贵的呢？况且，像西伯姬昌，是诸侯的领袖，曾被拘禁在羑里；李斯，是丞相，也受尽了五刑；淮阴侯韩信，被封为王，却在陈地被戴上刑具；彭越、张敖被诬告有称帝野心，被捕入狱并定下罪名；绛侯周勃，曾诛杀诸吕，一时间权力大于春秋五霸，也被囚禁在请罪室中；魏其侯窦婴，是一员大将，也穿上了红色的囚衣，手、脚、颈项都套上了刑具；季布以铁圈束颈卖身给朱家当了奴隶；灌夫被拘于居室而受屈辱。这些人的身份都到了王侯将相的地位，声名传扬到邻国，等到犯了罪而法网加身的时候，不能够下决心自杀，处在污秽屈辱的地位。古今都是一样的，哪里能不受辱呢？照这样说来，勇敢或怯懦，乃是形势所造成；坚强或懦弱，也是形势所决定。这是很清楚明白的事了，有什么奇怪的呢？况且人不能早一点在被法律制裁之前就自杀，因此渐渐地衰败，到了挨打受刑的时候，才想到伸张士大夫的名节，这种愿望和现实不是相距太远了吗？古人之所以慎重地对大夫用刑，大概就是因为这个缘故。 人之常情，没有谁不贪生怕死的，都挂念父母，顾虑妻室儿女。至于那些激愤于正义公理的人当然不是这样，这里有迫不得已的情况。如今我很不幸，早早地失去双亲，又没有兄弟互相爱护，独身一人，孤立于世，少卿你看我对妻室儿女又怎样呢？况且一个勇敢的人不一定要为名节去死，怯懦的人如果仰慕大义，什么地方不可以勉励自己去死节呢？我虽然怯懦软弱，想苟活在人世，但也稍微懂得区分弃生就死的界限，哪会自甘沉溺于牢狱生活而忍受屈辱呢？再说奴隶婢妾尚且能够下决心自杀，何况像我到了这样不得已的地步！我之所以忍受着屈辱苟且活下来，陷在污浊的监狱之中却不肯死，是遗憾我内心的志愿有未达到的，如果平平庸庸地死了，文章就不能在后世显露。 古时候虽富贵但名字磨灭不传的人，多得数不清，只有那些卓异而不平常的人才在世上著称。（那就是：）西伯姬昌被拘禁而扩写《周易》；孔子受困窘而作《春秋》；屈原被放逐，才写了《离骚》；左丘(qiu)明失去视力，才有《国语》；孙膑被截去膝盖骨，《兵法》才撰写出来；吕不韦被贬谪蜀地，后世才流传着《吕氏春秋》；韩非被囚禁在秦国，写出《说难》、《孤愤》；《诗》三百篇，大都是一些圣贤们抒发愤慨而写作的。这些人都是（因为）感情有压抑郁结不解的地方，不能实现其理想，所以记述过去的事迹，让将来的人了解他的志向。就像左丘明没有了视力，孙膑断了双脚，终生不能被人重用，便退隐著书立说来抒发他们的怨愤，想到活下来从事著作来表现自己的思想。 我私下里也自不量力，近来用我那不高明的文辞，收集天下散失的历史传闻，粗略地考订其真实性，综述其事实的本末，推究其成败盛衰的道理，上自黄帝，下至于当今，写成十篇表，十二篇本纪，八篇书，三十篇世家，七十篇列传，一共一百三十篇，也是想探求天道与人事之间的关系，贯通古往今来变化的脉络，成为一家的言论。刚开始草创还没有成书，恰恰遭遇到这场灾祸，我痛惜这部书不能完成，因此受到最残酷的刑罚也没有怨怒之色。我确实想完成这本书，把它（暂时）藏在名山之中，（以后）再传给跟自己志同道合的人，再让它广传于天下。那么，我便抵偿了以前所受的侮辱，即使受再多的侮辱，难道会后悔吗？然而，这些只能向有见识的人诉说，却很难向世俗之人讲清楚啊！ 再说，戴罪被侮辱的处境是很不容易安生的，地位卑贱的人，往往被人诽谤和议论。我因为多嘴说了几句话而遭遇这场大祸，更被乡里之人、朋友羞辱和嘲笑，污辱了祖宗，又有什么颜面再到父母的坟墓上去祭扫呢？即使是到百代之后，这污垢和耻辱会更加深重啊！因此在肺腑中肠子里每日多次回转，坐在家中，精神恍恍忽忽，好像丢失了什么；出门则不知道往哪儿走。每当想到这件耻辱的事，冷汗没有不从脊背上冒出来而沾湿衣襟的。我已经成了宦官，怎么能够自己引退，深深地在山林岩穴隐居呢？所以只得随俗浮沉，跟着形势上下，以表现我狂放和迷惑不明。如今少卿竟教导我要推贤进士，这难道不是与我自己的愿望相违背的吗？现在我虽然想自我雕饰一番，用美好的言辞来为自己开脱，这也没有好处，因为世俗之人是不会相信的，只会使我自讨侮辱啊。简单地说，人要到死后的日子，然后是非才能够论定。书信是不能完全表达心意的，因而只是略微陈述我愚执、浅陋的意见罢了。 恭敬的拜两次。
陵阳溪水卷起的浪花如白雪，巨石侧立在水中不能穿过小舟。
注释
①博山：即博山炉，又叫博山香薰，汉晋时期常见的焚香器具。炉体呈青铜器中的豆形，上有盖，盖高而尖，镂空，呈山形，山形重叠，其间雕有飞禽走兽，象征传说中的海上仙山博山而得名。
⒁艇：《全唐诗》校：“一作舻。”指船。
③大江：指长江。神：指巫山神女。翻澜（fān lán） ：波澜翻卷。曳（yè）烟：指神女在烟云中飞行，长裙拖带着云彩。
⑷梦泽：即云梦泽。唐李白《〈大猎赋〉序》：“楚国不过千里，梦泽居其大半。”蒹（jiān）葭（jiā）：指芦荻，芦苇。
1.一片月：一片皎洁的月光。
该文同时收录在人民教育出版社出版八年级下册语文书第21课中。
岂将人力定天灾。我闻古之良吏有善政，以政驱蝗蝗出境。
有修终有限，无事亦无殃。慎莫通方便，应机不顿忘。
谁能脱放去，四散任所之。各得适其性，如吾今日时。"
化行人无讼，囹圄千日空。政顺气亦和，黍稷三年丰。
促织不成章，提壶但闻声。嗟哉虫与鸟，无实有虚名。
鼎腻愁烹鳖，盘腥厌脍鲈。钟仪徒恋楚，张翰浪思吴。
遥闻独醉还惆怅，不见金波照玉山。"
卧龙无水动应难。剑埋狱底谁深掘，松偃霜中尽冷看。
"劳将白叟比黄公，今古由来事不同。
孰谓虫之微，虫蠹已无期。孰谓树之大，花叶有衰时。
"山容水态使君知，楼上从容万状移。日映文章霞细丽，
瞿塘峡口水烟低，白帝城头月向西。唱到竹枝声咽处，寒猿闇鸟一时啼。竹枝苦怨怨何人？夜静山空歇又闻。蛮儿巴女齐声唱，愁杀江楼病使君。巴东船舫上巴西，波面风生雨脚齐。水蓼冷花红簇簇，江篱湿叶碧凄凄。江畔谁人唱竹枝？前声断咽后声迟。怪来调苦缘词苦，多是通州司马诗。
愠怒偏憎数，分张雅爱平。最怜贪栗妹，频救懒书兄。
五十匹缣易一匹，缣去马来无了日。养无所用去非宜，
京师四方则，王化之本根。长吏久于政，然后风教敦。
羲和鞭日走，不为我少停。形骸属日月，老去何足惊。
"今朝览明镜，须鬓尽成丝。行年六十四，安得不衰羸。
悠悠蓝田路，自去无消息。计君食宿程，已过商山北。
早起烟霜白，初寒鸟雀愁。诗成遣谁和，还是寄苏州。"
好是登山临水时。家未苦贫常酝酒，身虽衰病尚吟诗。
坐把蒲葵扇，闲吟三两声。
霜霰过兮复奈何，灵芝夐绝荆棘多。荆棘多兮可奈何，
啼蛩隐红蓼，瘦马蹋青芜。当时与今日，俱是暮秋初。
头白古所同，胡为坐烦忧。茫茫百年内，处身良未休。
已怆朋交别，复怀儿女情。相兄亦相旧，同病又同声。
风月共谁赏，诗篇共谁吟。花开共谁看，酒熟共谁斟。
谁能唤得姮娥下，引向堂前子细看。"
便殿承偏召，权臣惧挠私。庙堂虽稷契，城社有狐狸。
山川函谷路，尘土游子颜。萧条去国意，秋风生故关。
始悟身向老，复悲世多艰。回顾趋时者，役役尘壤间。
唯望魂归去，那知诏下来。涸鱼千丈水，僵燕一声雷。
欲着却休知不称，折腰无复旧形容。"
晴光照出夹城花。春风小榼三升酒，寒食深炉一碗茶。
海苍苍兮路茫茫。彼万流之混入兮，
夹帽长覆耳，重裘宽裹身。加之一杯酒，煦妪如阳春。
秋社驱将嵌孔里。雷惊雨洒一时苏，云压霜摧半年死。
凄凄隔幽显，冉冉移寒燠。万事此时休，百身何处赎。
吾无奈尔何，尔非久得志。九月霜降后，水涸为平地。"
皎皎青铜镜，斑斑白丝鬓。岂复更藏年，实年君不信。
赖是馀杭郡，台榭绕官曹。凌晨亲政事，向晚恣游遨。
路足羁栖客，官多谪逐臣。天黄生飓母，雨黑长枫人。
纸乱红蓝压，瓯凝碧玉泥。荆南无抵物，来日为侬携。"
"自出家来长自在，缘身一衲一绳床。
啸傲虽开口，幽忧复满膺。望云鳍拨剌，透匣色腾凌。
经旬不解来过宿，忍见空床夜夜眠。
吴苑仆寻罢，越城公尚据。旧游几客存，新宴谁人与。
共遇升平代，偏惭固陋躯。承明连夜直，建礼拂晨趋。
"我本江湖上，悠悠任运身。朝随卖药客，暮伴钓鱼人。
"口厌含香握厌兰，紫微青琐举头看。忽惊鬓后苍浪发，
孟冬草木枯，烈火燎山陂。疾风吹勐焰，从根烧到枝。
"白头新洗镜新磨，老逼身来不奈何。耳里频闻故人死，
诗成长作独吟人。苹洲会面知何日，镜水离心又一春。
香炉峰雪拨帘看。匡庐便是逃名地，司马仍为送老官。
"小亭门向月斜开，满地凉风满地苔。
不敢邀君无别意，弦生管涩未堪听。"
"车骑新从梁苑回，履声珮响入中台。凤池望在终重去，
有酒不暇饮，有山不得游。岂无平生志，拘牵不自由。
鲛绽酆城剑，虫凋鬼火书。出闻泥泞尽，何地不摧车。"
问君何以然，道胜心自平。虽为南迁客，如在长安城。
经年不展缘身病，今日开看生蠹鱼。"
"尔爷只为一杯酒，此别那知死与生。
"高卧深居不见人，功名斗薮似灰尘。
我今赠一言，胜饮酒千杯。其言虽甚鄙，可破悒悒怀。
寂寥无复递诗筒。"
"日晦云气黄，东北风切切。时从村南还，新与兄弟别。
此语君莫怪，静思吾亦愁。如何三伏月，杨尹谪虔州。"
曾经穷苦照书来。"
鱼依藻长乐，鸥见人暂起。有时舟随风，尽日莲照水。
薰草席铺坐，藤枝酒注樽。中庭无平地，高下随所陈。
非暗非明烟塞塞。天悠地远身跨风，下无阶梯上无力。
默然有所感，可以从兹诫。本不种松筠，早凋何足怪。
北与南殊俗，身将货孰亲。尝闻君子诫，忧道不忧贫。"
"三千里外巴蛇穴，四十年来司马官。瘴色满身治不尽，
朝生夕俱死，气类各相从。不见千年鹤，多栖百丈松。"
疮痕未没又遭弹。剑头已折藏须盖，丁字虽刚屈莫难。
"陶君喜不遇，予每为君言。今日东台去，澄心在陆浑。
"红笺白纸两三束，半是君诗半是书。
"有侄始六岁，字之为阿龟。有女生三年，其名曰罗儿。
"衰病四十身，娇痴三岁女。非男犹胜无，慰情时一抚。
不似江南恶风浪，芙蓉池在卧床前。"