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饮茶歌诮崔石使君

元代 / 范康

鸳鹭彤庭际,轩车绮陌前。九城多好色,万井半祥烟。
锦水有鲜色,蜀山饶芳丛。云根才翦绿,印缝已霏红。
小儒峭章句,大贤嘉提携。潜窦韵灵瑟,翠崖鸣玉珪。
小苑莺歌歇,长门蝶舞多。眼看春又去,翠辇不曾过。
乃知田家春,不入五侯宅。"
"西来骑火照山红,夜宿桃林腊月中。
"溅溅漱幽石,注入团圆处。有如常满杯,承彼清夜露。
詹子情无限,龙阳恨有馀。为看烟浦上,楚女泪沾裾。"
举家同此意,弹射不复施。往往清池侧,却令鹓鹭随。
"大妇然竹根,中妇舂玉屑。冬暖拾松枝,日烟坐蒙灭。
一身美妾过三百。岂知劚地种苗家,官税频催勿人织。
"年过潘岳才三岁,还见星星两鬓中。


饮茶歌诮崔石使君拼音解释:

yuan lu tong ting ji .xuan che qi mo qian .jiu cheng duo hao se .wan jing ban xiang yan .
jin shui you xian se .shu shan rao fang cong .yun gen cai jian lv .yin feng yi fei hong .
xiao ru qiao zhang ju .da xian jia ti xie .qian dou yun ling se .cui ya ming yu gui .
xiao yuan ying ge xie .chang men die wu duo .yan kan chun you qu .cui nian bu zeng guo .
nai zhi tian jia chun .bu ru wu hou zhai ..
.xi lai qi huo zhao shan hong .ye su tao lin la yue zhong .
.jian jian shu you shi .zhu ru tuan yuan chu .you ru chang man bei .cheng bi qing ye lu .
zhan zi qing wu xian .long yang hen you yu .wei kan yan pu shang .chu nv lei zhan ju ..
ju jia tong ci yi .dan she bu fu shi .wang wang qing chi ce .que ling yuan lu sui .
.da fu ran zhu gen .zhong fu chong yu xie .dong nuan shi song zhi .ri yan zuo meng mie .
yi shen mei qie guo san bai .qi zhi zhu di zhong miao jia .guan shui pin cui wu ren zhi .
.nian guo pan yue cai san sui .huan jian xing xing liang bin zhong .

译文及注释

译文
四周的(de)树林和山壑中聚积着傍晚的景色,天上的晚霞凝聚着夜晚的天空中飘动。
你不要径自上天。
  韩愈等候回音已四十多天了(liao)。上了两次书(shu)而心愿不能够表达,三次登门,却被守门人拦住。只因为我糊涂愚顽,不知道逃隐山林,所以又有上述关于周公的一番议论。希望阁下明察!古代的读书人,只要有三个月不作官任职,相互之间就要慰问,所以他们只要走出本国疆界,车子上就一定载着准备随时进见用的礼品。然而他们为什么又不肯轻易自己主动要求作官的原因,是因为他们在周不被任用,就可以离开到鲁国去;在鲁不被任用,就离开到齐国去;在齐国不被任用,就离开到宋国去,到郑国去,到秦国去,到楚国去。现在天下只有一个君主,四海之内统一为一个国家,舍弃这里,那就是夷狄了,就离开自己的父母之邦了。所以读书人中间那些想实行自己主张的人,不被朝廷用,就只有入山林当隐士了。隐居山林,只是读书人中那些独善其身、自己顾自己而不忧虑天下的才能安居,如果他有忧天下的心思,就不能了。因此韩愈每次自求进见而不知羞愧,频频上书、多次上门而不知道止步啊。岂只如此而已,心里经常惶恐不安,唯恐不能够出在您这样(yang)的大贤人门下,也望您稍加体察。冒犯了您的威严,内心惶恐不已。韩愈再拜。
当花落的时候春天已经很繁盛(sheng)了,游春的人都顾全不完。
锦官城里的音乐声轻柔悠扬,一半随着江风飘去,一半飘入了云端。
又有谁肯为它铸就饰金的马鞭。
大赦(she)文书一日万里传四方,犯有死罪的一概免除死刑。
沙场广袤夕阳尚未下落,昏暗中看见遥远的临洮。
剥去我们身上的衣服,夺掉我们口中的粮食。
秋浦的山川就如剡县一样优美,而其风光却像长沙一带的潇湘之景。我像晋朝的山简一样大醉骑马而归;我像春秋时的宁戚一样倚牛角而歌。
我相信我们一定能够百战百胜,一举把鬼子们全部扫光才回家乡
从何处得到不死之药,却又不能长久保藏?
回来物是人非,我像烂柯之人,只能吹笛赋诗,空自惆怅不已。

注释
②寐:入睡。 
④敲铿(kēng):啄木鸟啄木声,这里借指打鼓声。羯(音竭)鼓:羯族传入的一种鼓。
⑵白鸟:水鸟。上句的杜宇的送行诗与这句的白鸟背人飞,都是不忍相别的意思。“白鸟背人飞”尚含有返回的象征。
①鸣骹:响箭。
⑩缕带:用丝纺织的衣带。
⑾归妻:娶妻。

赏析

  “饮马”,是用《左传》故事。公元前579年,晋楚战争中,楚军骄横狂妄,扬言“饮马于河(黄河)而归”。这里比喻李克用有“饮马于河”的军事野心。因为李克用的军队,早在公元883年(中和三年)与黄巢作战时,就已打进过帝都长安,故说“饮马早闻临渭北”。“射雕”,用了北齐斛律光射落雕鸟的故事。“雕”是一种鸷鸟,猛健善飞,不易射得。这里用斛律光的英勇善射,暗喻实力强大的李克用将要采取大规模军事行动。“山东”指太行山以东地区。这句是说李军正蓄谋打过太行山。
  第二个四句写侠客高超的武术和淡泊名利的行藏。
  中间四句:“怀此颇有年,今日从兹役。弊庐何必广,取足蔽床席。”由卜居初衷写到如愿移居,是诗意的转折和深化。兹役,指移居搬家这件事。“弊庐”,破旧的房屋,这里指简陋的新居。诗人再次表明,说移居南村的愿望早就有了,终于实现的时候。其欣欣之情,溢于言表。接着又说,只要有好邻居,好朋友,房子小一点不要紧,只要能遮蔽一张床一条席子就可以了,不必一定求其宽敞。不求华堂广厦,唯求邻里共度晨夕,弊庐虽小,乐在其中,诗人旷达不群的胸襟,物外之乐的情趣不言而喻。在对住房的追求上,古往今来,不少有识之士都表现出高远的精神境界。孔子打算到东方少数民族地区居住,有人对他说:那地方太简陋,孔子答曰:“君子居之,何陋之有?”(《论语·子罕》)杜甫流寓成都,茅屋为秋风所破,愁苦中仍然热切呼唤:“安得广厦千万间,大庇天下寒士俱欢颜。呜呼!何时眼前突兀见此屋,吾庐独破受冻死亦足!”(《茅屋为秋风所破歌》)推己及人,表现出忧国忧民的崇高情怀。刘禹锡为陋室作铭:“山不在高,有仙则名;水不在深,有龙则灵。斯是陋室,惟吾德馨。”(《陋室铭》)其鄙视官场的卑污与腐败,追求高洁的品德与志趣,在审美气质上,和陶渊明这首诗有相通的一面。
  第一首诗是开题之作。诗歌的首句就显得非常突兀,气势非凡。尘世人间的纷纷扰扰,让人心烦意乱,渴求能有一方平静的天空来安抚自己的心灵。那些杨柳难以完成这一使命。因为“柳”与“留”谐音,古人常有折柳赠别的习俗,所以杨柳只会让人想起离别之情,使原有的烦乱心情更加沉重了。这种境况之下,诗人欣喜地发现,在置闰之前、霜雪未降的时节,菊花摇曳着轻盈的姿态,像是在为人作宽慰之解,此时,诗人心中的烦闷之情恐怕已经扫荡殆尽了。
  人类进入新石器时代以后,开始出现了原始农业,随之而来也就有了为农业进行祝祷的宗教祭祀活动。这首《伊耆氏蜡辞》便是一个叫伊耆氏(有说即神农氏)的部落首领“腊祭”时的祝辞。“蜡辞”即“腊辞”。蜡辞:周代十二月蜡(腊)祭祝愿之辞,古人每年十二月祭祀百神,感谢众神灵一年来对农作物的福佑并为来年的丰收祈福,称作“腊祭”。由于我国社会长期停滞在以农业为主的自然经济阶段,腊祭的习俗至今还在我国农村的一些地方保留着。
  柳宗元是一位唯物主义无神论者,他曾针对韩愈天有意志、能赏罚的观点,提出:“彼上而玄者,世谓之天;下而黄者,世谓之地;浑然而中处者,世谓之元气;寒而暑者,世谓之阴阳。”他认为天地只是自然物,既无意志,也不能赏罚,“功者自功,祸者自祸”(《天说》),希望天地能赏罚、有哀仁都是迷信(《天说》)。他还认为,“生植与灾荒,皆天也;法制与祸乱,皆人也……其事各行不相预,而凶丰理乱出焉”(《答刘禹锡天论书》),天事与人事各不相干。另外,在《非国语》中,他还指 出:“山川者,特天地之物也。阴与阳者,气而游乎其间者也。自动自休,自峙自流,是恶乎与我谋(wo mou)?自斗自竭,自崩自歇,是恶乎为我设?”认为天地、元气、山川等自然物的运动变化是自然而然、不以人的意志为转移的。根据这些认识,柳宗元对韦中丞黄溪祈雨的荒诞行为,必然是持批评态度的。
  对李夫人兄弟和稚子伤悼李夫人的哀恸场景进行描写,极富人情味。从中不难发现汉武帝虽为一代雄主,亦有普通人真挚感情的一面。
  末尾四句总上两层,写游后悟出的玄理。诗人领悟出:一个人只要思虑淡泊,那么对于名利得失,穷达荣辱这类身外之物自然就看得轻了;只要自己心里常常感到惬意满足,就觉得自己的心性不会违背宇宙万物的至理常道,一切皆可顺情适性,随遇而安。诗人兴奋之余,竟想把这番领悟出的人生真谛,赠予那些讲究养生(摄生)之道的人们,让他们不妨试用这种道理去作推求探索。这种因仕途屡遭挫折、政治失意,而又不以名利得失为怀的豁达胸襟,在那政局混乱、险象丛生、名士动辄被杀、争权夺利剧烈的晋宋时代,既有远祸全身的因素,也有志行高洁的一面。而这种随情适性、“虑澹物轻”的养生方法,比起魏晋六朝盛行的服药炼丹、追慕神仙以求长生的那种“摄生客”的虚妄态度,无疑也要理智、高明得多。因而不能因其源于老庄思想,或以其有玄言的色彩,便不加分析地予以否定。何况在艺术结构上,这四句议论也并未游离于前面的抒情写景之外,而是一脉相承的,如箭在弦上,势在必发。
  绝句由于篇幅短小,很忌一气直下,没有波折。这首诗句句写临水杏花,第二句承第一句;第三、四句承第二句,却宕开一层,以“纵被”领句,用“绝胜”作呼应,便使全诗跌宕有致,富于曲折变化。这样布局,有直写,有侧写,有描绘,有议论,诗人自己爱好高洁的品格也就贯注其中了。
  此诗用的是托物寓意的方法,既形象生动,易为人所理解,又寓意深刻,引人深思。
  《郑风·《羔裘》佚名 古诗》这首诗,起笔描述《羔裘》佚名 古诗的外在美,作者具体而微地描写了羊皮袍子的皮毛质地是如何的润(de run)泽光滑,袍子上的豹皮装饰是如何的鲜艳漂亮。然后才赞美穿此《羔裘》佚名 古诗的人的内在美,写外在美的目的是通过对羊皮袍子的仔细形容,和对其中寓意的深刻揭示,借以赞美穿羊皮袍子的官员有正直美好能舍命为公的气节,有威武勇毅能支持正义的品格。总而言之,人衣相配,美德毕现,这位官员才德出众,不愧是国家的贤俊。外在美、气质美和品行美、形象美高度统一。这样理解符合认为此诗主旨为赞美优秀官吏的说法。
  夏季的白昼是漫长的,夏季的中午又是那么炎热,在夏季,午睡成为一种享受,诗人们也津津乐道午睡的舒适及醒来时的惬意。夏日的午睡,在诗人的笔下似乎是一种充满魅力的题材,自从陶渊明的“五六月中,北窗下卧,遇凉风暂至,自谓是羲皇上人”这名言传世后,午睡的各种情趣不断出现在诗中。如唐柳宗元《夏昼闲作》:“南州溽暑醉如酒,隐几熟眠开北牖。日午独觉无余声,山童隔竹敲茶臼。”宋张宛丘《夏日》:“黄帘绿幕断飞蝇,午影当轩睡未兴。枕稳海鱼镌紫石,扇凉山雪画青缯。”宋杨万里《闲居初夏午睡起》:“日长睡起无情思,闲看儿童捉柳花。”这些轻松的诗句,与炎炎赤日、蒸人暑气成为截然不同的概念,体现出积极向上的热爱生活的情趣。苏舜钦这首《《夏意》苏舜钦 古诗》诗所表现的也是这一主题。
  此诗与《秦风·《无衣》佚名 古诗》题目及首句皆相同,然思想内容与艺术风格却完全两样。从字面上看,似觉并无深意,但前人往往曲为之说,《毛诗序》云:“《《无衣》佚名 古诗》,美晋武公也。武公始并晋国,其大夫为之请命乎天子之使,而作是诗也。”朱熹《诗集传》云:“曲沃桓叔之孙武公伐晋,灭之,尽以其宝器赂(qi lu)周釐王。王以武公为晋君,列于诸侯。此诗盖述其请命之意”,“釐王果贪其宝玩,而不思天理民彝之不可废,是以诛讨不加,而爵命行焉。”(同上)这一说法今人多表示怀疑,如程俊英《诗经译注》就认为“恐皆附会”。
  尾联,诗人的视觉由近而愈远,“麝香山一半,”濛濛细雨中的麝香山隐隐约约,还是从小雨上着笔。“亭午未全分”照应首联的“晨光”,写出了时间的推移。
  “绿水”三句,别时之言。词人说:现在我们还暂时相聚在岸边,很快你就要乘舟而归“盐官”。你走之后,旧居南墙外的竹林中,槐树荫里那些我们经常相聚的地方,很快就会冷冷清清。“此去”两句,点出友人去处。“杜曲”,在长安县南,为唐时杜氏世居之处,这里借喻“盐官”;“紫宵”,指京城临安。此言友人回到盐官之后,从那里到临安就非常近。两句也暗示友人已有机会入京去为官吏。“扁舟”两句。言词人估计:友人今晚的行舟将会在吴江上留宿,如果他夜晚观赏吴江水景,在月光照射下,吴江上水波粼粼,好像有无数个飘动着佩带,在跳着《霓裳羽衣舞》的仙子一样。“眉妩”两句,为友人盐官家人设问。此处是说:友人到家后,亲人定会兴高采烈,并且询问你,在分别后可在想念我吗?下片从离别后生发开去。另据词中的“夜宿吴江”,可猜测到,词人送友之处是在吴中。
  全诗有三章写到马,因为马是载客的主体。有二章写到鵻,是行途所见。路上所见必不少,单单拈出鵻,自有一番良苦用心。鵻又称夫不。《左传·昭公十七年》:“祝鸠氏,司徒也。”疏云:“祝鸠,夫不,孝,故为司徒。”马瑞辰《毛诗传笺通释》因云:“是知诗以鵻取兴者,正取其为孝鸟,故以兴使臣之不遑将父、不遑将母,为鵻之不若耳(ruo er)。”俞樾《群经平议·毛诗》:“夫不乃孝鸟,其载飞载下,或以恋其父母使然。”诗人见孝鸟而有感于自己不能在家“启处”(安居),更谈不上尽孝于父母,让孝鸟与客观上已成了不孝的人作对照,感喟良深。又鹁鸠非常逸豫闲暇,自由地飞上飞下,累了可以任意停歇,在柞树上行,在枸杞上也行,爱停哪里是哪里。而可怜的四马,虽然是精心选拣出来毛色划一的华贵的骆马,但不得不终日拼命地跑,累了也得跑,累得气喘吁吁也还得跑。王家公事有规定期限,不容半点差迟。在这里,鵻的闲又与马的累形成鲜明有趣的对照。而写马的苦和累,其正意是衬托出人的疲劳烦恼。可见,诗中写马,写鵻,都非泛笔,而有很深的匠心在。
  第一层为开头六句,写宴集的环境,突出“郡斋雨中”四字。兵卫禁严,宴厅凝香,显示刺史地位的高贵、威严。然而这并非骄矜自夸,而是下文“自惭”的原由。宴集恰逢下雨,不仅池阁清凉,雨景如画,而且公务骤减,一身轻松。

创作背景

  提到勺园,不能不提一首诗、一幅画,吴梅村的《《鸳湖曲》吴伟业 古诗》及《南湖春雨图》。吴伟业是明末清初诗人,号梅村,太仓人,是复社重要成员,曾多次来嘉兴。这首52句的长诗有很多关于勺园的描述,其艺术价值和文学价值我们姑且不论,单说说那诗中的勺园风景。“鸳鸯湖畔草粘天,二月春深好放船。柳叶乱飘千尺雨,桃花斜带一溪烟。”这四句是对南湖风光最典型的描述,也是对南湖春光最漂亮的描述。顺治九年,吴梅村旧地重游从前的朋友吴昌时住的地方勺园。南湖烟雨迷离,十分安静,有黄莺飞过。不由地,他想起十年前,乘扁舟从苏州来这里拜访勺园主人的情形。勺园建在南湖边上,勺园主人十分好客,生活也是十分奢华,欢声笑语,临水的台阁上歌舞欢腾,“主人爱客锦筵开,水闻风吹笑语来。画鼓队催桃叶伎,玉箫声出柘枝台。轻靴窄袖娇妆束,脆管繁弦竞追逐。云鬟子弟按霓裳,雪面参军舞鸜鹆。”

  

范康( 元代 )

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简 介

范康 范康[约公元一二九四年前后在世]字子安,元朝杭州人。(疑郎范居中之父,号玉壶)生卒年均不详,约元世祖至元末前后在世。明性理善,讲解能词章,通音律,因王伯成有李太白贬夜郎,乃编杜子美游曲江以配之,又作竹叶舟一剧,(均录鬼簿)今犹存。而游曲江则佚。太和正音谱评为“竹里鸣泉”。

杏花天·鬓棱初翦玉纤弱 / 司徒乐珍

复有衡山守,本自云龙庭。抗志在灵府,发越侔咸英。
兰膏已尽股半折,雕文刻样无年月。虽离井底入匣中,
知君忆得前身事,分付莺花与后生。"
瑞呈霄汉外,兴入笑言间。知是平阳会,人人带酒还。"
"君为着作诗,志激词且温。璨然光扬者,皆以义烈闻。
"忆年十五在江湄,闻说平凉且半疑。
东风来吹不解颜,苍茫夜气生相遮。冰盘夏荐碧实脆,
开筵试歌舞,别宅宠妖娴。坐卧摩绵褥,捧拥綟丝鬟。


自湘东驿遵陆至芦溪 / 乌孙昭阳

游边风沙意,梦楚波涛魂。一日引别袂,九回沾泪痕。
道直身还在,恩深命转轻。盐梅非拟议,葵藿是平生。
"青门坊外住,行坐见南山。此地去人远,知君终日闲。
含笑不刺双鸳鸯。郎年十九髭未生,拜官天下闻郎名。
妾颜不久如花红。夜残高碧横长河,河上无梁空白波。
水淹手足尽有疮,山虻绕身飞飏飏.桑林椹黑蚕再眠,
"荡漾空沙际,虚明入远天。秋光照不极,鸟色去无边。
唯馀步纲势,八趾在沙砾。至今东北隅,表以坛上石。


胡无人行 / 郸壬寅

大厦栋方隆,巨川楫行剡。经营诚少暇,游宴固已歉。
"飒飒微雨收,翻翻橡叶鸣。月沉乱峰西,寥落三四星。
"莫瑶自生长,名字无符籍。市易杂鲛人,婚姻通木客。
草堂不闭石床静,叶间坠露声重重。"
酡颜侠少停歌听,坠珥妖姬和睡闻。可怜光景何时尽,
当时初入君怀袖,岂念寒炉有死灰。"
镜数成丝发,囊收抆血衣。酬恩有何力,只弃一毛微。"
"南行逾六旬,始下昌乐泷。险恶不可状,船石相舂撞。


战城南 / 第五大荒落

轻轻缓缓成朴簌。官家不知民馁寒,尽驱牛车盈道载屑玉。
不如对此景,含笑倾金罍。莫问四肢畅,暂取眉头开。
"东洛尚淹玩,西京足芳妍。大宾威仪肃,上客冠剑鲜。
日暮且回去,浮心恨未宁。"
千乘徒虚尔,一夫安可轻。殷勤聘名士,莫但倚方城。
饮尔一樽酒,慰我百忧轻。嘉期何处定,此晨堪寄情。"
饮馔开华幄,笙歌出钿车。兴酣樽易罄,连泻酒瓶斜。
冥冥千万年,坟锁孤松根。"


南征 / 窦幼翠

"强行寻溪水,洗却残病姿。花景晼晚尽,麦风清泠吹。
"鲁连细而黠,有似黄鹞子。田巴兀老苍,怜汝矜爪觜。
花意已含蓄,鸟言尚沉吟。期君当此时,与我恣追寻。
又得案前亲礼拜,大罗天诀玉函封。"
兴掩寻安道,词胜命仲宣。从今纸贵后,不复咏陈篇。"
世间人事有何穷,过后思量尽是空。
府公旧同袍,拔擢宰山涧。寄诗杂诙俳,有类说鹏鷃.
"海天杀气薄,蛮军步伍嚣。林红叶尽变,原黑草初烧。


菩萨蛮·绿芜墙绕青苔院 / 东方孤菱

非阁复非船,可居兼可过。君欲问方桥,方桥如此作。
竹弟虽让客,不敢当客恩。自惭埋没久,满面苍苔痕。
逡巡潜虬跃,郁律惊左右。霆电满室光,蛟龙绕身走。
相与感激皆涕零。老人收泣前致辞,官军入城人不知。
唯有太学生,各具粮与糇。咸言公去矣,我亦去荒陬。
心寄华亭一双鹤,日陪高步绕池塘。"
闲花落尽青苔地,尽日无人谁得知。"
敕戒四方,侈则有咎。天锡皇帝,多麦与黍。无召水旱,


渔歌子·西塞山前白鹭飞 / 求大荒落

巢幕方犹燕,抢榆尚笑鲲。邅回过荆楚,流落感凉温。
亹亹新叶大,珑珑晚花干。青天高寥寥,两蝶飞翻翻。
可惜千首文,闪如一朝花。零落难苦言,起坐空惊嗟。
"有鸟自南翔,口衔一书扎,达我山之维。
终日政声长独坐,开门长望浙江潮。"
冰霜为质驻童颜。韬藏休咎传真箓,变化荣枯试小还。
排云叫阊阖,披腹呈琅玕.致君岂无术,自进诚独难。"
回烛整头簪,漱泉立中庭。定步屐齿深,貌禅目冥冥。


南歌子·荷盖倾新绿 / 毓单阏

世人信耳目,方寸度大钧。安知视听外,怪愕不可陈。
鸾皇苟不存,尔固不在占。其馀蠢动俦,俱死谁恩嫌。
迥见孤轮出,高从倚盖旋。二仪含皎澈,万象共澄鲜。
开忠二州牧,诗赋时多传。失职不把笔,珠玑为君编。
愁云重拂地,飞雪乱遥程。莫虑前山暗,归人正眼明。
明朝从此辞君去,独出商关路渐长。"
假守亦高卧,墨曹正垂耳。契阔话凉温,壶觞慰迁徙。
非铸复非熔,泓澄忽此逢。鱼虾不用避,只是照蛟龙。


归园田居·其一 / 虢寻翠

出来照我草屋东。天色绀滑凝不流,冰光交贯寒曈昽。
南山逼冬转清瘦,刻画圭角出崖窾.当忧复被冰雪埋,
年年七夕晴光里,宫女穿针尽上楼。
辚辚车声辗冰玉,南郊坛上礼百神。西明寺后穷瞎张太祝,
道路悠悠不知处,山高海阔谁辛苦。远游不定难寄书,
"昔者谁能比,今来事不同。寂寥青草曲,散漫白榆风。
借问风前兼月下,不知何客对胡床。"
霏霏春雨九重天,渐暖龙池御柳烟。


九歌·云中君 / 旁丁

游夏无措词,阳秋垂不刊。至今群玉府,学者空纵观。
红彩当铃阁,清香到玉筵。蝶栖惊曙色,莺语滞晴烟。
"业继韦平后,家依昆阆间。恩华辞北第,潇洒爱东山。
斋性空转寂,学情深更专。经文开贝叶,衣制垂秋莲。
南溪亦清驶,而无楫与舟。山农惊见之,随我劝不休。
其墉甚完。彼宁可隳,此不可干。从者语我,嗟子诚难。
游夏无措词,阳秋垂不刊。至今群玉府,学者空纵观。
虎啸夜林动,鼍鸣秋涧寒。众音徒起灭,心在净中观。