东阳溪中赠答二首·其一
应渡淮南信宿，诸侯拥旆相迎。"
海内求民瘼，城隅见岛夷。由来黄霸去，自有上台期。"
幕府初交辟，郎官幸备员。瓜时犹旅寓，萍泛苦夤缘。
禅堂清溽润，高阁无恢炱。照耀珠吐月，铿轰钟隐雷。
此翁取适非取鱼。"
豁达常推海内贤，殷勤但酌尊中酒。饮醉欲言归剡溪，
楚水通荥浦，春山拥汉京。爱君方弱冠，为赋少年行。"
孤舟南去意何如。渡江野老思求瘼，候馆郴人忆下车。
傍架齐书帙，看题减药囊。无人觉来往，疏懒意何长。"
上将新破胡，西郊绝烟埃。边城寂无事，抚剑空徘徊。
东阳溪中赠答二首·其一拼音解释:
ying du huai nan xin su .zhu hou yong pei xiang ying ..
hai nei qiu min mo .cheng yu jian dao yi .you lai huang ba qu .zi you shang tai qi ..
mu fu chu jiao bi .lang guan xing bei yuan .gua shi you lv yu .ping fan ku yin yuan .
chan tang qing ru run .gao ge wu hui tai .zhao yao zhu tu yue .keng hong zhong yin lei .
ci weng qu shi fei qu yu ..
huo da chang tui hai nei xian .yin qin dan zhuo zun zhong jiu .yin zui yu yan gui shan xi .
chu shui tong ying pu .chun shan yong han jing .ai jun fang ruo guan .wei fu shao nian xing ..
gu zhou nan qu yi he ru .du jiang ye lao si qiu mo .hou guan chen ren yi xia che .
bang jia qi shu zhi .kan ti jian yao nang .wu ren jue lai wang .shu lan yi he chang ..
shang jiang xin po hu .xi jiao jue yan ai .bian cheng ji wu shi .fu jian kong pai huai .
译文及注释
译文
这里的道路连接千里，人民出来多如浮云舒卷。
想起了我长久离开家园，滞留在异乡只能空叹息。
雄的虺蛇九个头颅，来去迅捷生在何处(chu)？
挥笔之(zhi)间，诉讼了结，傲视王侯，目送飞(fei)云。
抛弃骏马不(bu)愿骑乘啊，鞭打劣马竟(jing)然就上路。
竹(zhu)林里笋根旁才破土而出的嫩笋，还没有人注重它们，刚刚孵出的小水鸭子，在沙滩(tan)上依偎着母鸭甜甜地睡着。
愿借得太阳的光芒，为我照亮覆盆之下的黑暗。
兰草和芷草失掉了芬芳，荃草和惠草也变成茅莠。
越王勾践把吴国灭了之后，战士们都衣锦还乡。
床前两个小女孩，补缀的旧衣裳刚过两膝（女儿长高了裙子太短了）。
须臾(yu)（yú)
Where girls, with no thought of a perished Kingdom, gaily echo a song of courtyard flowers.
注释
⑬嗟（jiē）：感叹，感伤。
[注]：鄘 [yōng]，音“庸”，中国周代诸侯国名，在今河南省汲县北。
⑦天降祸灾：周王朝发生内乱。余一人：古代帝王的谦称。
（10）天子：古代帝王的称谓。
梁燕：指亡国后的臣民。
缚尘缨：束缚于尘网。
（2）公：指曹操。始满：刚满。这里指刚满五十岁。
赏析
画以鲜明的形象，使人有具体的视觉感受，但它只能表现一个特定的画面，有一定的局限性。而一首好诗，虽无可视的图(de tu)像，却能用形象的语言(yan)，吸引读者进入一个通过诗人独特构思而形成的美的意境，以弥补某些画面所不能表现的东西。
此外，尚有一幅联想到的《地震》蒲松龄 古诗之外的“狼口夺子图”。此图既如绘画，又若小说。
“陟其高山”，登上了高山。巡视四海，自然要登山临水，祭拜天地。置身高岗，看到的是“嶞山乔岳，允犹翕河”。这两句形容的场景是：俯瞰群山，仰望岳峰，眺望百川，汇于一脉，俯仰天地之间，山河尽收眼底。这是属于王者的格局，这是巡视河岳的眼界，这是颂诗吐纳的气势。
“行人朝走马，直指蓟城傍。蓟城通漠北，万里别吾乡。”此诗前四句写万里辞家，远赴边塞。早晨骑马出发，直指蓟城，行程匆匆，字里行间透射出一股豪气。
这首诗看似语言显豁，实则含蕴丰富。层层辗转表达，句句语涉数意，构成悠远深厚的艺术风格。
此词咏西湖之柳。暗寄对古代名妓生活的欣赏之情。头二句描写苏小小门前的柳树丽姿。“苏小门前柳万条，毵毵金线拂平桥。”苏小小家门前柳树很多，柳枝千条万条垂挂在西湖边，细长金色的柳丝轻抚着平桥。苏小小，南齐钱塘名妓。毵毵，形容柳条细长。金线，指初吐芽的柳丝。将春柳与钱塘名妓联系在一起，使词中的春柳具有西湖之柳特色。春柳与美人相映，春柳自然更美。后二句写日暮时苏小小门内的柳树。“黄莺不语东风起，深闭朱门伴舞腰。”黄莺不语，指日暮之时。陆游《晚行湖上》：“高林日暮无莺语，深巷人归有犬随。”即其例。傍晚时候，春风吹来，苏小小家朱红大门已紧紧地关上，只有春风伴随着柳枝。末句“舞腰”实为双关，既指如腰之柳，同时亦暗指细腰美人，读者自可联想到其人。黄莺休息，朱门紧闭，只有春风无声地吹动柳枝，环境十分安静。作者对古代名妓艳情的欣赏，自在其中。这种情调是属于作者所属阶级的趣味的。
全诗表达了送别友人的磊落旷达之情，不作临别涕泣之语，显得彼此都很有志节，不失自重的贫士身份。
开头两句说，但见阵阵烟雾从山与山的交接处飘来，又见太阳在竹丛后渐渐落下。“来”、“落”两字写出了动态。“见”、“窥”两字用得很恰当：烟来则举目可见；日落则是透过竹子间的空隙所见，所以用“窥”字。“见”和“窥”，都说明在景的背后分明有人，所写之景只是人所见之景，并不是纯客观的描绘。三、四句说，鸟儿向着屋檐上飞翔，白云从窗户里轻轻流出。这两句都使人想到山中屋宇所处地势的高峻。尤其是后一句：云本不可能生于屋内，但因屋宇处于白云缭绕之中，云气从屋(cong wu)后、屋侧飘过，所以看起来就像从窗中飞出。“檐上”和“窗里”就更明白地透出人的存在。而且在写景中已暗示了诗人的山居之乐，他的恬淡超然的心境也于此可见。
这是写景诗，写得“意新语工”。
第三段举出宋朝初年李、鲁、张三人崇尚节俭的言行加以表扬，赞叹大贤的深谋远虑，非庸人所能及。作者在指出近年风俗侈靡以后，又举出宋初大贤的节俭事例来反衬近年与宋初风俗习惯的不同。宰相李沆居第厅事前仅容旋马，他并不以为太隘，反而认为这里作为太祝祭祀和奉礼司仪的地方已经很宽了。参政鲁宗道，由于家贫无肴果，只好宴客于酒家。张知自从当了宰相以后，生活享受仍和在河阳作节度判官时一样。这这三个人都身居高位而能励行节约，保持勤俭作风。这样(zhe yang)的深谋远虑，深为作者叹服。
最后，简洁的小文，正不妨如唐人绝句，将文章结得缦回有致，委宛含蓄，以不尽尽之，给人以思索的余地；这就是为什么简洁而不至枯涩的道理。
“天门中断楚江开，碧水东流至此回。”这两句写诗人远眺天门山夹江对峙，江水穿过天门山，水势湍急、激荡回旋的壮丽景象。第一句紧扣题目，总写天门山，着重写出浩荡东流的楚江冲破天门山奔腾而去的壮阔气势。它给人以丰富的联想：天门两山本来是一个整体，阻挡着汹涌的江流。由于楚江怒涛的冲击，才撞开了“天门”，使它中断而成为东西两山。这和作者在《西岳云台歌送丹丘子》中所描绘的情景颇为相似：“巨灵（河神）咆哮擘两山（指河西的华山与河东的首阳山），洪波喷流射东海。”不过前者隐后者显而已。在作者笔下，楚江仿佛成了有巨大生命力的事物，显示出冲决一切阻碍的神奇力量，而天门山也似乎默默地为它让出了一条通道。第二句写天门山下的江水，又反过来着重写夹江对峙的天门山对汹涌奔腾的楚江的约束力和反作用。由于两山夹峙，浩阔的长江流经两山间的狭窄通道时，激起回旋，形成波涛汹涌的奇观。如果说上一句是借山势写出水的汹涌，那么这一句则是借水势衬出山的奇险。有的本子“至此回”作“直北回”，解者以为指东流的长江在这一带回转向北。这也许称得上对长江流向的精细说明，但不是诗，更不能显现天门奇险的气势。可比较《西岳云台歌送丹丘子》：“西岳峥嵘何壮哉！黄河如丝天际来。黄河万里触山动，盘涡毂转秦地雷。”“盘涡毂转”也就是“碧水东流至此回”，同样是描绘万里江河受到峥嵘奇险的山峰阻遏时出现的情景，但作为一首七言古诗，写得淋漓尽致。从比较中就可以看出《《望天门山》李白 古诗》作为绝句的崇尚简省含蓄的特点。
贾岛以“幽奇寒僻”的风格著称，这一首羁旅诗充分体现了他的创作特色。
柳宗元在《永州龙兴寺修净土院记》记载：龙兴寺里，有前刺史李承咥和僧人法林设置的净土堂，他们常在这里做法事。到此时已经二十多年了，净土堂的房屋损毁，佛像开裂崩塌。巽上人住在这儿，开始对此进行整理修复。刺史冯叙捐资修了大门，柳宗元则助修了回廊，使之焕然一新。巽上人，是已经修炼到了最高境界，理解最深教义的高僧。组诗第一首即以《净土堂》为题，记述重修净土院后佛堂修饰一新及诗人参与佛事的情景，抒发了诗人崇佛的心态。前四句为第一层：“结习自无始，沦溺穷苦源。流形及兹世，始悟三空门。”以议论开始，直接切题，从人生的苦难轮回中领悟到三种解脱的空门，即“我空、法空、空空”的佛道。二至八句为第二层：“华堂开净域，图像焕且繁。清冷焚众香，微妙歌法言。”细腻地描绘了在净土堂做佛事的情景：华堂的净土，清晰的佛像，焚烧的檀香，诵唱的佛经，历历在目，声声入耳。结尾两句“稽首媿导师，超遥谢尘昏”，诗人叩首拜谢唱经的法师，遥遥地向他忏悔自己在红尘中的昏聩。他要抛弃人世欲望的种种烦恼，向往不生不死的涅盘之门；诗人还相信西方净土——极乐世界，可见他受佛教的影响已到了执迷的程度。
此外，尚有一幅联想到的《地震》蒲松龄 古诗之外的“狼口夺子图”。此图既如绘画，又若小说。
“陟其高山”，登上了高山。巡视四海，自然要登山临水，祭拜天地。置身高岗，看到的是“嶞山乔岳，允犹翕河”。这两句形容的场景是：俯瞰群山，仰望岳峰，眺望百川，汇于一脉，俯仰天地之间，山河尽收眼底。这是属于王者的格局，这是巡视河岳的眼界，这是颂诗吐纳的气势。
“行人朝走马，直指蓟城傍。蓟城通漠北，万里别吾乡。”此诗前四句写万里辞家，远赴边塞。早晨骑马出发，直指蓟城，行程匆匆，字里行间透射出一股豪气。
这首诗看似语言显豁，实则含蕴丰富。层层辗转表达，句句语涉数意，构成悠远深厚的艺术风格。
此词咏西湖之柳。暗寄对古代名妓生活的欣赏之情。头二句描写苏小小门前的柳树丽姿。“苏小门前柳万条，毵毵金线拂平桥。”苏小小家门前柳树很多，柳枝千条万条垂挂在西湖边，细长金色的柳丝轻抚着平桥。苏小小，南齐钱塘名妓。毵毵，形容柳条细长。金线，指初吐芽的柳丝。将春柳与钱塘名妓联系在一起，使词中的春柳具有西湖之柳特色。春柳与美人相映，春柳自然更美。后二句写日暮时苏小小门内的柳树。“黄莺不语东风起，深闭朱门伴舞腰。”黄莺不语，指日暮之时。陆游《晚行湖上》：“高林日暮无莺语，深巷人归有犬随。”即其例。傍晚时候，春风吹来，苏小小家朱红大门已紧紧地关上，只有春风伴随着柳枝。末句“舞腰”实为双关，既指如腰之柳，同时亦暗指细腰美人，读者自可联想到其人。黄莺休息，朱门紧闭，只有春风无声地吹动柳枝，环境十分安静。作者对古代名妓艳情的欣赏，自在其中。这种情调是属于作者所属阶级的趣味的。
全诗表达了送别友人的磊落旷达之情，不作临别涕泣之语，显得彼此都很有志节，不失自重的贫士身份。
开头两句说，但见阵阵烟雾从山与山的交接处飘来，又见太阳在竹丛后渐渐落下。“来”、“落”两字写出了动态。“见”、“窥”两字用得很恰当：烟来则举目可见；日落则是透过竹子间的空隙所见，所以用“窥”字。“见”和“窥”，都说明在景的背后分明有人，所写之景只是人所见之景，并不是纯客观的描绘。三、四句说，鸟儿向着屋檐上飞翔，白云从窗户里轻轻流出。这两句都使人想到山中屋宇所处地势的高峻。尤其是后一句：云本不可能生于屋内，但因屋宇处于白云缭绕之中，云气从屋(cong wu)后、屋侧飘过，所以看起来就像从窗中飞出。“檐上”和“窗里”就更明白地透出人的存在。而且在写景中已暗示了诗人的山居之乐，他的恬淡超然的心境也于此可见。
这是写景诗，写得“意新语工”。
第三段举出宋朝初年李、鲁、张三人崇尚节俭的言行加以表扬，赞叹大贤的深谋远虑，非庸人所能及。作者在指出近年风俗侈靡以后，又举出宋初大贤的节俭事例来反衬近年与宋初风俗习惯的不同。宰相李沆居第厅事前仅容旋马，他并不以为太隘，反而认为这里作为太祝祭祀和奉礼司仪的地方已经很宽了。参政鲁宗道，由于家贫无肴果，只好宴客于酒家。张知自从当了宰相以后，生活享受仍和在河阳作节度判官时一样。这这三个人都身居高位而能励行节约，保持勤俭作风。这样(zhe yang)的深谋远虑，深为作者叹服。
最后，简洁的小文，正不妨如唐人绝句，将文章结得缦回有致，委宛含蓄，以不尽尽之，给人以思索的余地；这就是为什么简洁而不至枯涩的道理。
“天门中断楚江开，碧水东流至此回。”这两句写诗人远眺天门山夹江对峙，江水穿过天门山，水势湍急、激荡回旋的壮丽景象。第一句紧扣题目，总写天门山，着重写出浩荡东流的楚江冲破天门山奔腾而去的壮阔气势。它给人以丰富的联想：天门两山本来是一个整体，阻挡着汹涌的江流。由于楚江怒涛的冲击，才撞开了“天门”，使它中断而成为东西两山。这和作者在《西岳云台歌送丹丘子》中所描绘的情景颇为相似：“巨灵（河神）咆哮擘两山（指河西的华山与河东的首阳山），洪波喷流射东海。”不过前者隐后者显而已。在作者笔下，楚江仿佛成了有巨大生命力的事物，显示出冲决一切阻碍的神奇力量，而天门山也似乎默默地为它让出了一条通道。第二句写天门山下的江水，又反过来着重写夹江对峙的天门山对汹涌奔腾的楚江的约束力和反作用。由于两山夹峙，浩阔的长江流经两山间的狭窄通道时，激起回旋，形成波涛汹涌的奇观。如果说上一句是借山势写出水的汹涌，那么这一句则是借水势衬出山的奇险。有的本子“至此回”作“直北回”，解者以为指东流的长江在这一带回转向北。这也许称得上对长江流向的精细说明，但不是诗，更不能显现天门奇险的气势。可比较《西岳云台歌送丹丘子》：“西岳峥嵘何壮哉！黄河如丝天际来。黄河万里触山动，盘涡毂转秦地雷。”“盘涡毂转”也就是“碧水东流至此回”，同样是描绘万里江河受到峥嵘奇险的山峰阻遏时出现的情景，但作为一首七言古诗，写得淋漓尽致。从比较中就可以看出《《望天门山》李白 古诗》作为绝句的崇尚简省含蓄的特点。
贾岛以“幽奇寒僻”的风格著称，这一首羁旅诗充分体现了他的创作特色。
柳宗元在《永州龙兴寺修净土院记》记载：龙兴寺里，有前刺史李承咥和僧人法林设置的净土堂，他们常在这里做法事。到此时已经二十多年了，净土堂的房屋损毁，佛像开裂崩塌。巽上人住在这儿，开始对此进行整理修复。刺史冯叙捐资修了大门，柳宗元则助修了回廊，使之焕然一新。巽上人，是已经修炼到了最高境界，理解最深教义的高僧。组诗第一首即以《净土堂》为题，记述重修净土院后佛堂修饰一新及诗人参与佛事的情景，抒发了诗人崇佛的心态。前四句为第一层：“结习自无始，沦溺穷苦源。流形及兹世，始悟三空门。”以议论开始，直接切题，从人生的苦难轮回中领悟到三种解脱的空门，即“我空、法空、空空”的佛道。二至八句为第二层：“华堂开净域，图像焕且繁。清冷焚众香，微妙歌法言。”细腻地描绘了在净土堂做佛事的情景：华堂的净土，清晰的佛像，焚烧的檀香，诵唱的佛经，历历在目，声声入耳。结尾两句“稽首媿导师，超遥谢尘昏”，诗人叩首拜谢唱经的法师，遥遥地向他忏悔自己在红尘中的昏聩。他要抛弃人世欲望的种种烦恼，向往不生不死的涅盘之门；诗人还相信西方净土——极乐世界，可见他受佛教的影响已到了执迷的程度。
创作背景
在南宋洪迈编的《万首唐人绝句》里，这首诗的题目为《夜雨寄内》，意思是诗是寄给妻子的。他们认为，李商隐于大中五年（851）七月赴东川节度使柳仲郢梓州幕府，而王氏是在这一年的夏秋之交病故，李商隐过了几个月才得知妻子的死讯。
李若琳( 元代 )
收录诗词 (7143) 首
简 介
李若琳 李若琳，字淇筼，贵州开州（今重庆开县）人。举人。清道光十七年（1837）五月二十九日，以漳浦知县署台湾府抚民理番海防粮捕通判。曾任噶玛兰厅员，负责清釐地亩工作。十八年（1838）正月二十四日卸任，补澎湖通判。
江畔独步寻花七绝句
永念病渴老，附书远山巅。"
"君不见徐卿二子生绝奇，感应吉梦相追随。
天寒行旅稀，岁暮日月疾。荣名忽中人，世乱如虮虱。
"白皙风流似有须，一门豪贵领苍梧。三峰亭暗橘边宿，
连笮动袅娜，征衣飒飘飖.急流鸨鹢散，绝岸鼋鼍骄。
三更风起寒浪涌，取乐喧唿觉船重。满空星河光破碎，
"平明跨驴出，未知适谁门。权门多噂eR，且复寻诸孙。
"饥虎呀呀立当路，万夫震恐百兽怒。彤弓金镞当者谁，
秋日山中寄李处士
高侯秉戎翰，策马观西夷。方从幕中事，参谋王者师。
昼洒瑶台五云湿，夜行金烛七星齐。回身暂下青冥里，
易下杨朱泪，难招楚客魂。风涛暮不稳，舍棹宿谁门。"
别家逢逼岁，出塞独离群。发到阳关白，书今远报君。"
大哉霜雪干，岁久为枯林。
"高义唯良牧，深仁自下车。宁知凿井处，还是饮冰馀。
文章一小技，于道未为尊。起予幸斑白，因是托子孙。
先帝严灵寝，宗臣切受遗。恒山犹突骑，辽海竞张旗。
江宿
槛峻背幽谷，窗虚交茂林。灯光散远近，月彩静高深。
磨灭馀篇翰，平生一钓舟。高唐寒浪减，仿佛识昭丘。
乡路眇天外，归期如梦中。遥凭长房术，为缩天山东。"
古驿秋山下，平芜暮雨中。翩翩魏公子，人看渡关东。"
使者纷星散，王纲尚旒缀。南伯从事贤，君行立谈际。
辘轳剑折虬髯白，转战功多独不侯。"
"缨珮不为美，人群宁免辞。杳然黄鹄去，未负白云期。
"连山尽塞水萦回，山上戍门临水开。珠帘直下一百丈，
南乡子·己巳三月自郡城归乡过区菶吾西园话旧
不作河西尉：凄凉为折腰。老夫怕趋走，率府且逍遥。耽酒须微禄，狂歌托圣朝。故山归兴尽，回首向风飙。
"在林非避世，守拙自离群。弱羽谢风水，穷愁依典坟。
云分雨散十五年，始得一笑樽酒前。未遑少留骤远别，
自从身逐征西府，每到开时不在家。"
"自蒙蜀州人日作，不意清诗久零落。今晨散帙眼忽开，
静宜樵隐度，远与车马隔。有时行药来，喜遇归山客。
"去凭游客寄，来为附家书。今日知消息，他乡且旧居。
梦里君王近，宫中河汉高。秋风能再热，团扇不辞劳。
闰中秋玩月
鸟雀依茅茨，藩篱带松菊。如行武陵暮，欲问桃花宿。"
老去新诗谁与传。棋局动随寻涧竹，袈裟忆上泛湖船。
"直到群峰下，应无累日程。高车入郡舍，流水出关城。
"盛德资邦杰，嘉谟作世程。门瞻驷马贵，时仰八龙名。
拔为天军佐，崇大王法度。淮海生清风，南翁尚思慕。
干戈碍乡国，豺虎满城堡。村落皆无人，萧条空桑枣。
乱流江渡浅，远色海山微。若访新安路，严陵有钓矶。"
故人是邑尉，过客驻征轩。不惮烟波阔，思君一笑言。"
春日山中对雪有作
满谷山云起，侵篱涧水悬。嗣宗诸子侄，早觉仲容贤。"
麾下赖君才并入，独能无意向渔樵。"
"古郡邻江岭，公庭半薜萝。府僚闲不入，山鸟静偏过。
陇山鹦鹉能言语，为报家人数寄书。"
"邦牧今坐啸，群贤趋纪纲。四人忽不扰，耕者遥相望。
云幕随开府，春城赴上都。马头金狎帢，驼背锦模煳。
壮士悲陵邑，幽人拜鼎湖。玉衣晨自举，铁马汗常趋。
万里不以力，群游森会神。威迟白凤态，非是仓庚邻。
田园乐七首·其四
青女霜枫重，黄牛峡水喧。泥留虎斗迹，月挂客愁村。
"何地堪相饯，南楼出万家。可怜高处送，远见故人车。
"腰佩雕弓汉射声，东归衔命见双旌。青丝玉勒康侯马，
"贫居依柳市，闲步在莲宫。高阁宜春雨，长廊好啸风。
顺浪翻堪倚，回帆又省牵。吾家碑不昧，王氏井依然。
谁谓远相访，曩情殊不迷。檐前举醇醪，灶下烹只鸡。
题柱盛名兼绝唱，风流谁继汉田郎。"
琢玉成良器，出门偏怆离。腰章佐墨绶，耀锦到茅茨。
瑞鹤仙·悄郊原带郭
况将行役料前期。劳生多故应同病，羸马单车莫自悲。
书史全倾挠，装囊半压濡。生涯临臬兀，死地脱斯须。
"未习风波事，初为东越游。露沾湖草晚，月照海山秋。
超遥尽巘崿，逼侧仍岖嵚。吾欲休世事，于焉聊自任。"
侍臣双宋玉，战策两穰苴。鉴澈劳悬镜，荒芜已荷锄。
朗吟六公篇，忧来豁蒙蔽。"
只今惟有温泉水，呜咽声中感慨多。"
"闻道花门破，和亲事却非。人怜汉公主，生得渡河归。
陈涉世家
暮雪连峰近，春江海市长。风流似张绪，别后见垂杨。"
"入门花柳暗，知是近臣居。大隐心何远，高风物自疏。
"忽忽峡中睡，悲风方一醒。西来有好鸟，为我下青冥。
新绶映芳草，旧家依远林。还乘郑小驷，躞蹀县城阴。"
地接金人岸，山通玉女家。秋风何太早，吹落禁园花。"
东西南北更谁论，白首扁舟病独存。遥拱北辰缠寇盗，
红鲜供客饭，翠竹引舟行。一别何时见，相思芳草生。"
秋风楚竹冷，夜雪巩梅春。朝夕高堂念，应宜彩服新。"
孤雁二首·其二
"我衰太平时，身病戎马后。蹭蹬多拙为，安得不皓首。
京中旧见无颜色，红颗酸甜只自知。
乌鹊愁银汉，驽骀怕锦幪。会希全物色，时放倚梧桐。"
童儿汲井华，惯捷瓶上手。沾洒不濡地，扫除似无帚。
归路云水外，天涯杳茫茫。独卷万里心，深入山鸟行。
"披衣闻客至，关锁此时开。鸣磬夕阳尽，卷帘秋色来。
乳rP号攀石，饥鼯诉落藤。药囊亲道士，灰劫问胡僧。
"故使笼宽织，须知动损毛。看云莫怅望，失水任唿号。