译文
望诸君乐毅(yi)便派人进献书信,回答惠王说:
唐宪宗元和十年,我被贬为九江郡司马。第二年秋季的(de)一天,送客到湓浦口,夜(ye)里听到船上有(you)人弹琵琶。听那声音,铮铮铿铿有京都流行的声韵。探问这个人,原来是长安的歌女,曾经向穆、曹两位琵琶大师学艺。后来年纪大了,红颜退尽,嫁给商人为妻(qi)。于是命人摆酒叫她畅快地弹几曲。她弹完后,有些闷闷不乐的样子,自己说起了少年时欢乐之事,而今漂泊沉沦,形容憔悴,在江湖之间辗转流浪。我离京调外任职两年来,随遇而安,自得其乐,而今被这个人的话所感触,这天夜里才有被降职的感觉。于是撰写一首长诗赠送给她,共六百一十六字,题为《琵琶行》。秋夜我到浔阳江头送一位归客,冷风吹着枫叶和芦花秋声瑟瑟。
清风吹我襟。清风吹着我的衣襟。
昏暗的暮雨潇潇飘向三峡,满江的春水环绕着双流城。
只能看见每晚从海上升起,谁能知道早晨在云间隐(yin)没。
秦关北靠河山地势多么(me)险要,驿路通过长安往西连着汉畤。
解开绶带帽缨放一边,色彩斑斓缤纷鲜亮。
春天,山上的野桃花红艳艳的开的正旺,蜀江的江水拍着旁边的悬崖峭壁。
为何厌恶辅佐的忠良,而听任小人谗谄?
君子知道学得不全不精就不算是完美,所以诵读群书以求融会贯通,用思考和探索去理解,效仿良师益友来实践,去掉自己错误的习惯性情来保持养护。使眼不是正确的就不想看、耳不是正确的就不想听,嘴不是正确的就不想说,心不是正确的就不愿去思虑。等达到完全醉心于学习的理想境地,就如同眼好五色,耳好五声,嘴好五味那样,心里贪图拥有天下一样。如果做到了这般地步,那么,在权利私欲面前就不会有邪念,人多势众也不会屈服的,天下万物都不能动摇信念。活着是如此,到死也不变。这就叫做有德行、有操守。有德行和操守,才能做到坚定不移,有坚定不移然后才有随机应对。能做到坚定不移和随机应对,那就是成熟完美的人了。到那时天显现出它的光明,大地显现出它的广阔,君子的可贵则在于他德行的完美无缺。 注音
官高显赫又有什么用呢,不得收养我这至亲骨肉。
时光匆匆已经过了中年,艰难阻滞仍是一事无成。
雪路迢遥随溪转,花宫山岳相映看。
宁戚在马车下唱歌啊,桓公一听就知他才能出众。
我一直十分谨慎于义利的取舍,哪里敢怠慢平素做人的原则?此时我热情地招待你,可惜又要痛苦地和你分别。
注释
⑷更持红烛赏残花:更:再。仿白居易《惜牡丹花》中“夜惜衰红把火看”。
⑤赊:此有渺茫难凭之意。
③ 兴:乘兴,随兴。
(87)黎民:黑头发的民众。这里指少壮者,与上文老者对举。
6.芍药:一种草本植物,这里指芍药花。
“谓余”二句:认为我是在勉励同乡人努力学习,这是说到了我的本意。
(5)朝(zhāo)云:此借用楚襄王梦巫山神女之典故。宋玉《高唐赋》序:妾在巫山之阳,高丘之阻,旦为朝云,暮为行雨,朝朝暮暮,阳台之下。