首页 古诗词 永王东巡歌十一首

永王东巡歌十一首

唐代 / 陈大文

"三声猿后垂乡泪,一叶舟中载病身。
今日嘉川驿楼下,可怜如练绕明窗。
缘边饱喂十万众,何不齐驱一时发。年年但捉两三人,
"莫叹年将暮,须怜岁又新。府中三遇腊,洛下五逢春。
我为郡司马,散拙无所营。使君知性野,衙退任闲行。
"遍览古今集,都无秋雪诗。阳春先唱后,阴岭未消时。
得君更有无厌意,犹恨尊前欠老刘。"
"伏枕君寂寂,折腰我营营。所嗟经时别,相去一宿程。
"雨点轻沤风复惊,偶来何事去何情。
黄茅冈头秋日晚,苦竹岭下寒月低。畬田有粟何不啄,
知有新声不如古。古称浮磬出泗滨,立辨致死声感人。
荣宠寻过分,欢娱已校迟。肺伤虽怕酒,心健尚夸诗。
暗泪深相感,危心亦自惊。不如元不识,俱作路人行。


永王东巡歌十一首拼音解释:

.san sheng yuan hou chui xiang lei .yi ye zhou zhong zai bing shen .
jin ri jia chuan yi lou xia .ke lian ru lian rao ming chuang .
yuan bian bao wei shi wan zhong .he bu qi qu yi shi fa .nian nian dan zhuo liang san ren .
.mo tan nian jiang mu .xu lian sui you xin .fu zhong san yu la .luo xia wu feng chun .
wo wei jun si ma .san zhuo wu suo ying .shi jun zhi xing ye .ya tui ren xian xing .
.bian lan gu jin ji .du wu qiu xue shi .yang chun xian chang hou .yin ling wei xiao shi .
de jun geng you wu yan yi .you hen zun qian qian lao liu ..
.fu zhen jun ji ji .zhe yao wo ying ying .suo jie jing shi bie .xiang qu yi su cheng .
.yu dian qing ou feng fu jing .ou lai he shi qu he qing .
huang mao gang tou qiu ri wan .ku zhu ling xia han yue di .yu tian you su he bu zhuo .
zhi you xin sheng bu ru gu .gu cheng fu qing chu si bin .li bian zhi si sheng gan ren .
rong chong xun guo fen .huan yu yi xiao chi .fei shang sui pa jiu .xin jian shang kua shi .
an lei shen xiang gan .wei xin yi zi jing .bu ru yuan bu shi .ju zuo lu ren xing .

译文及注释

译文

誓学耿恭在疏勒祈井得泉,不做颍川灌夫为牢骚酗酒。
皇上确是中兴国家的君主,筹划国家大事,本来就该要谨慎努力。
江水尽头客船上的帆仿佛高挂在云端,烟雾笼罩的岸边,有低垂的酒旗。那些六朝兴盛和衰亡的往事,如今已成为渔民、樵夫闲谈的话题。在高楼上独自遥望,倍感苍(cang)凉,凄冷的太阳默(mo)默地向西落下。
潇水奔腾出九疑,临源湘水逶迤行。
(孟子)说(shuo):“没有关系,这是体现了仁爱之道,(原因在于您)看到了牛而没看到羊。有道德的人对于飞禽走兽:看见它活着,便不忍心看它死;听到它(哀鸣)的声音,便不忍心吃它的肉。因此君子不接近厨房。”
(孟子)说:“(用胳膊)挟着泰山去跳过渤海,告诉别人说:‘我做不到。’这确实是做不到。为长辈按摩,告诉别人说:‘我做不到。’这是不肯做,而不是不能做。大王所以(yi)不能统一天下,不属于(用胳膊)挟泰山去跳过渤海这一类的事;大王不能统一天下,属于对长辈按摩一类的事。尊敬自己的老人,进而推广到尊敬别人家的老人;爱护自己的孩子,进而推广到爱护别人家的孩子。(照此理去做)要统一天下如同在手掌上转动东西那么容易了。《诗经》说:‘(做国君的)给自己的妻子作好榜样,推广到兄弟,进而治理好一家一国。’──说的就是把这样的心推广到他人身上罢了。所以,推广恩德足以安抚四海百姓,不推广恩德连妻子儿女都安抚不了。古代圣人大大超过别人的原因,没别的,善于推广他们的好行为罢了。如今(您的)恩德足以推广到禽兽身上,老百姓却得不到您的好处,这究竟是什么原因呢?用秤称,才能知道轻重;用尺量,才能知道长短,任何事物都是如此,人心更是这样。大王,您请思(si)量一下吧!还是说(大王)您发动战争,使将士冒生命的危险,与各诸侯国结怨,这样心里才痛快么?”
将水榭亭台登临。
忆往昔多少回吟赏风月,饮酒作诗,那是多么幸福啊,而如今却人已老去,什么事也做不成了!还有谁会怜悯你的憔悴与衰败?元宵试灯也好,踏雪赏景也好,都没有这份心情了。
常抱着至死不渝的信念,怎么能想到会走上望夫台?
现在我把天上的明月和身边自己的影子当成知心朋友和他一起起舞,希望愉快地度过如此良宵,邀月赏心,用酒浇愁(chou),但悲愁还在。不要辜负了这良辰美景,此时此刻,唯有月亮才是我的知音,渴望乘风归去,在明净的月宫里,把横笛吹得响彻云霄,唤起人们对美好境界的追求和向往。
观看人群多如山,心惊魄动脸变色,天地也被她的舞姿感染,起伏震荡。
素席上已不见她柔美的体肤,只见到铺着的罗被一片惨碧。
远远望见仙人正在彩云里,
世上难道缺乏骏马啊?
最近才明白古书上的话,的的确确是没有半点可信的!
朱雀在左面翩跹飞舞啊,苍龙在右面奔行跃动。

注释
(34)奖饰:奖励称誉。
(62)靡时——无时不有。
(39)名不隶征伐:此句自言名属“士人”,可按国家规定免征赋税和兵役、劳役。杜甫时任右卫卒府兵曹参军,享有豁免租税和兵役之权。
⑦邦族:乡国和宗族。
⑤翁孺:指人类。
翠微路:指山间苍翠的小路。
滟滟:水光貌,形容水波闪动的样子。

赏析

  前两句“萧娘脸薄难胜泪,桃叶眉尖易觉愁”,极写当日的别离景象。所谓“相见时难别亦难”,“萧娘”、“桃叶”均代指所思;“愁眉”、“泪眼”似是重复,而用一个“难”字和一个“易”字表达出来,不但不显得累赘,反而有反复留连、无限萦怀之感。当日的愁眉,当日的泪眼,以及当日的惨痛心情,都作成别离后无穷的思念。
  这首诗既是杜甫晚年悲苦生活和忧国优民思想的体现,又是诗人对自己的诗作充满自信和自负的自我鉴定。
  赞颂了牛不辞羸病、任劳任怨、志在众生、唯有奉献、别无他求的性格特点。—— “托物言志”,借咏牛来为作者言情述志。
  竹雾晓笼衔岭月,苹风暖送过江春。
  诗首两句写《蚕妇》张俞 古诗的伤感。妇人昨天进城里去卖丝,回来的时候却是痛哭流泪。“泪满巾”可以看出《蚕妇》张俞 古诗感情刺激之深。诗人用朴素的语言无声地揭示了社会的极端不公。通过对一个《蚕妇》张俞 古诗经历与感受的叙写,表达了对下层劳动人民处境的深刻同情。诗中不着一字议论,却无声地控诉了以养蚕为生、深居僻乡的劳动妇女这一形象。《蚕妇》张俞 古诗初次进城,竟发现了自己贫困终生的根源,难怪她要悲伤,要痛哭流泪了。那位《蚕妇》张俞 古诗的神态、见闻、感受都写得绘声绘色、有血有肉,就以这么一个生活细节,来深刻揭露封建社会制度的极端不合理,立意深刻,构思巧妙,显示了诗人对生活的敏锐洞察力和高度概括力。
  这是一首五言古诗,作于垂拱元年(685)诗人赴梓州(今四川三台县)任司法参军途经《巫峡》杨炯 古诗时。诗人此次由太子詹事司直光崇文馆学士调出为梓州司法参军,是受从弟杨神让附徐敬业叛乱的牵连,带有贬谪的性质,因此心境郁悒,沿途写下的几首山水诗都有忧郁不平之气,而本诗是较典型地体现了作者当时的心灵活动的一篇。
  李白诗名(ming)之盛,在中国古今堪(jin kan)称第一。这是因他情志高妙清逸,浑然天成,不假雕琢,平生又好作方外奇思,不是平常人呕心沥血可成。而这一首诗,看似平淡,但画面隽永,情境交融,了无点尘。
  诗中的大乔、二乔两位女子,并不是平常的人物,而是属于东吴统治阶级中最高阶层的贵妇人。大乔是东吴前国主孙策的夫人,当时国主孙权的亲嫂,小乔则是正在带领东吴全部水陆兵马和曹操决一死战的军事统帅周瑜的夫人。她们虽与这次战役并无关系,但她们的身分和地位,代表着东吴作为一个独立政治实体的尊严。东吴不亡,她们决不可能归于曹操;连她们都受到凌辱,则东吴社稷和生灵的遭遇也就可想而知了。所以诗人用“铜雀春深锁二乔”这样一句诗来描写在“东风不与周郎便”的情况之下,曹操胜利后的骄恣和东吴失败后的屈辱,正是极其有力的反跌,不独以美人衬托英雄,与上句周郎互相辉映,显得更有情致而已。诗的创作必须用形象思维,而形象性的语言则是形象思维的直接现实。用形象思维观察生活,别出心裁地反映生活,乃是诗的生命。杜牧在此诗里,通过“铜雀春深”这一富于形象性的诗句,即小见大,这正是他在艺术处理上独特的成功之处。另外,此诗过分强调东风的作用,又不从正面歌颂周瑜的胜利,却从反面假想其失败。杜牧通晓政治军事,对当时中央与藩镇、汉族与吐蕃的斗争形势,有相当清楚的了解,并曾经向朝廷提出过一些有益的建议。如果说,孟轲在战国时代就已经知道“天时不如地利,地利不如人和”的原则,而杜牧却还把周瑜在《赤壁》杜牧 古诗战役中的巨大胜利,完全归之于偶然的东风,这是很难想象的。他之所以这样地写,恐怕用意还在于自负知兵,借史事以吐其胸中抑郁不平之气。其中也暗含有阮籍登广武战场时所发出的“时无英雄,使竖子成名”那种慨叹在内,不过出语非常隐约,不容易看出。
  《《娇女诗》左思 古诗》是中国最早吟咏少女情态诗之一。左思以诗人的敏锐和慈父的怜爱,选取了两个女儿寻常的生活细节,写出了两个女儿幼年逗人喜爱的娇憨,同时也写出了两个女儿令人哭笑不得的天真顽劣,展露了幼女无邪无忌的纯真天性。
  这首诗通篇用比体,托物言志,句句写松,却句句落实到人,“数寸”、“草所没”、“弱干”、“纤茎”诸语,极说幼松之弱小易欺;“笼云”、“负霜”、“千尺”、“覆明月”诸语,则极言松的前程远大。两者对照鲜明,使读之者既痛惜于诗人的怀才不遇,又凛然不敢对诗人少存轻忽。虽是自荐之诗,气格却绝不卑下,这是诗品,也是吴均的人品。
  接下来的第三、四句是对初春景色大加赞美:“最是一年春好处,绝胜烟柳满皇都。”这两句意思是说:早春的小雨和草色是一年春光中最美的东西,远远超过了烟柳满城的衰落的晚春景色。写春景的诗,在唐诗中,多取明媚的晚春,这首诗却取早春咏叹,认为早春比晚春景色优胜,别出心裁。前两句体察景物之精细已经令人称赞,后两句如骑兵骤至更在人意料之外。在最后,诗人还来个对比:“绝胜烟柳满皇都”。诗人认为初春草色比那满城处处烟柳的景色不知要胜过多少倍。这是一种心理状态。严冬方尽、余寒犹厉,突然看到这美妙的草色,心头不由得又惊又喜。因为,“遥看近却无”的草色,是早春时节特有的,它象征着大地春回、万象更新的欣欣生意而烟柳已经是“杨柳堆烟”时候,何况“满”城皆是,不稀罕了。到了暮春三月,色彩浓重,反倒不那么惹作者喜爱了。像这样运用对比手法,与一般不同,这是一种加倍写法,为了突出春色的特征。
  需要说明的是,根据《逸周书·谥法解》,周公旦和太公望制定谥法,在君王、诸侯、大夫死后,子孙们要立庙举行隆重的祭祀活动,并根据死者生前的事迹和遭遇,对其评定一个称号,该称(gai cheng)号叫做谥号。楚怀王即楚王熊槐死后得到的谥号,它是顷襄王与群臣根据熊槐在位事迹和遭遇而选定的,表示同情和怀念的意思。怀,本意是指胸前,引申为怀藏、想念、心意、归向、安抚、环绕、来到;对楚王熊槐谥号“怀王”,应当是寓意对熊槐客死秦国的悲惨遭遇的安抚。
  这种以大老鼠来比喻、讽刺剥削者的写法,早在《诗经·魏风·硕鼠》中就有。不过,在《硕鼠》中,诗人反复冀求的是并不存在的“乐土”“乐国”“乐郊”,而《《官仓鼠》曹邺 古诗》却能面对现实,引导人们去探求苦难的根源,在感情上也更加强烈。这就是一种发展。
  开头两句凌空起笔,描写饯别的场面和《剑客》齐己 古诗的出门。酒宴将散 ,《剑客》齐己 古诗的豪兴借酒而发,遂拔剑起舞, 慷慨高歌 ,歌罢出门,扬长而去。“拔剑”二字点出 《剑客》齐己 古诗的身分,一个“绕”字,隐写《剑客》齐己 古诗且歌且舞的场面,十分生动传神。我们可以想见,酒酣之际,拔剑起舞,旁观者可以一睹《剑客》齐己 古诗高超的剑术及风采;舞剑作歌,人们又可以从其歌词中了解其超凡脱俗的情怀,在情绪上深受感染;而《剑客》齐己 古诗高歌方罢,不顾而去,态度是那样毅然决然,毫无留恋之态,表现出一副大丈夫的英雄气概,又该是何等令人赞叹。这里,“歌终”的“终”字和“便”字的衔接使用,极见功力。应该说仅此开头二句 ,《剑客》齐己 古诗英雄豪迈的形象已跃然纸上。 三、四句描绘此《剑客》齐己 古诗出门之后,踏上行途的景象。
  作品从记述离开京城,“背伊阙,越轘辕,经通谷,陵景山”的行程开始,描写了作者与侍从们到达洛滨时的情景。当时“日既西倾,车殆马烦”,他们税驾蘅皋,秣驷芝田,容与阳林,流眄洛川。在一片静谧的气氛中,作者神思恍惚,极目远眺波光潋滟的洛水。就在他偶尔抬头的一刹那,奇迹出现了:一个瓌姿艳逸的女神站立在对面的山崖上。这使作者惊愕万分,他不自觉地拉住身旁的御者,急切地问道:“尔有觌于彼者乎?彼何人斯,若此之艳也!”在这里,山边水畔落日前的优美景色衬托出人物意外发现的惊喜之情,创造了一种引人入胜的意境。接下去御者的回答也十分巧妙,他避开作者第一个问题——“尔有觌于彼者乎”不答,而以“臣闻”“无乃”等猜测的口吻,郑重其事地提出洛神宓妃,这在有意为下文对洛神的描绘留下伏笔的同时,又给本已蹊跷的邂逅蒙上了一层神秘的色彩。洛神宓妃,相传为远古时代宓羲氏的女儿,因溺死于洛水而为水神。关于这个古老传说中的女神,屈原在《天问》和《离骚》中都曾提及。以后司马相如和张衡,又在赋中对她作了这样的描绘:“若夫青琴宓妃之徒,绝殊离俗,妖冶娴都,靓妆刻饰,便环绰约。……芬芳沤郁,酷烈淑郁;皓齿灿烂,宜笑的皪;长眉连娟,微睇绵藐”(《上林赋》);“载太华之玉女兮,召洛浦之宓妃。咸姣丽以蛊媚兮,增嫮眼而蛾眉。舒婧之纤腰兮,扬杂错之袿徽。离朱唇而微笑兮,颜的以遗光……”(《思玄赋》)。与前人的这种直接描写不同,作品首先以一连串生动奇逸的比喻,对洛神初临时的情状作了精彩纷呈的形容:“其形也,翩若惊鸿,婉若游龙,荣曜秋菊,华茂春松。仿佛兮若轻云之蔽月,飘颻兮若流风之回雪。远而望之,皎若太阳升朝霞;迫而察之,灼若芙蓉出渌波。”其形象之鲜明,色彩之艳丽,令人目不瑕接。其中“翩若惊鸿,婉若游龙”,尤为传神地展现了洛神飘然而至的风姿神韵。它与下面的“轻云之蔽月”和“流风之回雪”,都从姿态方面,给人以轻盈、飘逸、流转、绰约的动感;而“秋菊”、“春松”与“太阳升朝霞”和“芙蓉出渌波”,则从容貌方面,给人以明丽、清朗、华艳、妖冶的色感。这种动感与色感彼此交错和互相浸淫,织成了一幅流光溢彩的神奇景象,它将洛神的绝丽至艳突出地展现在人们的面前。在这种由反复比喻造成的强烈艺术效果的基础上,作者进一步使用传统手法,对洛神的体态、容貌、服饰和举止进行了细致的刻画。这位宓羲氏之女身材适中,垂肩束腰,丽质天生,不假粉饰;她云髻修眉,唇齿鲜润,明眸隐靥,容光焕发;加之罗衣灿烂,佩玉凝碧,明珠闪烁,轻裾拂动,更显得“瓌姿艳逸,仪静体闲”。作者的这些描绘,使人联想起《诗经》对卫庄公夫人庄姜的赞美:“手如柔荑,肤如凝脂,领如蝤蛴,齿如瓠犀,螓首娥眉,巧笑倩兮,美目盼兮”(《卫风·硕人》);也使人联想起宋玉对东邻女的称道:“增之一分则太长,减之一分则太短,著粉(zhu fen)则太白,施朱则太赤”(《登徒子好色赋》)。作者显然受了他们的影响,但是他比前人更重视表现人物的动态美。下面,他着重描写了洛神天真活泼的举止:“践远游之文履,曳雾绡之轻裾。微幽兰之芳蔼兮,步踟蹰于山隅。于是忽焉纵体,以遨以嬉。左倚采旄,右荫桂旗。攘皓腕于神浒兮,采湍濑之玄芝。”至此,洛神的形象已神态兼备,呼之欲出了。“余情悦其淑美兮,心振荡而不怡”,作者为眼前这位美貌的女神深深打动了。他初为无以传递自己的爱慕之情而苦闷,继而“愿诚素之先达”,“解玉佩以要之”。在得到宓妃的应和,“执眷眷之款实”之后,他又想起传说中郑交甫汉滨遗佩之事,对她的“指潜渊而为期”产生了怀疑。作者在感情上的这种一波三折的变化,形象地反映出他当时内心的微妙状况。与其相应,洛神也感动了。不过作品没有像写作者那样,直接写她的心理变化,而是通过对她一系列行动的精细刻画,表现出激荡在她内心的炽热的爱,以及这种爱不能实现的强烈的悲哀。她“徙倚彷徨。神光离合,乍阴乍阳”,一会儿耸身轻举,似鹤立欲飞而未起;一会儿从椒涂蘅薄中经过,引来阵阵浓郁的芳香;一会儿又怅然长啸,声音中回荡着深长的相思之哀……当洛神的哀吟唤来了众神,她们无忧无虑地“或戏清流,或翔神渚,或采明珠,或拾翠羽”时,她虽有南湘二妃、汉滨游女陪伴,但仍不免“叹匏瓜之无匹兮,咏牵牛之独处”,站在那里出神。刹那间,她又如迅飞的水鸟,在烟波浩渺的水上徘徊飘忽,行踪不定。只有那转盼流动、含情脉脉的目光,以及欲言还止的唇吻,似乎在向作者倾吐内心的无穷眷恋和哀怨。作者对洛神或而彷徨,或而长吟,或而延竚,或而飘忽的这种描写,就好似一幕感情激烈、姿态优美的舞剧。人物以她那变化不定、摇曳多姿的舞步,展现了内心的爱慕、矛盾、惆怅和痛苦。尤其是“体迅飞凫,飘忽若神。凌波微步,罗袜生尘。动无常则,若危若安。进止难期,若往若还”一段,更将这幕舞剧推向了高潮,人物的心理矛盾、感情波澜在此得到了最充分的表现。正当作者与洛神相对无语、两情依依之时,离别的时刻终于到了。这是一个构想奇逸、神彩飞扬的分别场面:屏翳收风,川后静波,在冯夷、女娲的鼓乐声中,由六龙驾驭的云车载着宓妃,在鲸鲵夹毂、异鱼翼輈的护卫下,开始出发了。美丽的洛神坐在渐渐远去的车上,还不断地回过头来,向作者倾诉自己的一片衷肠。“悼良会之永绝兮,哀一逝而异乡”,深深的哀怨笼罩着这个充满神话色彩的画面。在陈述了“恨人神之道殊兮,怨盛年之莫当”的“交接之大纲”之后,洛神还信誓旦旦地表示:“虽潜处于太阴,长寄心于君王。”最后,洛神的艳丽形象终于消失在苍茫的暮色之中,而作者却依然站在水边,怅怅地望着洛神逝去的方向,恍然若失。他驾着轻舟,溯川而上,希望能再次看到神女的倩影。然而,烟波渺渺,长夜漫漫,更使他情意悠悠、思绪绵绵。天亮后,作者不得不“归乎东路”了,但仍“揽騑辔以抗策,怅盘桓而不能去”。作品这段文字洋溢着浓厚的抒情气氛,具有一种勾魂摄魄的力量,它把洛神的形象在人们心中勾勒、烘托得更加突出、更加完美。
  这首诗工于用典且浑然一体,增强了诗的深度和概括力。这首小诗,属对工整,语言朴实,音韵和谐流畅。若将此诗的意境分而析之,不难发现,此诗所描述的是“风冷水寒”的清冷之境,而“戎衣歌舞”所体现的却是诗人的满腔热情和雄心,这一“冷”一“热”对比,映衬,赋予了此诗特有的魅力。
  “帝乡明日到,犹自梦渔樵”。本来,离长安不过一天的路程,作为入京的旅客,总该想着到长安后便要如何如何,满头满脑盘绕“帝乡”去打转子了。可是诗人却出人意外地说:“我仍然梦着故乡的渔樵生活呢!”含蓄地表白了他并非专为追求名利而来。这样结束,委婉得体,优游不迫,有力地显出了诗人的身份。
  诗的最后两句,以苍凉悲愤的语调作结:“平生肺腑无言处,白发吾唐一逸人。”一生怀才不遇,壮士莫酬,内心的痛苦,无处诉诉。诗人说:“吾唐”虽大,却没有正直之士容身之地,我只好遁身世外,做个隐逸之人。在《离骚》中,屈原也是掩泪叹息:“已矣哉!国无人莫我知兮,又何怀乎故都!既莫足与为美政兮,吾将从彭咸之所居!”此诗结尾两句和《离骚》的卒章同样感人。诗中刻画了诗人白发满鬓、愁容满面、仰天长啸、老泪纵横的形象。
  这首抒写旅愁乡思的小诗,诗人在寥寥二十个字中,巧妙地借景抒情,表现出了一种悲凉浑壮的气势,创造了一个情景交融的开阔的意境。

创作背景

  欧阳修三次遭贬使他对当时冷酷的社会现实有了比较清醒的认识;官场的倾轧,使他希图摆脱世俗纷扰,向往恬静的归隐生活。滁州在长江与淮河之间,正是“舟车商贾四方宾客之所不至”的“闲处”,山高水清,风景宜人。这里地处偏僻,民风淳厚。欧阳修被贬至此,倒也悠闲自在。在这里,清山绿水涤除他心头的烦恼,大自然触发了他无拘无束的天性和丰富的感情。他几乎陶醉于山水美景之中。由于他把“与民同乐”看成是“刺史之事也”,虽然是“载评流徙”,远离了政治斗争的中心,不能直接向朝廷指陈时弊了,其心倒也安然,作者这时的人生观比较旷达的。《《丰乐亭记》欧阳修 古诗》就是在这样的背景下写成的。

  

陈大文( 唐代 )

收录诗词 (2849)
简 介

陈大文 陈大文(1742年-1815年),字简亭,号研斋,河南杞县人,原籍浙江会稽。陈大文是干隆三十七年(1772年)进士,任吏部主事,不久后升任郎中。随后陈大文历任云南迤东道台、贵州按察使、安徽按察使、江宁布政使、广东布政使、广东巡抚、山东巡抚、直隶总督、工部尚书、两江总督、兵部尚书等职。陈大文晚年因被发现其在担任直隶总督时失察下属侵贪公款而被革职,并被降四品在京堂官,自此再未担任过任何职务。嘉庆二十年(1815年),去世于家中,享年七十三岁。

题寒江钓雪图 / 仇戊辰

"小书楼下千竿竹,深火炉前一醆灯。
也应自有寻春日,虚度而今正少年。"
唯有数丛菊,新开篱落间。携觞聊就酌,为尔一留连。
"樱桃岛前春,去春花万枝。忽忆与宗卿闲饮日,
上堤马蹄滑,中路蜡烛死。十里向北行,寒风吹破耳。
眼前唯觉少年多。塞鸿遇暖犹回翅,江水因潮亦反波。
如今格是头成雪,弹到天明亦任君。"
半夜灰移琯,明朝帝御裘。潘安过今夕,休咏赋中愁。"


卜居 / 张廖杨帅

"官桥晴雪晓峨峨,老尹行吟独一过。紫绶相辉应不恶,
宅荒渚宫草,马瘦畬田粟。薄俸等涓毫,微官同桎梏。
"斜凭绣床愁不动,红绡带缓绿鬟低。
厩马骄初跨,天厨味始尝。朝晡颁饼饵,寒暑赐衣裳。
"维鹈受刺因吾过,得马生灾念尔冤。
百里不同禁,四时自为政。盛夏兴土功,方春剿人命。
暗被歌姬乞,潜闻思妇传。斜行题粉壁,短卷写红笺。
何处生春早,春生晓镜中。手寒匀面粉,鬟动倚帘风。


谒金门·杨花落 / 范姜清波

君不见李义府之辈笑欣欣,笑中有刀潜杀人。
犹胜涧谷底,埋没随众樵。不见郁郁松,委质山上苗。"
或绕蒲浦前,或泊桃岛后。未拨落杯花,低冲拂面柳。
天下何人不哭儿。蝉老悲鸣抛蜕后,龙眠惊觉失珠时。
竹露冷烦襟,杉风清病容。旷然宜真趣,道与心相逢。
王尹贳将马,田家卖与池。开门闲坐日,绕水独行时。
客有诗魔者,吟哦不知疲。乞公残纸墨,一扫狂歌词。
宫仗辞天阙,朝仪出国门。生成不可报,二十七年恩。


夏至避暑北池 / 欧阳光辉

不分物黑白,但与时沉浮。朝餐夕安寝,用是为身谋。
至今为妇者,见此孝心生。不比山头石,空有望夫名。"
"欧冶子死千年后,精灵闇授张鸦九。鸦九铸剑吴山中,
苍然屏风上,此画良有由。"
分明寄取原头路,百世长须此路行。"
两度见山心有愧,皆因王事到山中。"
"楼阁高低树浅深,山光水色暝沉沉。嵩烟半卷青绡幕,
就枕回转数,闻鸡撩乱惊。一家同草草,排比送君行。


蔺相如完璧归赵论 / 逮书

君若好登临,城南有秋山。君若爱游荡,城东有春园。
四十着绯军司马,男儿官职未蹉跎。"
"饥止一簟食,渴止一壶浆。出入止一马,寝兴止一床。
贪为苦聚落,爱是悲林麓。水荡无明波,轮回死生辐。
男儿上既未能济天下,下又不至饥寒死。吾观九品至一品,
"能文好饮老萧郎,身似浮云鬓似霜。生计抛来诗是业,
"今日阶前红芍药,几花欲老几花新。开时不解比色相,
自有铁牛无咏者,料君投刃必应虚。"


七绝·改西乡隆盛诗赠父亲 / 东郭馨然

细看便是华严偈,方便风开智慧花。"
吾若默无语,安知吾快活。吾欲更尽言,复恐人豪夺。
"仆本儒家子,待诏金马门。尘忝亲近地,孤负圣明恩。
出入称金籍,东西侍碧墀。斗班云汹涌,开扇雉参差。
复叠江山壮,平铺井邑宽。人稠过杨府,坊闹半长安。
仲宣无限思乡泪,漳水东流碧玉波。"
十载囚窜客,万时征戍儿。春朝锁笼鸟,冬夜支床龟。
"閤中同直前春事,船里相逢昨日情。分袂二年劳梦寐,


鲁颂·閟宫 / 欧阳炳錦

"朝吊李家孤,暮问崔家疾。回马独归来,低眉心郁郁。
促张弦柱吹高管,一曲凉州入泬寥。"
但问此身销得否,分司气味不论年。"
悠悠草蔓底,溅溅石罅里。分流来几年,昼夜两如此。
自保曾参不杀人。山入白楼沙苑暮,潮生沧海野塘春。
鹤啄新晴地,鸡栖薄暮天。自看淘酒米,倚杖小池前。"
秋因晴望暂褰帷。更无一事移风俗,唯化州民解咏诗。"
"把酒仰问天,古今谁不死。所贵未死间,少忧多欢喜。


菩萨蛮·子规啼破城楼月 / 张简宝琛

"今朝一壶酒,言送漳州牧。半自要闲游,爱花怜草绿。
"今日庐峰霞绕寺,昔时鸾殿凤回书。两封相去八年后,
"自请假来多少日,五旬光景似须臾。已判到老为狂客,
处处伤心心始悟,多情不及少情人。"
宫门一闭不复开,上阳花草青苔地。月夜闲闻洛水声,
君不见马家宅,尚犹存,宅门题作奉诚园。君不见魏家宅,
昼漏频加箭,宵晖欲半弓。驱令三殿出,乞与百蛮同。
甘蔗销残醉,醍醐醒早眠。深藏那遽灭,同咏苦无缘。


生查子·鞭影落春堤 / 文乐蕊

"梁王开佛庙,云构岁时遥。珠缀飞闲鸽,红泥落碎椒。
缅想长安客,早朝霜满衣。彼此各自适,不知谁是非。"
佩宠虽緺绶,安贫尚葛袍。宾亲多谢绝,延荐必英豪。
频频子落长江水,夜夜巢边旧处栖。
遍问旧交零落尽,十人才有两三人。"
欲去复裴回,夕鸦已飞鸣。何当重游此,待君湖水平。"
"同年同拜校书郎,触处潜行烂熳狂。共占花园争赵辟,
赏着奇处惊管儿。管儿为我双泪垂,自弹此曲长自悲。


木兰花·城上风光莺语乱 / 麻香之

人各有所好,物固无常宜。谁谓尔能舞,不如闲立时。
愁君又入都门去,即是红尘满眼时。"
白草堂檐短,黄梅雨气蒸。沾黏经汗席,飐闪尽油灯。
"何事出长洲,连宵饮不休。醒应难作别,欢渐少于愁。
"乘兴无羁束,闲行信马蹄。路幽穿竹远,野迥望云低。
谁能正婚礼,待君张国维。庶使孝子心,皆无风树悲。"
"主人头白官仍冷,去后怜君是底人。
获稻禅衣卷,烧畬劫火焚。新英蜂采掇,荒草象耕耘。