"边寒来所阔，今日复明朝。河凌坚通马，胡云缺见雕。
敢将恩岳怠斯须。"
"画破青山路一条，走鞭飞盖去何遥。碍天岩树春先冷，
唐虞方德易，卫霍比功难。共睹俘囚入，赓歌万国安。"
欃枪灭处炫文星。烛然兰省三条白，山束龙门万仞青。
晓吹兼渔笛，闲云伴客愁。龙津如可上，长啸且乘流。"
妆发秋霞战翠翘。两脸酒醺红杏妒，半胸酥嫩白云饶。
孤岭猿愁木客归。楚国柑橙劳梦想，丹陵霞鹤间音徽。
须知太守重墙内，心极农夫望处欢。"
好树藏莺密，平芜彻野宽。如今无处觅，音信隔波澜。"
"九级耸莲宫，晴登袖拂虹。房廊窥井底，世界出笼中。
"离别言无期，会合意弥重。 ——张籍
三台仍借玉连钱。花浮酒影彤霞烂，日照衫光瑞色鲜。
官登南省鬓初华。厨非寒食还无火，菊待重阳拟泛茶。
.bian han lai suo kuo .jin ri fu ming chao .he ling jian tong ma .hu yun que jian diao .
gan jiang en yue dai si xu ..
.hua po qing shan lu yi tiao .zou bian fei gai qu he yao .ai tian yan shu chun xian leng .
tang yu fang de yi .wei huo bi gong nan .gong du fu qiu ru .geng ge wan guo an ..
chan qiang mie chu xuan wen xing .zhu ran lan sheng san tiao bai .shan shu long men wan ren qing .
xiao chui jian yu di .xian yun ban ke chou .long jin ru ke shang .chang xiao qie cheng liu ..
zhuang fa qiu xia zhan cui qiao .liang lian jiu xun hong xing du .ban xiong su nen bai yun rao .
gu ling yuan chou mu ke gui .chu guo gan cheng lao meng xiang .dan ling xia he jian yin hui .
xu zhi tai shou zhong qiang nei .xin ji nong fu wang chu huan ..
hao shu cang ying mi .ping wu che ye kuan .ru jin wu chu mi .yin xin ge bo lan ..
.jiu ji song lian gong .qing deng xiu fu hong .fang lang kui jing di .shi jie chu long zhong .
.li bie yan wu qi .hui he yi mi zhong . ..zhang ji
san tai reng jie yu lian qian .hua fu jiu ying tong xia lan .ri zhao shan guang rui se xian .
guan deng nan sheng bin chu hua .chu fei han shi huan wu huo .ju dai zhong yang ni fan cha .
译文
为《太史公》做牛做马的司马迁再拜致意。 少卿足下：从前承蒙您给我写信，教导我用谨慎的态度在(zai)待人(ren)接物上，以(yi)推举贤能、引荐人才为己任，情意十分恳切诚挚，好像抱怨我没有遵从您的教诲，而是追随了世俗之人的意见。我是不敢这样做的。我虽然平庸无能，但也曾听到过德高才俊的前辈遗留下来的风尚。只是我自认为身体已遭受摧残，又处于污浊的环境之中，每有行动便受到指责，想对事情有所增益，结果反而自己遭到损害，因此我独自忧闷而不能向人诉说。俗话说："为谁去做，教谁来听？"钟子期死了，伯牙便一辈子不再弹琴。这是为什么呢？贤士乐于被了解自己的人所用，女子为喜爱自己的人而打扮。像我这样的人，身躯已经亏残，即使才能像随侯珠、和氏璧那样稀有，品行像许由、伯夷那样高尚，终究不能把这些当做光荣，只不过足以被人耻笑而自取污辱。 来信本应及时答复，刚巧我侍从皇上东巡回来，后又为烦琐之事所逼迫，能见面的日子很少，我又匆匆忙忙地没有片刻的闲工夫来详尽地表达心意。您蒙受意想不到的罪祸，再过一月，临近十二月，我侍从皇上到雍县去的日期也迫近了，恐怕突然之间您就会有不幸之事发生，因而使我终生不能向您抒发胸中的愤懑，那么与世长辞的灵魂会永远留下无穷的遗憾。请让我向您略约陈述浅陋的意见。隔了很长的日子没有复信给您，希望您不要责怪。 我听到过这样的说法：一个人如何修身，是判断他智慧的凭证；能够自修其身，这是有智慧的凭证。能够怜爱别人，乐于施舍，这是行仁德的开始。取和予是否得当，这是衡量义与不义的标志。看一个人对耻辱采取什么态度，就可以决断他是否勇敢。建立好的名声，这是德行的最高准则。志士有这五种品德，然后就可以立足于社会，排在君子的行列中了。所以，没有什么灾祸比贪图私利更惨的了。没有什么悲哀比伤创心灵更为可悲了。没有什么行为比使先人受辱这件事更丑恶了，没有什么耻辱比遭受宫刑更严重了。受过宫刑后获得余生的人，社会地位是没法比类的，这并非当今之世如此，这种情况从开始以来已经很久了。从前卫灵公与宦官雍渠同坐一辆车子，孔子感到这对他是一种侮辱，便离开卫国到陈国去，商鞅通过姓景的太监而得以谒见秦孝公，贤士赵良为此担忧；太监赵谈陪坐在汉文帝的车上，袁丝为之脸色大变。自古以来，人们把与刑余之人相并列当做一种耻辱。就一般才智的人来说，一旦事情关系到宦官，没有不感到伤心丧气的，更何况气节高尚的人呢？如今朝廷虽然缺乏人才，但怎么会让一个受过刀锯摧残之刑的人，来推荐天下的豪杰俊才呢？我凭着先父遗留下来的事业，才能够在京城任职，到已二十多年了。我常常这样想：上不能对君王进纳忠言，献出诚实的心意，而有出谋划策的称誉，从而得到皇上的信任；其次(ci)，又不能给皇上拾取遗漏，补正阙失，招纳贤才，推举能人，使隐居在岩穴中的贤士不至被埋没；对外，又不能备数于军队之中，参加攻城野战，以建立斩将夺旗的功劳；从最次要的方面来看，又不能积累老资格，在言论方面立功，谋得尊贵的官职，优厚的俸禄，来为宗族和朋友争光。这四个方面没有哪一方面做出成绩，我只能有意地迎合皇上的心意，以保全自己的地位。我没有些微的建树，从这四方面就可以看出来了。以前，我也曾夹杂在下大夫的行列，跟在外朝官员的后面发表一些微不足道(dao)的议论。我没有利用这个机会申张国家的法度，竭尽自己的思虑，到现在已经身体残废成为打扫污秽的奴隶，处在地位卑贱的人的行列当中，还想昂首扬眉，评论是非，不也是轻视朝廷、使当世的君子们感到羞耻吗？唉！唉！像我这样的人，尚且说什么呢？尚且说什么呢？ 而且，事情的前因后果一般人是不容易弄明白的。我在少年的时候就没有卓越不羁的才华，成年以后也没有得到乡里的称誉，幸亏皇上因为我父亲是太史令，使我能够获得奉献微薄才能的机会，出入宫禁之中。我认为头上顶着盆子就不能望天，所以断绝了宾客的往来，忘掉了家室的事务，日夜都在考虑全部献出自己的微不足道的才干和能力，专心供职，以求得皇上的信任和宠幸。但是，事情与愿(yuan)望违背太大，不是原先所料想的那样。我和李陵都在朝中为官，向来并没有多少交往，追求和反对的目标也不相同，从不曾在一起举杯饮酒，互相表示友好的感情。但是我观察李陵的为人，确是个守节操的不平常之人：奉事父母讲孝道，同朋友交往守信用，遇到钱财很廉洁，或取或予都合乎礼义，能分别长幼尊卑，谦让有礼，恭敬谦卑自甘人下，总是考虑着奋不顾身来赴国家的急难。他历来积铸的品德，我认为有国士的风度。做人臣的，从出于万死而不顾一生的考虑，奔赴国家的危难，这已经是很少见的了。现在他行事一有不当，而那些只顾保全自己性命和妻室儿女利益的臣子们，便跟着挑拨是非，夸大过错，陷人于祸，我确实从内心感到沉痛。况且李陵带领的兵卒不满五千，深入敌人军事要地，到达单于的王庭，好像在老虎口上垂挂诱饵，向强大的胡兵四面挑战，面对着亿万敌兵，同单于连续作战十多天，杀伤的敌人超过了自己军队的人数，使得敌人连救死扶伤都顾不上。匈奴君长都十分震惊恐怖，于是就征调左、右贤王，出动了所有会开弓放箭的人，举国上下，共同攻打李陵并包围他。李陵转战千里，箭都射完了，进退之路已经断绝，救兵不来，士兵死伤成堆。但是，当李陵振臂一呼，鼓舞士气的时候，兵士没有不奋起的，他们流着眼泪，一个个满脸是血，强忍悲泣，拉开空的弓弦，冒着白光闪闪的刀锋，向北拼死杀敌。当李陵的军队尚未覆没的时候，使者曾给朝廷送来捷报，朝廷的公卿王侯都举杯为皇上庆贺。几天以后，李陵兵败的奏书传来，皇上为此而饮食不甜，处理朝政也不高兴。大臣们都很忧虑，害怕，不知如何是好。我私下里并未考虑自己的卑贱，见皇上悲伤痛心，实在想尽一点我那款款愚忠。我认为李陵向来与将士们同甘共苦，能够换得士兵们拼死效命的行动，即使是古代名将恐怕也没能超过的。他虽然身陷重围，兵败投降，但看他的意思，是想寻找机会报效汉朝。事情已经到了无可奈何的地步，但他摧垮、打败敌军的功劳，也足以向天下人显示他的本心了。我内心打算向皇上陈述上面的看法，而没有得到适当的机会，恰逢皇上召见，询问我的看法，我就根据这些意见来论述李陵的功劳，想以此来宽慰皇上的胸怀，堵塞那些攻击、诬陷的言论。我没有完全说清我的意思，圣明的君主不深入了解，认为我是攻击贰师将军，而为李陵辩解，于是将我交付狱官处罚。我的虔敬和忠诚的心意，始终没有机会陈述和辩白，被判了诬上的罪名，皇上终于同意了法吏的判决。我家境贫寒，微薄的钱财不足以拿来赎罪，朋友们谁也不出面营救，皇帝左右的亲近大臣又不肯替我说一句话。我血肉之躯本非木头和石块，却与执法的官吏在一起，深深地关闭在牢狱之中，我向谁去诉说内心的痛苦呢？这些，正是少卿所亲眼看见的，我的所作所为难道不正是这样吗？李陵投降以后，败坏了他的家族的名声，而我接着被置于蚕室，更被天下人所耻笑，可悲啊！可悲！ 这些事情是不容易逐一地向俗人解释的。我的祖先没有剖符丹书的功劳，职掌文献史料、天文历法工作的官员，地位接近于算卦、赞礼的人，本是皇上所戏弄并当作倡优来畜养的人，是世俗所轻视的。假如我伏法被杀，那好像是九牛的身上失掉一根毛，同蝼蚁又有什么区别？世人又不会拿我之死与能殉节的人相比，只会认为我是智尽无能、罪大恶极，不能免于死刑，而终于走向死路罢了！为什么会这样呢？这是我向来所从事的职业以及地位，使人们会这样地看待自己。人本来就有一死，但有的人死得比泰山还重，有的人死的却比鸿毛还轻，这是因为他们用死追求的目的不同啊！一个人最重要的是不使祖先受辱，其次是不能使身体受辱，其次是不能因自己的脸色不合礼仪而受辱，其次是不能因为自己的言语不当而受辱，其次是使肢体受扭曲（长跪、被可捆绑）而受辱，其次是穿上囚服受辱，其次是带上木枷，遭受杖刑而受辱，其次是被剃光头发、颈戴枷锁而受辱，其次是毁坏肌肤、断肢截体而受辱，最下等的是宫刑了，侮辱到了极点。古书说"刑不上大夫"，这句话的意思是说，对于士大夫的气节，不可不劝勉鼓励啊（鼓励士大夫在犯罪以后勇于自杀，自杀就坚守了士大夫的气节）。猛虎生活在深山之中，百兽就都震恐，等到它落入陷阱和栅栏之中时，就只得摇着尾巴乞求食物，这是人不断地使用威力和约束而逐渐使它驯服的。所以，士子看见画地为牢而决不进入，面对削木而成的假狱吏也决不能接受他的审讯，把思虑计谋定在自我了断上面。现在我的手脚捆在一起，被木枷锁住、绳索捆绑，皮肉暴露在外，受着棍打和鞭笞，关在牢狱之中。在这种时候，看见狱吏就叩头触地，看见牢卒就恐惧喘息。这是为什么呢？这是经过长时间的威逼约束所造成的形势。事情已经到了这种地步，再谈什么不受污辱，那就是人们常说的厚脸皮了，有什么值得尊贵的呢？况且，像西伯姬昌，是诸侯的领袖，曾被拘禁在羑里；李斯，是丞相，也受尽了五刑；淮阴侯韩信，被封为王，却在陈地被戴上刑具；彭越、张敖被诬告有称帝野心，被捕入狱并定下罪名；绛侯周勃，曾诛杀诸吕，一时间权力大于春秋五霸，也被囚禁在请罪室中；魏其侯窦婴，是一员大将，也穿上了红色的囚衣，手、脚、颈项都套上了刑具；季布以铁圈束颈卖身给朱家当了奴隶；灌夫被拘于居室而受屈辱。这些人的身份都到了王侯将相的地位，声名传扬到邻国，等到犯了罪而法网加身的时候，不能够下决心自杀，处在污秽屈辱的地位。古今都是一样的，哪里能不受辱呢？照这样说来，勇敢或怯懦，乃是形势所造成；坚强或懦弱，也是形势所决定。这是很清楚明白的事了，有什么奇怪的呢？况且人不能早一点在被法律制裁之前就自杀，因此渐渐地衰败，到了挨打受刑的时候，才想到伸张士大夫的名节，这种愿望和现实不是相距太远了吗？古人之所以慎重地对大夫用刑，大概就是因为这个缘故。 人之常情，没有谁不贪生怕死的，都挂念父母，顾虑妻室儿女。至于那些激愤于正义公理的人当然不是这样，这里有迫不得已的情况。如今我很不幸，早早地失去双亲，又没有兄弟互相爱护，独身一人，孤立于世，少卿你看我对妻室儿女又怎样呢？况且一个勇敢的人不一定要为名节去死，怯懦的人如果仰慕大义，什么地方不可以勉励自己去死节呢？我虽然怯懦软弱，想苟活在人世，但也稍微懂得区分弃生就死的界限，哪会自甘沉溺于牢狱生活而忍受屈辱呢？再说奴隶婢妾尚且能够下决心自杀，何况像我到了这样不得已的地步！我之所以忍受着屈辱苟且活下来，陷在污浊的监狱之中却不肯死，是遗憾我内心的志愿有未达到的，如果平平庸庸地死了，文章就不能在后世显露。 古时候虽富贵但名字磨灭不传的人，多得数不清，只有那些卓异而不平常的人才在世上著称。（那就是：）西伯姬昌被拘禁而扩写《周易》；孔子受困窘而作《春秋》；屈原被放逐，才写了《离骚》；左丘明失去视力，才有《国语》；孙膑被截去膝盖骨，《兵法》才撰写出来；吕不韦被贬谪蜀地，后世才流传着《吕氏春秋》；韩非被囚禁在秦国，写出《说难》、《孤愤》；《诗》三百篇，大都是一些圣贤们抒发愤慨而写作的。这些人都是（因为）感情有压抑郁结不解的地方，不能实现其理想，所以记述过去的事迹，让将来的人了解他的志向。就像左丘明没有了视力，孙膑断了双脚，终生不能被人重用，便退隐著书立说来抒发他们的怨愤，想到活下来从事著作来表现自己的思想。 我私下里也自不量力，近来用我那不高明的文辞，收集天下散失的历史传闻，粗略地考订其真实性，综述其事实的本末，推究其成败盛衰的道理，上自黄帝，下至于当今，写成十篇表，十二篇本纪，八篇书，三十篇世家，七十篇列传，一共一百三十篇，也是想探求天道与人事之间的关系，贯通古往今来变化的脉络，成为一家的言论。刚开始草创还没有成书，恰恰遭遇到这场灾祸，我痛惜这部书不能完成，因此受到最残酷的刑罚也没有怨怒之色。我确实想完成这本书，把它（暂时）藏在名山之中，（以后）再传给跟自己志同道合的人，再让它广传于天下。那么，我便抵偿了以前所受的侮辱，即使受再多的侮辱，难道会后悔吗？然而，这些只能向有见识的人诉说，却很难向世俗之人讲清楚啊！ 再说，戴罪被侮辱的处境是很不容易安生的，地位卑贱的人，往往被人诽谤和议论。我因为多嘴说了几句话而遭遇这场大祸，更被乡里之人、朋友羞辱和嘲笑，污辱了祖宗，又有什么颜面再到父母的坟墓上去祭扫呢？即使是到百代之后，这污垢和耻辱会更加深重啊！因此在肺腑中肠子里每日多次回转，坐在家中，精神恍恍忽忽，好像丢失了什么；出门则不知道往哪儿走。每当想到这件耻辱的事，冷汗没有不从脊背上冒出来而沾湿衣襟的。我已经成了宦官，怎么能够自己引退，深深地在山林岩穴隐居呢？所以只得随俗浮沉，跟着形势上下，以表现我狂放和迷惑不明。如今少卿竟教导我要推贤进士，这难道不是与我自己的愿望相违背的吗？现在我虽然想自我雕饰一番，用美好的言辞来为自己开脱，这也没有好处，因为世俗之人是不会相信的，只会使我自讨侮辱啊。简单地说，人要到死后的日子，然后是非才能够论定。书信是不能完全表达心意的，因而只是略微陈述我愚执、浅陋的意见罢了。 恭敬的拜两次。
花瓣挂满清凉露珠，檐边滴尽水珠叮咚。
听说通往轮台的路上，连年都可以看到雪飞。
邙山墓地的白杨树，长风摇荡著杨枝，万叶翻动的萧萧声响，松柏树长满墓路的两边。
它吹散了山中的烟云，卷走了山间的雾霭，显现出了山上涧旁的人家房屋。
故乡遍地都是衰败的枯草，好友相别实在是令人伤悲。
真是苦啊生长在这驿站旁边，官府强迫我去拉驿站的行船。
我与他相遇后，李白非常理解我的洒脱不羁，我也十分欣赏他的坦荡胸怀。
风和日暖，在这么好的春光，独自倚靠斜栏旁，还不如那双双对对的莺燕。院里落满了残花，垂下幕帘呆在屋里，不忍看到春天逝去的景象。芳草漫漫到天边，思恋的人远在天边处，令人悲肠欲断。
当年英雄豪杰争雄的赤壁还在，而如今只有我这样的蓑翁在此垂钓。
空听到禁卫军，夜间击打刀斗，不再有宫中鸡人，报晓敲击更筹。
推开碧纱窗，让那古琴的琴声再优雅一点，飘得再远一点?
想到当年友人说同门之谊“坚如磐石”，而今却已荡然无存，虚名又有何用呢？
行走好几里路，还都是茫茫黄沙。太荒凉了，想想这秦地当年的繁盛，的确让人不堪回首。
青春年少时期就应趁早努力，一个人难道能够永远都是“少年”吗？
青山渐渐消失，平野一望无边。长江滔滔奔涌，流入广袤荒原。
魂魄归来吧！
在这寂寞的旅店中有谁来看望慰问，只有一盏冷清的孤灯与人相伴相亲。
你真是浪抚了一张素琴，虚栽了五株翠柳。
刚抽出的花芽如玉簪，
注释
（38）长安：借指北京。
未几：不多久。
（29）祼（guàn）：古代一种祭礼，在神主前面铺白茅，把酒浇茅上，像神在饮酒。将：行。
（8）湘水：源出广西省兴安县阳海山，东北流入湖南省会合潇水，入洞庭湖。
子：这里指宇文判官。携手：比喻互勉共进。
38、呜呼：表示惊叹，相当于“唉”。
④强对：强敌也。
据《鲁迅日记》1933年12月30日载：“又为黄振球书一幅云：‘《烟水寻常事》鲁迅 古诗……”’《鲁迅诗稿》该诗后题有：“酉年秋偶成鲁迅”。
翻叶迎红日，飘香借白苹.幽姿偏占暮，芳意欲留春。
展画趋三圣，开屏笑七贤。贮怀青杏小，垂额绿荷圆。
人莫嫌山小，僧还爱寺灵。殿高神气力，龙活客丹青。
"险倚石屏风，秋涛梦越中。前朝吟会散，故国讲流终。
"画舸悠悠荻塘路，真僧与我相随去。 ——李令从
权臣为乱多如此，亡国时君不自知。"
"曾应大中天子举，四朝风月鬓萧疏。不随世祖重携剑，
高门频入莫憎嫌。花间舞蝶和香趁，江畔春泥带雨衔。
满湖菱荇东归晚，闲倚南轩尽日愁。"
"新安风景好，时令肃辕门。身贵心弥下，功多口不言。
愁将玉笛传遗恨，苦被芳风透绮寮。"
"传警千门寂，南效彩仗回。但惊龙再见，谁识日双开。
"平南门馆凤凰毛，二十华轩立最高。几处谈天致云雨，
白首从军有诏征。博簿集成时辈骂，谗书编就薄徒憎。
戍客归来见妻子， ——皎然
赖逢贤相能匡救，仍免吾君播恶声。"
对此喜还叹，几秋还到今。器古契良觌，韵和谐宿心。
送觞繁露曲，征句白云颜。 ——陆龟蒙
丛丛引觜傍莲洲，满川恐作天鸡哭。"
一会文章草，昭明不可删。 ——皮日休"
"献策赴招携，行宫积翠西。挈囊秋卷重，转栈晚峰齐。
"闲坊宅枕穿宫水，听水分衾盖蜀缯。药杵声中捣残梦，
行朝半夜烟尘起，晓殿吁嗟一镜沈。
为报远公须爱惜，此书书后更无书。"
"贪泉何处是泉源，只在灵台一点间。
渚箬入里逢，野梅到村摘。 ——皎然
欃枪灭处炫文星。烛然兰省三条白，山束龙门万仞青。
高钟疑到月，远烧欲连星。因共真僧话，心中万虑宁。"
危桥下竹坡。远峰青髻并， ——陆龟蒙
"定里无烦热，吟中达性情。入林逢客话，上塔接僧行。
晚光扶翠潋，潭影写青莎。归雁追飞尽，纤鳞游泳多。
"游湘有馀怨，岂是圣人心。行路猿啼古，祠宫梦草深。
十洲人听玉楼晓，空向千山桃杏枝。"
南浦片帆飞去时。赋罢江淹吟更苦，诗成苏武思何迟。
秦楼明月罢吹箫。寒敲白玉声偏婉，暖逼黄莺语自娇。
"策杖迎诗客，归房理病身。闲收无效药，遍寄有情人。 ——广宣
"杏园千树欲随风，一醉同人此暂同。 ——群上司空
趣向今成道，声华旧绝尘。莫嗟客鬓老，诗句逐时新。"
寸寸珠联巨蚌胎。须向广场驱驵骏，莫从闲处挞驽骀。
"陇头休听月明中，妙竹嘉音际会逢。
日回禽影穿疏木，风递猿声入小楼。"
感叹未终曲，泪下不可收。呜唿钟子期，零落归荒丘。
红鬃白马嫩龙飞，天厩供来入紫微。
再实伤根嫌贵宠，惠慈劳悴育皇储。"
"灵溪古观坛西角，千尺鳞皴栋梁朴。横出一枝戛楼阁，
"琴中难挑孰怜才，独对良宵酒数杯。苏子黑貂将已尽，
无限细腰宫里女，就中偏惬楚王情。"
"官为将相复何求，世路多端早合休。渐老更知春可惜，
如嫌水德人多狎，拯溺宜将勐济宽。"
几见金舆过上阳。洛水送年催代谢，嵩山擎日拂穹苍。
"一阵雨声归岳峤，两条寒色下潇湘。
"愁花变出白髭须，半世辛勤一事无。道在或期君梦想，
仙翁上升去，丹井寄晴壑。山色接天台，湖光照寥廓。 玉洞绝无人，老桧犹栖鹤。我欲掣青蛇，他时冲碧落。
符命已归如掌地，一丸曾误隗王东。"
若许他时作闲伴，殷勤为买钓鱼船。"
汉殿月生王母来。檐挂蛛丝应渐织，风吹萤火不成灰。
"十年耕钓水云间，住僻家贫少往还。一径绿苔凝晓露，
"忽起游方念，飘然不可留。未知携一锡，乘兴向何州。
见《韵语阳秋》）"
圣主过幽谷，虚皇在蕊宫。五千宗物母，七字秘神童。
直道有时方始平。喜愠子文何颖悟，卷藏蘧瑗甚分明。
"庙前溪水流潺潺，庙中修竹声珊珊。
僧救焚经火，人修着钓船。六州安抚后，万户解衣眠。"
的皪宜骢马，斓斒映绮裘。应须待报国，一刎月支头。"
"北梦风吹断，江边处士亭。吟生万井月，见尽一天星。
闽王美锦求贤制，未许陶公解印还。"
分台话嵩洛，赛雨恋烟霞。树谷期招隐，吟诗煮柏茶。"
"翰林遗迹镜潭前，孤峭高僧此处禅。出为信门兴化日，
经竹吹弥切，过松韵更幽。 ——左辅元
"惨澹十堵内，吴生纵狂迹。风云将逼人，神鬼如脱壁。 ——段成式
"人言紫绶有光辉，不二心观似草衣。尘劫自营还自坏，
楚国八千秦百万，豁开胸臆一时吞。"
鉴鸾钗燕恨何穷，忍向银床空抱影。
青楼阿监应相笑，书记登坛又却回。
公瑾孔明穷退者，安知高卧遇雄英。"
形模妇女笑，度量儿童轻。 ——轩辕弥明
蛮山蹋晓和烟摘，拜捧金盘奉越王。
"永日无他念，孤清吏隐心。竹声并雪碎，溪色共烟深。
戎装千里至，旧路十年归。还似汀洲雁，相逢又背飞。"
兰殿春晴鹦鹉睡，结条钗飐落花风。