述志令
"性拙才非逸，同心友亦稀。风昏秋病眼，霜湿夜吟衣。
乱飘金谷风多。悠悠旋逐流水，片片轻粘短莎。
不会无端个渔父，阿谁教入武陵溪。
哀痛不下诏，登封谁上书。（《僖宗幸蜀咏》）
天女倒披金缕衣。唐朝说着名公画，周昉毫端善图写。
莫思身外穷通事，且醉花前一百壶。"
"世禄三朝压凤池，杜陵公子汉庭知。雷封始贺堂溪剑，
圣教中兴周礼在，不劳干羽舞明庭。"
"家在炎州往朔方， ——疾（失姓）
陋巷无权客不来。解报可能医病雀，重燃谁肯照寒灰。
述志令拼音解释:
.xing zhuo cai fei yi .tong xin you yi xi .feng hun qiu bing yan .shuang shi ye yin yi .
luan piao jin gu feng duo .you you xuan zhu liu shui .pian pian qing zhan duan sha .
bu hui wu duan ge yu fu .a shui jiao ru wu ling xi .
ai tong bu xia zhao .deng feng shui shang shu ...xi zong xing shu yong ..
tian nv dao pi jin lv yi .tang chao shuo zhuo ming gong hua .zhou fang hao duan shan tu xie .
mo si shen wai qiong tong shi .qie zui hua qian yi bai hu ..
.shi lu san chao ya feng chi .du ling gong zi han ting zhi .lei feng shi he tang xi jian .
sheng jiao zhong xing zhou li zai .bu lao gan yu wu ming ting ..
.jia zai yan zhou wang shuo fang . ..ji .shi xing .
lou xiang wu quan ke bu lai .jie bao ke neng yi bing que .zhong ran shui ken zhao han hui .
译文及注释
译文
到底是西湖六月天的景色，风光与其它季节确实不同。
可叹在岁月面前，圣贤也罢蠢人(ren)也罢都是瞬息过客，
你是大贤之后，继承祖宗远大事业，来南藩宣城作虎竹太守。
九州大地如何安置？河流山谷怎样疏浚？
鲍叔推荐了管(guan)仲以后，情愿把自身置于管仲之下。他的子孙世世代代在齐国享有俸禄，得到封地的有十几代，多数是著名的大夫。因此，天下的人不称赞管仲的才干，反而赞美鲍叔能够识别人才。
细雨斜风天气微寒。淡淡的烟雾，滩边稀疏的柳树似乎在向刚放晴后的沙滩献媚。眼前入淮清洛，亦仿佛渐流渐见广远无际。
啥时能有万丈之长保暖衣，与您分享护住洛阳至更多。
前辈的高见超迈，我(wo)辈何处寻真知？
面对北山岭上白云起伏霏霏，我这隐者自己能把欢欣品味。
四重酿制的美酒已醇，不涩口也没有刺激性。
常常独自吟唱着《独不见》，虽然流下了许多伤心的泪水，可是这一(yi)切也只有自己一个人知道。匈奴为掠夺秋季丰收的粮食而悍然入侵，朝廷派出军队抗击。
交情应像山溪渡恒久不变，
心意宽广体态绰约，姣好艳丽打扮在行。
君子学习，是听在耳里，记在心里，表现在威仪的举止和符合礼仪的行动上。一举一动，哪怕是极细微的言行，都可以垂范于人。小人学习是从(cong)耳听从嘴出，相距不过四寸而已，怎么能够完美他的七尺之躯呢？古人学习是自身道德修养的需求，现在的人学习则只是为了炫耀于人。君子学习是为了完善自我，小人学习是为了卖弄和哗众取宠，将学问当作家禽、小牛之类的礼物去讨人好评。所以，没人求教你而去教导别人叫做浮(fu)躁；问一答二的叫啰嗦；浮躁啰嗦都是不对的，君子答问应象空谷回音一般，不多不少、恰到好处。
黄金像烧柴一般耗尽，壮志随岁月逐日衰减。
大门镂花涂上红色，刻着方(fang)格图案相连紧。
劝说秦王的奏折多次呈上，而苏秦的主张仍未实行，黑貂皮大衣穿破了，一百斤黄金也用完了，钱财一点不剩，只得离开(kai)秦国，返回家乡。缠着绑腿布，穿着草鞋，背着书箱，挑着行李，脸上又瘦又黑，一脸羞愧之色。回到家里，妻子不下织机，嫂子不去做饭，父母不与他说话。苏秦长叹道：“妻子不把我当丈夫，嫂子不把我当小叔，父母不把我当儿子，这都是我的过错(cuo)啊！”于是半夜找书，摆开几十只书箱，找到了姜太公的兵书，埋头诵读，反复选择、熟习、研究、体会。读到昏昏欲睡时，就拿针刺自己的大腿，鲜血一直流到脚跟，并自言自语说：“哪有去游说国君，而不能让他拿出金玉锦绣，取得卿相之尊的人呢？”满一年，研究成功，说：“这下真的可以去游说当代国君了！”
注释
（1）原题作《《与吴质书》曹丕 古诗》，据四库影印本《汉魏六朝百三家集》卷二四改。《三国志·魏志·吴质传》注引《魏略》云："（建安）二十三年（218），太子又《与吴质书》曹丕 古诗。"在此信中，曹丕回忆与建安诸子流连诗酒的欢快情景，简评他们的文学成就，流露出怀念之情和对岁月的迁逝之悲。情真意切，平易晓畅。吴质，字季重，博学多智，官至振威将军，封列侯，与曹丕友善。
（21）渔阳：郡名，辖今北京市平谷县和天津市的蓟县等地，当时属于平卢、范阳、河东三镇节度史安禄山的辖区。天宝十四载（755）冬，安禄山在范阳起兵叛乱。鼙鼓：古代骑兵用的小鼓，此借指战争。
8.突怒：形容石头突出隆起。
⒂古刹：古寺。
玉柱：琴瑟上的系弦之木，这里指琴。
⑼白首：白发。这里指为枯萎而不凋谢的白色草。
（1）多谢：殷勤致意的意思。
（16）思翁无岁年：谓思念醉翁无时或释。无岁年，不论岁月。
赏析
此诗运用的并非“兴”语，而是情景如画的“赋”法描摹。在终夜难耐的等待之中，借白杨树声和“煌煌”明星之景的点染，来烘托不见伊人的焦灼和惆怅，无一句情语，而懊恼、哀伤之情自现。这正是此诗情感抒写上的妙处。由于开笔一无征兆，直至结句方才暗示期会有失，更使诗中的景物描摹，带有了伴随情感逆转而改观的不同色彩，造成了似乐还哀的氛围递换、变化的效果。
四章由虚而实，转写被送者。原来二妹非同一般，她思虑切实而深长，性情温和而恭顺，为人谨慎又善良，正是自己治国安邦的好帮手。她执手临别(bie)，还不忘赠言勉励：莫忘先王的嘱托，成为百姓的好国君。这一章写人，体现了上古先民对女性美德的极高评价。在写法上，先概括描述，再写人物语言；静中有动，形象鲜活。而四章在全篇的结构上也有讲究，前三章虚笔渲染惜别气氛，后一章实笔刻画被送对象，采用了同《召南·采苹》相似的倒装之法。
开头两句，交代了时、地、人、事。时令是秋季，这是以“菊初黄”间接交待的；地点是山间小路，这是以“山径”直接点明的；人物是作者本人，这是从诗的结句中的“吾”字而得出的结论；事情是作者骑马穿山间小路而行，领略山野旖旎的风光，这是从诗行里透露出来的消息。这两句重在突出作者悠然的神态、浓厚的游兴。
颈联是孔子的自伤之词，也是借用典故，借孔子自叹命运不济，生不逢时，政治理想难以实现，真实再现了孔子当年孤寂，凄凉的心境。《论语·子罕》中载：“子曰：‘凤鸟不至，河不出图，吾已矣夫！”传说凤凰现身，河洛图出，是象征圣王出世的瑞兆，然而孔子生逢春秋乱世，刀兵四起。诸侯们只关心自己的领土、霸权、兵力，没有肯行仁义的圣王，因此孔子自叹儒学之道没有用武之地，而自己这些致力于推行德政的人也如那只被愚人猎捕的麒麟一般，早晚要被这个穷兵黜武的时代所绞杀。“嗟身否”感怀身世，“伤麟怨”则叹息王道难行。这些都足以唤起了人们对孔子的深深同情和深切的感慨。也表明作者决意推行仁政，以告慰孔子泉下亡灵。
三四句之妙不仅如此。将“梅花落”拆用，又构成梅花开满关山的虚景，呼应雪净月明的实景，委婉含蓄地表达了内心思念家乡的强烈感情。仿佛风吹的不是笛声而是落梅的花片，它们四处飘散，一夜之中和色和香洒满关山。这固然是写声成象，但它是由曲名拆用形成的假象，以设问出之，虚之又虚。而这虚景又恰与雪净月明的实景配搭和谐，虚实交错，构成美妙阔远的意境，这境界是任何高明(gao ming)的画手也难以画出的。同时，它仍包含通感，即由听曲而“心想形状”的成分。战士由听曲而想到故乡的梅花（胡地没有梅花），而想到梅花之落。句中也就含有思乡的情调。不过，这种思乡情绪并不低沉，这不但是为首句定下的乐观开朗的基调所决定的，同时也有关乎盛唐气象。诗人时在哥舒翰幕府，同时所作《登陇诗》云：“浅才登一命，孤剑(gu jian)通万里。岂不思故乡，从来感知己”，正是由于怀着盛唐人通常有的那种豪情，笔下的诗方能感而不伤。
孟子说：“羞恶(xiu e)之心，义也。”（《孟子·告子上》）又说：“义，路也。……惟君子能由是路。”（《万章下》）孟子认为自己做了坏事感到耻辱，别人做了坏事感到厌恶，这就是义；义是有道德的君子所必须遵循的正路。
虽然由于寻友心切，首先注意的是“门巷”，可是张望之中，一个新的发现又吸引了他的视线：真美啊！家家户户的篱边屋畔，到处都种植着城里罕见的枳树，洁白而清香的枳树花正在春风的吹拂下，盛开怒放！
诗一开始写登临览景，勾起古今联想，造成一种笼罩全篇的气氛：六朝的繁华已成陈迹，放眼望去，只见草色连空，那天淡云闲的景象，倒是自古至今，未发生什么变化。这种感慨固然由登临引起，但联系诗人的经历看，还有更深刻的内在因素。诗人此次来宣州已经是第二回了。八年前，沈传师任宣歙观察使（治宣州）的时候，他曾在沈的幕下供职。这两次的变化，如他自己所说：“我初到此未三十，头脑钐利筋骨轻。”“重游鬓白事皆改，唯见东流春水平。”（《自宣州赴官入京路逢裴坦判官归宣州因题赠》）这自然要加深他那种人世变易之感。这种心情渗透在三、四两句的景色描写中：敬亭山象一面巨大的翠色屏风，展开在宣城的近旁，飞鸟来去出没都在山色的掩映之中。宛溪两岸，百姓临河夹居，人歌人哭，掺合着水声，随着岁月一起流逝。这两句似乎是写眼前景象，写“今”，但同时又和“古”相沟通。飞鸟在山色里出没，固然是向来如此，而人歌人哭，也并非某一片刻的景象。“歌哭”言喜庆丧吊，代表了人由生到死的过程。“人歌人哭水声中”，宛溪两岸的人们就是这样世世代代聚居在水边。这些都不是诗人一时所见，而是平时积下的印象，在登览时被触发了。
颔联全面描写了龙舟的装饰，赛龙舟的热闹场面。
的确，有的佛教徒借宣扬佛教来搜括钱财，如王缙令五台山和尚数十人，“分行郡县，聚徒讲说，以求(yi qiu)货利”（《旧唐书·王缙传》）。又如汴州相国寺传言佛像流汗，节度使刘玄佐立刻亲往布施金帛，并大起斋场，“由是，将吏商贾，奔走道路，如恐不及。因令官为簿书，以簿所入。所得巨万计。”（《唐语林·卷六》）。用佛像出汗这个大骗局，搜括了无数钱财。诗人指斥这类人“有貌而不心，名而异行”（《送去举归幽泉寺序》），并提出“佛之道，大而多容。凡有志于物外而耻制于世者，则思入焉”（《送去举归幽泉寺序》）的入佛标准，以表明自己的态度。
四章由虚而实，转写被送者。原来二妹非同一般，她思虑切实而深长，性情温和而恭顺，为人谨慎又善良，正是自己治国安邦的好帮手。她执手临别(bie)，还不忘赠言勉励：莫忘先王的嘱托，成为百姓的好国君。这一章写人，体现了上古先民对女性美德的极高评价。在写法上，先概括描述，再写人物语言；静中有动，形象鲜活。而四章在全篇的结构上也有讲究，前三章虚笔渲染惜别气氛，后一章实笔刻画被送对象，采用了同《召南·采苹》相似的倒装之法。
开头两句，交代了时、地、人、事。时令是秋季，这是以“菊初黄”间接交待的；地点是山间小路，这是以“山径”直接点明的；人物是作者本人，这是从诗的结句中的“吾”字而得出的结论；事情是作者骑马穿山间小路而行，领略山野旖旎的风光，这是从诗行里透露出来的消息。这两句重在突出作者悠然的神态、浓厚的游兴。
颈联是孔子的自伤之词，也是借用典故，借孔子自叹命运不济，生不逢时，政治理想难以实现，真实再现了孔子当年孤寂，凄凉的心境。《论语·子罕》中载：“子曰：‘凤鸟不至，河不出图，吾已矣夫！”传说凤凰现身，河洛图出，是象征圣王出世的瑞兆，然而孔子生逢春秋乱世，刀兵四起。诸侯们只关心自己的领土、霸权、兵力，没有肯行仁义的圣王，因此孔子自叹儒学之道没有用武之地，而自己这些致力于推行德政的人也如那只被愚人猎捕的麒麟一般，早晚要被这个穷兵黜武的时代所绞杀。“嗟身否”感怀身世，“伤麟怨”则叹息王道难行。这些都足以唤起了人们对孔子的深深同情和深切的感慨。也表明作者决意推行仁政，以告慰孔子泉下亡灵。
三四句之妙不仅如此。将“梅花落”拆用，又构成梅花开满关山的虚景，呼应雪净月明的实景，委婉含蓄地表达了内心思念家乡的强烈感情。仿佛风吹的不是笛声而是落梅的花片，它们四处飘散，一夜之中和色和香洒满关山。这固然是写声成象，但它是由曲名拆用形成的假象，以设问出之，虚之又虚。而这虚景又恰与雪净月明的实景配搭和谐，虚实交错，构成美妙阔远的意境，这境界是任何高明(gao ming)的画手也难以画出的。同时，它仍包含通感，即由听曲而“心想形状”的成分。战士由听曲而想到故乡的梅花（胡地没有梅花），而想到梅花之落。句中也就含有思乡的情调。不过，这种思乡情绪并不低沉，这不但是为首句定下的乐观开朗的基调所决定的，同时也有关乎盛唐气象。诗人时在哥舒翰幕府，同时所作《登陇诗》云：“浅才登一命，孤剑(gu jian)通万里。岂不思故乡，从来感知己”，正是由于怀着盛唐人通常有的那种豪情，笔下的诗方能感而不伤。
孟子说：“羞恶(xiu e)之心，义也。”（《孟子·告子上》）又说：“义，路也。……惟君子能由是路。”（《万章下》）孟子认为自己做了坏事感到耻辱，别人做了坏事感到厌恶，这就是义；义是有道德的君子所必须遵循的正路。
虽然由于寻友心切，首先注意的是“门巷”，可是张望之中，一个新的发现又吸引了他的视线：真美啊！家家户户的篱边屋畔，到处都种植着城里罕见的枳树，洁白而清香的枳树花正在春风的吹拂下，盛开怒放！
诗一开始写登临览景，勾起古今联想，造成一种笼罩全篇的气氛：六朝的繁华已成陈迹，放眼望去，只见草色连空，那天淡云闲的景象，倒是自古至今，未发生什么变化。这种感慨固然由登临引起，但联系诗人的经历看，还有更深刻的内在因素。诗人此次来宣州已经是第二回了。八年前，沈传师任宣歙观察使（治宣州）的时候，他曾在沈的幕下供职。这两次的变化，如他自己所说：“我初到此未三十，头脑钐利筋骨轻。”“重游鬓白事皆改，唯见东流春水平。”（《自宣州赴官入京路逢裴坦判官归宣州因题赠》）这自然要加深他那种人世变易之感。这种心情渗透在三、四两句的景色描写中：敬亭山象一面巨大的翠色屏风，展开在宣城的近旁，飞鸟来去出没都在山色的掩映之中。宛溪两岸，百姓临河夹居，人歌人哭，掺合着水声，随着岁月一起流逝。这两句似乎是写眼前景象，写“今”，但同时又和“古”相沟通。飞鸟在山色里出没，固然是向来如此，而人歌人哭，也并非某一片刻的景象。“歌哭”言喜庆丧吊，代表了人由生到死的过程。“人歌人哭水声中”，宛溪两岸的人们就是这样世世代代聚居在水边。这些都不是诗人一时所见，而是平时积下的印象，在登览时被触发了。
颔联全面描写了龙舟的装饰，赛龙舟的热闹场面。
的确，有的佛教徒借宣扬佛教来搜括钱财，如王缙令五台山和尚数十人，“分行郡县，聚徒讲说，以求(yi qiu)货利”（《旧唐书·王缙传》）。又如汴州相国寺传言佛像流汗，节度使刘玄佐立刻亲往布施金帛，并大起斋场，“由是，将吏商贾，奔走道路，如恐不及。因令官为簿书，以簿所入。所得巨万计。”（《唐语林·卷六》）。用佛像出汗这个大骗局，搜括了无数钱财。诗人指斥这类人“有貌而不心，名而异行”（《送去举归幽泉寺序》），并提出“佛之道，大而多容。凡有志于物外而耻制于世者，则思入焉”（《送去举归幽泉寺序》）的入佛标准，以表明自己的态度。
创作背景
钴鉧潭是潇水的一条支流冉溪的一个深潭，“潭”就是“渊”，南方方言叫“潭”。钴鉧意为熨斗，钴鉧潭的形状是圆的，像一个钴（圆形的熨斗），故取名为“钴鉧潭”。西山在今湖南零陵县西，是一座山。小丘，就是一个小山包。这个小山包没有名字，所以只用临近地区的名字或者方位来说明它的存在（钴鉧潭西面的那个小丘）。后来柳宗元在《愚溪诗序》中，给这个小丘起了一个名字叫“愚丘”。
史善长( 金朝 )
收录诗词 (8721) 首
简 介
史善长 江苏吴江人，字仲文，亦作诵芬，一字赤崖。诸生。尝为名公幕宾，从毕沅最久。游踪及陕甘、山东、江西、两湖。曾经历湖广苗民起义。诗铿锵激楚，舒卷自如。又工词及骈文，善刻印及隶书。晚贫，佣书自给。有《秋树读书楼遗集》、《翡翠巢词》、《一谦四益阁文钞》。
泾溪
雄剑久濩落，夜吟秋风起。不是懒为龙，此非延平水。
"素节轻盈珠影匀，何人巧思间成文。闲垂别殿风应度，
"素灵失律诈风流，强把芳菲半载偷。是叶葳蕤霜照夜，
世路风波自翻覆，虚舟无计得沉沦。"
三年清似水，六月冷如冰。（《赠县令》）
烟霞空锁影堂深。入帘轻吹催香印，落石幽泉杂磬音。
有心为报怀权略，可在于期与地图。"
一声不坐祥云合，鸳鹭依行拜两边。
鹧鸪天·寒日萧萧上锁窗
就中吟恋垂杨下，撼起啼莺晚吹寒。"
我思方泬寥，君词复凄切。 ——皮日休
单服初宁体，新篁已出篱。 ——裴度
懒寄云中服，慵开海上封。年年得衣惯，且试莫裁缝。"
"贪铸金钱盗写符，何曾七国戒前车。长生不待炉中药，
文星酒星草书星。永州东郭有奇怪，笔冢墨池遗迹在。
惟有水田衣下客，大家忙处作闲人。"
可怜鹦鹉矜言语，长闭雕笼岁月赊。"
书幽芳亭记
"运叶半千数，天钟许国臣。鹏霄开羽翼，凤阙演丝纶。
"贤为邻用国忧危，庙算无非委艳奇。
"蜀都春色渐离披，梦断云空事莫追。宫阙一城荒作草，
比线茹芳菁。海岳错口腹， ——孟郊
吟馀潮入浦，坐久烧移山。（《湘江》）
怪得仙郎诗句好，断霞残照远山西。"
"辞天理玉簪，指日使鸡林。犹有中华恋，方同积浪深。
灵药壶中必许分。香入肌肤花洞酒，冷侵魂梦石床云。
剔银灯·与欧阳公席上分题
"海上亭台山下烟，买时幽邃不争钱。莫言白日催华发，
"游子离魂陇上花，风飘浪卷绕天涯。
田毛乐宽征。露萤不自暖， ——韩愈
微然草根响，先被诗情觉。感衰悲旧改，工异逞新貌。 ——孟郊
轮中别有物，光外更无空。（《咏月》）
近玉初齐白，临花乍散红。凝姿分缥缈，转佩辨玲珑。
羡师向此朝星斗，一炷清香午夜焚。"
"白露边秋早，皇华戎事催。已推仙省妙，更是幕中才。
于易水送人 / 于易水送别
"沈沈石室疏钟后，寂寂莎池片月明。
想得白莲花上月，满山犹带旧光辉。"
"崆峒一派泻苍烟，长揖丹丘逐水仙。云树杳冥通上界，
精吟五个字，稳泛两重湖。长短逢公道，清名振帝都。"
"周室衰微不共匡，干戈终日互争强。
炉畔自斟还自醉，打窗深夜雪兼风。"
别后相思时一望，暮山空碧水空流。"
器有成形用，功资造化元。 ——左辅元
与夏十二登岳阳楼
怀贤久徂谢，赠远空攀援。 ——崔弘
静鼓三通齿，频汤一味参。知师最知我，相引坐柽阴。"
芦花飘市雪粘人。莲披净沼群香散，鹭点寒烟玉片新。
漆灯寻黑洞，之字上危峰。（《送人游九疑》）"
马嘶驼陌上，鹢泛凤城隈。色色时堪惜，些些病莫推。 ——裴度
草香殊未歇，云势渐多奇。 ——白居易
含笑试弹红蕊调，君王宣赐酪樱桃。
忽惊登得鸡翁碛，又恐碍着鹿头关。"
同沈驸马赋得御沟水
海色连四明，仙舟去容易。天籍岂辄问，不是卑朝士。
石潜设奇伏，穴觑骋精察。中矢类妖cd，跳锋状惊豽. ——孟郊
长围既合刀临项，犹惜金钱对落晖。"
汉文自与封侯得，何必伤嗟不遇时。"
"往岁曾游弄水亭，齐峰浓翠暮轩横。哀猿出槛心虽喜，
"金鼎光辉照雪袍，雒阳春梦忆波涛。尘埃满眼人情异，
"竹林已萧索，客思正如雠。旧业吴江外，新蝉楚驿头。
归去莲花归未得，白云深处有茅堂。
黄鹤楼记
荧荧远火分渔浦，历历寒枝露鸟窠。 ——李崿
"寺门山水际，清浅照孱颜。客棹晚维岸，僧房犹掩关。
莫道空谈便无事，碧云诗思更无涯。"
愿向明朝荐幽滞，免教号泣触登庸。"
长惭顽石费雕镌。晨趋纶掖吟春永，夕会精庐待月圆。
"烟萝拥竹关，物外自求安。逼枕溪声近，当檐岳色寒。
笼灯吐冷艳，岩树起寒声。待晓红尘里，依前冒远程。"
"桂酒牵诗兴，兰釭照客情。 ——陆士修
山人劝酒
柳色临流动，春光到县分。贤人多静理，未爽醉醺醺。"
空闻别有回山力，却见长江曲尺流。"
"江房无叶落，松影带山高。满寺中秋月，孤窗入夜涛。
钵略城边日欲西，游人却忆旧山归。牛羊集水烟黏步，
"为主坚能不顾身，赴汤蹈火见忠臣。
禁漏声稀蟾魄冷，纱厨筠簟波光净。
捧檄南归慰老亲。别馆友朋留醉久，去程烟月入吟新。
浅映宫池水，轻遮辇路尘。杜回如可结，誓作报恩身。"
阮郎归·立夏
冰破听敷水，雪晴看华山。西风寂寥地，唯我坐忘还。"
庐山瀑布三千仞，画破青霄始落斜。"
银缸照残梦，零泪沾粉臆。洞房犹自寒，何况关山北。"
遥见林花识旧蹊。荡桨远从芳草渡，垫巾还傍绿杨堤。
鼠穴依城社，鸿飞在泬寥。高低各有处，不拟更相招。"
饭僧春岭蕨，醒酒雪潭鱼。（《赠史虚白》）
不饮吴兴郡中水，古今能有几多人。"
"行春潘令至，勤恤戴星光。为政宵忘寝，临人俗冀康。