来来去去如风卷。声清泠泠鸣索索，垂珠碎玉空中落。
故国白云远，闲居青草生。因垂数行泪，书报十年兄。"
伏奏徒将命，周行自引才。可怜霄汉曙，鸳鹭正徘徊。"
闲灯忘夜永，清漏任更疏。明发还须去，离家几岁除。"
智慧舍利佛，神通自干连。阿若憍陈如，迦叶迦旃延。
"鱼轩海上遥，鸾影月中销。双剑来时合，孤桐去日凋。
仙人来往行无迹，石径春风长绿苔。"
青云仰不逮，白雪和难牵。苒苒胡为此，甘心老岁年。"
土干确确锄不得。新禾未熟飞蝗至，青苗食尽馀枯茎。
小弦似春燕，喃喃向人语。手头疾，腕头软，
山人没来今已久。当时海内求知音，嘱付胡笳入君手。
是夜巴歌应金石，岂殊萤影对清光。"
尔虽有绝艺，犹当假良媒。不因礼部张公将尔来，
初卷珠帘看不足。斜抱箜篌未成曲。稍映妆台临绮窗，
雅论冰生水，雄材刃发硎。座中琼玉润，名下茝兰馨。
沙上渔人火，烟中贾客舟。西园与南浦，万里共悠悠。"
lai lai qu qu ru feng juan .sheng qing ling ling ming suo suo .chui zhu sui yu kong zhong luo .
gu guo bai yun yuan .xian ju qing cao sheng .yin chui shu xing lei .shu bao shi nian xiong ..
fu zou tu jiang ming .zhou xing zi yin cai .ke lian xiao han shu .yuan lu zheng pai huai ..
xian deng wang ye yong .qing lou ren geng shu .ming fa huan xu qu .li jia ji sui chu ..
zhi hui she li fo .shen tong zi gan lian .a ruo jiao chen ru .jia ye jia zhan yan .
.yu xuan hai shang yao .luan ying yue zhong xiao .shuang jian lai shi he .gu tong qu ri diao .
xian ren lai wang xing wu ji .shi jing chun feng chang lv tai ..
qing yun yang bu dai .bai xue he nan qian .ran ran hu wei ci .gan xin lao sui nian ..
tu gan que que chu bu de .xin he wei shu fei huang zhi .qing miao shi jin yu ku jing .
xiao xian si chun yan .nan nan xiang ren yu .shou tou ji .wan tou ruan .
shan ren mei lai jin yi jiu .dang shi hai nei qiu zhi yin .zhu fu hu jia ru jun shou .
shi ye ba ge ying jin shi .qi shu ying ying dui qing guang ..
er sui you jue yi .you dang jia liang mei .bu yin li bu zhang gong jiang er lai .
chu juan zhu lian kan bu zu .xie bao kong hou wei cheng qu .shao ying zhuang tai lin qi chuang .
ya lun bing sheng shui .xiong cai ren fa xing .zuo zhong qiong yu run .ming xia chai lan xin .
sha shang yu ren huo .yan zhong jia ke zhou .xi yuan yu nan pu .wan li gong you you ..
译文
其一
从其最初的发展，谁能(neng)预料到后来？
夕阳看似无情，其实最有(you)情，
经历了一场桃花雨之后，又下了疏稀的雨夹雪。清明节还未到，街坊中的秋千荡起来了。杏子梢头的一花蓄开放，淡红色的花脱掉而成白色的花，像被(bei)胭脂水粉浸染似的。
何况秋风已经劲吹，山山飘零枯黄秋叶。
恭敬地承受这美好的恩惠啊，到长沙去做官。途中听说屈原啊，自己沉到汨罗江自杀了。到了这湘江后写一篇文章投到江水中啊，（我）恭敬的凭吊屈原先生，（你）遭受了世间无尽的谗言啊，乃至毁灭了自己的生命。唉！唉！遭逢的时代不好啊。鸾鸟凤凰躲避流窜啊，猫头鹰却在(zai)高空翱翔。宦官内臣尊贵显耀啊，用谗言奉承阿谀的人能得志；贤才能臣无法立足啊，端方正派的人却郁郁不得志。世人都认为卞随、伯夷恶浊啊，认为盗跖、庄蹻廉洁，（认为）宝(bao)剑莫邪粗钝啊，铅质的刀锋利。慨叹抱负无法施展，屈原你无故遇祸啊！这就好比是抛弃了周鼎，而把瓦盆当成了宝物啊；乘坐、驾驶疲牛，使跛驴作骖啊，反让骏马吃力的去拖盐车啊；帽冠低居在下，鞋履反高高再上；这种倒行逆施的行为是不会长久的。慨叹先生你真不幸啊，竟遭遇到这样的祸难！”
黄河虽深，尚捧土可塞，唯有此生离死别之恨，如同这漫漫的北风雨雪一样铺天盖地，无边无垠。
船驶在黄尘漫漫的古渡口，水流湍急，士兵们只好扶挽着坐在船中；明月当空，使战场悲凉起来。
全身衣服都沾满了血泪和尘埃，
为《太史公》做牛做马的司马迁再拜致意。 少卿足下：从前承蒙您给我写信，教导我用谨慎的态度在待人接物上，以推举贤能、引荐人才为己任，情意十分恳切诚挚，好像抱怨我没(mei)有遵从您的教诲，而是追随了世俗之人的意见。我是不敢这样做的。我虽然平庸无能，但也曾听到过德高才俊的前辈遗留下来的风尚。只是我自认为身体已遭受摧残，又处于污浊的环境之中，每有行动便受到指责，想对事情有所增益，结果反而自己遭到损害，因此我独自忧闷而不能向人诉说。俗话说："为谁去做，教谁来听？"钟子期死了，伯牙便一辈子不再弹琴。这是为什么呢？贤士乐于被了解自己的人所用，女子为喜爱自己的人而打扮。像我这样的人，身躯已经亏残，即使才能像随侯珠、和氏璧那样稀有，品行像许由、伯夷那样高尚，终究不能把这些当做光荣，只不过足以被人耻笑而自取污辱。 来信本应及时答复，刚巧我侍从皇上东巡回来，后又为烦琐之事所逼迫，能见面的日子很少，我又匆匆忙忙地没有片刻的闲工夫来详尽地表达心意。您蒙受意想不到的罪祸，再过一月，临近十二月，我侍从皇上到雍县去的日期也迫近了，恐怕突然之间您就会有不幸之事发生，因而使我终生不能向您抒发胸中的愤懑，那么与世长辞的灵魂会永远留下无穷的遗憾。请让我向您略约陈述浅陋的意见。隔了很长的日子没有复信给您，希望您不要责怪。 我听到过这样的说法：一个人如何修身，是判断他智慧的凭证；能够自修其身，这是有智慧的凭证。能够怜爱别人，乐于施舍，这是行仁德的开始。取和予是否得当，这是衡量义与不义的标志。看一个人对耻辱采取什么态度，就可以决断他是否勇敢。建立好的名声，这是德行的最高准则。志士有这五种品德，然后就可以立足于社会，排在君子的行列中了。所以，没有什么灾祸比贪图私利更惨的了。没有什么悲哀比伤创心灵更为可悲了。没有什么行为比使先人受辱这件事更丑恶了，没有什么耻辱比遭受宫刑更严重了。受过宫刑后获得余生的人，社会地位是没法比类的，这并非当今之世如此，这种情况从开始以来已经很久了。从前卫灵公与宦官雍渠同坐一辆车子，孔子感到这对他是一种侮辱，便离开卫国到陈国去，商鞅通过姓景的太监而得以谒见秦孝公，贤士赵良为此担忧；太监赵谈陪坐在汉文帝的车上，袁丝为之脸色大变。自古以来，人们把与刑余之人相并列当做一种耻辱。就一般才智的人来说，一旦事情关系到宦官，没有不感到伤心丧气的，更何况气节高尚的人呢？如今朝廷虽然缺乏人才，但怎么会让一个受过刀锯摧残之刑的人，来推荐天下的豪杰俊才呢？我凭着先父遗留下来的事业，才能够在京城任职，到已二十多年了。我常常这样想：上不能对君王进纳忠言，献出诚实的心意，而有出谋划策的称誉，从而得到皇上的信任；其次，又不能给皇上拾取遗漏，补正阙失，招纳贤才，推举能人，使隐居在岩穴中的贤士不至被埋没；对外，又不能备数于军队之中，参加攻城野战，以建立斩将夺旗的功劳；从最次要的方面来看，又不能积累老资格，在言论方面立功，谋得尊贵的官职，优厚的俸禄，来为宗族和朋友争光。这四个方面没有哪一方面做出成绩，我只能有意地迎合皇上的心意，以保全自己的地位。我没有些微的建树，从这四方面就可以看出来了。以前，我也曾夹杂在下大夫的行列，跟在外朝官员的后面发表一些微不足道的议论。我没有利用这个机会申张国家的法度，竭尽自己的思虑，到现在已经身体残废成为打扫污秽的奴隶，处在地位卑贱的人的行列当中，还想昂首扬眉，评论是非，不也是轻视朝廷、使当世的君子们感到羞耻吗？唉！唉！像我这样的人，尚且说什么呢？尚且说什么呢？ 而且，事情的前因后果一般人是不容易弄明白的。我在少年的时候就没有卓越不羁的才华，成年以后也没有得到乡里的称誉，幸亏皇上因为我父亲是太史令，使我能够获得奉献微薄才能的机会，出入宫禁之中。我认为头上顶着盆子就不能望天，所以断绝了宾客的往来，忘掉了家室的事务，日夜都在考虑全部献出自己的微不足道的才干和能力，专心供职，以求得皇上的信任和宠幸。但是，事情与愿望违背太大，不是原先所料想的那样。我和李陵都在朝中为官，向来并没有多少交往，追求和反对的目标也不相同，从不曾在一起举杯饮酒，互相表示友好的感情。但是我观察李陵的为人，确是个守节操的不平常之人：奉事父母讲孝道，同朋友交往守信用，遇到钱财很廉洁，或取或予都合乎礼义，能分别长幼尊卑，谦让有礼，恭敬谦卑自甘人下，总是考虑着奋不顾身来赴国家的急难。他历来积铸的品德，我认为有国士的风度。做人臣的，从出于万死而不顾一生的考虑，奔赴国家的危难，这已经是很少见的了。现在他行事一有不当，而那些只顾保全自己性命和妻室儿女利益的臣子们，便跟着挑拨是非，夸大过错，陷人于祸，我确实从内心感到沉痛。况且李陵带领的兵卒不满五千，深入敌人军事要地，到达单于的王庭，好像在老虎口上垂挂诱饵，向强大的胡兵四面挑战，面对着亿万敌兵，同单于连续作战十多天，杀伤的敌人超过了自己军队的人数，使得敌人连救死扶伤都顾不上。匈奴君长都十分震惊恐怖，于是就征调左、右贤王，出动了所有会开弓放箭的人，举国上下，共同攻打李陵并包围他。李陵转战千里，箭都射完了，进退之路已经断绝，救兵不来，士兵死伤成堆。但是，当李陵振臂一呼，鼓舞士气的时候，兵士没有不奋起的，他们流着眼泪，一个个满脸是血，强忍悲泣，拉开空的弓弦，冒着白光闪闪的刀锋，向北拼死杀敌。当李陵的军队尚未覆没的时候，使者曾给朝廷送来捷报，朝廷的公卿王侯都举杯为皇上庆贺。几天以后，李陵兵败的奏书传来，皇上为此而饮食不甜，处理朝政也不高兴。大臣们都很忧虑，害怕，不知如何是好。我私下里并未考虑自己的卑贱，见皇上悲伤痛心，实在想尽一点我那款款愚忠。我认为李陵向来与将士们同甘共苦，能够换得士兵们拼死效命的行动，即使是古代名将恐怕也没能超过的。他虽然身陷重围，兵败投降，但看他的意思，是想寻找机会报效汉朝。事情已经到了无可奈何的地步，但他摧垮、打败敌军的功劳，也足以向天下人显示他的本心了。我内心打算向皇上陈述上面的看法，而没有得到适当的机会，恰逢皇上召见，询问我的看法，我就根据这些意见来论述李陵的功劳，想以此来宽慰皇上的胸怀，堵塞那些攻击、诬陷的言论。我没有完全说清我的意思，圣明的君主不深入了解，认为我是攻击贰师将军，而为李陵辩解，于是将我交付狱官处罚。我的虔敬和忠诚的心意，始终没有机会陈述和辩白，被判了诬上的罪名，皇上终于同意了法吏的判决。我家境贫寒，微薄的钱财不足以拿来赎罪，朋友们谁也不出面营救，皇帝左右的亲近大臣又不肯替我说一句话。我血肉之躯本非木头和石块，却与执法的官吏在一起，深深地关闭在牢狱之中，我向谁去诉说内心的痛苦呢？这些，正是少卿所亲眼看见的，我的所作所为难道不正是这样吗？李陵投降以后，败坏了他的家族的名声，而我接着被置于蚕室，更被天下人所耻笑，可悲啊！可悲！ 这些事情是不容易逐一地向俗人解释的。我的祖先没有剖符丹书的功劳，职掌文献史料、天文历法工作的官员，地位接近于算卦、赞礼的人，本是皇上所戏弄并当作倡优来畜养的人，是世俗所轻视的。假如我伏(fu)法被杀，那好像是九牛的身上失掉一根毛，同蝼蚁又有什么区别？世人又不会拿我之死与能殉节的人相比，只会认为我是智尽无能、罪大恶极，不能免于死刑，而终于走向死路罢了！为什么会这样呢？这是我向来所从事的职业以及地位，使人们会这样地看待自己。人本来就有一死，但有的人死得比泰山还重，有的人死的却比鸿毛还轻，这是因为他们用死追求的目的不同啊！一个人最重要的是不使祖先受辱，其次是不能使身体受辱，其次是不能因自己的脸色不合礼仪而受辱，其次是不能因为自己的言语不当而受辱，其次是使肢体受扭曲（长跪、被可捆绑）而受辱，其次是穿上囚服受辱，其次是带上木枷，遭受杖刑而受辱，其次是被剃光头发、颈戴枷锁而受辱，其次是毁坏肌肤、断肢截体而受辱，最下等的是宫刑了，侮辱到了极点。古书说"刑不上大夫"，这句话的意思是说，对于士大夫的气节，不可不劝勉鼓励啊（鼓励士大夫在犯罪以后勇于自杀，自杀就坚守了士大夫的气节）。猛虎生活在深山之中，百兽就都震恐，等到它落入陷阱和栅栏之中时，就只得摇着尾巴乞求食物，这是人不断地使用威力和约束而逐渐使它驯服的。所以，士子看见画地为牢而决不进入，面对削木而成的假狱吏也决不能接受他的审讯，把思虑计谋定在自我了断上面。现在我的手脚捆在一起，被木枷锁住、绳索捆绑，皮肉暴露在外，受着棍打和鞭笞，关在牢狱之中。在这种时候，看见狱吏就叩头触地，看见牢卒就恐惧喘息。这是为什么呢？这是经过长时间的威逼约束所造成的形势。事情已经到了这种地步，再谈什么不受污辱，那就是人们常说的厚脸皮了，有什么值得尊贵的呢？况且，像西伯姬昌，是诸侯的领袖，曾被拘禁在羑里；李斯，是丞相，也受尽了五刑；淮阴侯韩信，被封为王，却在陈地被戴上刑具；彭越、张敖被诬告有称帝野心，被捕入狱并定下罪名；绛侯周勃，曾诛杀诸吕，一时间权力大于春秋五霸，也被囚禁在请罪室中；魏其侯窦婴，是一员大将，也穿上了红色的囚衣，手、脚、颈项都套上了刑具；季布以铁圈束颈卖身给朱家当了奴隶；灌夫被拘于居室而受屈辱。这些人的身份都到了王侯将相的地位，声名传扬到邻国，等到犯了罪而法网加身的时候，不能够下决心自杀，处在污秽屈辱的地位。古今都是一样的，哪里能不受辱呢？照这样说来，勇敢或怯懦，乃是形势所造成；坚强或懦弱，也是形势所决定。这是很清楚明白的事了，有什么奇怪的呢？况且人不能早一点在被法律制裁之前就自杀，因此渐渐地衰败，到了挨打受刑的时候，才想到伸张士大夫的名节，这种愿望和现实不是相距太远了吗？古人之所以慎重地对大夫用刑，大概就是因为这个缘故。 人之常情，没有谁不贪生怕死的，都挂念父母，顾虑妻室儿女。至于那些激愤于正义公理的人当然不是这样，这里有迫不得已的情况。如今我很不幸，早早地失去双亲，又没有兄弟互相爱护，独身一人，孤立于世，少卿你看我对妻室儿女又怎样呢？况且一个勇敢的人不一定要为名节去死，怯懦的人如果仰慕大义，什么地方不可以勉励自己去死节呢？我虽然怯懦软弱，想苟活在人世，但也稍微懂得区分弃生就死的界限，哪会自甘沉溺于牢狱生活而忍受屈辱呢？再说奴隶婢妾尚且能够下决心自杀，何况像我到了这样不得已的地步！我之所以忍受着屈辱苟且活下来，陷在污浊的监狱之中却不肯死，是遗憾我内心的志愿有未达到的，如果平平庸庸地死了，文章就不能在后世显露。 古时候虽富贵但名字磨灭不传的人，多得数不清，只有那些卓异而不平常的人才在世上著称。（那就是：）西伯姬昌被拘禁而扩写《周易》；孔子受困窘而作《春秋》；屈原被放逐，才写了《离骚》；左丘明失去视力，才有《国语》；孙膑被截去膝盖骨，《兵法》才撰写出来；吕不韦被贬谪蜀地，后世才流传着《吕氏春秋》；韩非被囚禁在秦国，写出《说难》、《孤愤》；《诗》三百篇，大都是一些圣贤们抒发愤慨而写作的。这些人都是（因为）感情有压抑郁结不解的地方，不能实现其理想，所以记述过去的事迹，让将来的人了解他的志向。就像左丘明没有了视力，孙膑断了双脚，终生不能被人重用，便退隐著书立说来抒发他们的怨愤，想到活下来从事著作来表现自己的思想。 我私下里也自不量力，近来用我那不高明的文辞，收集天下散失的历史传闻，粗略地考订其真实性，综述其事实的本末，推究其成败盛衰的道理，上自黄帝，下至于当今，写成十篇表，十二篇本纪，八篇书，三十篇世家，七十篇列传，一共一百三十篇，也是想探求天道与人事之间的关系，贯通古往今来变化的脉络，成为一家的言论。刚开始草创还没有成书，恰恰遭遇到这场灾祸，我痛惜这部书不能完成，因此受到最残酷的刑罚也没有怨怒之色。我确实想完成这本书，把它（暂时）藏在名山之中，（以后）再传给跟自己志同道合的人，再让它广传于天下。那么，我便抵偿了以前所受的侮辱，即使受再多的侮辱，难道会后悔吗？然而，这些只能向有见识的人诉说，却很难向世俗之人讲清楚啊！ 再说，戴罪被侮辱的处境是很不容易安生的，地位卑贱的人，往往被人诽谤和议论。我因为多嘴说了几句话而遭遇这场大祸，更被乡里之人、朋友羞辱和嘲笑，污辱了祖宗，又有什么颜面再到父母的坟墓上去祭扫呢？即使是到百代之后，这污垢和耻辱会更加深重啊！因此在肺腑中肠子里每日多次回转，坐在家中，精神恍恍忽忽，好像丢失了什么；出门则不知道往哪儿走。每当想到这件耻辱的事，冷汗没有不从脊背上冒出来而沾湿衣襟的。我已经成了宦官，怎么能够自己引退，深深地在山林岩穴隐居呢？所以只得随俗浮沉，跟着形势上下，以表现我狂放和迷惑不明。如今少卿竟教导我要推贤进士，这难道不是与我自己的愿望相违背的吗？现在我虽然想自我雕饰一番，用美好的言辞来为自己开脱，这也没有好处，因为世俗之人是不会相信的，只会使我自讨侮辱啊。简单地说，人要到死后的日子，然后是非才能够论定。书信是不能完全表达心意的，因而只是略微陈述我愚执、浅陋的意见罢了。 恭敬的拜两次。
唐军将士誓死横扫匈奴奋不顾身，
笼中鸟常依恋往日山林，池里鱼向往着从前深渊。
冷落的白昼，卧看行云，倦极而眠。令人高兴的是听说司徒已攻克河阳，正乘胜追击敌人，急于要拿下幽燕。
珍贵之木的高处啊，难道不怕猎人的金弹丸？
梦醒后推窗一看，只见桐叶凋落，池荷谢尽，已下了一夜秋雨，但自己沉酣于梦境之中，竟充耳不闻。
兰陵美酒甘醇，就像郁金香芬芳四溢。兴来盛满玉碗，泛出琥珀光晶莹迷人。
门前是你离家时徘徊的足迹，渐渐地长满了绿苔。绿苔太厚，不好清扫，树叶飘落，秋天早早来到。
注释
郑武公：名掘突，郑桓公的儿子，郑国第二代君主。
⑴冉冉：柔弱貌。
25.益：渐渐地。
⑸“原上草”二句，形容人生短促，如草上露水易干。语出《薤露》露晞明朝更复落，人死一去何时归。晞：(xī)干。
⑥《晋书·陆机传》载：陆机因宦人诬陷而被杀害于军中，临终叹曰：“华亭鹤唳，岂可复闻乎？”
⑼回流：船向上游行进时岸边倒流的水。
⒘诶（xī嬉）：同"嬉"。
八声甘州：词牌名，又名《潇潇雨》，简称《甘州》。唐玄宗时教坊大曲有《甘州》，杂曲有《甘州子》，是唐边塞曲，因以边塞地甘州为名。双调平韵，九十五至九十八字，共有七体。
作者早年及第，曾任过冀州衡水（今河北衡水）县的主薄，不久因遭人诬陷而罢官，不到三十岁的王之涣从此过上了访友漫游的生活。写这首诗的时候，王之涣只有三十五岁。
"今朝蝉忽鸣，迁客若为情。便觉一年谢，能令万感生。
为君壁上画松柏，劲雪严霜君试看。"
前后征人惟系马。日夜风吹满陇头，还随陇水东西流。
鹊语临妆镜，花飞落绣床。相思不解说，明月照空房。"
橘柚金难并，池塘练不如。春风行部日，应驻士元车。"
"一树笼松玉刻成，飘廊点地色轻轻。
云庭无履迹，龛壁有灯烟。年少今头白，删诗到几篇。"
节随新律改，声带绪风轻。合雅将移俗，同和自感情。
新歌善舞，弦柱促兮；荒岩之人，自取其毒兮。"
"恋恋春恨结，绵绵淮草深。病身愁至夜，远道畏逢阴。
仙方当见重，消疾本应便。全胜甘蕉赠，空投谢氏篇。"
白露湿铁衣，半夜待攻击。龙沙早立功，名向燕然勒。"
丈夫不感恩，感恩宁有泪。心头感恩血，一滴染天地。
忽如裴旻舞双剑，七星错落缠蛟龙。又如吴生画鬼神，
"楚塞馀春听渐稀，断猿今夕让沾衣。
嘈囋一声钟鼓歇，万人楼下拾金钱。
"幕府参戎事，承明伏奏归。都亭使者出，杯酒故人违。
玉殿中参罢，云輧上汉遥。皇情非不极，空辍未央朝。
月上殊开练，云行类动波。寻源不可到，耿耿复如何。"
爱彼云外人，求取涧底泉。 风吹芭蕉拆，鸟啄梧桐落。（并《诗式》）。
松高枝叶茂，鹤老羽毛新。莫遣同篱槿，朝荣暮化尘。"
梁州乐人世嫌旧。官家乏人作宫户，不泥宫墙斫宫树。
醉里因多感，愁中欲强言。花林逢废井，战地识荒园。
"万里江南一布衣，早将佳句动京畿。徒闻子敬遗琴在，
年少力生犹不敌，况加憔悴闷腾腾。"
"野居何处是，轩外一横塘。座纳薰风细，帘垂白日长。
"寒檐寂寂雨霏霏，候馆萧条烛烬微。
不分君家新酒熟，好诗收得被回将。"
星辞北极远，水泛东溟广。斗柄辨宵程，天琛宜昼赏。
躬行君子道，身负芳名早。帐殿汉官仪，巾车塞垣草。
珥笔金华殿，三朝玉玺书。恩光荣侍从，文彩应符徐。
烟霞虽异世，风韵如在瞩。余即江海上，归辙青山曲。"
常与秦山对，曾经汉主游。岂知千载后，万事水东流。"
落日凤城佳气合，满城春树雨濛濛。"
夜色晨光相荡沃，积翠流霞满坑谷。龙泓彻底沙布金，
"宝剑饰文犀，当风似切泥。逢君感意气，贳酒杜陵西。
"晚逐旌旗俱白首，少游京洛共缁尘。
把君诗卷西归去，一度相思一度吟。"
道心空寂寞，时物自芳新。旦夕谁相访，唯当摄上人。"
"萧飒秋声楼上闻，霜风漠漠起阴云。不见携觞王太守，
个身恰似笼中鹤，东望沧溟叫数声。"
伊予谅无取，琐质荷洪慈。偶来贰仪曹，量力何可支。
车马莫前归，留看巢鹤至。"
枳实绕僧房，攀枝置药囊。洞庭山上橘，霜落也应黄。
"楚乡卑湿叹殊方，鵩赋人非宅已荒。谩有长书忧汉室，
"春色依依惜解携，月卿今夜泊隋堤。白沙洲上江蓠长，
"策杖政成时，清溪弄钓丝。当年潘子貌，避病沈侯诗。
红烛侵明月，青娥促白头。童心久已尽，岂为艳歌留。"
想向诸山寻礼遍，却回还守老君前。"
"高台高高画角雄，五更初发寒城中。寒城北临大河水，
不觉愁春去，何曾得日长。牡丹相次发，城里又须忙。"
若向洞庭山下过，暗知浇沥圣姑神。"
自来掌军书，无不尽臣诚。何必操白刃，始致海内平。
破胆销丹浦，颦蛾舞绿珠。危冠徒自爱，长毂事应殊。
"楚客停桡欲问谁，白沙江草麹尘丝。
吴会家移遍，轩辕梦去稀。姓杨皆足泪，非是强沾衣。"
毒蜂成一窠，高挂恶木枝。行人百步外，目断魂亦飞。
"驯狎经时久，褵褷短翮存。不随淮海变，空愧稻粱恩。
"芊芊远郊外，杳杳春岩曲。愁处映微波，望中连净绿。
唯留坡畔弯环月，时送残辉入夜台。"
"汉家都护边头没，旧将麻衣万里迎。阴地背行山下火，
"婉彼嬴氏女，吹箫偶萧史。彩鸾驾非烟，绰约两仙子。
人到南康皆下泪，唯君笑向此中花。"
（以上见张为《主客图》）。"
县当仙洞口，路出故园东。唯有新离恨，长留梦寐中。"
白草城中春不入，黄花戍上雁长飞。
庾公逢月要题诗。朱栏迢递因高胜，粉堞清明欲下迟。
晓风摇五两，残月映石壁。稍稍曙光开，片帆在空碧。
"野居何处是，轩外一横塘。座纳薰风细，帘垂白日长。
"宁岁常有备，殊方靡不宾。禁营列武卫，帝座彰威神。
所遇各有适，我怀亦自怡。愿言缄素封，昨夜梦琼枝。"
双剑曾埋狱，司空问斗牛。希垂拂拭惠，感激愿相投。"
雄词封禅草，丽句阳春曲。高德十年兄，异才千里足。
金埒争开道，香车为驻轮。翩翩不知处，传是霍家亲。"
湘妃泣下竹成斑，子规夜啼江树白。"
若出敬亭山下作，何人敢和谢玄晖。"
江海生岐路，云霞入洞天。莫令千岁鹤，飞到草堂前。"
"临杯忽泫然，非是恶离弦。尘陌望松雪，我衰君少年。
念子无气力，徒学事戎行。少年得生还，有同堕穹苍。
端闱仙阶邃，广陌冻桥滑。旭日鸳鹭行，瑞烟芙蓉阙。