幡影中天飏，钟声下界闻。攀萝极峰顶，游目到江濆。
"柳闇长廊合，花深小院开。苍头铺锦褥，皓腕捧银杯。
官家欲赦乌报妻。乌前再拜泪如雨，乌作哀声妻暗语。
花满杏园千万树，几人能伴老僧行。"
"今旦一尊酒，欢畅何怡怡。此乐从中来，他人安得知。
一酌池上酒，数声竹间吟。寄言东曹长，当知幽独心。"
耒水波文细，湘江竹叶轻。平生思风月，潜寐若为情。"
臂鹰小儿云锦韬。群臣利己要差僭，天子深衷空悯悼。
微风吹钓丝，袅袅十尺长。谁知对鱼坐，心在无何乡。
"渭水寒渐落，离离蒲稗苗。闲傍沙边立，看人刈苇苕。
风回终有时，云合岂无因。努力各自爱，穷通我尔身。"
士生一代间，谁不有浮沉。良时真可惜，乱世何足钦。
终不可谒耶。返吾驾而遵吾道，庙之木兮山之花。"
今日别君心更苦，别君缘是在通州。
"妓筵今夜别姑苏，客棹明朝向镜湖。莫泛扁舟寻范蠡，
我为郡司马，散拙无所营。使君知性野，衙退任闲行。
见君惊喜双回顾，应为吟声似主人。"
fan ying zhong tian yang .zhong sheng xia jie wen .pan luo ji feng ding .you mu dao jiang pen .
.liu an chang lang he .hua shen xiao yuan kai .cang tou pu jin ru .hao wan peng yin bei .
guan jia yu she wu bao qi .wu qian zai bai lei ru yu .wu zuo ai sheng qi an yu .
hua man xing yuan qian wan shu .ji ren neng ban lao seng xing ..
.jin dan yi zun jiu .huan chang he yi yi .ci le cong zhong lai .ta ren an de zhi .
yi zhuo chi shang jiu .shu sheng zhu jian yin .ji yan dong cao chang .dang zhi you du xin ..
lei shui bo wen xi .xiang jiang zhu ye qing .ping sheng si feng yue .qian mei ruo wei qing ..
bi ying xiao er yun jin tao .qun chen li ji yao cha jian .tian zi shen zhong kong min dao .
wei feng chui diao si .niao niao shi chi chang .shui zhi dui yu zuo .xin zai wu he xiang .
.wei shui han jian luo .li li pu bai miao .xian bang sha bian li .kan ren yi wei shao .
feng hui zhong you shi .yun he qi wu yin .nu li ge zi ai .qiong tong wo er shen ..
shi sheng yi dai jian .shui bu you fu chen .liang shi zhen ke xi .luan shi he zu qin .
zhong bu ke ye ye .fan wu jia er zun wu dao .miao zhi mu xi shan zhi hua ..
jin ri bie jun xin geng ku .bie jun yuan shi zai tong zhou .
.ji yan jin ye bie gu su .ke zhao ming chao xiang jing hu .mo fan bian zhou xun fan li .
wo wei jun si ma .san zhuo wu suo ying .shi jun zhi xing ye .ya tui ren xian xing .
jian jun jing xi shuang hui gu .ying wei yin sheng si zhu ren ..
译文
县里有个叫成名的人，是个念书人，长期没有考中秀才。为人拘谨，不善说话，就被刁诈的小吏报到县里，叫他担任里正的差事。他想尽方法还是摆脱不掉（任里正这差事）。不到一年，微薄的家产都受牵累赔光了。正好又碰上征收蟋蟀，成名不敢勒索老百姓，但又没有抵偿的钱，忧愁苦闷，想要寻死。他妻子说：“死有什么益处呢？不如自己去寻找，希望有万分之一的可能捉到一只。”成名认为这些话很对。就早出晚归，提着(zhuo)竹筒丝笼，在破墙脚下。荒草丛里，挖石头，掏大洞，各种办法都用尽了，最终没有成功。即使捉到二、三只，也是又弱又小，款式上不符合。县官定了限期，严厉追逼，成名在十几天中被打了上百板子，两条腿脓血(xue)淋漓，连蟋蟀也不能去捉了，在床上翻来覆去只想自杀。
子弟(di)晚辈也到场，
不如用这锦绣的香袋，收敛你那娇艳的尸骨。再堆起一堆洁净的泥土，埋葬你这绝代风流。
客游京城黄金全部用尽，回家时只落得白发添新。
南面那田先耕上。
丝丝细雨，淋不湿我的衣衫；它飘洒在艳丽的杏花上，使花儿更加灿烂。阵阵微风，吹着我的脸已不使人感到寒；它舞动着嫩绿细长的柳条，格外轻飏。
玄宗出奔，折断金鞭又累死九马，
先王命令臣，说：‘我跟齐国积累了深仇大恨，那怕国小力微，也想报齐国之仇。’臣回答说：‘齐国本来有霸主的传统，打过多次胜仗，熟悉军事，长于攻战。大王如果要伐齐，必须发动天下的兵力来对付它。要发动天下的兵力，最好是先同赵国结盟。还有淮北，本是宋国的土地，被齐国独吞了，楚魏两国都想得一份。赵如果赞同，约同楚魏尽力帮助，以四国的力量进攻，就可大破齐国了。’先王说：‘好！’臣便接受命令，准备符节，南下出使赵国。很快回国复命，发兵攻齐。顺应上天之道，倚仗先王的声威，黄河以北的齐国土地，都随着先王进兵济上而为燕国所有了，济水上的燕军，奉令出击，大获胜利。士卒轻装，武器锐利，长驱直入，攻占齐都。齐王逃奔至莒，幸免一死。所有的珠玉财宝，车甲珍器，归燕国所有。大吕钟陈列在元英殿上，燕国的宝鼎又运回历室殿，齐国的宝器都摆设在燕国的宁台。原来树立在蓟丘的燕国旗帜，插到齐国汶水两岸的竹田。自从五霸以来，没有谁的功勋能赶上先王。先王很惬意，认为臣没有贻误他的命令，所以裂土封，使臣得比于小国诸侯。臣不才，自信能够奉行命令，秉承教导，可以侥幸免于罪过，因此毫不推辞而接受了封爵。
瑟瑟的秋风吹动梧桐树叶，送来阵阵寒意，江上吹来秋风，使出门在外的我不禁思念起自己的家乡。
寄出去的家信不知何时才能到达，希望北归的大雁捎到洛阳去。英文
想以前少壮年华国泰民安，竟不免徘徊踟蹰长吁短叹。
恨只恨自己的女子身份掩盖了诗文才华，只能抬头空自羡慕那金榜上的进士题名。
夜深霜露很大把娥皇女英空庙封住，只留下一丛斑竹在风中摇曳。
在古代，哪一个诸侯国有灾祸，其他诸侯国都来慰问。(有一次)许国不慰问宋，卫，陈，郑的灾祸，君子都憎恶之。现在，我说明的事理是这样的，和古代的有不同，(那就是)本来准备慰问您，却变得要向您道喜。颜渊和曾参供养父母，使父母感到愉快的方面远远超过一般人，物质上的一点欠缺又有什么值得不满意的呢!
为《太史公》做牛做马的司马迁再拜致意。 少卿足下：从前承蒙您给我写信，教导我用谨慎的态度在待人接物上，以推举贤能、引荐人才为己任，情意十分恳切诚挚，好像抱怨我没有遵从您的教诲，而是追随了世俗之人的意见。我是不敢这样做的。我虽然平庸无能，但也曾听到过德高才俊的前辈遗留下来的风尚。只是我自认为身体已遭受摧残，又处于污浊的环境之中，每有行动便受到指责(ze)，想对事情有所增益，结果反而自己遭到损害，因此我独自忧闷而不能向人诉说。俗话说："为谁去做，教谁来听？"钟子期死了，伯牙便一辈子不再弹琴。这是为什么呢？贤士乐于被了解自己的人所用，女子为喜爱自己的人而打扮。像我这样的人，身躯已经(jing)亏残，即使才能像随侯珠、和氏璧那样稀有，品行像许由、伯夷那样高尚，终究不能把这些当做光荣，只不过足以被人耻笑而自取污辱。 来信本应及时答复，刚巧我侍从皇上东巡回来，后又为烦琐之事所逼迫，能见面的日子很少，我又匆匆忙忙地没有片刻的闲工夫来详尽地表达心意。您蒙受意想不到的罪祸，再过一月，临近十二月，我侍从皇上到雍县去的日期也迫近了，恐怕突然之间您就会有不幸之事发生，因而使我终生不能向您抒发胸中的愤懑，那么与世长辞的灵魂会永远留下无穷的遗憾。请让我向您略约陈述浅陋的意见。隔了很长的日子没有复信给您，希望您不要责怪。 我听到过这样的说法：一个人如何修身，是判断他智慧的凭证；能够自修其身，这是有智慧的凭证。能够怜爱别人，乐于施舍，这是行仁德的开(kai)始。取和予是否得当，这是衡量义与不义的标志。看一个人对耻辱采取什么态度，就可以决断他是否勇敢。建立好的名声，这是德行的最高准则。志士有这五种品德，然后就可以立足于社会，排在君子的行列中了。所以，没有什么灾祸比贪图私利更惨的了。没有什么悲哀比伤创心灵更为可悲了。没有什么行为比使先人受辱这件事更丑恶了，没有什么耻辱比遭受宫刑更严重了。受过宫刑后获得余生的人，社会地位是没法比类的，这并非当今之世如此，这种情况(kuang)从开始以来已经很久了。从前卫灵公与宦官雍渠同坐一辆车子，孔子感到这对他是一种侮辱，便离开卫国到陈国去，商鞅通过姓景的太监而得以谒见秦孝公，贤士赵良为此担忧；太监赵谈陪坐在汉文帝的车上，袁丝为之脸色大变。自古以来，人们把与刑余之人相并列当做一种耻辱。就一般才智的人来说，一旦事情关系到宦官，没有不感到伤心丧气的，更何况气节高尚的人呢？如今朝廷虽然缺乏人才，但怎么会让一个受过刀锯摧残之刑的人，来推荐天下的豪杰俊才呢？我凭着先父遗留下来的事业，才能够在京城任职，到已二十多年了。我常常这样想：上不能对君王进纳忠言，献出诚实的心意，而有出谋划策的称誉，从而得到皇上的信任；其次，又不能给皇上拾取遗漏，补正阙失，招纳贤才，推举能人，使隐居在岩穴中的贤士不至被埋没；对外，又不能备数于军队之中，参加攻城野战，以建立斩将夺旗的功劳；从最次要的方面来看，又不能积累老资格，在言论方面立功，谋得尊贵的官职，优厚的俸禄，来为宗族和朋友争光。这四个方面没有哪一方面做出成绩，我只能有意地迎合皇上的心意，以保全自己的地位。我没有些微的建树，从这四方面就可以看出来了。以前，我也曾夹杂在下大夫的行列，跟在外朝官员的后面发表一些微不足道的议论。我没有利用这个机会申张国家的法度，竭尽自己的思虑，到现在已经身体残废成为打扫污秽的奴隶，处在地位卑贱的人的行列当中，还想昂首扬眉，评论是非，不也是轻视朝廷、使当世的君子们感到羞耻吗？唉！唉！像我这样的人，尚且说什么呢？尚且说什么呢？ 而且，事情的前因后果一般人是不容易弄明白的。我在少年的时候就没有卓越不羁的才华，成年以后也没有得到乡里的称誉，幸亏皇上因为我父亲是太史令，使我能够获得奉献微薄才能的机会，出入宫禁之中。我认为头上顶着盆子就不能望天，所以断绝了宾客的往来，忘掉了家室的事务，日夜都在考虑全部献出自己的微不足道的才干和能力，专心供职，以求得皇上的信任和宠幸。但是，事情与愿望违背太大，不是原先所料想的那样。我和李陵都在朝中为官，向来并没有多少交往，追求和反对的目标也不相同，从不曾在一起举杯饮酒，互相表示友好的感情。但是我观察李陵的为人，确是个守节操的不平常之人：奉事父母讲孝道，同朋友交往守信用，遇到钱财很廉洁，或取或予都合乎礼义，能分别长幼尊卑，谦让有礼，恭敬谦卑自甘人下，总是考虑着奋不顾身来赴国家的急难。他历来积铸的品德，我认为有国士的风度。做人臣的，从出于万死而不顾一生的考虑，奔赴国家的危难，这已经是很少见的了。现在他行事一有不当，而那些只顾保全自己性命和妻室儿女利益的臣子们，便跟着挑拨是非，夸大过错，陷人于祸，我确实从内心感到沉痛。况且李陵带领的兵卒不满五千，深入敌人军事要地，到达单于的王庭，好像在老虎口上垂挂诱饵，向强大的胡兵四面挑战，面对着亿万敌兵，同单于连续作战十多天，杀伤的敌人超过了自己军队的人数，使得敌人连救死扶伤都顾不上。匈奴君长都十分震惊恐怖，于是就征调左、右贤王，出动了所有会开弓放箭的人，举国上下，共同攻打李陵并包围他。李陵转战千里，箭都射完了，进退之路已经断绝，救兵不来，士兵死伤成堆。但是，当李陵振臂一呼，鼓舞士气的时候，兵士没有不奋起的，他们流着眼泪，一个个满脸是血，强忍悲泣，拉开空的弓弦，冒着白光闪闪的刀锋，向北拼死杀敌。当李陵的军队尚未覆没的时候，使者曾给朝廷送来捷报，朝廷的公卿王侯都举杯为皇上庆贺。几天以后，李陵兵败的奏书传来，皇上为此而饮食不甜，处理朝政也不高兴。大臣们都很忧虑，害怕，不知如何是好。我私下里并未考虑自己的卑贱，见皇上悲伤痛心，实在想尽一点我那款款愚忠。我认为李陵向来与将士们同甘共苦，能够换得士兵们拼死效命的行动，即使是古代名将恐怕也没能超过的。他虽然身陷重围，兵败投降，但看他的意思，是想寻找机会报效汉朝。事情已经到了无可奈何的地步，但他摧垮、打败敌军的功劳，也足以向天下人显示他的本心了。我内心打算向皇上陈述上面的看法，而没有得到适当的机会，恰逢皇上召见，询问我的看法，我就根据这些意见来论述李陵的功劳，想以此来宽慰皇上的胸怀，堵塞那些攻击、诬陷的言论。我没有完全说清我的意思，圣明的君主不深入了解，认为我是攻击贰师将军，而为李陵辩解，于是将我交付狱官处罚。我的虔敬和忠诚的心意，始终没有机会陈述和辩白，被判了诬上的罪名，皇上终于同意了法吏的判决。我家境贫寒，微薄的钱财不足以拿来赎罪，朋友们谁也不出面营救，皇帝左右的亲近大臣又不肯替我说一句话。我血肉之躯本非木头和石块，却与执法的官吏在一起，深深地关闭在牢狱之中，我向谁去诉说内心的痛苦呢？这些，正是少卿所亲眼看见的，我的所作所为难道不正是这样吗？李陵投降以后，败坏了他的家族的名声，而我接着被置于蚕室，更被天下人所耻笑，可悲啊！可悲！ 这些事情是不容易逐一地向俗人解释的。我的祖先没有剖符丹书的功劳，职掌文献史料、天文历法工作的官员，地位接近于算卦、赞礼的人，本是皇上所戏弄并当作倡优来畜养的人，是世俗所轻视的。假如我伏法被杀，那好像是九牛的身上失掉一根毛，同蝼蚁又有什么区别？世人又不会拿我之死与能殉节的人相比，只会认为我是智尽无能、罪大恶极，不能免于死刑，而终于走向死路罢了！为什么会这样呢？这是我向来所从事的职业以及地位，使人们会这样地看待自己。人本来就有一死，但有的人死得比泰山还重，有的人死的却比鸿毛还轻，这是因为他们用死追求的目的不同啊！一个人最重要的是不使祖先受辱，其次是不能使身体受辱，其次是不能因自己的脸色不合礼仪而受辱，其次是不能因为自己的言语不当而受辱，其次是使肢体受扭曲（长跪、被可捆绑）而受辱，其次是穿上囚服受辱，其次是带上木枷，遭受杖刑而受辱，其次是被剃光头发、颈戴枷锁而受辱，其次是毁坏肌肤、断肢截体而受辱，最下等的是宫刑了，侮辱到了极点。古书说"刑不上大夫"，这句话的意思是说，对于士大夫的气节，不可不劝勉鼓励啊（鼓励士大夫在犯罪以后勇于自杀，自杀就坚守了士大夫的气节）。猛虎生活在深山之中，百兽就都震恐，等到它落入陷阱和栅栏之中时，就只得摇着尾巴乞求食物，这是人不断地使用威力和约束而逐渐使它驯服的。所以，士子看见画地为牢而决不进入，面对削木而成的假狱吏也决不能接受他的审讯，把思虑计谋定在自我了断上面。现在我的手脚捆在一起，被木枷锁住、绳索捆绑，皮肉暴露在外，受着棍打和鞭笞，关在牢狱之中。在这种时候，看见狱吏就叩头触地，看见牢卒就恐惧喘息。这是为什么呢？这是经过长时间的威逼约束所造成的形势。事情已经到了这种地步，再谈什么不受污辱，那就是人们常说的厚脸皮了，有什么值得尊贵的呢？况且，像西伯姬昌，是诸侯的领袖，曾被拘禁在羑里；李斯，是丞相，也受尽了五刑；淮阴侯韩信，被封为王，却在陈地被戴上刑具；彭越、张敖被诬告有称帝野心，被捕入狱并定下罪名；绛侯周勃，曾诛杀诸吕，一时间权力大于春秋五霸，也被囚禁在请罪室中；魏其侯窦婴，是一员大将，也穿上了红色的囚衣，手、脚、颈项都套上了刑具；季布以铁圈束颈卖身给朱家当了奴隶；灌夫被拘于居室而受屈辱。这些人的身份都到了王侯将相的地位，声名传扬到邻国，等到犯了罪而法网加身的时候，不能够下决心自杀，处在污秽屈辱的地位。古今都是一样的，哪里能不受辱呢？照这样说来，勇敢或怯懦，乃是形势所造成；坚强或懦弱，也是形势所决定。这是很清楚明白的事了，有什么奇怪的呢？况且人不能早一点在被法律制裁之前就自杀，因此渐渐地衰败，到了挨打受刑的时候，才想到伸张士大夫的名节，这种愿望和现实不是相距太远了吗？古人之所以慎重地对大夫用刑，大概就是因为这个缘故。 人之常情，没有谁不贪生怕死的，都挂念父母，顾虑妻室儿女。至于那些激愤于正义公理的人当然不是这样，这里有迫不得已的情况。如今我很不幸，早早地失去双亲，又没有兄弟互相爱护，独身一人，孤立于世，少卿你看我对妻室儿女又怎样呢？况且一个勇敢的人不一定要为名节去死，怯懦的人如果仰慕大义，什么地方不可以勉励自己去死节呢？我虽然怯懦软弱，想苟活在人世，但也稍微懂得区分弃生就死的界限，哪会自甘沉溺于牢狱生活而忍受屈辱呢？再说奴隶婢妾尚且能够下决心自杀，何况像我到了这样不得已的地步！我之所以忍受着屈辱苟且活下来，陷在污浊的监狱之中却不肯死，是遗憾我内心的志愿有未达到的，如果平平庸庸地死了，文章就不能在后世显露。 古时候虽富贵但名字磨灭不传的人，多得数不清，只有那些卓异而不平常的人才在世上著称。（那就是：）西伯姬昌被拘禁而扩写《周易》；孔子受困窘而作《春秋》；屈原被放逐，才写了《离骚》；左丘明失去视力，才有《国语》；孙膑被截去膝盖骨，《兵法》才撰写出来；吕不韦被贬谪蜀地，后世才流传着《吕氏春秋》；韩非被囚禁在秦国，写出《说难》、《孤愤》；《诗》三百篇，大都是一些圣贤们抒发愤慨而写作的。这些人都是（因为）感情有压抑郁结不解的地方，不能实现其理想，所以记述过去的事迹，让将来的人了解他的志向。就像左丘明没有了视力，孙膑断了双脚，终生不能被人重用，便退隐著书立说来抒发他们的怨愤，想到活下来从事著作来表现自己的思想。 我私下里也自不量力，近来用我那不高明的文辞，收集天下散失的历史传闻，粗略地考订其真实性，综述其事实的本末，推究其成败盛衰的道理，上自黄帝，下至于当今，写成十篇表，十二篇本纪，八篇书，三十篇世家，七十篇列传，一共一百三十篇，也是想探求天道与人事之间的关系，贯通古往今来变化的脉络，成为一家的言论。刚开始草创还没有成书，恰恰遭遇到这场灾祸，我痛惜这部书不能完成，因此受到最残酷的刑罚也没有怨怒之色。我确实想完成这本书，把它（暂时）藏在名山之中，（以后）再传给跟自己志同道合的人，再让它广传于天下。那么，我便抵偿了以前所受的侮辱，即使受再多的侮辱，难道会后悔吗？然而，这些只能向有见识的人诉说，却很难向世俗之人讲清楚啊！ 再说，戴罪被侮辱的处境是很不容易安生的，地位卑贱的人，往往被人诽谤和议论。我因为多嘴说了几句话而遭遇这场大祸，更被乡里之人、朋友羞辱和嘲笑，污辱了祖宗，又有什么颜面再到父母的坟墓上去祭扫呢？即使是到百代之后，这污垢和耻辱会更加深重啊！因此在肺腑中肠子里每日多次回转，坐在家中，精神恍恍忽忽，好像丢失了什么；出门则不知道往哪儿走。每当想到这件耻辱的事，冷汗没有不从脊背上冒出来而沾湿衣襟的。我已经成了宦官，怎么能够自己引退，深深地在山林岩穴隐居呢？所以只得随俗浮沉，跟着形势上下，以表现我狂放和迷惑不明。如今少卿竟教导我要推贤进士，这难道不是与我自己的愿望相违背的吗？现在我虽然想自我雕饰一番，用美好的言辞来为自己开脱，这也没有好处，因为世俗之人是不会相信的，只会使我自讨侮辱啊。简单地说，人要到死后的日子，然后是非才能够论定。书信是不能完全表达心意的，因而只是略微陈述我愚执、浅陋的意见罢了。 恭敬的拜两次。
马后垂着伞盖，马蹄踩着黄沙，沙沙，沙沙。山遥遥，水茫茫，沿路见到那么多的野花。
燕子翩翩飞翔归去啊，寒蝉寂寞也不发响声。
注释
5“捐”，丢弃，舍弃。现在，此义仅保存在成语中，如“为国捐躯”。
14、食马者：食，通“饲”，喂。
补卫士：填补了皇宫卫士的缺额。
50.定：调定。空桑：瑟名。
（54）廊庙：指朝廷。
77.房：堂左右侧室。
作者另一首词《浣溪沙·仲冬望后出迓履翁舟中即兴》，观词题意，与这首词所说的时间（元宵前后）、欢迎宴的地点：舟上设宴（“接宴”）皆相吻合，可见两首词作于同一时间。
邹显吉 邹显吉（1636-1709），字黎眉，号思静，一号华斋，自称湖北居人，晚号城南老圃，江苏无锡诸生。尝学诗于吴伟业，画摹宋、元，山水、人物均得古法。写生有邹菊之目。一门风雅，妻能画梅，兄、弟、子、侄，皆工画，着有《邹黎眉诗集》，《菊谱》等。
骑火高低影，街鼓参差声。可怜早朝者，相看意气生。
朝游九城陌，肥马轻车欺杀客。暮宿五侯门，
千里嘉陵江水声，何年重绕此江行。
暗被乡里荐，误上贤能书。一列朝士籍，遂为世网拘。
虽甘淡兮谁谓尔为良。济涓涓而缕贯，
转烛初移障，鸣环欲上车。青衣传毡褥，锦绣一条斜。
佩宠虽緺绶，安贫尚葛袍。宾亲多谢绝，延荐必英豪。
早蝉已嘹唳，晚荷复离披。前秋去秋思，一一生此时。
从史萌逆节，隐心潜负恩。其佐曰孔戡，舍去不为宾。
卤簿凌霜宿，铭旌向月翻。宫寮不逮事，哭送出都门。"
"去时楼上清明夜，月照楼前撩乱花。
"平生相见即眉开，静念无如李与崔。
长夜君先去，残年我几何。秋风满衫泪，泉下故人多。"
胡旋女，胡旋女。心应弦，手应鼓。弦鼓一声双袖举。回雪飘飖转蓬舞。左旋右转不知疲，千匝万周无已时。人间物类无可比，奔车轮缓旋风迟。曲终再拜谢天子，天子为之微启齿。胡旋女，出康居，徒劳东来万里余。中原自有胡旋者，斗妙争能尔不如。天宝季年时欲变，臣妾人人学圜转。中有太真外禄山，二人最道能胡旋。梨花园中册作妃，金鸡障下养为儿。禄山胡旋迷君眼，兵过黄河疑未反。贵妃胡旋惑君心，死弃马嵬念更深。从兹地轴天维转，五十年来制不禁。胡旋女，莫空舞，数唱此歌悟明主。
潜褰翡翠帷，瞥见珊瑚树。不辨花貌人，空惊香若雾。
昨日输残税，因窥官库门。缯帛如山积，丝絮如云屯。
绵袍拥两膝，竹几支双臂。从旦直至昏，身心一无事。
中第争无敌，专场战不疲。辅车排胜阵，掎角搴降旗。
未会悠悠上天意，惜将富寿与何人。"
"晚日宴清湘，晴空走艳阳。花低愁露醉，絮起觉春狂。
"霜降山水清，王屋十月时。石泉碧漾漾，岩树红离离。
太子知栽植，神王守要冲。由旬排讲座，丈六写真容。
"渭水寒渐落，离离蒲稗苗。闲傍沙边立，看人刈苇苕。
瓯泛茶如乳，台粘酒似饧。脍长抽锦缕，藕脆削琼英。
旧事思量在眼前。越国封疆吞碧海，杭城楼閤入青烟。
柔蔓不自胜，袅袅挂空虚。岂知缠树木，千夫力不如。
夕投灵洞宿，卧觉尘机泯。名利心既忘，市朝梦亦尽。
再来门馆唯相吊，风落秋池红叶多。"
"疏散郡丞同野客，幽闲官舍抵山家。春风北户千茎竹，
"今朝相送自同游，酒语诗情替别愁。
尔母溺情连夜哭，我身因事有时悲。
"淮水连年起战尘，油旌三换一何频。
静吟乖月夜，闲醉旷花时。还有愁同处，春风满鬓丝。"
栖乌满树声声绝，小玉上床铺夜衾。"
"忆除司马向江州，及此凡经十五秋。虽在簪裾从俗累，
公事渐闲身且健，使君殊未厌馀杭。"
寄言立身者，孤直当如此。"
"建昌江水县门前，立马教人唤渡船。
此时兼不认池台。万重云树山头翠，百尺花楼江畔开。
寒树风难静，霜郊夜更闲。哀荣深孝嗣，仪表在河间。"
浮生未到无生地，暂到人间又一生。"
晨游南坞上，夜息东庵下。人间千万事，无有关心者。"
"浔阳孟冬月，草木未全衰。祇抵长安陌，凉风八月时。
"贾谊哭时事，阮籍哭路岐。唐生今亦哭，异代同其悲。
文章虚被配为邻。湖翻白浪常看雪，火照红妆不待春。
"交友沦殁尽，悠悠劳梦思。平生所厚者，昨夜梦见之。
何处春深好，春深博弈家。一先争破眼，六聚斗成花。
因说妖姬暗欺主。主人方惑翻见疑，趁归陇底双翅垂。
"悲君老别我沾巾，七十无家万里身。
檐宇夜来旷，暗知秋已生。卧悲衾簟冷，病觉支体轻。
荆人爱羊祜，户曹改为辞。一字不忍道，况兼姓唿之。
斑白霜侵鬓，苍黄日下山。闲忙俱过日，忙校不如闲。"
三株两株汴河口。老枝病叶愁杀人，曾经大业年中春。
勿言无知己，躁静各有徒。兰台七八人，出处与之俱。
"警露声音好，冲天相貌殊。终宜向辽廓，不称在泥涂。
愿藏中秘书，百代不湮沦。愿播内乐府，时得闻至尊。
入门惟见一青松。药炉有火丹应伏，云碓无人水自舂。
"温温土炉火，耿耿纱笼烛。独抱一张琴，夜入东斋宿。
向君红旆影前行。纶巾发少浑欹仄，篮舆肩齐甚稳平。
三品松风飘管弦。强健且宜游胜地，清凉不觉过炎天。
"清歌且罢唱，红袂亦停舞。赵叟抱五弦，宛转当胸抚。
"游宦京都二十春，贫中无处可安贫。长羡蜗牛犹有舍，
"役役行人事，纷纷碎簿书。功夫两衙尽，留滞七年馀。
水精帘外教贵嫔，玳瑁筵心伴中要。臣有五贤非此弦，
原宪甘贫每自开，子春伤足少人哀。
"持钱买花树，城东坡上栽。但购有花者，不限桃杏梅。
竹寺荒唯好，松斋小更怜。潜投孟公辖，狂乞莫愁钱。
"吴中好风景，八月如三月。水荇叶仍香，木莲花未歇。
索索萧萧芦苇间。此地二年留我住，今朝一酌送君还。
福履千夫祝，形仪四座瞻。羊公长在岘，傅说莫归岩。
野人爱静仍耽寝，自问黄昏肯去无。"
清旦盥漱毕，开轩卷帘帏。家人及鸡犬，随我亦熙熙。
撩摘芳情遍，搜求好处终。九霄浑可可，万姓尚忡忡。
为尔谋则短，为吾谋甚长。"
桃花飞尽东风起，何处消沉去不来。
飘零委何处，乃落匡庐山。生为石上桂，叶如翦碧鲜。
"好去民曹李判官，少贪公事且谋欢。
争奈结根深石底，无因移得到人家。"
"空腹尝新酒，偶成卯时醉。醉来拥褐裘，直至斋时睡。
耶溪岸回合，禹庙径盘纡。洞穴何因凿，星槎谁与刳。