译文
涩滩的(de)流水嘈嘈不休,两岸山上到处跑着猿猴。
清泉水流经过我家门口,山涧洞谷对着我家门前。
云崖苍苍很攀登,时间过得飞快,马上就到黄昏。
我们一起来到百越这个少数民族地区,虽然处于一地音书却阻滞难通。
可如今,他们的皇冠都散为烟(yan)尘,他们的金玉宝座都变为冷(leng)灰。
洗菜也共用一个水池。
心里不安,多次地探问夜漏几何(he)?
说到铭志之所以能够著称后世,是因为它的意义与史传(chuan)相接近,但也有与史传不相同的地方。因为史传对人的善(shan)恶都一一加以记载,而碑铭呢,大概是古代功德卓著、才能操行出众,志气道义高尚的人,怕后世人不知道,所以一定要立碑刻铭来显扬自己,有的置于家庙里,有的放置在墓穴中,其用意是一样的。如果那是个恶人,那么有什么好(hao)铭刻的呢?这就是碑铭与史传不同的地方。铭文的撰写,为的是使死者没有什么可遗憾,生者借此能表达自己的尊敬之情。行善之人喜欢自己的善行善言流传后世,就积极建立功业;恶人没有什么可记,就会感到惭愧和恐惧。至于博学多才、见识通达的人,忠义英烈、节操高尚之士,他们的美善言行,都能一一表现在碑铭里,这就足以成为后人的楷模。铭文警世劝戒的作用,不与史传相近,那么又与什么相近呢!
红色的桃花还含着隔夜的新雨,碧绿的柳丝更带着淡淡的春烟。
军人在行军的途中,经常患病,住宿下来又没有粮吃,只得忍饥挨饿。在这万里归乡途中,奔波不息,至今还没有回到自己的家乡。在这生病之际,头发蓬乱,宿在古城哀吟,身上的创伤被被寒风一吹,如刀割一般,实在令人难以忍受。
他到处招集有本领的人,这一年年底募得了荆卿。
荆王射猎时正逢巫山雨意云浓,夜卧高山之上梦见了巫山神女。
今天故地重游而头发早已花白,想寻找从前见过的景色不禁令人迷茫。
注释
⑴汉江:汉水。长江最大支流,源出陕西,经湖北流入长江。
水龙吟:词牌名,姜夔词注“无射商”,俗名越调。双调一百二字,上片十一句四仄韵,下片十一句五仄韵。
⑷陶侃:东晋时荆州刺史,时苏峻叛乱,陶侃被推为讨伐苏峻的盟主,后杀了苏峻。石头:石头城,即东晋都城建康(今南京)。
③芸藿(huò):锄豆。芸,通“耘”,指耕耘。藿,指豆叶。
其子曰(代词;代他的)
大块:自然天地也。《庄子·齐物论》:“夫大块喻气,其名为风。”成玄英疏:“大块者,造物之名,自然之称也。”
⒅引竿:拿钓竿,代指隐居。刺船:撑船。
8.休:美。这里指政权的平和美好。