荒草连天风动地，不知谁学武侯耕。"
家贫初罢吏，年长畏闻蛩。前日犹拘束，披衣起晓钟。"
或接白云堆，或映红霞天。呈姿既不一，变态何啻千。
"幽拙未谋身，无端患不均。盗憎犹念物，花尽不知春。
往来三市无人识，倒把金鞭上酒楼。"
他时纵有逢君处，应作人间白发身。"
"斜日挂边树，萧萧独望间。阴云藏汉垒，飞火照胡山。
"经年邮驿许安栖，一会他乡别恨迷。
日映孤舟出，沙连绝岛明。翳空翻大鸟，飞雪洒长鲸。
"小苑华池烂熳通，后门前槛思无穷。宓妃腰细才胜露，
"仁祠写露宫，长安佳气浓。烟树含葱蒨，金刹映zv茸。
天地先秋肃，轩窗映月深。幽庭多此景，惟恐曙光侵。"
求名为骨肉，骨肉万馀里。富贵在何时，离别今如此。
连塞云长惨，才秋树半空。相如偏自惬，掌记复乘骢。"
huang cao lian tian feng dong di .bu zhi shui xue wu hou geng ..
jia pin chu ba li .nian chang wei wen qiong .qian ri you ju shu .pi yi qi xiao zhong ..
huo jie bai yun dui .huo ying hong xia tian .cheng zi ji bu yi .bian tai he chi qian .
.you zhuo wei mou shen .wu duan huan bu jun .dao zeng you nian wu .hua jin bu zhi chun .
wang lai san shi wu ren shi .dao ba jin bian shang jiu lou ..
ta shi zong you feng jun chu .ying zuo ren jian bai fa shen ..
.xie ri gua bian shu .xiao xiao du wang jian .yin yun cang han lei .fei huo zhao hu shan .
.jing nian you yi xu an qi .yi hui ta xiang bie hen mi .
ri ying gu zhou chu .sha lian jue dao ming .yi kong fan da niao .fei xue sa chang jing .
.xiao yuan hua chi lan man tong .hou men qian jian si wu qiong .mi fei yao xi cai sheng lu .
.ren ci xie lu gong .chang an jia qi nong .yan shu han cong qian .jin sha ying zvrong .
tian di xian qiu su .xuan chuang ying yue shen .you ting duo ci jing .wei kong shu guang qin ..
qiu ming wei gu rou .gu rou wan yu li .fu gui zai he shi .li bie jin ru ci .
lian sai yun chang can .cai qiu shu ban kong .xiang ru pian zi qie .zhang ji fu cheng cong ..
译文
梁上的燕子自由自在(zai)地飞来飞去，水中的白鸥相亲相近，相伴相随。
正是三月暮春时节，水边平地上长满了青草，一片暗绿。花儿已开始凋谢，没有一丝风，船帆也都卷起来了。高高的垂杨树下，小船横斜。江水有半篙深，正利于行船，夕阳西下，耒归的游子又增加了一段愁绪。
可惜出师伐魏未捷而病亡军中，常使历代英雄们对此涕泪满裳！
像东风吹散千树繁花一样，又吹得烟火纷纷，乱落如雨。豪华的马车满路芳香。悠扬的凤箫声四处回荡，玉壶般的明月渐渐西斜，一夜鱼龙灯飞舞笑语喧哗。
唉，子卿！人们的相互了解，贵在相互知心。前一封信匆忙写成，没有能够充分表达我的心情，所以再作简略叙述。
等待千年才等到与你相遇，你又为何独自前往？
碧云不到的地方雨水缺短，忧愁随白帆都远至天边。苇子因旱倾倒沙洲已无绿颜，兰草枯萎在寒冷的江边。眼前只有这空旷的江水滚滚向前，流淌在这晚秋萧瑟的景色之间。心中畏惧听到清吟的诗(shi)言，那会让我对你伤情地思念。我怕罗袖将西风舀灌，因为那儿沾染着你的香气，自去年起已经一点一点地消减。在江东已做风流客多年，我过去游玩最得意的去处是你的房间，你曾多次为迎接我把珠帘高卷。我们带着酒怀着热烈的爱恋，轻吹着洞箫约会在夜晚，至今我还记得你那香气扑鼻故作娇嗔的容颜。眼下尘土已撒满在旧时的花园，感叹那一轮圆月空悬在房檐，而那月下的美人已经不见，只能在梦中随云飞进楼中与你相欢。我望断了南飞的大雁，哪里有你的音信得见，千里星云浩渺，唯见袅袅数点楚地山峰上淡淡的云烟。
手拿宝剑，平定万里江山；
魂魄归来吧！
为《太史公》做牛做马的司马迁再拜致意。 少卿足下：从前承蒙您给我写信，教导我用谨慎的态度在待人接物上，以推举贤能、引荐人才为己任，情意十分恳切诚挚，好像抱怨我没有遵从您的教诲，而是追随了世(shi)俗之人的意见。我是不敢这样做的。我虽然平庸无能，但也曾听到过德高才俊的前辈遗留下来的风尚。只是我自认为身体已遭受摧残，又处于污浊的环境之中，每有行动便受到指责，想对事情有所增益，结果反而自己遭到损害，因此我独自忧闷而不能向人诉说。俗话说："为谁去做，教谁来听？"钟子期死了，伯牙便一辈子不再弹琴。这是为什么呢(ne)？贤士乐于被了解自己的人所用，女子为喜爱自己的人而打扮。像我这样的人，身躯已经亏残，即使才能像随侯珠、和氏璧那样稀有，品行像许由、伯夷那样高尚，终究不能把这些当做光荣，只不过足以被人耻笑而自取污辱。 来信本应及时答复，刚巧我侍从皇上东巡回来，后又为烦琐之事所逼迫，能见面的日(ri)子很少，我又匆匆忙忙地没有片刻的闲工夫来详尽地表达心意。您蒙受意想不到的罪祸，再过一月，临近十二月，我侍从皇上到雍县去的日期也迫近了，恐怕突然之间您就会有不幸之事发生，因而使我终生不能向您抒发胸中的愤懑，那么与世长辞的灵魂会永远留下无穷的遗憾。请让我向您略约陈述浅陋的意见。隔了很长的日子没有复信给您，希望您不要责怪。 我听到过这样的说法：一个人如何修身，是判断他智慧的凭证；能够自修其身，这是有智慧的凭证。能够怜爱别人，乐于施舍，这是行仁德的开始。取和予是否得当，这是衡量义与不义的标志。看一个人对耻辱采取什么态度，就可以决断他是否勇敢。建立好的名声，这是德行的最高准则。志士有这五种品德，然后就可以立足于社会，排在君子的行列中了。所以，没有什么灾祸比贪图私利更惨的了。没有什么悲哀比伤创心灵更为可悲了。没有什么行为比使先人受辱这件事更丑恶了，没有什么耻辱比遭受宫刑更严重了。受过宫刑后获得余生的人，社会地位是没法比类的，这并非当今之世如此，这种情况从开始以来已经很久了。从前卫灵公与宦官雍渠同坐一辆车子，孔子感到这对他是一种侮辱，便离开卫国到陈国去，商鞅通过姓景的太监而得以谒见秦孝公，贤士赵良为此担忧；太监赵谈陪坐在汉文帝的车上，袁丝为之脸色大变。自古以来，人们把与刑余之人相并列当做一种耻辱。就一般才智的人来说，一旦事情关系到宦官，没有不感到伤心丧气的，更何况气节高尚的人呢？如今朝廷虽然缺乏人才，但怎么会让一个受过刀锯摧残之刑的人，来推荐天下的豪杰俊才呢？我凭着先父遗留下来的事业，才能够在京城任职，到已二十多年了。我常常这样想：上不能对君王进纳忠言，献出诚实的心意，而有出谋划策的称誉，从而得到皇上的信任；其次，又不能给皇上拾取遗漏，补正阙失，招纳贤才，推举能人，使隐居在岩穴中的贤士不至被埋没；对外，又不能备数于军队之中，参加攻城野战，以建立斩将夺旗的功劳；从最次要的方面来看，又不能积累老资格，在言论方面立功，谋得尊贵的官职，优厚的俸禄，来为宗族和朋友争光。这四个方面没有哪一方面做出成绩，我只能有意地迎合皇上的心意，以保全自己的地位。我没有些微的建树，从这四方面就可以看出来了。以前，我也曾夹杂在下大夫的行列，跟在外朝官员的后面发表一些微不足道的议论。我没有利用这个机会申张国家的法度，竭尽自己的思虑，到现在已经身体残废成为打扫污秽的奴隶，处在地位卑贱的人的行列当中，还想昂首扬眉，评论是非，不也是轻视朝廷、使当世的君子们感到羞耻吗？唉！唉！像我这样的人，尚且说什么呢？尚且说什么呢？ 而且，事情的前因后果一般人是不容易弄明白的。我在少年的时候就没有卓越不羁的才华，成年以后也没有得到乡里的称誉，幸亏皇上因为我父亲是太史令，使我能够获得奉献微薄才能的机会，出入宫禁之中。我认为头上顶着盆子就不能望天，所以断绝了宾客的往来，忘掉了家室的事务，日夜都在考虑全部献出自己的微不足道的才干和能力，专心供职，以求得皇上的信任和宠幸。但是，事情与愿望违背太大，不是原先所料想的那样。我和李陵都在朝中为官，向来并没有多少交往，追求和反对的目标也不相同，从不曾在一起举杯饮酒，互相表示友好的感情。但是我观察李陵的为人，确是个守节操的不平常之人：奉事父母讲孝道，同朋友交往守信用，遇到钱财很廉洁，或取或予都合乎礼义，能分别长幼尊卑，谦让有礼，恭敬谦卑自甘人下，总是考虑着奋不顾身来赴国家的急难。他历来积铸的品德，我认为有国士的风度。做人臣的，从出于万死而不顾一生的考虑，奔赴国家的危难，这已经是很少见的了。现在他行事一有不当，而那些只顾保全自己性命和妻室儿女利益的臣子们，便跟着挑拨是非，夸大过错，陷人于祸，我确实从内心感到沉痛。况且李陵带领的兵卒不满五千，深入敌人军事要地，到达单于的王庭，好像在老虎口上垂挂诱饵，向强大的胡兵四面挑战，面对着亿万敌兵，同单于连续作战十多天，杀伤的敌人超过了自己军队的人数，使得敌人连救死扶伤都顾不上。匈奴君长都十分震惊恐怖，于是就征调左、右贤王，出动了所有会开弓放箭的人，举国上下，共同攻打李陵并包围他。李陵转战千里，箭都射完了，进退之路已经断绝，救兵不来，士兵死伤成堆。但是，当李陵振臂一呼，鼓舞士气的时候，兵士没有不奋起的，他们流着眼泪，一个个满脸是血，强忍悲泣，拉开空的弓弦，冒着白光闪闪的刀锋，向北拼死杀敌。当李陵的军队尚未覆没的时候，使者曾给朝廷送来捷报，朝廷的公卿王侯都举杯为皇上庆贺。几天以后，李陵兵败的奏书传来，皇上为此而饮食不甜，处理朝政也不高兴。大臣们都很忧虑，害怕，不知如何是好。我私下里并未考虑自己的卑贱，见皇上悲伤痛心，实在想尽一点我那款款愚忠。我认为李陵向来与将士们同甘共苦，能够换得士兵们拼死效命的行动，即使是古代名将恐怕也没能超过的。他虽然身陷重围，兵败投降，但看他的意思，是想寻找机会报效汉朝。事情已经到了无可奈何的地步，但他摧垮、打败敌军的功劳，也足以向天下人显示他的本心了。我内心打算向皇上陈述上面的看法，而没有得到适当的机会，恰逢皇上召见，询问我的看法，我就根据这些意见来论述李陵的功劳，想以此来宽慰皇上的胸怀，堵塞那些攻击、诬陷的言论。我没有完全说清我的意思，圣明的君主不深入了解，认为我是攻击贰师将军，而为李陵辩解，于是将我交付狱官处罚。我的虔敬和忠诚的心意，始终没有机会陈述和辩白，被判了诬上的罪名，皇上终于同意了法吏的判决。我家境贫寒，微薄的钱财不足以拿来赎罪，朋友们谁也不出面营救，皇帝左右的亲近大臣又不肯替我说一句话。我血肉之躯本非木头和石块，却与执法的官吏在一起，深深地关闭在牢狱之中，我向谁去诉说内心的痛苦呢？这些，正是少卿所亲眼看见的，我的所作所为难道不正是这样吗？李陵投降以后，败坏了他的家族的名声，而我接着被置于蚕室，更被天下人所耻笑，可悲啊！可悲！ 这些事情是不容易逐一地向俗人解释的。我的祖先没有剖符丹书的功劳，职掌文献史料、天文历法工作的官员，地位接近于算卦、赞礼的人，本是皇上所戏弄并当作倡优来畜养的人，是世俗所轻视的。假如我伏法被杀，那好像是九牛的身上失掉一根毛，同蝼蚁又有什么区别？世人又不会拿我之死与能殉节的人相比，只会认为我是智尽无能、罪大恶极，不能免于死刑，而终于走向死路罢了！为什么会这样呢？这是我向来所从事的职业以及地位，使人们会这样地看待自己。人本来就有一死，但有的人死得比泰山还重，有的人死的却比鸿毛还轻，这是因为他们用死追求的目的不同啊！一个人最重要的是不使祖先受辱，其次是不能使身体受辱，其次是不能因自己的脸色不合礼仪而受辱，其次是不能因为自己的言语不当而受辱，其次是使肢体受扭曲（长跪、被可捆绑）而受辱，其次是穿上囚服受辱，其次是带上木枷，遭受杖刑而受辱，其次是被剃光头发、颈戴枷锁而受辱，其次是毁坏肌肤、断肢截体而受辱，最下等的是宫刑了，侮辱到了极点。古书说"刑不上大夫"，这句话的意思是说，对于士大夫的气节，不可不劝勉鼓励啊（鼓励士大夫在犯罪以后勇于自杀，自杀就坚守了士大夫的气节）。猛虎生活在深山之中，百兽就都震恐，等到它落入陷阱和栅栏之中时，就只得摇着尾巴乞求食物，这是人不断地使用威力和约束而逐渐使它驯服的。所以，士子看见画地为牢而决不进入，面对削木而成的假狱吏也决不能接受他的审讯，把思虑计谋定在自我了断上面。现在我的手脚捆在一起，被木枷锁住、绳索捆绑，皮肉暴露在外，受着棍打和鞭笞，关在牢狱之中。在这种时候，看见狱吏就叩头触地，看见牢卒就恐惧喘息。这是为什么呢？这是经过长时间的威逼约束所造成的形势。事情已经到了这种地步，再谈什么不受污辱，那就是人们常说的厚脸皮了，有什么值得尊贵的呢？况且，像西伯姬昌，是诸侯的领袖，曾被拘禁在羑里；李斯，是丞相，也受尽了五刑；淮阴侯韩信，被封为王，却在陈地被戴上刑具；彭越、张敖被诬告有称帝野心，被捕入狱并定下罪名；绛侯周勃，曾诛杀诸吕，一时间权力大于春秋五霸，也被囚禁在请罪室中；魏其侯窦婴，是一员大将，也穿上了红色的囚衣，手、脚、颈项都套上了刑具；季布以铁圈束颈卖身给朱家当了奴隶；灌夫被拘于居室而受屈辱。这些人的身份都到了王侯将相的地位，声名传扬到邻国，等到犯了罪而法网加身的时候，不能够下决心自杀，处在污秽屈辱的地位。古今都是一样的，哪里能不受辱呢？照这样说来，勇敢或怯懦，乃是形势所造成；坚强或懦弱，也是形势所决定。这是很清楚明白的事了，有什么奇怪的呢？况且人不能早一点在被法律制裁之前就自杀，因此渐渐地衰败，到了挨打受刑的时候，才想到伸张士大夫的名节，这种愿望和现实不是相距太远了吗？古人之所以慎重地对大夫用刑，大概就是因为这个缘故。 人之常情，没有谁不贪生怕死的，都挂念父母，顾虑妻室儿女。至于那些激愤于正义公理的人当然不是这样，这里有迫不得已的情况。如今我很不幸，早早地失去双亲，又没有兄弟互相爱护，独身一人，孤立于世，少卿你看我对妻室儿女又怎样呢？况且一个勇敢的人不一定要为名节去死，怯懦的人如果仰慕大义，什么地方不可以勉励自己去死节呢？我虽然怯懦软弱，想苟活在人世，但也稍微懂得区分弃生就死的界限，哪会自甘沉溺于牢狱生活而忍受屈辱呢？再说奴隶婢妾尚且能够下决心自杀，何况像我到了这样不得已的地步！我之所以忍受着屈辱苟且活下来，陷在污浊的监狱之中却不肯死，是遗憾我内心的志愿有未达到的，如果平平庸庸地死了，文章就不能在后世显露。 古时候虽富贵但名字磨灭不传的人，多得数不清，只有那些卓异而不平常的人才在世上著称。（那就是：）西伯姬昌被拘禁而扩写《周易》；孔子受困窘而作《春秋》；屈原被放逐，才写了《离骚》；左丘明失去视力，才有《国语》；孙膑被截去膝盖骨，《兵法》才撰写出来；吕不韦被贬谪蜀地，后世才流传着《吕氏春秋》；韩非被囚禁在秦国，写出《说难》、《孤愤》；《诗》三百篇，大都是一些圣贤们抒发愤慨而写作的。这些人都是（因为）感情有压抑郁结不解的地方，不能实现其理想，所以记述过去的事迹，让将来的人了解他的志向。就像左丘明没有了视力，孙膑断了双脚，终生不能被人重用，便退隐著书立说来抒发他们的怨愤，想到活下来从事著作来表现自己的思想。 我私下里也自不量力，近来用我那不高明的文辞，收集天下散失的历史传闻，粗略地考订其真实性，综述其事实的本末，推究其成败盛衰的道理，上自黄帝，下至于当今，写成十篇表，十二篇本纪，八篇书，三十篇世家，七十篇列传，一共一百三十篇，也是想探求天道与人事之间的关系，贯通古往今来变化的脉络，成为一家的言论。刚开始草创还没有成书，恰恰遭遇到这场灾祸，我痛惜这部书不能完成，因此受到最残酷的刑罚也没有怨怒之色。我确实想完成这本书，把它（暂时）藏在名山之中，（以后）再传给跟自己志同道合的人，再让它广传于天下。那么，我便抵偿了以前所受的侮辱，即使受再多的侮辱，难道会后悔吗？然而，这些只能向有见识的人诉说，却很难向世俗之人讲清楚啊！ 再说，戴罪被侮辱的处境是很不容易安生的，地位卑贱的人，往往被人诽谤和议论。我因为多嘴说了几句话而遭遇这场大祸，更被乡里之人、朋友羞辱和嘲笑，污辱了祖宗，又有什么颜面再到父母的坟墓上去祭扫呢？即使是到百代之后，这污垢和耻辱会更加深重啊！因此在肺腑中肠子里每日多次回转，坐在家中，精神恍恍忽忽，好像丢失了什么；出门则不知道往哪儿走。每当想到这件耻辱的事，冷汗没有不从脊背上冒出来而沾湿衣襟的。我已经成了宦官，怎么能够自己引退，深深地在山林岩穴隐居呢？所以只得随俗浮沉，跟着形势上下，以表现我狂放和迷惑不明。如今少卿竟教导我要推贤进士，这难道不是与我自己的愿望相违背的吗？现在我虽然想自我雕饰一番，用美好的言辞来为自己开脱，这也没有好处，因为世俗之人是不会相信的，只会使我自讨侮辱啊。简单地说，人要到死后的日子，然后是非才能够论定。书信是不能完全表达心意的，因而只是略微陈述我愚执、浅陋的意见罢了。 恭敬的拜两次。
注释
于：在。
小屏山色远：此系描绘眺望之景，谓远山仿佛是小小的屏风。亦可解做小屏风上绘有远山之画图。温庭筠《春日》：“屏上吴山远，楼中朔管悲。”
无忽：不可疏忽错过。
（14）淑尤：王逸《楚辞章句》：“淑，善也；尤，过也；言行道修善过先祖也。”
⑵野望：指作者于上元二年（761）写的一首七言律诗。
做冷欺花：春天寒冷，妨碍了花儿的开放。
《毛诗序》曰：“《羔裘》，大夫以道去其君也。国小而迫，君不用道，好洁其衣服，逍遥游燕，而不能自强于政治，故作是诗也。”验之于诗，庶几可信。桧国为西周初期周武王封置的礹姓侯爵小国，在今河南省密县东北，为高辛氏火正祝融之后，历经唐尧虞舜至夏商周，文化底蕴丰厚，但高贵的出身，枕在头下的深厚文化积淀，最终没有挽救其衰亡的命运。由于统治者骄奢淫逸，国势日渐衰微，平王东迁后不久，即被郑武公所灭。
"往事起独念，飘然自不胜。前滩急夜响，密雪映寒灯。
古木愁撑月，危峰欲堕江。自吟空向寂，谁共倒秋缸。"
五月至止六月病，遽颓泰山惊逝波。明年徒步吊京国，
"鳞鳞别浦起微波，泛泛轻舟桃叶歌。
"我去君留十载中，未曾相见及花红。
怜君更抱重泉恨，不见崇山谪去时。"
浪晓戈鋋里，山晴鼓角中。甲开鱼照水，旗飏虎拏风。
"日旗龙旆想飘扬，一索功高缚楚王。
春丛定见饶栖鸟，饮罢莫持红烛行。"
唯留古迹寒原在，碧水苍苍空寂寥。"
苹生水绿不归去，孤负东溪七里庄。"
"苔覆石床新，师曾占几春。写留行道影，焚却坐禅身。
"白云居创毕，诏入凤池年。林长双峰树，潭分并寺泉。
不因金骨三清客，谁识吴州有洞天。"
若教烟水无鸥鸟，张翰何由到五湖。"
梦边催晓急，愁外送风频。自有沾花血，相和泪滴新。"
客思往来波上萍。马氏识君眉最白，阮公留我眼长青。
红壁耿秋烛，翠帘凝晓香。谁堪从此去，云树满陵阳。"
举烛光才起，挥毫势竞分。点时惊坠石，挑处接崩云。
"十里城中一院僧，各持巾钵事南能。
"诏选将军护北戎，身骑白马臂彤弓。柳营远识金貂贵，
"宛溪垂柳最长枝，曾被春风尽日吹。
林密闻风远，池平见月匀。藤龛红婀娜，苔磴绿嶙峋。
敛迹愁山鬼，遗形慕谷神。采芝先避贵，栽橘早防贫。
弊庐道室虽邻近，自乐冬阳炙背闲。"
他年免似骊山鬼，信有蓬莱不可寻。"
桂水依旧绿，佳人本不还。只应随暮雨，飞入九疑山。
今来看画犹如此，何况亲逢绝世人。"
绿草斜烟日暮时，笛声幽远愁江鬼。"
已伤传首动金门。三千客里宁无义，五百人中必有恩。
携手践名场，正遇公道开。君荣我虽黜，感恩同所怀。
"一被浮名误，旋遭白发侵。裴回恋明主，梦寐在秋岑。
少得团圆足怨嗟。二八月轮蟾影破，十三弦柱雁行斜。
"闻与湘南令，童年侍玉墀。家留秦塞曲，官谪瘴溪湄。
岂教身陷稻粱肥。曾游碧落宁无侣，见有清池不忍飞。
岂得无泪如黄河。沥胆咒愿天有眼，君子之泽方滂沱。"
迸湿消尘虑，吹风触疾颜。谁知草茅径，沾此尚虚闲。"
尽把归心付红叶，晚来随水向东流。"
觉动迎猜影，疑来浪认香。鹤应闻露警，蜂亦为花忙。
是宝终知贵，唯恩且用酬。如能在公掌，的不负明眸。"
摘莲红袖湿，窥渌翠蛾频。飞鹊徒来往，平阳公主亲。"
唯有报恩心未剖，退居犹欲佩芄兰。"
飏天与瘴海，此去备沿历。珍重春官英，加餐数刀帛。"
白发欺人故故生。道困古来应有分，诗传身后亦何荣。
"含泪坐春宵，闻君欲度辽。绿池荷叶嫩，红砌杏花娇。
欲问神仙在何处，紫云楼阁向空虚。"
树老因寒折，泉深出井迟。疏慵岂有事，多失上方期。"
"蒋宅为亭榭，蔡城东郭门。潭连秦相井，松老汉朝根。
是时正忘战，重兵多在边。列城绕长河，平明插旗幡。
"泐潭形胜地，祖塔在云湄。浩劫有穷日，真风无坠时。
"花深桥转水潺潺，甪里先生自闭关。看竹已知行处好，
乞锄防蚁穴，望水写金盆。他日能为雨，公田报此恩。"
"昔岁东林下，深公识姓名。尔来辞半偈，空复叹劳生。
凭陵逐鲸鲵，唐突驱犬羊。纵火三月赤，战尘千里黄。
连塞云长惨，才秋树半空。相如偏自惬，掌记复乘骢。"
"何处吹笳薄暮天，塞垣高鸟没狼烟。
"墙下桑叶尽，春蚕半未老。城南路迢迢，今日起更早。
"大夏资轻策，全溪赠所思。静怜穿树远，滑想过苔迟。
"淅淅寒流涨浅沙，月明空渚遍芦花。
无由并写春风恨，欲下郧城首重回。"
一片白云千万峰。"
谁道少逢知己用，将军因此建雄名。"
碧霄有鸠序，未展联行翅。俱笑一尺绳，三年绊骐骥。
"翠羽花冠碧树鸡，未明先向短墙啼。窗间谢女青蛾敛，
筑室连中野，诛茅接上腴。苇花纶虎落，松瘿斗栾栌。
"抚事如神遇，临风独涕零。墓平春草绿，碑折古苔青。
"回报隐居山，莫忧山兴阑。求人颜色尽，知道性情宽。
"绿眼胡鹰踏锦鞲，五花骢马白貂裘。
"将军大旆扫狂童，诏选名贤赞武功。暂逐虎牙临故绛，
钟繁秋寺近，峰阔晚涛深。疏放长如此，何人长得寻。"
"三年婴酒渴，高卧似袁安。秋色鬓应改，夜凉心已宽。
烟起药厨晚，杵声松院深。闲眠得真性，惆怅旧时心。"
"竹少竹更重，碧鲜疆更名。有栏常凭立，无径独穿行。
性近徒相许，缘多愧未销。何传能法慧，此岸要津桥。"
步廊无限金羁响，应是诸司扈从归。
"芦苇暮修修，溪禽上钓舟。露凉花敛夕，风静竹含秋。
世间刚有东流水，一送恩波更不回。"
玉书应念素尘侵。闲云不系东西影，野鹤宁知去住心。
身是龙钟应是分，水曹芸阁枉来篇。"
"溪边杨柳色参差，攀折年年赠别离。一片风帆望已极，