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七律·有所思

隋代 / 王生荃

唯有多情一枝菊,满杯颜色自依依。"
金章紫绶带天香。山从南国添烟翠,龙起东溟认夜光。
"永巷苔深户半开,床头书剑积尘埃。
"凤阙韶光遍,龙池草色匀。烟波全让绿,堤柳不争新。
犹得十年吟白云。性逸且图称野客,才难非敢傲明君。
"身闲赢得出,天气渐暄和。蜀马登山稳,南朝古寺多。
我家本瀍谷,有地介皋巩。休迹忆沈冥,峨冠惭阘gl. ——韩愈
"江房无叶落,松影带山高。满寺中秋月,孤窗入夜涛。
"经年离象魏,孤宦在南荒。酒醒公斋冷,雨多归梦长。
"泛花邀坐客,代饮引情言。 ——陆士修
已落地花方遣扫,未经霜草莫教锄。(《吟治圃》,
"寥寥深巷客中居,况值穷秋百事疏。孤枕忆山千里外,
"涧底青松不染尘,未逢良匠竞谁分。龙盘劲节岩前见,
阴妖冷孽成何怪,敢蔽高天日月明。"
我辈寻常有,佳人早晚来。 ——杨嗣复
微黄喜兆庄周梦,六赤重新掷印成。"
"否极生大贤,九元降灵气。独立正始风,蔚然中兴瑞。


七律·有所思拼音解释:

wei you duo qing yi zhi ju .man bei yan se zi yi yi ..
jin zhang zi shou dai tian xiang .shan cong nan guo tian yan cui .long qi dong ming ren ye guang .
.yong xiang tai shen hu ban kai .chuang tou shu jian ji chen ai .
.feng que shao guang bian .long chi cao se yun .yan bo quan rang lv .di liu bu zheng xin .
you de shi nian yin bai yun .xing yi qie tu cheng ye ke .cai nan fei gan ao ming jun .
.shen xian ying de chu .tian qi jian xuan he .shu ma deng shan wen .nan chao gu si duo .
wo jia ben chan gu .you di jie gao gong .xiu ji yi shen ming .e guan can ta gl. ..han yu
.jiang fang wu ye luo .song ying dai shan gao .man si zhong qiu yue .gu chuang ru ye tao .
.jing nian li xiang wei .gu huan zai nan huang .jiu xing gong zhai leng .yu duo gui meng chang .
.fan hua yao zuo ke .dai yin yin qing yan . ..lu shi xiu
yi luo di hua fang qian sao .wei jing shuang cao mo jiao chu ...yin zhi pu ..
.liao liao shen xiang ke zhong ju .kuang zhi qiong qiu bai shi shu .gu zhen yi shan qian li wai .
.jian di qing song bu ran chen .wei feng liang jiang jing shui fen .long pan jin jie yan qian jian .
yin yao leng nie cheng he guai .gan bi gao tian ri yue ming ..
wo bei xun chang you .jia ren zao wan lai . ..yang si fu
wei huang xi zhao zhuang zhou meng .liu chi zhong xin zhi yin cheng ..
.fou ji sheng da xian .jiu yuan jiang ling qi .du li zheng shi feng .wei ran zhong xing rui .

译文及注释

译文
虎豹在那儿逡巡来往。
  如今那些卖奴婢的人,给奴牌穿上绣边的衣服和丝边的鞋子,然后关进交易奴婢的栏中,这种服饰是古代王后穿的,只是进庙祭祀才穿平时都不穿的,但现在平民却用(yong)来给奴婢穿。那种白皱纹纱作面子,薄细绢作里子的花边衣服,是古代天子的衣服,如今富人大商人却用于招待客人时装饰墙壁(bi)。古代百姓为了侍奉天子和王后而适当节省,今天平民住房的墙壁可以用帝王的衣服做装饰,低贱的歌女艺妓可以用皇后服饰,这样做而要天下的财源不穷尽,恐怕是不可能的。况且皇帝自己也穿质量粗劣的黑色衣服,而那些富民却用华丽的绣织品去装饰房屋墙壁,皇后用来装饰衣领的高级丝绸,平民的小妾却用来装饰鞋子,这就是我(wo)所说的悖乱。如果一百个人生产出来的丝绵绸缎,还不够—个富人穿用,要想使天下人免受寒冷,怎么能够办到呢?一个农夫耕作,却有十个人不劳而获,要想使天下人不饥饿,是不可能的。天下百姓饥寒交迫,要想使他们不做违法犯上的事,是不可能的。国家既已贫穷,盗贼在等待时机,然而进谏的人却说“不要变动”,这是在说大话罢了。民众的习俗已经到了最无长幼、最无尊卑、最犯上做乱的时候,然而进谏的人却说“不要作为”,这是应该为之深深叹息的。
我常常在中夜失眠,唉声叹气,为这大国忧愁啊。
无人珍贵骏马之骨,天马空自腾骧,不得大用。
夫子你坐在其中,你我就像相隔云霄。
  咸平二年八月十五日撰记。
楚国有个祭祀的官员,给手下办事的人一壶酒和酒具。门客们互相商量说:“几个人喝这壶酒不够,一个人喝这壶酒才有剩余。请大家在地上画蛇,先画成的人喝酒。”
暗处的秋虫一整夜都在鸣叫着,
  永州的野外出产一种奇特的蛇,(它有着)黑色的底子白色的花纹;如果这种蛇碰到草木,草木全都干枯而死;如果蛇用牙齿咬人,没有能够抵挡(蛇毒)的方法。然而捉到后晾干把它用来作成药饵,可以用来治愈大风、挛踠、瘘、疠,去除死肉,杀死人体内的寄生虫。起初,太医用皇帝的命令征集这种蛇,每年征收这种蛇两次,招募能够捕捉这种蛇的人,充抵他的赋税缴纳。永州的人都争着去做(捕蛇)这件事。  有个姓蒋的人家,享有这种(捕蛇而不纳税的)好处已经三代了。我问他,他却说:“我的祖父死在捕蛇这件差事上,我父亲也死在这件事情上。现在我继承祖业干这差事也已十二年了,险些丧命也有好几次了。”他说这番话时,脸上好像很忧伤的样子。  我很同情他,并且说:“你怨恨这差事吗?我打算告诉管理政事的地方官,让他更换你的差事,恢复你的赋税,那怎么样?”  蒋氏(听了),更加悲(bei)伤,满眼含泪地说:“你要哀怜我,使我活下去吗?然而我干这差事的不幸,还比不上恢复我缴纳赋税的不幸那么厉害呀。(假使)从前我不当这个差,那我就早已困苦不堪了。自从我家三代住到这个地方,累计到现在,已经六十年了,可乡邻们的生活一天天地窘迫,把他们土地上生产出来的都拿去,把他们家里的收入也尽数拿去(交租税仍不够),只得号啕痛哭辗转逃亡,又(you)饥又渴倒在地上,(一路上)顶着狂风暴雨,冒着严寒酷暑,呼吸着带毒的疫气,一个接一个死去,处处死人互相压着。从前和我祖父同住在这里的,现在十户当中剩不下一户了;和我父亲住在一起的人家,现在十户当中只有不到两三户了;和我一起住了十二年的人家,现在十户当中只有不到四五户了。那些人家不是死了就是迁走了。可是我却凭借捕蛇这个差事才唯独存活了下来。凶暴的官吏来到我乡,到处吵嚷叫嚣,到处骚扰,那种喧闹叫嚷着惊扰乡民的气势,(不要说人)即使鸡狗也不能够安宁啊!我就小心翼翼地起来,看看我的瓦罐,我的蛇还在,就放心地躺下了。我小心地喂养蛇,到规定的日子把它献上去。回家后有滋有味地吃着田地里出产的东西,来度过我的余年。估计一年当中冒死的情况只是两次,其余时间我都可以快快乐乐地过日子。哪像我的乡邻们那样天天都有死亡的威胁呢!现在我即使死在这差事上,与我的乡邻相比,我已经死在(他们)后面了,又怎么敢怨恨(捕蛇这件事)呢?”  我听了(蒋氏的诉说)越听越悲伤。孔子说:“苛酷的统治比老虎还要凶暴啊!”我曾经怀疑过这句话,现在根据蒋氏的遭遇来看这句话,还真是可信的。唉!谁知道苛捐杂税的毒害比这种毒蛇的毒害更厉害呢!所以(我)写了这篇“说”,以期待那些朝廷派出的用来考察民情的人得到它。
  我来到《东溪》梅尧臣 古诗边观赏溪景,面对着水中的孤石迟迟舍不得上船离开。野鸭在岸边睡着,充满闲情逸趣;老树伸展着秀丽的枝干,繁(fan)花似锦,惹人喜爱。溪旁短短的蒲草整齐得似乎经过修剪,平坦(tan)的沙岸,洁白的沙石仿佛多次被粗选细筛。我虽然迷上了这里但不得不回去,傍晚到家马儿已累得精疲力衰。
我向古代的圣贤学习啊,不是世间俗人能够做到。
谁能想到此中缘故,全因这两个哥哥让贤于弟弟?
谁还记得吴(wu)王夫差的事儿呢?只有那城西河中的明月,曾经照耀过吴王宫殿,照耀过在宫中灯红酒绿的人。
在草木阴阴的映照下,弯曲的小溪显得格外碧绿,一场小雨滴落在草坪上溅起细沙。
  从西山路口一直向北走,越过黄茅岭往下走,有两条路:一条向西走,沿着它走过去什么也得不到;另一条稍微偏北而后向东,走了不到四十丈,路就被一条河流截断了,有积石横挡在这条路的尽头。石山顶部天然生成矮墙和栋梁的形状,旁边又凸出一块好像堡垒,有一个像门的洞。从洞往里探望一片漆黑,丢一块小石子进去,咚地一下有水响声,那声音很洪亮,好久才消失。石山可以盘绕着登到山顶,站(zhan)在上面望得很远。山上没有泥土却长着很好的树木和竹子,而且更显得形状奇特质地坚硬。竹木分布疏密有致、高低参差,好像是有智慧的人特意布置的。  唉!我怀疑造物者的有无已很久了,到了这儿更以为造物者确实是有的。但又奇怪他不把这小石城山安放到人烟辐辏的中原地区去,却把它摆在这荒僻遥远的蛮夷之地,即使经过千百年也没有一次可以显示自己奇异景色的机会,这简直是白耗力气而毫无用处,神灵的造物者似乎不会这样做的。那么造物者果真没有的吧?有人说:“造物者之所以这样安排是用这佳胜景色来安慰那些被贬逐在此地的贤人的。”也有人说:“这地方山川钟灵之气不孕育伟人,而唯独凝聚成这奇山胜景,所以楚地的南部少出人才而多产奇峰怪石。”这二种说法,我都不信。

注释
93、王:称王。凡,总共。
东流水:像东流的水一样一去不复返。
1.选自《姑溪词》,作者李之仪。
266.荆:楚国。勋:追求功勋。作师:兴兵。
⑻荷(hè):肩负的意思。至:一作“立”。

赏析

  第三(di san)段写天马被丢弃冷落的情状。它虽然依恋君王的车驾,不忍离去,但是已得不到君王的爱怜,只好腾跃惊矫,四方奔驰。象浮云一样飘荡万里(wan li)(wan li)。回首遥望天门,再也逢遇不到象寒风子那样识马的人,会用它这匹周穆王的千里马“逸景”的后代。天马的这种遭遇与李白逐出长安后的情况,何其相似。
首联  看见了山野非常喜爱,心中很满足,群山连绵起伏的,时高时低,一个“惬”字,足以体会出当时作者心满意足的心情。
  为了表现边防将士高昂的爱国精神,诗人用了反衬手法(fa),抓住有边地特征的景物来状写环境的艰险,极力渲染、夸张环境的恶劣,来突出人物不畏艰险的精神。诗中运用了比喻、夸张等艺术手法,写得惊心动魄,绘声绘色,热情奔放,气势昂扬。
  关于这两句,郑笺另有说法:“既破毁我周公,又损伤我成王,以此二者为大罪。”以斧斨之破缺比作对周公、成王的流言毁谤,这似乎过分拘泥于史事而说得太玄远了。而将周公比斧,成王比斨,恐亦有失礼度。
  “西岳”两句。此诗开篇,就以“西岳峥嵘何壮哉”的突发唱叹,写华山的雄伟,起势宏远突兀,接着便展现登山远眺所见到的黄河之雄姿。接着四句写黄河。先写河的触山动地的汹涌澎湃之势,继写河的急流盘旋成涡,声如巨雷,最后写河水在阳光下,反映出灿烂辉煌的色彩,并把它和人的命运连系起来。出人意外的是,诗人对黄河的勾勒,却用了飘忽的轻笔:“黄河如丝天际来!”与“黄河之水天上来,奔流到海不复回”的雄奇景象迥异,这是因为诗人此刻是在烟云缥缈的华山绝顶;从万仞之上,远眺数千里外的盘曲黄河,正有细曲“如丝”“天际”来的奇妙感觉。而且诗人描述的重点是华山,用这样的轻笔勾勒,较之于重笔渲染黄河的壮阔,更可以反衬华岳的高峻入云。然而,黄河毕竟是狂暴不羁的,在它奔腾至华山脚下的时候,就不再轻细“如丝”,简直是波山浪海了。因此,诗人之笔亦突然夭矫而行、力挟千钧:“黄河万里触山动,盘涡毂转秦地雷”——它那蓄势“万里”的排浪,使山岳为之震撼;疾浪受阻,便沸怒而折,翻卷起巨轮般转动的漩涡,发出震撼三秦的雷鸣。这景象的确惊心动魄。
  第三、四句,是点明其痛苦的原因:“弥伤孤舟夜,远结万里心。”前一句是对开头二句的总括。并且进一步说,在这孤舟远行的夜晚,处处都在触发着惹人伤感的情怀。这就形象地写出了自己那种无法诉说的苦情。关于如此难耐的原由,后一句接着说:因为自己的一颗心正与万里之外的那颗心相系着。这句诗妙在不是从单方面入手来写相思之情的。而是说,自己与亲人虽相隔万里,但却心心相印。因此,“远结万里心”比起单说“远思万里人”来,诗的意蕴就丰富得多,诗的韵味也更加深醇了。
  良辰美景,未必便能带来欢乐;温柔乡里,最易惹动离情。“家住秦城邻汉苑”,秦城指咸阳,汉苑指长安。诗中的女主人公虽然目睹京畿的繁华与和平,却是“心随明月到胡天”,早巳飞到丈夫的身边。关河万里,能隔断人的形体,却隔不断心灵的呼唤,而作为心灵交通媒介的,大概只有那普照万方的明月了。
  宋人张天觉曾论诗文的讽刺说:“讽刺则不可怒张,怒张则筋骨露矣。”(《诗人玉屑》卷九引)杜甫这首诗柔中有刚,绵里藏针,寓讽于谀,意在言外,忠言而不逆耳,作得恰到好处。
  诗的最后一联“出师未捷身先死,长使英雄泪满襟”,咏叹了诸葛亮病死军中功业未成的历史不幸。诸葛亮赍志以殁的悲剧性结局无疑又是一(shi yi)曲生命的赞歌,他以行动实践了“鞠躬尽瘁,死而后已”的誓言,使这位古代杰出政治家的精神境界得到了进一步的升华,产生使人奋发兴起的力量。
  东汉末年,朝廷暗弱群雄割据,面对统一天下重整纪纲的时代课题,那些凭镇压“黄巾”起家的大大小小的军政头头,个个野心勃勃欲夺天下,为此一时好像都求贤若渴、广纳贤才。可实际上个个又都惟我独尊,顺者昌逆者亡。麾下谋臣高参一旦在原则问题上表露“异见”,那就肯定没有好下场。祢衡本来是高才大才,据《后汉书》上说他少年时就以文才和辩能而扬名天下。当时身在曹营的名儒孔融也赞他“淑质贞亮英才卓荦”,还上表奏帝推荐了他。可因为他有个狂傲不羁的毛病,很快就被曹操给“打发”到刘表那儿去。刘表为了不想让曹操的借刀之计得逞,便又把他“推荐”到江夏太守黄祖那去了。起初,黄祖因他与自己的大儿子黄射很要好,对他还有几分欣赏,可后来遭他当众辱骂,盛怒之下一刀把他杀了。   祢衡死时才26岁,到死也没个官衔职称,墓碑上写的仅是“汉处士祢衡”。处士,即指未做官的文化人。如此境遇的他心里自然有着一腔愤懑的苦水了——这就是写这篇《《鹦鹉赋》祢衡 古诗》的心理背景。至于奉命提笔的具体缘由,他在此赋“序文”里有明确交代:一次黄射在鹦鹉洲上大会宾客,有人献鹦鹉并希望他能以鹦鹉为题作赋以“使四座咸共荣观”,于是他竟“笔不停缀、文不加点”地当即完成。因此这还是一篇颇有限制的“命题作文”。
  最后两句是诗人在非常情感化的叙事和理性描述自己心情之后的情感抒发,此时的诗人已经将激动紊乱的意绪梳平,因此这种情感抒发十分艺术化,用字平易而意蕴深长,余韵袅袅。“山有木兮木有枝”是一个比兴句,既以“山有木”、“木有枝”兴起下面一句的“心说君”、“君不知”,又以“枝”谐音(xie yin)比喻“知”。在自然界,山上有树树上有枝,顺理成章;但在人间社会,自己对别人的感情深浅归根到底却只有自己知道,许多时候你会觉得自己对别人的感情难以完全表达,因此越人唱出了这样的歌词。而借“枝”与“知”的谐音双关关系做文章的比兴手法,也是《诗经》所惯用的。如《卫风·芄兰》“芄兰之支,童子佩觽;虽则佩觽,能不我知”,《小雅·小弁》“譬彼坏木,疾用无枝;心之忧矣,宁莫之知”,即是。这种谐音双关对后代的诗歌如南朝乐府民歌《子夜歌》等恐怕不无影响。而“山有木兮木有枝,心说君兮君不知”二句,与《九歌·湘夫人》中“沅有茝兮醴有兰,思公子兮未敢言”二句相仿佛(然“山”句为“A有B兮B有C”句式,“沅”句为“A有B兮C有D”句式,亦有不同),也可见出此楚译《《越人歌》佚名 古诗》深受楚声的影响。虽然今人所读到的《《越人歌》佚名 古诗》是翻译作品,但仍可这样说:《《越人歌》佚名 古诗》的艺术成就表明,两千多年前,古越族的文学已经达到了相当高的水平。

创作背景

  公元747年(唐玄宗天宝六年)春天,吏部尚书房琯被贬出朝,门客董庭兰也离开长安。是年冬,与高适会于睢阳(故址在今河南省商丘县南),高适写了《《别董大二首》高适 古诗》。

  

王生荃( 隋代 )

收录诗词 (9895)
简 介

王生荃 王生荃,字信芳,衡阳人。诸生。有《芸者韵语》。

勐虎行 / 南宫卫华

夫君才大官何小,堪恨人间事不平。"
"秋风汉北雁飞天,单骑那堪绕贺兰。碛暗更无岩树影,
圣书空勘读,盗食敢求嘬。惟当骑款段,岂望觌珪玠. ——孟郊
舣棹夕阳在,听鸿秋色深。一尊开口笑,不必话升沈。"
"洪州向西顾,不忍暂忘君。记得瀑泉落,省同幽鸟闻。
因诵鄙所闻,敢布诸下吏。"
长爱真人王子乔,五松山月伴吹箫。
审梦西山下,焚香北阙前。道光尊圣日,福应集灵年。


秋词 / 夏侯思

礼乐行未足,邅回厄于陈。礼乐今有馀,衮旒当圣人。
漳滨伏枕文园渴,盗跖纵横似虎狼。"
别愁连旦暮,归梦绕关河。 ——辛晃
"洞房脉脉寒宵永,烛影香消金凤冷。
笋抽通旧竹,梅落立闲枝。此际无尘挠,僧来称所宜。"
"放尔千山万水身,野泉晴树好为邻。
芜荑酱醋吃煮葵, ——刘全白
天在鼎湖龙不归。帘影罢添新翡翠,露华犹湿旧珠玑。


小重山·秋到长门秋草黄 / 夹谷君杰

冒冷朝冲断续烟。自学汉皇开土宇,不同周穆好神仙。
"救鲁亡吴事可伤,谁令利口说田常。
"夕郎忧国不忧身,今向天涯作逐臣。魂梦暗驰龙阙曙,
"绿树成阴后,群芳稍歇时。谁将新濯锦,挂向最长枝。
"冒雨如何固出畋,虑乖群约失干干。
沧溟浪覆济人舟。一灯乍灭波旬喜,双眼重昏道侣愁。
枕前明月谁动影,睡里惊来不觉归。"
南园日暮起春风,吹散杨花雪满空。


界围岩水帘 / 威寄松

"行役何时了,年年骨肉分。春风来汉棹,雪路入商云。
使发西都耸,尘空北岳横。长河涉有路,旷野宿无程。
相如谩说凌云赋,四壁何曾有一钱。"
莫起陶潜折腰叹,才高位下始称贤。"
"此禽轻巧少同伦,我听长疑舌满身。星未没河先报晓,
高风九万程途近,与报沧洲欲化鲲。"
"柏台兰省共清风,鸣玉朝联夜被同。
恭闻庙堂略,欲断匈奴臂。刬释自宸衷,平戍在连帅。


雪后到干明寺遂宿 / 诸葛远香

刘桢犹自卧漳滨。旧游半似前生事,要路多逢后进人。
借将前辈真仪比,未愧金銮李谪仙。"
一回经雨雹,长有剩风云。未定却栖息,前头江海分。"
事爪深难解,嗔睛时未怠。一喷一醒然,再接再砺乃。 ——孟郊
"前有浅山,屹然如屏。后有卑岭,缭然如城。
崎岖石磴绝游踪,薄雾冥冥藏半峰。娑萝掩映迷仙洞,
无言暗室何人见,咫尺斯须已四知。"
已能知命敢辞贫。向空咄咄烦书字,举世滔滔莫问津。


上堂开示颂 / 稽海蓝

验符何处咒丹毫。子陵山晓红云密,青草湖平雪浪高。
织槛锦纹苔乍结,堕书花印菊初残。(《宿西溪隐士》)
"听话金仙眉相毫,每来皆得解尘劳。鹤栖云路看方贵,
"何处怀君切,令人欲白头。偶寻花外寺,独立水边楼。
"烟萝拥竹关,物外自求安。逼枕溪声近,当檐岳色寒。
"高楼闲上对晴空,豁目开襟半日中。千里吴山清不断,
无因秉烛看奇树,长伴刘公醉玉山。
每过私第邀看鹤,长着公裳送上驴。(《寄友》)


赠别王山人归布山 / 禾依云

泪干红落脸,心尽白垂头。自此方知怨,从来岂信愁。
安得生羽翰,雄飞上寥廓。"
遍地水光凝欲流。华岳影寒清露掌,海门风急白潮头。
"紫微才调复知兵,长觉风雷笔下生。
醉里宜城近,歌中郢路长。更寻栖枳处,犹是念仇香。"
"仲春初四日,春色正中分。绿野徘徊月,晴天断续云。
终日虚心待凤来。谁许风流添兴咏,自怜潇洒出尘埃。
雨馀笼灞岸,烟暝夹隋河。自有佳名在,秦松继得么。"


清平乐·太山上作 / 柏癸巳

砌香翻芍药,檐静倚梧桐。 ——韩章
八水皆知味,诸翁尽得名。常论冰井近,莫便厌浮生。"
"画屏深掩瑞云光,罗绮花飞白玉堂。银榼酒倾鱼尾倒,
"忽起游方念,飘然不可留。未知携一锡,乘兴向何州。
"飒飒旱天雨,凉风一夕回。远寻南亩去,细入驿亭来。
"游子未归去,野花愁破心。(春日途中,《吟窗杂录》)
"万叶红绡剪尽春,丹青任写不如真。
泼血犹残旧折条。万颗真珠轻触破,一团甘露软含消。


元宵 / 于雪珍

还被簪花录事憎。丝管合时思索马,池塘晴后独留僧。
"别后音尘断,相逢又共吟。雪霜今日鬓,烟月旧时心。
韩干变态如激湍, ——郑符
"寒食月明雨,落花香满泥。佳人持锦字,无雁寄辽西。
"曾遭甯戚鞭敲角,又被田单火燎身。
平生德义人间诵,身后何劳更立碑。"
怪得仙郎诗句好,断霞残照远山西。"
"佛亦遇艰难,重兴叠废坛。偃松枝旧折,画竹粉新干。


蜀道难 / 鹿寻巧

偃息神机在素琴。玉柄暂时疏末座,瑶华频复惠清音。
麦黄韵鹂鹒.韶曙迟胜赏, ——孟郊
箫韶响亮春云合,日照尧阶舞瑞鸾。
诚知阡陌近,无奈别离频。 ——皇甫曾
"久与乡关阻,风尘损旧衣。水思和月泛,山忆共僧归。
神鬼欺贫笑伯龙。烈日不融双鬓雪,病身全仰竹枝筇。
瓮头春酒漫如油。东君不为留迟日,清镜唯知促白头。
已叹一年三易换,更嗟殴辱下东廊。"