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咏虞美人花

近现代 / 段世

有时骑马醉,兀兀冥天造。穷通与生死,其奈吾怀抱。
旧居失处所,故里无宗族。岂唯变市朝,兼亦迁陵谷。
茅屋四五间,一马二仆夫。俸钱万六千,月给亦有馀。
望尘而拜者,朝夕走碌碌。王生独拂衣,遐举如云鹄。
花鬘斗薮龙蛇动。曲终王子启圣人,臣父愿为唐外臣。
"晚从履道来归府,街路虽长尹不嫌。
羞见窦师无外役,竹窗依旧老身闲。"
胡马辞南牧,周师罢北征。回头问天下,何处有欃枪。"
谁能头白劳心力,人道无才也是闲。"
"因君知非问,诠较天下事。第一莫若禅,第二无如醉。
有鸟有鸟名为鸮,深藏孔穴难动摇。鹰鹯绕树探不得,
"一树芳菲也当春,漫随车马拥行尘。
酒杯沉易过,世事纷何已。莫倚颜似花,君看岁如水。
坐倚绳床闲自念,前生应是一诗僧。"


咏虞美人花拼音解释:

you shi qi ma zui .wu wu ming tian zao .qiong tong yu sheng si .qi nai wu huai bao .
jiu ju shi chu suo .gu li wu zong zu .qi wei bian shi chao .jian yi qian ling gu .
mao wu si wu jian .yi ma er pu fu .feng qian wan liu qian .yue gei yi you yu .
wang chen er bai zhe .chao xi zou lu lu .wang sheng du fu yi .xia ju ru yun gu .
hua man dou sou long she dong .qu zhong wang zi qi sheng ren .chen fu yuan wei tang wai chen .
.wan cong lv dao lai gui fu .jie lu sui chang yin bu xian .
xiu jian dou shi wu wai yi .zhu chuang yi jiu lao shen xian ..
hu ma ci nan mu .zhou shi ba bei zheng .hui tou wen tian xia .he chu you chan qiang ..
shui neng tou bai lao xin li .ren dao wu cai ye shi xian ..
.yin jun zhi fei wen .quan jiao tian xia shi .di yi mo ruo chan .di er wu ru zui .
you niao you niao ming wei xiao .shen cang kong xue nan dong yao .ying zhan rao shu tan bu de .
.yi shu fang fei ye dang chun .man sui che ma yong xing chen .
jiu bei chen yi guo .shi shi fen he yi .mo yi yan si hua .jun kan sui ru shui .
zuo yi sheng chuang xian zi nian .qian sheng ying shi yi shi seng ..

译文及注释

译文
做官啊,立功建勋啊,这些(xie)都是少年时的梦想;如今又老又病,再也没有一分利欲名心。
默默无言,孤孤单单,独自一人缓缓登上空空的西楼。抬头望天,只有一弯如钩的冷月相伴。低头望去,只见梧桐树寂寞地孤立院中,幽深的庭院被笼罩在清冷凄(qi)凉的秋色之中。
听说山上的梅花已(yi)经迎着晨风绽开,四周大山的山坡上一树树梅花似(si)雪洁白。
魂魄归来吧!
也许是园主担心我的木屐踩坏他那爱惜的青苔,轻轻地敲柴门,久久没有人来开。
  况且天下的太平或动乱,从洛阳的兴衰就可以看到征兆;洛阳的兴衰,又可以从馆第园林的兴废看到征兆,那么《洛阳名园记》这作品,我难道是徒劳无益、白费笔墨的吗?
折下玉树枝叶作为肉脯,我舀碎美玉把干(gan)粮备下。
天色渐晚,它在湘江边凄凉鸣叫,使归家的船只行人悲愁之至。
太阳曚昽将要西下啊,月亮也消蚀而减少了清光。
  吴王夫差出兵攻越,越王勾践带兵迎击。大夫文种献计说:“吴越谁存谁亡,只看天意如何,用不着打仗了。伍子胥和华登练出来的吴国士兵,从来没打过败仗,只要有一人精于射箭,就会有百人拉起弓弦练习。我们很难战胜他啊。凡是谋划一件事情,必须预见到成功才实行,决不可轻易拼命。君王不如保全兵力,严守阵地,用谦卑的言辞向吴国求和,让吴民高兴,让吴王的野心一天天膨胀。我们可由此占卜天意,果真天弃吴国,吴人定会答应议和,不把我国放在眼里,而放心大胆去中原争霸。等他百姓疲惫了,再遇上天灾歉收,我们稳稳当当去收拾残局,吴国就失去上天的保佑了。”
轻轻敲打,冰块发出穿林而过的响声,当欣赏者正醉心于那穿林而过的响声时,忽然却听到了另一种声音--冰块落地,发出了如玻璃破碎的声音。
现在那横征暴敛的官吏,催赋逼税恰如火烧油煎。
纱窗外的阳光淡去,黄昏渐渐降临;
此番一见不如不见,多情不如无情。笙歌散后,醉酒初醒,庭院深深,斜月高挂,四处无声。
渡头那边太阳快要落山了,村子里的炊烟一缕(lv)缕飘散。
  平坦的沙滩下,小河的渡口旁,有一个芳草鲜美的村庄,春天的绿色早已覆盖了冬季曾经带来的荒凉。游丝在微风中上下飘拂,流莺在天上飞来飞去,一派大好风光,却让人无限惆怅。雕花窗外已是深深的夜晚,可心上的人儿还不见归还。鸭形铜香炉上袅袅青烟,炉中的沉香已快燃完,你可知道,在斜阳拉长的海棠树的影子里,耳听着杜鹃声声悲啼,整个黄昏我都站在那里等你。
层层白云,荡涤胸中沟壑;翩翩归鸟,飞入赏景眼圈。
当时玉碗里兴许还留有剩酒,银灯恐怕也亮着,外面围着薄纱。

注释
《抑戒》:《抑戒》是《诗·大雅》中的篇名。相传为卫武公所作,以刺周厉王并自戒。其中第三章:“颠覆厥德,荒湛于酒。”荒湛于酒即过度逸乐沉俪于酒。
④不肖:不贤。自谦之词。为辞说:用言词辩解。
(6)吾乡——袁枚的枚乡,在浙江钱塘(今杭州市)。
7.公子:即信陵君,名魏无忌,战国时魏安釐王异母弟,门下有食客三千。
⑼“张良”二句:据《史记·留侯世家》,张良怀抱着向强秦复仇的志向,在沂水桥上遇见黄石公,接受了《太公兵法》一编。后来,他辅佐汉高祖刘邦,立下了不朽之功。天下大定后,他不贪恋富贵,自请引退,跟着赤松子去学仙。这里作者以张良自比,暗示自己的才智和抱负。
⒂天将:一作“大将”。
16.言:说,是“言于左右”的省略,“左右”承前省。“言于左右”是“对太后的侍臣说”。
390、居:住所,这里是指一生所选择的道路和归宿。

赏析

  前两句描写富贵子弟骄纵放荡,不守德行。他们的仆从也跟着他们不收道德,享尽荣华。从根本上写出了上层社会的糜烂与繁华。
  《《鸳湖曲》吴伟业 古诗》第二段,十年前是怎样的呢?“主人爱客锦筵开,水阁风吹笑语来。画鼓队催桃叶伎(ji),玉箫声出柘枝台。”记得那次来的时候,别墅的主人在家里,正过着豪华的生活,用丰盛的酒席招待我,在临水的台阁上,笑语融融。主人有演戏的队伍,用歌舞来欢迎客人。 “轻靴窄袖娇妆束,脆管繁弦竞追逐。云鬟子弟按霓裳,雪面参军舞鸲鹆。”当时歌舞欢腾,多么欢乐。 “酒尽移船曲榭西,满湖灯火醉人归。朝来别奏新翻曲,更出红妆向柳堤。”是说酒喝好后,已经晚了,只看到南湖里都是灯火,欢乐了一天,大家沉醉而回。 我们要说,今天的南湖也没有上述这些现象。所以说,南湖要想搞得好,搞成一个消费、游玩的名胜之地,一定(yi ding)要晚上有游船(you chuan)。明朝、清朝的南湖都是晚上开游船。清初陈其年,也是一个大诗人,他写的《鸳湖烟雨楼感旧》词:“园都在、水边林下。不闭春城因夜宴,望满湖灯火金吾怕。十万盏,红球挂。”这说明,大家看到南湖里满湖都是灯火,连金吾也怕了,热闹得城门也关不了了,可见明朝末年嘉兴南湖繁荣到怎样一个程度。这也是吴梅村最初来南湖看到的情况。
  首句写“别”,第二句则写“逢”。由怀旧过渡到眼前。前句兼及彼此,次句则侧重写云英。用汉代赵飞燕“掌上舞”典故。当诗人在“十余春”后再次见到已属半老徐娘的云英的时候,其婀娜的身姿竟然还同十余年前 一样,犹有“掌上身”的风采,可以想见年轻时的云英一定是十分令人倾倒。
  诚然,古代贵族夫人也确有主管宗庙祭祀的职责,但并不直接从事采摘、洗煮等劳作。《周礼·春官宗伯》称:“世妇,掌女宫之宿戒,及祭祀,比其具。”贾公彦疏谓“女宫”乃指有罪“从坐”、“没入县官”而供“役使”之女,又称“刑女”。凡宫中祭祀涉及的“濯摡及粢盛之爨”,均由“女宫”担任。而此诗(ci shi)中的主人公,既称“夙夜在公”,又直指其所忙碌的地方为“公侯之宫”,则其口吻显示的身份,自是供“役使”的“女宫”之类无疑。因此,把这首诗定为是一首反映宫女们为祭祀而劳作的诗,更为合理。
  至此,就表现出这首诗的立意与匠心了。诗中写韬略,写武功,只是陪衬,安邦治国才是其主旨。所以第一句就极可玩味,“知国如知兵”,“知国”为主,“知兵”为宾,造语精切,绝不可前后颠倒。“知国”是提挈全诗的一个纲。因而一、二段写法相同:先写军事才能,然后一转,落到治国之才。诗入突出父兄的这一共同点,正是希望范德孺继承其业绩,因而最后一段在写法上也承接上面的诗意:由诸将的思军功转为期望安边靖国,但这一期望在最后却表达得很委婉曲折。尽管如此,联系上面的笔意可知,如果直白说出,反嫌重复浅露,缺乏蕴藉之致。
  此诗纯用赋体直陈其事,语言质朴无华,通俗流畅、凝炼精警,于平易中见深刻。
  《《燕昭王》陈子昂 古诗》是一首怀古诗,借古讽今,感情深沉,词句朴质,有较强的感人力量。当时作者身居边地,登临碣石山顶,极目远眺,触景生情,抚今追昔,吊古抒情,这首诗表达了怀才不遇,报国无门的痛苦心情,反映了作者积极向上的强烈的进取精神。
  诗人目睹君山,心接传说,不禁神驰。三句遂由实写转虚写,由写景转抒情。从字面上似离送别题意益远,然而,“闻道神仙——不可接”所流露的一种难以追攀的莫名惆怅,与别情当有微妙的关系。作者同时送同一人作的《岳州别梁六入朝》云:“梦见长安陌,朝宗实盛哉!”也有同一种钦羡莫及之情。送人入朝原不免触动谪宦之感,而去九重帝居的人,在某种意义上也算“登仙”。说“梦见长安陌”是实写,说“神仙不可接”则颇涉曲幻。羡仙乎?恋阙乎?“诗以神行,使人得其意于言之外,若远若近,若无若有”(屈绍隆《粤游杂咏》),这也就是所谓盛唐兴象风神的表现。
  全诗紧紧围绕“《小至》杜甫 古诗”的时令,叙事、写景、抒感,充满着浓厚的生活情趣,切而不泛。开篇二句:“天时人事日相催,冬至阳生春又来”,是说冬至后白昼渐长,阳气渐舒,冬至既到,春天也就不远了。作者以咏叹笔(tan bi)调点明“阳生春来”与冬至的诗题紧扣,作为总起。中间两联:“刺绣五纹添弱线,吹葭六管动飞灰。岸容待腊将舒柳,山意冲寒欲放梅”,是分承:颔联,直承首联“冬至”的自然节令特征;颈联,直承冬去春来的景物特征;最后是尾联:“云物不殊乡国异,教儿且覆掌中杯”,它以抒情作结。在这无可奈何的情景下,就让儿子取酒来尽饮吧!“事”、“景”、“感”三者烘托,从中可自然地悟出诗人写的只能是“《小至》杜甫 古诗”时令,而断非其他什么节候,这正是诗人感受敏锐,立意高远,选材典型,热爱生活的不俗体现,正是:“莫思身外无穷事,且尽生前有限杯”了。
  仙境倏然消失,梦亦随之破灭,诗至此戛然而止。作者在这里没有多费笔墨交代梦醒后的感想,但透过“残灯荧空堂”这凄清而悲凉的景象,表现出作者那失意怅惘的心情。然而尽管如此,全诗最突出的却是作者不畏强权、不怕高压,从心底发出的不平的呐喊。这是正义的呼声,任凭什么压力也无(ye wu)法将它扑灭。诗人的斗争精神,通过巧妙的艺术手法,使诗歌产生了震撼人心的力量。
  从白老的“咏老”诗中,看到作者的性格和行为。他们两人同在一年出生,也同享古稀高龄;而在遭际上,则大不相同,刘禹锡比白居易坎坷很多。早期,二人初入仕途,都有匡国救民之宏志。但遇到挫折后,白则本着传家“达则兼济天下,穷则独善其身”之旨而明哲保身。但刘则屡经坎坷而不屈(bu qu)不挠,直至老而不休。所以在思想上两人是同而又有别的。他们万劫余生,都享古稀高寿,晚年同在洛阳,亦官亦隐,日夕唱酬。上述两诗就是当时之作也,道出了他们各自肺腑之言。
  碑文首段,对于浩然正气作了充分的描述、评论,韩愈的高大形象已隐隐出现,于是二段顺势转入评述其道德文章。碑文先强调自东汉以来,“道丧文弊,异端并起”。东汉末年黄巾大起义之后,不仅统一的政治局面不复存在,经济遭到严重破坏,而且儒家思想也完全解体。先是道教和佛教盛行,到了晋朝,又出现释、道合一的玄学。因此,从儒家的立场来看,儒道丧失、异端并起的说法并非夸张。再看文风,魏、晋文章已开始骈偶化,到了南期,骈文占了绝对的优势,讲究平仄押韵,堆砌辞藻和典故,内容空虚,陈言泛滥,连反对过于骈偶化的刘勰在写作《文心雕龙》时也依然采用骈文,可见其势力之大,已积重难返。即使进入唐朝,在政治、经济上出现了贞观和开元盛世,并先后出现了房玄龄、杜如晦、姚崇、宋璟等贤相,对于衰弊的文风,也无法改变。直到贞元、元和之际,“独韩文公起布衣,谈笑而麾之,天下靡然从公,复归于正,盖三百年于此矣。”用“谈笑”“麾之”“靡然”等词语来强调韩愈所倡导的古文运动号召力之强、声势之大,是完全符合文学史实际的。接着,碑文连用四个排比分句:“文起八代之衰,而道济天下之溺,忠犯人主之怒,而勇夺三军之帅”,以此从文(cong wen)、道、忠、勇四个方面来盛赞韩愈的道德文章和为人行事。一个分句一个方面,概括力极强,气势也极其充畅,因此这四个分句也成为整个碑文最警策的名句而流传千古、脍炙人口。而韩愈在文、道、忠、勇这四个方面的表现,正体现了上文所写的浩然正气,所以苏轼强调说:“此岂非参天地、关盛衰、浩然而独存者乎!”这样,将一、二两段完全挽合起来。至此,读者才充分理解,原来碑文首段所放笔泛写的浩然正气,实际上是句句都在描写韩愈。由此可见此文立意的精巧,用心的良苦。
  “昔时人已没,今日水犹寒”两句,是怀古伤今之辞,抒发了诗人的感慨。昔时人即指荆轲。没,死亡。荆轲至秦庭,以匕首击秦王未中,被杀。这两句诗是用对句的形式,一古一今。一轻一重,一缓一急,既是咏史又是抒怀,充分肯定了古代英雄荆轲的人生价值,同时也倾诉了诗人的抱负和苦闷,表达了对友人的希望。陶渊明曾有《咏荆轲》诗说:“惜哉剑术疏,奇功遂不成。其人虽已没,千载有余情。”表达了对荆轲的崇敬与惋惜之情。宾王此诗,同陶诗交相辉映,但在意境的创造上更为含蓄有味。“今日水犹寒”中的“寒”字,寓意丰富,深刻表达了诗人对历史和现实的感受。首先,“寒”是客观的写景。此诗作于冬天,冬天北方的河水自然是寒冷的。其次,“寒”是对历史的反思。荆轲这样的古代英雄,虽然奇功不就,但也令人肃然起敬,诗人是怀着深切缅怀之情的。荆轲其人虽然早就不复存在了。可这位英雄疾恶如仇、视死如归的英风义概还在,作为历史见证的易水河还在。诗人面对着易水寒波,仿佛古代英雄所唱的悲凉激越的告别歌声还萦绕在耳边,使人凛然而产生一种奋发之情。复次,“寒”也是对现实的概括。诗人于易水岸边送别友人,不仅感到水冷气寒,而且更加觉得意冷心寒。“宝剑思存楚,金椎许报韩”(咏怀)的骆宾王,有着远大志向,他愿洒满腔热血,干一番惊天动地的事业。然而现实是“天子不见知,群公讵相识”(《夏曰游德州赠高四》),生不逢时,沉沦寂寞,诗人心中充满孤愤不平之气,如易水河一样,悠悠不尽。诗人在“前不见古人,后不见来者”的伟大孤独中,只好向知心好友倾诉难酬的抱负和无尽的愤懑。诗人感怀荆轲之事,既是对自己的一种慰藉,也是将别时对友人的一种激励。

创作背景

  这首宦游思乡的作品,是唐武宗会昌四年(844年)杜牧在黄州城楼上思念远方家乡时所作。唐时每州都有一个郡名(因高祖武德元年改隋郡为州,玄宗天宝元年又改州为郡,肃宗时复改为州,所以有这种情况),“齐安”是黄州的郡名。杜牧于会昌(唐武宗年号,841—846年)初出守黄州。

  

段世( 近现代 )

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简 介

段世 洪武十四年(公元1381年),大理段世首领、土酋段世率军固守龙尾关(下关),时明朝将领傅友德率领王弼等人征讨云南,王弼率军从洱海向上关进军,和沐英的部队夹击段世,攻破了龙尾关,活捉段世,随后平定鹤庆、丽江诸郡。

羽林行 / 张学象

东阁有旨酒,中堂有管弦。何为向隅客,对此不开颜。
闲中得诗境,此境幽难说。露荷珠自倾,风竹玉相戛。
"南院今秋游宴少,西坊近日往来频。
冉冉老去过六十,腾腾闲来经七春。不知张韦与皇甫,
人各有所好,物固无常宜。谁谓尔能舞,不如闲立时。
诏徙东南吴与越。黄衣小使录姓名,领出长安乘递行。
杨柳初黄日,髭须半白时。蹉跎春气味,彼此老心知。"
渺渺江陵道,相思远不知。近来文卷里,半是忆君诗。


送胡邦衡之新州贬所·其二 / 张琼娘

万句千章无一字。不是章句无规刺,渐及朝廷绝讽议。
"留春不住登城望,惜夜相将秉烛游。风月万家河两岸,
因知康乐作,不独在章句。"
若问病根深与浅,此身应与病齐生。"
游衍关心乐,诗书对面聋。盘筵饶异味,音乐斥庸工。
齐入文场同苦战,五人十载九登科。二张得隽名居甲,
岂无同穴期,生期谅绵永。又恐前后魂,安能两知省。
"反照前山云树明,从君苦道似华清。


更漏子·柳丝长 / 郑孝德

东都添个狂宾客,先报壶觞风月知。"
若报生涯应笑杀,结茅栽芋种畬田。"
忙驱能者去,闲逐钝人来。自喜谁能会,无才胜有才。"
宿客不来嫌冷落,一尊酒对一张琴。"
亦知白日青天好,未要高飞且养疮。"
休系心中小是非。富贵祝来何所遂,聪明鞭得转无机。
"骑马出西郭,悠悠欲何之。独上高寺去,一与白云期。
"自古谁不死,不复记其名。今年京城内,死者老少并。


赠别二首·其二 / 吴淇

朱颜易销歇,白日无穷已。人寿不如山,年光忽于水。
可惜当时好风景,吴王应不解吟诗。"
照水烟波白,照人肌发秋。清光正如此,不醉即须愁。"
怀光寇骑追行及。嫔娥相顾倚树啼,鹓鹭无声仰天立。
秋社驱将嵌孔里。雷惊雨洒一时苏,云压霜摧半年死。
我随楚泽波中梗,君作咸阳泉下泥。
绡巾薄露顶,草屦轻乘足。清凉咏而归,归上石楼宿。"
"我为宪部入南宫,君作尚书镇浙东。老去一时成白首,


望江南·超然台作 / 昙域

鸟兽及水木,本不与民伍。胡然生变迁,不待死归土。
"昨卧不夕食,今起乃朝饥。贫厨何所有,炊稻烹秋葵。
稚女凭人问,病夫空自哀。潘安寄新咏,仍是夜深来。"
传是昭君墓,埋闭蛾眉久。凝脂化为泥,铅黛复何有。
大抵吉凶多自致,李斯一去二疏回。"
子孙无可念,产业不能营。酒引眼前兴,诗留身后名。
"楚塞分形势,羊公压大邦。因依多士子,参画尽敦厖。
今日复明日,身心忽两遗。行年三十九,岁暮日斜时。


醉落魄·丙寅中秋 / 李行言

虞巡竟安在,轩乐讵曾过。唯有君山下,狂风万古多。"
"芳景多游客,衰翁独在家。肺伤妨饮酒,眼痛忌看花。
"龙尾道边来一望,香炉峰下去无因。青山举眼三千里,
多谢致勤勤,未敢相唯唯。我因前献言,此事愚可料。
应有题墙名姓在,试将衫袖拂尘埃。"
"浩浩姑苏民,郁郁长洲城。来惭荷宠命,去愧无能名。
烦君对杯酒,为我一咨蹉。"
省躬念前哲,醉饱多惭忸。君不闻靖节先生尊长空,


生查子·新月曲如眉 / 饶金

水窗席冷未能卧,挑尽残灯秋夜长。"
从此神仙学得否,白须虽有未为多。"
文章虚被配为邻。湖翻白浪常看雪,火照红妆不待春。
古原三丈穴,深葬一枝琼。崩剥山门坏,烟绵坟草生。
自问有何才,两入承明庐。又问有何政,再驾朱轮车。
雷击龙来牛枉死。人道蓍神龟骨灵,试卜鱼牛那至此。
醮起彤庭烛,香开白玉奁。结盟金剑重,斩魅宝刀铦。
松雨飘藤帽,江风透葛衣。柳堤行不厌,沙软絮霏霏。"


好事近·湘舟有作 / 郭知运

怜君独卧无言语,唯我知君此夜心。
腻剃新胎发,香绷小绣襦。玉芽开手爪,酥颗点肌肤。
"山前古寺临长道,来往淹留为爱山。双燕营巢始西别,
"西溪风生竹森森,南潭萍开水沈沈。丛翠万竿湘岸色,
既不逐禅僧,林下学楞伽。又不随道士,山中炼丹砂。
螗蜋虽怒谁尔惧,鹖旦虽啼谁尔怜。抟空意远风来壮,
受露色低迷,向人娇婀娜。酡颜醉后泣,小女妆成坐。
绝弦与断丝,犹有却续时。唯有衷肠断,应无续得期。


田家行 / 司马述

丞相寄来应有意,遣君骑去上云衢。"
呜唿远尧舜之日耶,何弃舜之速耶。辛癸虐耶,汤武革耶。
壮志因愁减,衰容与病俱。相逢应不识,满颔白髭须。"
一朝同物化,身与粪壤并。神仙信有之,俗力非可营。
"闻道卢明府,闲行咏洛神。浪圆疑靥笑,波斗忆眉颦。
忆得双文人静后,潜教桃叶送秋千。
真性临时见,狂歌半睡听。喧阗争意气,调笑学娉婷。
是时心与身,了无闲事牵。以此度风雪,闲居来六年。


商山早行 / 林麟焻

嗟余牵世网,不得长依止。离念与碧云,秋来朝夕起。"
"中分春一半,今日半春徂。老惜光阴甚,慵牵兴绪孤。
亥市鱼盐聚,神林鼓笛鸣。壶浆椒叶气,歌曲竹枝声。
雨朝题柳为欹垂。长教碧玉藏深处,总向红笺写自随。
我思五丁力,拔入九重城。当君正殿栽,花叶生光晶。
"乱峰深处云居路,共蹋花行独惜春。
东林长老往还频。病停夜食闲如社,慵拥朝裘暖似春。
有一即为乐,况吾四者并。所以私自慰,虽老有心情。"