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牧童词

金朝 / 溥洽

却愁明诏徵非晚,不得秋来见海槎。"
"万木秋霖后,孤山夕照馀。田园无岁计,寒近忆樵渔。
岂谓旧庐在,谁言归未曾。"
"摇摇弱柳黄鹂啼,芳草无情人自迷。日影明灭金色鲤,
申胥任向秦庭哭,靳尚终贻楚国忧。
置驿推东道,安禅合北宗。嘉宾增重价,上士悟真空。
雁下秦云黑,蝉休陇叶黄。莫逾巾屦念,容许后升堂。"
"夏腊今应三十馀,不离树下冢间居。貌堪良匠抽毫写,
"关西又落木,心事复如何。岁月辞山久,秋霖入夜多。
夜灯江北见,寒磬水西闻。鹤岭烟霞在,归期不羡君。"
秦蛾卷衣晚,胡雁度云迟。上郡归来梦,那知锦字诗。"
作鉴明同日,听言重若金。从兹更无限,翘足俟为霖。"


牧童词拼音解释:

que chou ming zhao zheng fei wan .bu de qiu lai jian hai cha ..
.wan mu qiu lin hou .gu shan xi zhao yu .tian yuan wu sui ji .han jin yi qiao yu .
qi wei jiu lu zai .shui yan gui wei zeng ..
.yao yao ruo liu huang li ti .fang cao wu qing ren zi mi .ri ying ming mie jin se li .
shen xu ren xiang qin ting ku .jin shang zhong yi chu guo you .
zhi yi tui dong dao .an chan he bei zong .jia bin zeng zhong jia .shang shi wu zhen kong .
yan xia qin yun hei .chan xiu long ye huang .mo yu jin ju nian .rong xu hou sheng tang ..
.xia la jin ying san shi yu .bu li shu xia zhong jian ju .mao kan liang jiang chou hao xie .
.guan xi you luo mu .xin shi fu ru he .sui yue ci shan jiu .qiu lin ru ye duo .
ye deng jiang bei jian .han qing shui xi wen .he ling yan xia zai .gui qi bu xian jun ..
qin e juan yi wan .hu yan du yun chi .shang jun gui lai meng .na zhi jin zi shi ..
zuo jian ming tong ri .ting yan zhong ruo jin .cong zi geng wu xian .qiao zu si wei lin ..

译文及注释

译文
手(shou)里紧握着花锄,我默默地抛洒泪珠。泪珠儿洒满了空枝,空枝上浸染着斑斑血痕。
葛藤缠绕绵绵长,在那大河河滩旁。兄弟骨肉已离散,叫人哥哥心悲凉。叫人哥哥心悲凉,他也只把聋(long)哑装。
  叶公喜欢龙,衣带钩、酒器上刻着龙,居室里雕镂装饰的也是龙。他这样爱龙,被天上的真龙知道后,便从天上下降到叶公家里,龙头搭在窗台上探望,龙尾伸到了厅堂里。叶公一看是真龙,转身就(jiu)跑,吓得他像失了魂似的,惊恐万状,不能控制自己 。由此看来,叶公并不是真的喜欢龙,他喜欢的只不过是那些像龙却不是龙的东西罢了。
对草木好坏还分辨不清,怎么能够正确评价玉器?
汇集各种花草啊布满庭院,建造芬芳馥郁的门廊。
更深烛尽,烛光暗淡,画屏上的美人蕉模糊不辨。
幽怨的琴声在长夜中回荡,弦音悲切,似有凄风(feng)苦雨缭绕。孤灯下,又听见楚角声哀,清冷的残月徐徐沉下章台。芳草渐渐枯萎,已到生命尽头.亲人故友,从未来此地。鸿雁已往南飞,家书不能寄回。
怅(chang)惘流泪且思索一下啊,着意访求才能得到英雄。
春日里贪睡不知不觉天已破晓,搅乱我酣眠的是那啁啾的小鸟。
倘若遇上仙人骑羊子,就与他相互携手凌跨白日。
射工阴险地窥伺行人身影,飓母不时地惊扰旅客舟船。
近来却祸事连连,天怒人怨,以往事业如流水消失。
  天地是万物的客舍,百代是古往今来时间的过客,死生的差异,就好像梦与醒的不同,纷纭变换,不可究诘,得到的欢乐,又能有多少呢!古人夜间执着蜡烛游玩实在是有道理啊,况且春天用艳丽景色召唤我,大自然把各种美好的形象赐予我,相聚在桃花飘香的花园中,畅叙兄弟间快乐的往事。弟弟们英俊优秀,个个都有谢惠连那样的才情,而我作诗吟咏,却惭愧不如谢灵运。清雅的赏玩兴致正雅,高谈阔论又转向清言雅语。摆开筵席来坐赏名花,快速地传递着酒杯醉倒在月光中,没有好诗,怎能抒发高雅的情怀?倘若有人作诗不成,就要按照当年石崇在金谷园宴客赋诗的先例,谁咏不出诗来,罚酒三杯。
我第三次经过平山堂,前半生在弹指声中过去了。整十年没见老仙翁了,只有墙上他的墨迹,仍是那样气势雄浑,犹如龙飞蛇舞。
捣衣石的表面因年长日久的使用,早已光洁平滑,杵声协(xie)调、齐整。捣完制成衣服给丈夫寄去,可是在题写姓名、附就家信时却止不住涕泣连连。寄到玉门关已是万里之外了,可是戍守边关的人还在玉门关的西边。
  四川边境有两个和尚,其中一个贫穷,其中一个富裕。穷和尚对有钱的和尚说:“我想要到南海去,你看怎么样?”富和尚说:“您凭借着什么去呢?”穷和尚说:“我只需要一个盛水的水瓶一个盛饭的饭碗就足够了。”富和尚说:“我几年来想要雇船沿着长江下游而(去南海),尚且没有成功。你凭借着什么去!”到了第二年,穷和尚从南海回来了,把到过南海的这件事告诉富和尚。富和尚的脸上露出了惭愧的神情。
从城上高楼远眺空旷的荒野,如茫茫海天般的愁思涌了出来。
临当出发心怀惆怅,行进途中不时停驻。
当我走过横跨山溪上的木板桥时,有淙淙的泉声伴随着我;来到农家门前,太阳已在茅檐上空高照,鸡在咯咯鸣叫,像是在欢迎来客;

注释
3.欲:将要。
17.翳(yì):遮蔽。
(21)居夷:住在夷人地区。
(17)商、於(wū污):秦地名。商,在今陕西商州市东南。於,在今河南内乡东。
⑼白芷:伞形科草本植物,高四尺余,夏日开小白花。
⑸欲:一作“亦”。然:同“燃”。
①“道字”二句:意谓少女说话时咬字不准,还不应在闺房中做多情的春梦。 

赏析

  诗的艺术表现也有独特之处。盛唐绝句已经律化,且多含蓄不露、回环婉曲之作,与古诗歌行全然不同。而此诗却不就声律,又词气飞扬,一开始就有一往无前不可羁勒之势,纯是歌行作风。惟其如此,才将那种极快意之情表达得酣畅淋漓。这与通常的绝句不同,但它又不违乎绝句艺术的法则,即虽豪放却非一味发露,仍有波澜,有曲折,或者说直中有曲意。诗前二句极写痛饮之际,三句忽然一转说到醉。从两人对酌到请卿自便,是诗情的一顿宕;在遣“卿且去”之际,末句又婉订后约,相邀改日再饮,又是一顿宕。如此便造成擒纵之致,所以能于写真率的举止谈吐中,将一种深情曲曲表达出来,自然有味。此诗直在全写眼前景口头语,曲在内含的情意和心思,既有信口而出、率然天真的妙处,又不一泻无余,故能令人玩味,令人神远。
  借凋零写惜花非王建独有,白居易就有《惜牡丹花》开一时之风气:“惆怅阶前红牡丹, 晚来唯有两枝残。明朝风起应吹尽, 夜惜衰红把火看。”此后李商隐的效仿作《花下醉》:“客散酒醒深夜后,更持红烛赏残花。”苏轼亦作:“只恐夜深花睡去,故烧高烛照红妆。”而尽管王建的牡丹诗同样是写凋零写惜花,却是(que shi)从花开写到花落,借对情感的把握的细致入微,用精心的铺垫将读者引入到那种怅然若失(shi)的情景当中。诗作描写过渡自然,惋惜怅然之情水到渠成。王建的牡丹诗从单纯的《赏牡丹》王建 古诗落笔,惜牡丹入情,不寄托政治抱负个人得失,就是写一个“赏”字,且赏出了独特的风格,乃唐代《赏牡丹》王建 古诗诗作中别具一格的作品。
  此诗开头四句可以说是对筑城的士兵和潼关关防的总写。漫漫潼关道上,无数的士卒在辛勤地修筑工事。“草草”,劳苦的样子。前面加一“何”字,更流露出诗人无限赞叹的心情。放眼四望,沿着起伏的山势而筑的大小城墙,既高峻又牢固,显示出一种威武的雄姿。这里大城小城应作互文来理解。一开篇杜甫就用简括的诗笔写出唐军加紧修筑潼关所给予他的总印象。
  有一种歌词,简单到一句两话,经高明作曲家配上优美的旋律,反复重唱,尚可获得动人的风韵;而《《金缕衣》佚名 古诗》,起诗意单纯而不单调,有往复,有变化,一中有多,多中有一,作为独立的诗篇一摇曳多姿,更何况它在唐代是配乐演唱,因此而被广泛流唱了。
  诗的后二章寒泉、黄鸟作比兴,寒泉在浚邑,水冬夏常冷,宜于夏时,人饮而甘之;而黄鸟清和宛转,鸣于夏木,人听而赏之。诗人以此反衬自己兄弟不能安慰母亲的心。
  这一次动情的送别,发生在河边。“《二子乘舟》佚名 古诗,泛泛其景”,用的是描述笔法。首句还是近景,两位年轻人终于拜别亲友登船;二句即镜头拉开,刹那间化作了一叶孤舟,在浩淼的河上飘飘远去。画面视点在送行者这边,所以画境之由近而远,同时就融入了送行者久立河岸、骋目远望的悠长思情。而“泛泛”的波流起伏,也便全与送行者牵念之情的跌宕,有了“异质同构”的对应,令你说不清那究竟是波流,还是牵思之漫衍了。由此过渡到“愿言思子,中心养养”,直抒送行者牵念深情,就更见得送别匆匆间的难舍难离了。“养养”是一个奇特的词汇。按照前人的解说,“养养”即“思念”之意,总嫌笼统了些。有人训“养养”为“痒痒”,顿觉境界妙出:这是一种搔着心头痒处的感觉,简直令人浑身颤抖、无法招架的奇妙反应。以此形容那驿动于送行者心上的既爱又念,依依难舍又不得不舍的难言之情,实在没有其他词汇可以替代。
  首二句写花默默含恨,而所恨则缘自雨打花落、青春凋零。三四句有趣,虽然表面上称赞妓女“大方”,而讽刺良女(即“垂杨”所指)“小气”,但细味诗意,不难看出这只是妓女对坎坷、悲惨、无奈之人生的自我慰藉而已,这与鲁迅笔下的所谓的“阿Q精神(即自我精神胜利法)”如出一辙。五六句虽然表面上写这位妓女希望花能长保青春妖娆而不被东风摧落,实际上她却是在自言自语,花就(hua jiu)是她自己的象征,她是在借花自怜、借花伤春。末二句写她蹙着眉对月惆怅,哀伤自己的青春渐渐远逝。
  这首《《始闻秋风》刘禹锡 古诗》不同于一般封建文人的“悲秋”之作,它是一首高亢的秋歌,表现了独特的美学观点(guan dian)和艺术创新的精神。
  汪中《述学·内篇》说诗文里数目字有“实数”和“虚数”之分,近世学者进而谈到诗中颜色字亦有“实色”与“虚色”之分。高适在这首诗中写景就有“虚景”与“实景”之分,他用明快、秀丽的基调,丰富奇妙的想象,实现了诗、画、音乐的完美结合,描绘了一幅优美动人的塞外春光图,使这首边塞诗有着几分田园诗的风味。
  理解这首诗,一上来就碰到一个颇费斟酌的问题:题面上是“还远馆”,而开头第一句即是“高馆临荒途”,那末两个“馆”字所指是一,抑或是二?若此“高馆”即题中之“远馆”,则所写为悬想之词;若否,则是实写送别之地的景色。揣摩全诗,细绎词意,毋宁作后一解为是。
  首两句写《野望》杜甫 古诗时所见西山和锦江。西山主峰终年积雪,因此以“白雪”形容。三城,在当时驻军严防吐蕃入侵,是蜀地要镇。
  显然,这首诗在艺术上的特色是寓讥刺于幽默之中,诗旨不在写鲍老笑郭郎舞袖太郎当,而在讥刺鲍老缺乏自知之明,以及傀儡的身不由己。但诗人不是以一副严肃的面孔,声色俱厉地呵斥之,而是面露笑容,说出蕴藏着讥刺锋芒的幽默话来,从而,令人于一阵轻松发笑之后,陷入沉思,有所领悟。这种寓讥刺于幽默之中的艺术,较之直露讥刺锋芒要委婉含蓄,耐人寻味。
  洞庭君山以它的秀美,吸引着不少诗人为之命笔。“遥望洞庭山水翠,白银盘里一青螺。”刘禹锡这两句诗,同样也是以螺髻来形容,不过这是刻画了遥望水面白浪环绕之中的君山的情景。雍陶这一首,则全从水中的倒影来描绘,来生发联想,显得更为轻灵秀润。起笔两句,不仅湖光山色倒影逼真,而且笔势凝敛,重彩描画出君山涵映水中的深翠的倒影。继而诗情转向虚幻,将神话传说附会于君山倒影之中,以意取胜,写得活脱轻盈。这种“镜花水月”、互相映衬的笔法,构成了这首小诗新巧清丽的格调,从而使君山的秀美,形神两谐地展现出来。
  第三首又从广阔的外界回到自己的斗室,“长安布衣谁比数”,少陵多有自称“布衣”、“野老”之辞,实不甘也。“谁比数”可较太史公《报任安书》言“刑余之人,无所比数”,意绝之至也。而“长安”亦不过客居之地,“反锁衡门守环堵”亦是绝望之举,路穷则独守一隅,实也不过是暂时的避世,避开内心纠结无解的困愕。将烦忧锁在门外茫茫世界,门内的心还念念不忘欲与其汇合。“老夫不出长蓬蒿”,相比隐居的寂寥,更多是郁郁不平与刻意求静的痛苦。风雨中无忧无虑奔跑嬉戏的孩子却给诗中添了新鲜的颜色:“稚子无忧走风雨”。同时也带来更多的不确定,给人以忧虑的悠长:如此单纯的孩子未来能承受多重的阴霾很难说。“雨声飕飕催早寒,胡雁翅湿高飞难”,外界溢入的雨声和寒意又唤起心中恒久的幽灵,欲“奋翅起高飞”而复深觉身居此困厄、混沌之世。无奈而于末尾作楚吟:“秋来未曾见白日,泥污后土何时干”。仇氏《杜诗详注》中言:“日者君象,土者臣象,日暗土污,君臣俱失其道矣”。杜诗中末句常作此等疑问,他一生都似在这种等待中度过。
  诗的开头曾评价萧氏画竹能够“下笔独逼真”,诗中通过萧画与别人所画的对比,萧画本身的神态和真实的竹子三个方面对“逼真”二字作了具体描述,可谓层层递进,结构严谨。关于“逼真”的好处,朱自清先生认为,“这个‘真’固然指食物,可是一方面也是《老子》、《庄子》里说的那个‘真’,就是自然,另一方面又包含谢赫的六法的第一项‘气韵生动’的意思,惟其‘气韵生动’,才能自然,才是活的不是死的。‘逼真’等于俗语说的‘活脱’或‘活像’,不但像是真的,并且活像是真的。”(《论逼真与如画》)宋人苏轼也说:“论画以形似,见与儿童邻。赋诗必此诗,定非知诗人。谁言一点红,解寄无边春。”(《书鄢陵王主簿所画折枝二首》)也就是说,只追求形似并不足奇,写活,传神,有幽姿远韵,才是逼真的要求。白居易这首诗在描述萧悦的创作过程时曾说:“不根而生从意生”,也就是说萧氏事先成竹在胸,意在笔先。将个人意趣与大自然融而为一,来源于自然而又高于自然。这也是文艺创作的基本规律之一。
  “缅思桃源内,益叹身世拙。”诗人遥想桃源中人避乱世外,深叹自己身世遭遇艰难。这是全诗伴随着忧国忧民主题思想而交织起伏的个人感慨,也是诗人自我形象的重要特征。肃宗皇帝放他回家探亲,其实是厌弃他,冷落他。这是诗人心中有数的,但他无奈,有所怨望,而只能感慨。他痛心而苦涩地叙述、议论、描写这次皇恩放回的格外优遇:在国家危难、人民伤亡的时刻,他竟能有闲专程探亲,有兴观赏秋色,有幸全家团聚。这一切都违反他爱国的志节和爱民的情操,使他哭笑不得,尴尬难堪。因而在看到山间丛生的野果时,他不禁感慨天赐雨露相同,而果实苦甜各别;人生于世一样,而安危遭遇迥异;他自己却偏要选择艰难道路,自甘其苦。所以回到家中,诗人看到妻子儿女穷困的生活,饥瘦的身容,体会到老妻和爱子对他的体贴,天真幼女在父前的娇痴,回想到他自己舍家赴难以来的种种遭遇,不由得把一腔辛酸化为生聚的欣慰。这里,诗人的另一种处境和性格,一个艰难度日、爱怜家小的平民当家人的形象,便生动地显现出来。

创作背景

  这是一首和杜叔高的词。杜叔高名杜斿,金华兰溪人。兄弟五个俱博学工文,人称“金华五高”。叔高尤工诗,陈亮谓其诗作“如干戈森立,有吞虎食牛之气”(《龙川文集》卷十九《复杜仲高书》)。他曾于公元1189年(宋孝宗淳熙十六年)春赴上饶与辛弃疾会晤,辛作《贺新郎》词送行。公元1200年(宋宁宗庆元六年)春,以访辛弃疾于铅山,互相唱和。这首《锦帐春》和《上西平·送杜叔高》、《浣溪沙·别杜叔高》、《玉蝴蝶·追别杜叔高》、《婆罗门引·别杜叔高》等词,都作于此时。

  

溥洽( 金朝 )

收录诗词 (3265)
简 介

溥洽 (1346—1426)明僧。浙江山阴人,字南洲,俗姓陆。出家于普济寺。研习佛经,旁通儒学,工诗文。洪武二十二年召为僧录司右讲经。永乐初为右善世,曾被诬左迁。仁宗时乞居南京报恩寺养老。有《雨轩集》。

谒金门·秋夜 / 释今身

岘亭风起花千片,流入南湖尽日香。"
寒寺稀无雪,春风亦有沙。思归频入梦,即路不言赊。"
欲识普恩无远近,万方欢忭一声雷。"
"锦缆龙舟隋炀帝,平台复道汉梁王。
"朱槛烟霜夜坐劳,美人南国旧同袍。
捣觉嫦娥药不香。惜恐被分缘利市,尽应难觅为供堂。
洁水空澄鉴,持铅亦砺锋。月寒深夜桂,霜凛近秋松。
"三献无功玉有瑕,更携书剑客天涯。孤帆夜别潇湘雨,


过香积寺 / 谢重华

知有宓妃无限意,春松秋菊可同时。"
苹末看无状,人间觉有功。因今委泥者,睹此忘途穷。"
粉垛收丹采,金髇隐仆姑。垂櫜羞尽爵,扬觯辱弯弧。
取适琴将酒,忘名牧与樵。平生有游旧,一一在烟霄。"
日销冰雪柳营春。何年道胜苏群物,尽室天涯是旅人。
春风不长败兰荪。丹诚岂分埋幽壤,白日终希照覆盆。
自然石燕起参差。预听禾稼如云语,应有空濛似雾时。
犹张皂盖归蓬荜,直谓时无许子将。"


送魏二 / 张启鹏

炉峰若上应相忆,不得同过惠远房。"
"已落双雕血尚新,鸣鞭走马又翻身。
药鼎初寒火,书龛欲夜灯。安知北溟水,终日送抟鹏。"
莫道少年头不白,君看潘岳几茎霜。"
清夜月高窗影斜。白日闲吟为道侣,青山遥指是生涯。
石羊不去谁相绊。"
一年人住岂无情。夜凉溪馆留僧话,风定苏潭看月生。
知君济世有长策,莫问沧浪隐钓矶。"


秋暮吟望 / 翁时稚

从此不知兰麝贵,夜来新染桂枝香。"
岂意闻周铎,翻然慕舜韶。皆辞乔木去,远逐断蓬飘。
南军不袒左边袖,四老安刘是灭刘。"
"汉阳抱青山,飞楼映湘渚。白云蔽黄鹤,绿树藏鹦鹉。
二人能歌得进名,人言选入便光荣。
"天宝年中事玉皇,曾将新曲教宁王。
沈约只能瘦,潘仁岂是才。杂情堪底寄,惟有冷于灰。"
愿托襄王云雨梦,阳台今夜降神仙。"


减字木兰花·竞渡 / 邹云城

公曰呜唿,汉之有堤。实命襄人,不力乃力。则及乃身,
锄草留丛药,寻山上石梯。客回河水涨,风起夕阳低。
代郡嘶金勒,梵声悲镜台。玉钗风不定,香步独徘徊。"
"新城非故里,终日想柴扃。兴罢花还落,愁来酒欲醒。
独对一尊风雨夜,不知家有早朝人。"
"秋天草木正萧疏,西望秦关别旧居。筵上芳樽今日酒,
曰余吞声地,举足伤瓦砾。见尔一开颜,温明乃珠璧。
"丽句传人口,科名立可图。移居见山烧,买树带巢乌。


墨萱图·其一 / 顾钰

惆怅心思滑台北,满杯浓酒与愁和。"
故园亦有如烟树,鸿雁不来风雨多。"
江乡十年别,京国累日同。在客几多事,俱付酒杯中。
"君马勒金羁,君家贮玉笄。白云登岘首,碧树醉铜鞮.
梦边催晓急,愁处送风频。自有沾花血,相和雨滴新。"
"南山披时寒夜中,一角不动毗岚风。
"乡井从离别,穷边触目愁。生人居外地,塞雪下中秋。
不须长结风波愿,锁向金笼始两全。"


浣溪沙·山色横侵蘸晕霞 / 杨琇

"六代兴衰曾此地,西风露泣白苹花。烟波浩渺空亡国,
自是谢公心近得,登楼望月思依依。"
远目穷千里,归心寄九衢。寝甘诚系滞,浆馈贵睢盱。
堪恨王孙浪游去,落英狼藉始归来。"
"桂楫木兰舟,枫江竹箭流。故人从此去,望远不胜愁。
山暖花常发,秋深雁不过。炎方饶胜事,此去莫蹉跎。"
"久住巴兴寺,如今始拂衣。欲临秋水别,不向故园归。
风微汉宫漏,月迥秦城砧。光景坐如此,徒怀经济心。"


谒金门·美人浴 / 邵济儒

"掘沟引水浇蔬圃,插竹为篱护药苗。
"槲叶萧萧带苇风,寺前归客别支公。三秋岸雪花初白,
"山在水滔滔,流年欲二毛。湘潭归梦远,燕赵客程劳。
"绕树无依月正高,邺城新泪溅云袍。
"高低深浅一阑红,把火殷勤绕露丛。
白日相思可奈何,严城清夜断经过。
"促织声尖尖似针,更深刺着旅人心。
青桂一枝年少事,莫因鲈鲙涉穷秋。"


峨眉山月歌 / 陈仁锡

迹去梦一觉,年来事百般。闻君亦多感,何处倚阑干。"
"身贱与心违,秋风生旅衣。久贫辞国远,多病在家稀。
别后几经吴苑春。湘岸风来吹绿绮,海门潮上没青苹.
"延颈全同鹤,柔肠素怯猿。湘波无限泪,蜀魄有馀冤。
满庭芳草坐成恨,迢递蓬莱入梦频。"
山东望河北,爨烟犹相联。朝廷不暇给,辛苦无半年。
弄河移砥柱,吞日倚扶桑。龙竹裁轻策,鲛绡熨下裳。
"池光忽隐墙,花气乱侵房。屏缘蝶留粉,窗油蜂印黄。


送灵澈 / 朱次琦

二月春光正摇荡,无因得醉杏园中。"
"三年婴酒渴,高卧似袁安。秋色鬓应改,夜凉心已宽。
霞水散吟啸,松筠奉琴觞。冰壶避皎洁,武库羞锋铓。
"诗僧与钓翁,千里两情通。云带雁门雪,水连渔浦风。
书剑还家素有期。秋寺卧云移棹晚,暮江乘月落帆迟。
月里依稀更有人。虚为错刀留远客,枉缘书札损文鳞。
古人惟爱贱游闲。舟行散适江亭上,郡宴歌吟蜡烛间。
唱棹吴门去,啼林杜宇还。高僧不可羡,西景掩禅关。"