第一莫教渔父见，且从萧飒满朱栏。"
今日偶闻尘外事，朝簪未掷复何颜。"
唯有巢兄不相忘，春茶未断寄秋衣。"
若使凡缘终可脱，也应从此度闲身。"
谁知临老相逢日，悲叹声多语笑稀。"
"何处邀君话别情，寒山木落月华清。
往来几叶渡头船。青山远隔红尘路，碧殿深笼绿树烟。
常日登楼望，今朝送客行。殷勤拂石壁，为我一书名。"
或吟一篇。妻孥熙熙，鸡犬闲闲。优哉游哉，
云垂幄兮为帷。合吾民兮将安，维吾侯之康兮乐欣。
遥知畅献分南北，应用调柔致六群。"
一路凉风十八里，卧乘篮舆睡中归。"
钟声空下界，池色在清宵。终拟修禅观，窗间卷欲烧。"
黄花玩初馥，翠物喜盈斟。云杂组绣色，乐和山水音。
曳娄一缝掖，出处劳昏早。醒醉迷啜哺，衣裳辨颠倒。
资身既给足，长物徒烦费。若比箪瓢人，吾今太富贵。"
di yi mo jiao yu fu jian .qie cong xiao sa man zhu lan ..
jin ri ou wen chen wai shi .chao zan wei zhi fu he yan ..
wei you chao xiong bu xiang wang .chun cha wei duan ji qiu yi ..
ruo shi fan yuan zhong ke tuo .ye ying cong ci du xian shen ..
shui zhi lin lao xiang feng ri .bei tan sheng duo yu xiao xi ..
.he chu yao jun hua bie qing .han shan mu luo yue hua qing .
wang lai ji ye du tou chuan .qing shan yuan ge hong chen lu .bi dian shen long lv shu yan .
chang ri deng lou wang .jin chao song ke xing .yin qin fu shi bi .wei wo yi shu ming ..
huo yin yi pian .qi nu xi xi .ji quan xian xian .you zai you zai .
yun chui wo xi wei wei .he wu min xi jiang an .wei wu hou zhi kang xi le xin .
yao zhi chang xian fen nan bei .ying yong diao rou zhi liu qun ..
yi lu liang feng shi ba li .wo cheng lan yu shui zhong gui ..
zhong sheng kong xia jie .chi se zai qing xiao .zhong ni xiu chan guan .chuang jian juan yu shao ..
huang hua wan chu fu .cui wu xi ying zhen .yun za zu xiu se .le he shan shui yin .
ye lou yi feng ye .chu chu lao hun zao .xing zui mi chuai bu .yi shang bian dian dao .
zi shen ji gei zu .chang wu tu fan fei .ruo bi dan piao ren .wu jin tai fu gui ..
译文
张梦得不把被贬官而作为忧愁，利用征收钱谷的(de)公事之余，在大自然中释放自己的身心，这是他心中应该有超过常人的地方。即使是用蓬草编门，以破瓦罐做窗，都没有觉得不快乐，更何况在清澈的长江中洗涤，面对着西山的白云，尽享耳目的美景来自求安适呢？如果不是这样，连绵的峰峦，深陡的沟壑，辽阔的森林，参天的古木，清风拂摇，明月高照，这些都是伤感(gan)失意的文人士大夫感到悲伤憔悴而不能忍受的景色，哪里看得出这是畅快的呢！
春风柔和，阳光淡薄，已经是早春的季节了。刚脱掉棉袄，换上夹层的青衫，我的心情很好。一觉醒来微微有些寒意，鬓上的梅花妆现时已经乱了。
神女以玉佩相赠的故事，传说就发生在这座万山。
乘一叶小舟游镜湖，作个长揖向谢灵运致敬。
瘦弱的妻子脸上又见光采，痴女自己梳理头发。
积雪茫茫的山峦，在黄昏中变得更加苍茫；夕阳伴着云烟，让树林变得更加昏暗。
肌肤细腻如脂如玉，留下动人一瞥意味深长。
回头看巴山的道路隐没在白云里边，我寒食离开家乡麦熟才回来。
一会儿在这儿，一会儿又忽然游到了那儿，说不清究竟是在东边，还是在西边，还是在南边，还是在北边。
我才能低下，行为卑污，外部表现和内在品质都未修养到家，幸而靠着先辈留下的功绩，才得以充任宫中侍从官。又遭遇到非常事变，因而被封为侯爵，但始终未能称职，结果遭了灾祸。你哀怜我的愚昧，特地来信教导我不够检点的地方，恳切的情意甚为深厚。但我私下却怪你没有深入思考事情的本末，而轻率地表达了一般世俗眼光的偏见。直说我浅陋的看法吧，那好象与(yu)你来信的宗旨唱反调，在掩饰自己的过错；沉默而不说吧，又恐怕违背了孔子提倡每人应当直说自己志向的原则。因此我才敢简略地谈谈我的愚见，希望你能细看一下。
经冬的残雪仍覆盖在竹梢上，太阳未落山庭院已昏暗无光。
隋炀帝为南游江都不顾安全，
住在空房中，秋夜那样漫长，长夜无睡意，天又不肯亮。一盏残灯，光线昏昏沉沉，照着背影，投映在墙壁上；只听到夜雨萧萧，敲打着门窗；春日的白天是那样慢，那样慢啊，独自坐着看天，天又黑得那样晚。宫里的黄莺儿百啭千啼，本该让人感到欣喜，我却满怀愁绪，厌烦去听；梁上的燕子成双成对，同飞同栖，是多么地让人羡慕，但我老了，再也引不起丝毫的嫉妒。黄莺归去了，燕子飞走了，宫中长年冷清寂寥。就这样送春，迎秋，已记不得过了多少年。只知对着深宫，望着天上月，看它东边出来，西边落下，已经四五百回圆缺。
幽州地处北方，晚上凉风吹起细雨绵绵，寒冷之气袭来，使树林萧瑟。军中的高堂之上，正在举行宴会，怎能使我暂时忘掉了自己的迟暮之心？军中的娱乐是仗剑而舞，边塞的音乐是胡笳的演奏声。如果我不做这边城的将领，怎么知道皇(huang)上对我恩遇之深呢。
为《太史公》做牛做马的司马迁再拜致意。 少卿足下：从前承蒙您给我写信，教导我用谨慎的态度在待人接物上，以推举贤能、引荐人才为己任，情意十分恳切诚挚，好像抱怨我没有遵从您的教诲，而是追随了世俗之人的意见。我是不敢这样做的。我虽然平庸无能，但也曾听到过德高才俊的前辈遗留下来的风尚。只是我自认为身体已遭受摧残，又处于污浊的环境之中，每有行动便受到指责，想对事情有所增益，结果反而自己遭到损害，因此我独自忧闷而不能向人诉说。俗话说："为谁去做，教谁来听？"钟子期死了，伯牙便一辈子不再弹琴。这是为什么呢？贤士乐于被了解自己的人所用，女子为喜爱自己的人而打扮。像我这样的人，身躯已经亏残，即使才能像随侯珠、和氏璧那样稀有，品行像许由、伯夷那样高尚，终究不能把这些当做光荣，只不过足以被人耻笑而自取污辱。 来信本应及时答复，刚巧我侍从皇上东巡回来，后又为烦琐之事所逼迫，能见面的日子很少，我又匆匆忙忙地没有片刻的闲工夫来详尽地表达心意。您蒙受意想不到的罪祸，再过一月，临近十二月，我侍从皇上到雍县去的日期也迫近了，恐怕突然之间您就会有不幸之事发生，因而使我终生不能向您抒发胸中的愤懑，那么与世长辞的灵魂会永远留下无穷的遗憾。请让我向您略约陈述浅陋的意见。隔了很长的日子没有复信给您，希望您不要责怪。 我听到过这样的说法：一个人如何修身，是判断他智慧的凭证；能够自修其身，这是有智慧的凭证。能够怜爱别人，乐于施舍，这是行仁德的开始。取和予是否得当，这是衡量义与不义的标志。看一个人对耻辱采取什么态度，就可以决断他是否勇敢。建立好的名声，这是德行的最高准则。志士有这五种品德，然后就可以立足于社会，排在君子的行列中了。所以，没有什么灾祸比贪图私利更惨的了。没有什么悲哀比伤创心灵更为可悲了。没有什么行为比使先人受辱这件事更丑恶了，没有什么耻辱比遭受宫刑更严重了。受过宫刑后获得余生的人，社会地位是没法比类的，这并非当今之世如此，这种情况从开始以来已经很久了。从前卫灵公与宦官雍渠同坐一辆车子，孔子感到这对他是一种侮辱，便离开卫国到陈国去，商鞅通过姓景的太监而得以谒见秦孝公，贤士赵良为此担忧；太监赵谈陪坐在汉文帝的车上，袁丝为之脸色大变。自古以来，人们把与刑余之人相并列当做一种耻辱。就一般才智的人来说，一旦事情关系到宦官，没有不感到伤心丧气的，更何况气节高尚的人呢？如今朝廷虽然缺乏人才，但怎么会让一个受过刀锯摧残之刑的人，来推荐天下的豪杰俊才呢？我凭着先父遗留下来的事业，才能够在京城任职，到已二十多年了。我常常这样想：上不能对君王进纳忠言，献出诚实的心意，而有出谋划策的称誉，从而得到皇上的信任；其次，又不能给皇上拾取遗漏，补正阙失，招纳贤才，推举能人，使隐居在岩穴中的贤士不至被埋没；对外，又不能备数于军队之中，参加攻城野战，以建立斩将夺旗的功劳；从最次要的方面来看，又不能积累老资格，在言论方面立功，谋得尊贵的官职，优厚的俸禄，来为宗族和朋友争光。这四个方面没有哪一方面做出成绩，我只能有意地迎合皇上的心意，以保全自己的地位。我没有些微的建树，从这四方面就可以看出来了。以前，我也曾夹杂在下大夫的行列，跟在外朝官员的后面发表一些微不足道的议论。我没有利用这个机会申张国家的法度，竭尽自己的思虑，到现在已经身体残废成为打扫污秽的奴隶，处在地位卑贱的人的行列当中，还想昂首扬眉，评论是非，不也是轻视朝廷、使当世的君子们感到羞耻吗？唉！唉！像我这样的人，尚且说什么呢？尚且说什么呢？ 而且，事情的前因后果一般人是不容易(yi)弄明白的。我在少年的时候就没有卓越不羁的才华，成年以后也没有得到乡里的称誉，幸亏皇上因为我父亲是太史令，使我能够获得奉献微薄才能的机会，出入宫禁之中。我认为头上顶着盆子就不能望天，所以断绝了宾客的往来，忘掉了家室的事务，日夜都在考虑全部献出自己的微不足道的才干和能力，专心供职，以求得皇上的信任和宠幸。但是，事情与愿望违背太大，不是原先所料想的那样。我和李陵都在朝中为官，向来并没有多少交往，追求和反对的目标也不相同，从不曾在一起举杯饮酒，互相表示友好的感情。但是我观察李陵的为人，确是个守节操的不平常之人：奉事父母讲孝道，同朋友交往守信用，遇到钱财很廉洁，或取或予都合乎礼义，能分别长幼尊卑，谦让有礼，恭敬谦卑自甘人下，总是考虑着奋不顾身来赴国家的急难。他历来积铸的品德，我认为有国士的风度。做人臣的，从出于万死而不顾一生的考虑，奔赴国家的危难，这已经是很少见的了。现在他行事一有不当，而那些只顾保全自己性命和妻室儿女利益的臣子们，便跟着挑拨是非，夸大过错，陷人于祸，我确实从内心感到沉痛。况且李陵带领的兵卒不满五千，深入敌人军事要地，到达单于的王庭，好像在老虎口上垂挂诱饵，向强大的胡兵四面挑战，面对着亿万敌兵，同单于连续作战十多天，杀伤的敌人超过了自己军队的人数，使得敌人连救死扶伤都顾不上。匈奴君长都十分震惊恐怖，于是就征调左、右贤王，出动了所有会开弓放箭的人，举国上下，共同攻打李陵并包围他。李陵转战千里，箭都射完了，进退之路已经断绝，救兵不来，士兵死伤成堆。但是，当李陵振臂一呼，鼓舞士气的时候，兵士没有不奋起的，他们流着眼泪，一个个满脸是血，强忍悲泣，拉开空的弓弦，冒着白光闪闪的刀锋，向北拼死杀敌。当李陵的军队尚未覆没的时候，使者曾给朝廷送来捷报，朝廷的公卿王侯都举杯为皇上庆贺。几天以后，李陵兵败的奏书传来，皇上为此而饮食不甜，处理朝政也不高兴。大臣们都很忧虑，害怕，不知如何是好。我私下里并未考虑自己的卑贱，见皇上悲伤痛心，实在想尽一点我那款款愚忠。我认为李陵向来与将士们同甘共苦，能够换得士兵们拼死效命的行动，即使是古代名将恐怕也没能超过的。他虽然身陷重围，兵败投降，但看他的意思，是想寻找机会报效汉朝。事情已经到了无可奈何的地步，但他摧垮、打败敌军的功劳，也足以向天下人显示他的本心了。我内心打算向皇上陈述上面的看法，而没有得到适当的机会，恰逢皇上召见，询问我的看法，我就根据这些意见来论述李陵的功劳，想以此来宽慰皇上的胸怀，堵塞那些攻击、诬陷的言论。我没有完全说清我的意思，圣明的君主不深入了解，认为我是攻击贰师将军，而为李陵辩解，于是将我交付狱官处罚。我的虔敬和忠诚的心意，始终没有机会陈述和辩白，被判了诬上的罪名，皇上终于同意了法吏的判决。我家境贫寒，微薄的钱财不足以拿来赎罪，朋友们谁也不出面营救，皇帝左右的亲近大臣又不肯替我说一句话。我血肉之躯本非木头和石块，却与执法的官吏在一起，深深地关闭在牢狱之中，我向谁去诉说内心的痛苦呢？这些，正是少卿所亲眼看见的，我的所作所为难道不正是这样吗？李陵投降以后，败坏了他的家族的名声，而我接着被置于蚕室，更被天下人所耻笑，可悲啊！可悲！ 这些事情是不容易逐一地向俗人解释的。我的祖先没有剖符丹书的功劳，职掌文献史料、天文历法工作的官员，地位接近于算卦、赞礼的人，本是皇上所戏弄并当作倡优来畜养的人，是世俗所轻视的。假如我伏法被杀，那好像是九牛的身上失掉一根毛，同蝼蚁又有什么区别？世人又不会拿我之死与能殉节的人相比，只会认为我是智尽无能、罪大恶极，不能免于死刑，而终于走向死路罢了！为什么会这样呢？这是我向来所从事的职业以及地位，使人们会这样地看待自己。人本来就有一死，但有的人死得比泰山还重，有的人死的却比鸿毛还轻，这是因为他们用死追求的目的不同啊！一个人最重要的是不使祖先受辱，其次是不能使身体受辱，其次是不能因自己的脸色不合礼仪而受辱，其次是不能因为自己的言语不当而受辱，其次是使肢体受扭曲（长跪、被可捆绑）而受辱，其次是穿上囚服受辱，其次是带上木枷，遭受杖刑而受辱，其次是被剃光头发、颈戴枷锁而受辱，其次是毁坏肌肤、断肢截体而受辱，最下等的是宫刑了，侮辱到了极点。古书说"刑不上大夫"，这句话的意思是说，对于士大夫的气节，不可不劝勉鼓励啊（鼓励士大夫在犯罪以后勇于自杀，自杀就坚守了士大夫的气节）。猛虎生活在深山之中，百兽就都震恐，等到它落入陷阱和栅栏之中时，就只得摇着尾巴乞求食物，这是人不断地使用威力和约束而逐渐使它驯服的。所以，士子看见画地为牢而决不进入，面对削木而成的假狱吏也决不能接受他的审讯，把思虑计谋定在自我了断上面。现在我的手脚捆在一起，被木枷锁住、绳索捆绑，皮肉暴露在外，受着棍打和鞭笞，关在牢狱之中。在这种时候，看见狱吏就叩头触地，看见牢卒就恐惧喘息。这是为什么呢？这是经过长时间的威逼约束所造成的形势。事情已经到了这种地步，再谈什么不受污辱，那就是人们常说的厚脸皮了，有什么值得尊贵的呢？况且，像西伯姬昌，是诸侯的领袖，曾被拘禁在羑里；李斯，是丞相，也受尽了五刑；淮阴侯韩信，被封为王，却在陈地被戴上刑具；彭越、张敖被诬告有称帝野心，被捕入狱并定下罪名；绛侯周勃，曾诛杀诸吕，一时间权力大于春秋五霸，也被囚禁在请罪室中；魏其侯窦婴，是一员大将，也穿上了红色的囚衣，手、脚、颈项都套上了刑具；季布以铁圈束颈卖身给朱家当了奴隶；灌夫被拘于居室而受屈辱。这些人的身份都到了王侯将相的地位，声名传扬到邻国，等到犯了罪而法网加身的时候，不能够下决心自杀，处在污秽屈辱的地位。古今都是一样的，哪里能不受辱呢？照这样说来，勇敢或怯懦，乃是形势所造成；坚强或懦弱，也是形势所决定。这是很清楚明白的事了，有什么奇怪的呢？况且人不能早一点在被法律制裁之前就自杀，因此渐渐地衰败，到了挨打受刑的时候，才想到伸张士大夫的名节，这种愿望和现实不是相距太远了吗？古人之所以慎重地对大夫用刑，大概就是因为这个缘故。 人之常情，没有谁不贪生怕死的，都挂念父母，顾虑妻室儿女。至于那些激愤于正义公理的人当然不是这样，这里有迫不得已的情况。如今我很不幸，早早地失去双亲，又没有兄弟互相爱护，独身一人，孤立于世，少卿你看我对妻室儿女又怎样呢？况且一个勇敢的人不一定要为名节去死，怯懦的人如果仰慕大义，什么地方不可以勉励自己去死节呢？我虽然怯懦软弱，想苟活在人世，但也稍微懂得区分弃生就死的界限，哪会自甘沉溺于牢狱生活而忍受屈辱呢？再说奴隶婢妾尚且能够下决心自杀，何况像我到了这样不得已的地步！我之所以忍受着屈辱苟且活下来，陷在污浊的监狱之中却不肯死，是遗憾我内心的志愿有未达到的，如果平平庸庸地死了，文章就不能在后世显露。 古时候虽富贵但名字磨灭不传的人，多得数不清，只有那些卓异而不平常的人才在世上著称。（那就是：）西伯姬昌被拘禁而扩写《周易》；孔子受困窘而作《春秋》；屈原被放逐，才写了《离骚》；左丘明失去视力，才有《国语》；孙膑被截去膝盖骨，《兵法》才撰写出来；吕不韦被贬谪蜀地，后世才流传着《吕氏春秋》；韩非被囚禁在秦国，写出《说难》、《孤愤》；《诗》三百篇，大都是一些圣贤们抒发愤慨而写作的。这些人都是（因为）感情有压抑郁结不解的地方，不能实现其理想，所以记述过去的事迹，让将来的人了解他的志向。就像左丘明没有了视力，孙膑断了双脚，终生不能被人重用，便退隐著书立说来抒发他们的怨愤，想到活下来从事著作来表现自己的思想。 我私下里也自不量力，近来用我那不高明的文辞，收集天下散失的历史传闻，粗略地考订其真实性，综述其事实的本末，推究其成败盛衰的道理，上自黄帝，下至于当今，写成十篇表，十二篇本纪，八篇书，三十篇世家，七十篇列传，一共一百三十篇，也是想探求天道与人事之间的关系，贯通古往今来变化的脉络，成为一家的言论。刚开始草创还没有成书，恰恰遭遇到这场灾祸，我痛惜这部书不能完成，因此受到最残酷的刑罚也没有怨怒之色。我确实想完成这本书，把它（暂时）藏在名山之中，（以后）再传给跟自己志同道合的人，再让它广传于天下。那么，我便抵偿了以前所受的侮辱，即使受再多的侮辱，难道会后悔吗？然而，这些只能向有见识的人诉说，却很难向世俗之人讲清楚啊！ 再说，戴罪被侮辱的处境是很不容易安生的，地位卑贱的人，往往被人诽谤和议论。我因为多嘴说了几句话而遭遇这场大祸，更被乡里之人、朋友羞辱和嘲笑，污辱了祖宗，又有什么颜面再到父母的坟墓上去祭扫呢？即使是到百代之后，这污垢和耻辱会更加深重啊！因此在肺腑中肠子里每日多次回转，坐在家中，精神恍恍忽忽，好像丢失了什么；出门则不知道往哪儿走。每当想到这件耻辱的事，冷汗没有不从脊背上冒出来而沾湿衣襟的。我已经成了宦官，怎么能够自己引退，深深地在山林岩穴隐居呢？所以只得随俗浮沉，跟着形势上下，以表现我狂放和迷惑不明。如今少卿竟教导我要推贤进士，这难道不是与我自己的愿望相违背的吗？现在我虽然想自我雕饰一番，用美好的言辞来为自己开脱，这也没有好处，因为世俗之人是不会相信的，只会使我自讨侮辱啊。简单地说，人要到死后的日子，然后是非才能够论定。书信是不能完全表达心意的，因而只是略微陈述我愚执、浅陋的意见罢了。 恭敬的拜两次。
夜空中那叫作“箕星”“斗星”“牵牛”的星辰，它们既不能颠扬，斟酌和拉车，为什么还要取这样的名称？ 真是虚有其名!
注释
⑺莫莫：茂盛貌。
（12）更虑之：再想想别的办法。更，改变。
⑴《唐书·地理志》：夔州巫山具有巫山。
寻：不久。
⑶扑枣：击落枣子。汉王吉妇以扑东家枣实被遣。扑：打。任：放任，不拘束。西邻：就是下句说的“妇人”。
罚：惩罚。
⑥忮（zhì）：嫉恨。
56.增城：神话中的地名，在昆仑山上。九重：九层。
吴兆骞于顺治十四年（1657）参加江南乡试中举，涉入丁酉江南乡试科场案。福临（顺治帝）大怒遂于次年将该科已考中的江南举子押解至北京，由福临在中南海瀛台亲自复试，复试合格者保留举人资格，不合格者治罪。两名主考官被斩，17名同考官处绞。吴兆骞系著名江南才子，少有隽才亦傲岸自负，愤然拒绝复试，因而下狱。后虽经礼、刑两部多次严审，查明吴确无舞弊行为，顺治十五年（1658年），仍被流放宁古塔。身为朋友的顾贞观，在他被充军时，曾承诺必定全力营救，然而20多年过去了，一切努力始终无用。顾贞观自己也是郁郁不得意，在太傅纳兰明珠（纳兰性德的父亲）家当幕客，想起好友在寒冷偏塞之地受苦，于是向纳兰性德求救，但性德与吴兆骞并无交情，一时未允。
"山深先冬寒，败叶与林齐。门巷非世路，何人念穷栖。
"双鹤分离一何苦，连阴雨夜不堪闻。
风飘或近堤，随波千万里。"
青城不得师同住，坐想沧江忆浩然。"
顶戴日月光，口宣雨露言。甲马不及汗，天骄自亡魂。
"十年学道困穷庐，空有长才重老儒。功业要当垂永久，
浅濑横沙堰，高岩峻石斑。不堪曾倚棹，犹复梦升攀。"
"日日在心中，青山青桂丛。高人多爱静，归路亦应同。
促调清风至，操弦白日沈。曲终情不尽，千古仰知音。"
峡影云相照，河流石自围。尘喧都不到，安得此忘归。"
动众岂佳兵，含忍恐无益。鸿恩既已孤，小效不足惜。
富贵粘身摆得无。新置林园犹濩落，未终婚嫁且踟蹰。
壮气盖燕赵，耽耽魁杰人。弯弧五百步，长戟八十斤。
武夷无上路，毛径不通风。欲共麻姑住，仙城半在空。
数数游何爽，些些病未妨。天教荣启乐，人恕接舆狂。
长怨相如留滞处，富家还忆卓王孙。"
北郭沙堤尾，西湖石岸头。绿觞春送客，红烛夜回舟。
三月曲江春草绿，九霄天乐下云端。紫髯供奉前屈膝，
一日新妆抛旧样，六宫争画黑烟眉。"
晚泊长江口，寒沙白似霜。年光流不尽，东去水声长。"
"碧溪行几折，凝棹宿汀沙。角断孤城掩，楼深片月斜。
"不爱人间紫与绯，却思松下着山衣。
隔石尝茶坐，当山抱瑟吟。谁知潇洒意，不似有朝簪。"
楚楚临轩竹，青青映水蒲。道人能爱静，诸事近清枯。
谬履千夫长，将询百吏情。下车占黍稷，冬雨害粢盛。
树暗蝉吟咽，巢倾燕语愁。琴书凉簟净，灯烛夜窗幽。
亲友送我于浐水。登高山兮车倒轮摧，渡汉水兮马跙蹄开。
大罗过却三千岁，更向人间魅阮郎。
沈醉又成来岁约，遣怀聊作记时吟。"
唯留温药火，未写化金方。旧有山厨在，从僧请作房。"
"龙门八上不知津，唯有君心困益亲。白社追游名自远，
犹望君归同一醉，篮舁早晚入槐亭。"
南国望中生远思，一行新雁去汀洲。"
细雨城蝉噪，残阳峤客过。旧山馀业在，杳隔洞庭波。"
"落叶寒拥壁，清霜夜沾石。正是忆山时，复送归山客。
神化万灵集，心期一朝契。不见金板书，谁知阮家裔。
"拂水复含烟，行分古岸边。春风正摇落，客思共悠然。
循涯不知浅，见底似非深。永日无波浪，澄澄照我心。
巉巉割秋碧，娲女徒巧补。视听出尘埃，处高心渐苦。
茅中狐兔窠，四面乌鸢巢。鬼火时独出，人烟不相交。
"千载空祠云海头，夫差亡国已千秋。
"凝碧初高海气秋，桂轮斜落到江楼。
"水国寒消春日长，燕莺催促花枝忙。风吹金榜落凡世，
"春日迟迟木香阁，窈窕佳人褰绣幕。淋漓玉露滴紫蕤，
且喜春光动物华。出问池冰犹塞岸，归寻园柳未生芽。
四座眼全青，一麾头半白。今来思往事，往事益凄然。
蜀辍新衡镜，池留旧凤凰。同心真石友，写恨蔑河梁。
"不分前时忤主恩，已甘寂寞守长门。
玉版宝书藏众瑞。青编尽以汲冢来，科斗皆从鲁室至。
"常省为官处，门前数树松。寻山屐费齿，书石笔无锋。
坐拾车前子，行看肘后方。无端忧食忌，开镜倍萎黄。"
"日夜朝宗来万里，共怜江水引蕃心。
农时贵伏腊，簪瑱事礼赂。乡校富华礼，征行产强弩。
近水摇奇冷，依松助澹清。通身鳞甲隐，透穴洞天明。
"老大成名仍足病，纵听丝竹也无欢。
"玄发迎忧光色阑，衰华因镜强相看。百川赴海返潮易，
曲罢那能别，情多不自持。缠头无别物，一首断肠诗。"
翻浪雪不尽，澄波空共鲜。两岸滟滪口，一泊潇湘天。
朝昏常傍佛，起坐省逢人。非独心常净，衣无一点尘。"
"天门喜气晓氛氲，圣主临轩召冠军。
惆怅与君烟景迥，不知何日到潇湘。"
穷老乡关远，羁愁骨肉无。鹊灵窥牖户，龟瑞出泥途。
茅中狐兔窠，四面乌鸢巢。鬼火时独出，人烟不相交。
"领得溪风不放回，傍窗缘砌遍庭栽。须招野客为邻住，
有妻亦衰老，无子方茕独。莫掩夜窗扉，共渠相伴宿。"
主人逃名子，鹤发卧空谷。野言得真风，山貌宜古服。
岩狖牵垂果，湍禽接迸鱼。每逢维艇处，坞里有人居。"
夜桥昏水气，秋竹静霜华。更想曾题壁，凋零可叹嗟。"
"鹤栖峰下青莲宇，花发江城世界春。红照日高殷夺火，
蓦上心来消未得，梦回又听五更钟。
"西园到日栽桃李，红白低枝拂酒杯。繁艳只愁风处落，
霸桥昔与张生别，万变桑田何处说。龙蛇纵在没泥涂，
朱弦琴在乱书中。亭开山色当高枕，楼静箫声落远风。
轻箑白鸟羽，新簟青箭筠。方寸方丈室，空然两无尘。
烟垒风调角，秋原雨洗兵。宿云看布甲，疏柳见分营。
"古木闽州道，驱羸落照间。投村碍野水，问店隔荒山。
我生礼义乡，少小见太平。圣贤犹羁旅，况复非其名。"
"岂知鹦鹉洲边路，得见凤凰池上人。
"枉为乡里举，射鹄艺浑疏。归路羞人问，春城赁舍居。
思君犹似掌中珠。四弦品柱声初绝，三尺孤坟草已枯。