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玉楼春·空园数日无芳信

元代 / 吴则虞

是亨贞吉。反此之徒,天鬼必诛。福先祸始,好杀灭纪,
咫尺昆仑山上玉,几人知是药中王。"
玉辇嫔嫱拥,宫花锦绣欹。尧云同叆叇,汉祖太驱驰。
雨馀云脚树,风外日西钟。莫更来东岸,红尘没马踪。"
"醉别千卮不浣愁,离肠百结解无由。蕙兰销歇归春圃,
"千峰路盘尽,林寺昔何名。步步入山影,房房闻水声。
礼秩加新命,朝章笃理刑。敷诚通北阙,遗爱在南亭。
登云步岭涉烟程,好景随心次第生。圣者已符祥瑞事,
有景堪援笔,何人未上楼。欲承凉冷兴,西向碧嵩游。"
幡灯古殿夜,霜霰大椿寒。谁见长生路,人间事万端。"
莫将离别为相隔,心似虚空几处分。"
囊草无非刺,魏人那识公。莺花五陵道,去去与谁同。"


玉楼春·空园数日无芳信拼音解释:

shi heng zhen ji .fan ci zhi tu .tian gui bi zhu .fu xian huo shi .hao sha mie ji .
zhi chi kun lun shan shang yu .ji ren zhi shi yao zhong wang ..
yu nian pin qiang yong .gong hua jin xiu yi .yao yun tong ai dai .han zu tai qu chi .
yu yu yun jiao shu .feng wai ri xi zhong .mo geng lai dong an .hong chen mei ma zong ..
.zui bie qian zhi bu huan chou .li chang bai jie jie wu you .hui lan xiao xie gui chun pu .
.qian feng lu pan jin .lin si xi he ming .bu bu ru shan ying .fang fang wen shui sheng .
li zhi jia xin ming .chao zhang du li xing .fu cheng tong bei que .yi ai zai nan ting .
deng yun bu ling she yan cheng .hao jing sui xin ci di sheng .sheng zhe yi fu xiang rui shi .
you jing kan yuan bi .he ren wei shang lou .yu cheng liang leng xing .xi xiang bi song you ..
fan deng gu dian ye .shuang xian da chun han .shui jian chang sheng lu .ren jian shi wan duan ..
mo jiang li bie wei xiang ge .xin si xu kong ji chu fen ..
nang cao wu fei ci .wei ren na shi gong .ying hua wu ling dao .qu qu yu shui tong ..

译文及注释

译文
夏桀殷纣多么狂妄邪恶,贪图捷径必然走投无路。
  蒲生在我的池塘里,它的叶子繁荣而茂盛。如果依靠你行仁义,还不如我自知自己的能力。众口铄金,我受到人的谗言毁伤,使你疏远了我,与我别离。每次想到你离开我的时候,我就常常独自悲苦难过。想见你一面,这种思念是如此强烈,以致情感郁结心中,伤了心脾。思念你常常令我痛哭满面,夜夜无法安睡。请你不要因为豪贤的缘故,丢弃以前自己的所爱;不要因为鱼肉而丢弃葱与薤;更不要因为麻枲卑贱而弃捐菅与蒯。自你离开我后,我出门感到苦愁,入门亦感到苦愁。边地多悲风,树木在悲风中哀鸣,像是在诉说我心中无限的爱恨。
烟雾蒸腾中阳光西下,山里的鸟儿在嘲哳乱鸣。
  洛阳城东的小路上,桃李长在两边的路旁。桃花、李花相对而开,甚是美丽。叶子生得都很稠密,两边的树叶相交在一起。春风自东北而来,花叶也随风飘扬。不知远处来了谁家的女子,提着竹笼在采桑。她用纤纤的细手折着桃李的枝叶,树上的花也随之飘落。请允(yun)许我向那美丽的女子问一声,为什么要损伤这些花叶呢?即使不损伤它们,到了秋高八九月,白露变为霜,天气寒冷的日子,这些花叶也自然会飘落啊。这些可怜的花叶,整年有风刀霜剑相逼,它们的馨香怎能久留呢?它们秋时零落,来年春日再吐芬芳,始终不渝地遵循着大自然的规律。而美丽的女子却还不如这花叶,盛年过去后,就会色衰爱弛,被无情的男子相忘。我想弹奏完这首曲子,但此曲实在是太痛断人肠了,怎么能继续呢?干脆归来,饮酌美酒,登上厅堂,暂时忘却这样的愁绪吧!
时不我待,富贵与神仙两者皆会错肩而过。
  鲁地的人听到这些话,接着作歌说:“豪门势家处处遂心满意,咳出的唾沫都能被当作珍珠。贫苦的人空怀美好的理想和才华,如同芬芳的花卉变成喂牛的干草。有才德(de)的人即使一个人很清醒,也只能被那些愚蠢的人所困。暂且守你的本分吧!不要再白白地奔走,痛苦、悲哀,这就是命运。
为踩霜雪耍,鞋带(dai)捆数重。
我们移船靠近邀请她出来相见;叫下人添酒回灯重新摆起酒宴。
世上的大事、国家的大事,是很难从没有过错中成功(gong)的,就连高官达贵也不是天生得来。
尸骨遍野血流成河,叛军叛臣都把官封。
  要是进献上,那就成了贵国君王府库中的财物,不经过进献的丁式,是不敢进献的。如果把礼物放在露天里,又(you)怕日晒雨淋而腐烂生虫,加重敝国的罪过。我听说文公从前做盟主时,宫室低小,没有门阙和台榭,”却把接待宾客的馆舍修得十分高大,宾馆像国君的寝宫一样。仓库和马棚也修得很好,司空按时平整道路,泥水工匠按时粉刷馆舍房间;诸侯的宾客来到,甸人点起庭院中的火把,仆人巡视客舍,存放车马有地方,宾客的随从有代劳的人员,管理车辆的官员给车轴加油,打扫房间的,伺养牲口的,各自照看自己份内的事;各部门的属官要检查招待宾客的物品;文公从不让宾客们多等,也没有被延误了的事;与宾客同忧共乐,出了事随即巡查,有不懂的地方就指教,有所要就加以接济。宾客到来就好像回到家里一样,哪里会有灾患啊;不怕有人抢劫偷盗,也不用担心干燥潮湿。现在晋侯的缇别宫方圆数里,却让诸侯宾客住在像奴仆住的房子里,车辆进不了大门,又不能翻墙而入;盗贼公然横行,天灾难防。接见宾客没有定时,召见命令也不知何时发布。如果还不拆毁围墙,就没有地方存放礼品,我们的罪过就要加重。斗胆请教您,您对我们有什么指示?虽然贵国遇上鲁国丧事,可这也是敝国的忧伤啊。如果能让我们早献上礼物,我们会把围墙修好了再走,这是贵君的恩惠,我们哪敢害怕辛劳?”士文伯回去报告了。赵文子说:“的确是这样。我们实在不注重培养德行,用像奴仆住的房舍来招待诸侯,这是我们的过错啊;”于是,他派士文伯前去道歉,承认自己不明事理。

注释
赴:接受。
(77)宛、洛:河南南阳和洛阳这里泛指中原一带。
21.明:天亮。晦:夜晚。
⒃归来三径重扫,松竹本吾家:写辞官归隐家园。化用晋代陶渊明《归去来兮辞》:“三径就荒,松菊犹存。”三径,庭院间的小路。据晋代赵岐《三辅决录-逃名》记载,西汉末,王莽专权,兖州刺史蒋诩辞官归里,院中辟有三径,只与求仲、羊仲往来。后来遂以“三径”作为隐士居所之称。松竹,代指山林隐居处,含有贞节自持之意。三径:王莽专权时,兖州刺史蒋诩辞宫回家,于园中辟三径,惟与求仲、羊仲往来。后常用三径喻隐居生活。
⑴弥年:即经年,多年来。
⑵金粟:古也称桂为金粟,这里当是指弦轴之细而精美。
⑦净:吴讷《百家词》旧抄本、吕本、侯本、萧本《南唐二主词》、《花草粹编》、《词综》、《续集》、《词综》、《全唐诗》俱作“静”。

赏析

  第一章“叔于田”直截了当点出要写叔的什么事。“乘乘马”表现出其随公畋猎时的气势。三、四句则描绘他驾车的姿态。驾车之马有四匹,四匹马的缰绳总收一起拿在手中,如绶带或织带时的经线,两面的骖马同服马谐调一致,像在舞蹈一样整齐。其得心应手的情况,就像马完全在按驾车人的意识行动。把叔驾车的动作写得同图画、音乐、舞蹈一样,到了出神入化的地步,正像《淮南子·览冥》说的王良造父驾车的情形,“上车摄辔,马为整齐而敛谐,投足调均,劳逸若一,心怡气和,体便轻毕,安劳若进,驰骛若灭,左右若鞭,周旋若环”。然而在此诗中只用了八个字。下面“叔在薮,火烈具举”,将叔放在一个十分壮观的背景之中。周围大火熊熊燃烧,猛虎被堵在深草之地,唯叔在其中与虎较量。叔脱去了上衣,火光照亮了他的脸和身,也照亮了将要拼死的困兽。其紧张的情况,同斗兽场中惊心动魂的搏斗一样。结果(guo)是“襢裼暴虎,献于公所”。叔不但打死了猛虎,而且扛起来献到了君王面前,像没有事一样。一个英雄勇士的形象活生生显示了出来。这十五个字的描写,可与《三国演义》中“温酒斩华雄”那一段精彩的叙述相媲美。诗人夸赞叔,为他而自豪,又替他担心,希望他不要掉以轻心,这个感情,是复杂的。
  这首诗有新意,有名句,有“道前人所未道”之处,至于通篇结构严密,层次繁多,对诗歌语言的发展,很有作用。尤其是二、三两联,意新语工,都是前四字写景,后三字写意,边叙边议,有浓郁的情趣。
  这首诗作于公元751年(唐玄宗天宝十载)旧历六月。当时,高仙芝正在安西率师西征,李副使(名不详)因公从姑臧(今甘肃武威)出发赶赴碛西(即安西都护府)军中,岑参作此诗送别。
  这首诗,单就咏物而言,也是清新可喜的。再看诗中的“勿言”、“宁知”这些强烈语气,读者就不免会推测:诗人如此用力为新荷抱不平,恐怕不会是无所寄托的吧。据《粱书·沈约传》记载,沈约幼年因父亲被诛,被迫潜窜他地,以后虽然“会赦免”,却“流寓孤贫”。但他“笃志好学、昼夜不倦”,最终“遂博通群籍”,累官至步兵校尉,“管书记,直永寿宫,校四部图(bu tu)书”,堂堂皇皇地进入“天池”,成为当世首届一指的大学者、大手笔。诗人看到新荷初出时的微陋,遥想自己幼小时的辛酸,他不禁深感慨。他不禁充满自信地说:新荷的今天虽然为人们所轻贱,但它在明天,定将是姹紫嫣红的创造者。诗人幸而言中,后来他历仕宋、齐、梁三朝,封侯拜相。他在文学上的“紫”“红”之才,也充分发挥出来了,不仅衣被当世,而且也惠泽后人。
  结尾四句,诗人把亲友零落、生命短促的现实痛苦升华为对整个人生意义和价值的悲叹感伤。“道”,此指自然规律。信,确实。“崇替”,衰亡,灭亡。“天道信崇替,人生安得长”——宇宙间万灵万类终归要走向衰亡,人又岂能获免!着一“信”字,更见沉痛。既然人的衰亡是宇宙之必然,那每个人都在劫难逃了,零落者的今天,便是“我”的明天,于是诗人便在一曲欲解不能的伤叹中收束全诗:“慷慨惟平生,俯仰独悲伤。”惟,思。“俯仰”二字突现诗人敏感的时间意识,与悲伤萦怀、感慨淋漓的气氛相吻合,更易产生“每读一过,令人辄唤奈何”的效果。
  次句“乱鸦来去噪寒空”,承上(cheng shang)而来,在刚刚振起的欢悦情感上兜头泼来一盆冷水——一路之上,人烟灭迹,黑鸦(hei ya)聒噪,从而使诗歌画面陡然涂上了一层恐怖荒凉的色调。“乱”字写出了黑鸦遮天蔽日之多;乌鸦以食腐肉为生,万人冢上空乌鸦的狂欢乱舞,愈显出战乱中死人之众,使天空弥漫着一片凄寒之气,给人思绪上增添了悲切感。第三句“可怜白骨攒孤冢”,是以情驭景的妙笔,它以特写式的镜头拍下了“千里无鸡鸣,白骨蔽平原”的现实场景,一个“孤”字蕴含了对枉死者离乡背井、惨死他乡的无限同情,令人容易从枉死者联想到战争给幸存者所造成的家庭悲剧和心灵创伤。句首冠之以“可怜”二字,为诗情向高潮的发展提供了推动力,足以表达出诗人的强烈同情心。末句“尽为将军觅战功”是全诗的高潮。可以说,前三句所展示的都主要是事物的现象及结果,而这最后一笔才是探究问题之本质的所在。“尽为”写出了造成生灵涂炭原因的独一性,“觅战功”则点破了朱温之流发动战争的目的性和自私性。这是全诗中关键的飞跃,具有高屋建瓴的气势和认识高度。但这一感情的飞跃,却正是踏着前三句景物描写而达成了水到渠成的升华;没有前三句景的铺陈,第四句的宕出就必然成为无源之水,无本之木。
  此联和上联共用了四个典故,呈现了不同的意境和情绪。庄生梦蝶,是人生的恍惚和迷惘;望帝春心,包含苦苦追寻的执著;沧海鲛泪,具有一种阔大的寂寥;蓝田日暖,传达了温暖而朦胧的欢乐。诗人从典故中提取的意象是那样的神奇、空灵,他的心灵向读者缓缓开启,华年的美好,生命的感触等皆融于其中,却只可意会不可言说。
  中唐以来,以爱情、艳情为题材的诗歌逐渐增多。这类作品在共同特点是叙事的成份比较多,情节性比较强,人物、场景的描绘相当细致。李商隐的爱情诗却以抒情为主体,着力抒写主人公的主观感觉、心理活动,表现她(他)们丰富复杂的内心世界。而为了加强抒情的形象性、生动性,又往往要在诗中织入某些情节的片断,在抒情中融入一定的叙事成分。这就使诗的内容密度大大增加,形成短小的体制与丰富的内容之间的矛盾。为了克服这一矛盾,他不得不大大加强诗句之间的跳跃性,并且借助比喻、象征、联想等多种手法来加强诗的暗示性。这是他的爱情诗意脉不很明显、比较难读的一个重要原因。但也正因为这样,他的爱情诗往往具有蕴藉含蓄、意境深远、写情细腻的特点和优点,经得起反复咀嚼与玩索。
生公讲堂  这是《金陵五题》的第四首,咏唱金陵的一处佛教古迹。生公是对东晋高僧竺道生的尊称。相传他特别善于讲说佛法,刚到苏州时,由于不被了解,无人听讲,于是就对着石头讲了起来,结果石头都受了感动,点头赞许。“生公说法,顽石点头”的谚语,就是说的这件事。可以想见,他在金陵的传法活动也一定是非常热烈的,所以有“生公说法鬼神听”一句。不说人听,而说鬼神听,形象地渲染了当时听讲人数的众多和虔诚,这是深入一层写。但后三句却由热变冷,转写生公身后的萧条。萧条的标志是,当年的讲堂现在已经一片冷清,连夜间都不用上锁了。那庄严的高座,已是布满灰尘,无人过问。只有一方明月,还是像从前那样,挂在天上,照着中庭。此诗章法是前一后三式,即前一句盛,后三句衰。与此相反的是前三后一式,如李白《越中览古》:“越王勾践破吴归,战士还家尽锦衣。宫女如花满春殿,只今惟有鹧鸪飞。”一般的七绝都是在第三句转折,而这首《生公讲堂》与李白《越中览古》的转折一在第二句,一在第四句,皆属变格。
  作者在批评“有的人”时,把生活习惯(如不修边幅)也作为攻击的口实,未免失之偏颇了。但是,这点微疵并不足以影响本文的成就。
  诗人想的是:这,也就是俗话说的“树倒猢狲散”。而这时,我这个被排挤的人,却又回来了,难道是那些人所能预料到的吗?对于扼杀那次政治革新的政敌,诗人在这里投以轻蔑的嘲笑,从而显示了自己的不屈和乐观,显示了他将继续战斗下去。
  全诗因是父兄口吻,所以“少微婉,多切直”(陈子展《诗经直解》引孙鑛语),少了一些通常意义上的诗味。又正因为是父兄口吻,全诗以气贯通,或取譬,或直言,都在光怪陆离中显示出一种酣畅,一种奔涌的激情。因此孙鑛给出“风骨自高奇”的评价。
  这首词是题《春江钓叟图》画之词。据《南唐书·后主纪》载:“文献太子恶其有奇表,后主避祸,惟覃思经籍。”由此,也有人认为,这首词是“后主为情势所迫,沈潜避祸,隐遁世尘并写词表露自己的遁世之心,以释文献太子的疑嫉”(蒲仁、梅龙《南唐二主词全集(ji)》辑注),也有道理。词史上最早写《渔父》词的,是唐代的张志和。李煜这首词,继承的就是张志和的“渔父家风”,写渔父的快乐逍遥。从词意上看,此词耽于隐逸、格调不高,当是李煜前期意念消沉的作品。
  此诗载于《全唐诗》卷六百七十九。诗一起笔,就渲染出一片暮春景色:春水远流,春花凋谢。流水落花春去也——诗人深深感叹春光易逝,岁月无情。诗第二句“送尽东风过楚城”更加感伤。诗人把春光(“东风”)拟人化了,依依为她送别。这里,不是春风他送我回故乡,而是他在异乡送春归。这一“送”字表达了诗人凄楚的情怀。诗人面对着落红满地、柳絮漫天的残春景物,不可能不更加思念故乡。由送春而牵动的思乡之情,笼罩全篇。

创作背景

  这是周成王朝周武王庙,与群臣商议国事的诗。周武王为太子时,因文王被商纣王囚于羑里,得以直接掌权,处理朝政,控制大局,在实践中积累了丰富的治国经验,后又协助回归的文王征服西方诸侯,攻伐征战,亦老到内行。文王去世,武王即位,无惊无险,不仅局势平稳,而且国力迅速增强,一举完成灭纣革命,乃是水到渠成。

  

吴则虞( 元代 )

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简 介

吴则虞 吴则虞(1913—1977),字蒲庼,泾县茂林人。当代国学大师,幼受家学,4岁习字,6岁习诗。着名文献学家,词学家。长期从事中国哲学史、中国文学史、中国藏书史、词学的教学和研究以及古籍校勘整理工作。则虞性恬淡,谦和洒脱。好藏书,致使家不容身。居室号为“曼榆馆”,书斋名《慊静斋》,以表冲和悠然与静心治学之勉。伏案着述每至深夜,数十年如一日,终致积劳成疾。1971年左躯偏废,仍坚持卧榻读书着稿,1977年病逝于北京。

清明日园林寄友人 / 陈昆

风钟远孤枕,雪水流冻痕。空馀微妙心,期空静者论。
翠忆蓝光底,青思瀑影边。岩僧应笑我,细碎种阶前。"
三皇已散朴,五帝初尚贤。王业与霸功,浮伪日以宣。
谁高齐公子,泣听雍门琴。死且何足伤,殊非达人心。
"青骢一匹昆仑牵,奏上大王不取钱。
"一叶一竿竹,眉须雪欲零。陆应无祖业,香必是伊腥。
公卿虽贵不曾酬,说着仙乡便去游。为讨石肝逢蜃海,
"野人药瓢天下绝,全如浑金割如月。彪炳文章智使然,


梦微之 / 陈谦

"病起见秋月,正当三五时。清光应鉴我,幽思更同谁。
"日日爱山归已迟,闲闲空度少年时。
翠萼低含露,金英尽亚风。那知予爱尔,不在酒杯中。"
"霜须芸阁吏,久掩白云扉。来谒元戎后,还骑病马归。
"绕巷夹溪红,萧条逐北风。别林遗宿鸟,浮水载鸣虫。
"来多不似客,坐久却垂帘。(见《纪事》)
蜃气生初霁,潮痕匝乱荒。从兹头各白,魂梦一相望。"
泉声淹卧榻,云片犯炉香。寄语题门者,看经在上方。"


雪梅·其二 / 黄绍统

"侯门初拥节,御苑柳丝新。不是悲殊命,唯愁别近亲。
"知尔今何处,孤高独不群。论诗唯许我,穷易到无文。
徙倚前看看不足。"
徽上人,真艺者。惠我双龙不言价,等闲不敢将悬挂。
眼见妍华成枯藁。唐家旧国尽荒芜,汉室诸陵空白草。
闻说张筵就珠树,任从攀折半离披。"
今朝听鸾凤,岂独羡门啸。帝命镇雄州,待济寄上流。
信哉有良吏,玄谶应百数。古人古人自古人,


登徒子好色赋 / 陈爔唐

汝看朝垂露,能得几时子。
况复清夙心,萧然叶真契。"
"军书日日催,处处起尘埃。黎庶何由泰,銮舆早晚回。
"日日悲伤未有图,懒将心事话凡夫。
红云飞过大江西,从此人间怨风月。"
山好还寻去,恩深岂易云。扇风千里泰,车雨九重闻。
重岩中,足清风。扇不摇,凉冷通。
"圣迹谁会得,每到亦徘徊。一尚不可得,三从何处来。


于易水送人 / 于易水送别 / 胡承诺

我守孤灯无白日,寒云陇上更添愁。
如今四十馀年也,还共当时恰一般。
闲云常在野僧家。丛生嫩蕨粘松粉,自落干薪带藓花。
"春意赏不足,承夕步东园。事表精虑远,月中华木繁。
满道喧喧遇君别,争窥玉润与冰清。"
常思将道者,高论地炉傍。迂谈无世味,夜深山木僵。
高逸诗情无别怨,春游从遣落花繁。"
蓬莱信道无多路,只在谭生拄杖前。"


山中寡妇 / 时世行 / 张师锡

文章高振海涛声。讼堂无事调琴轸,郡阁何妨醉玉觥。
想得先生也知自,欲将留与后来人。"
残花飘暮雨,枯叶盖啼螀。谁礼新坟塔,萧条渭水傍。
公卿虽贵不曾酬,说着仙乡便去游。为讨石肝逢蜃海,
"寂寂凝神太极初,无心应物等空虚。
"结驷何翩翩,落叶暗寒渚。梦里春谷泉,愁中洞庭雨。
每入杨枝手,因谈贝叶经。谁期沃州讲,持此别东亭。"
好僻谁相似,从狂我自安。芳洲亦有意,步上白沙滩。


喜张沨及第 / 张揆方

手把红笺书一纸,上头名字有郎君。"
男女为婚嫁,俗务是常仪。自量其事力,何用广张施。
叶落乍难聚,情离不可收。何日乘杯至,详观演法流。"
(长须人歌答)"
加添双石笋,映带小莲池。旧说雷居士,曾闻远大师。
"发枯身老任浮沉,懒泥秋风更役吟。新事向人堪结舌,
常将花月恨,并作可怜人。 ——谢生"
老至何悲叹,生知便寂寥。终期踏松影,携手虎溪桥。"


画鸡 / 吕锦文

《三藏法师传》)"
不见同心人,幽怀增踯躅。"
碧翠文相间,青黄势自铺。为钱虚玷染,毕竟不如无。"
(失二句)。"
"数载幽栏种牡丹,裹香包艳待神仙。
砚满尘埃点,衣多坐卧棱。如斯自消息,合是个闲僧。"
"羡师游五顶,乞食值年丰。去去谁为侣,栖栖力已充。
天人何济济,高会碧堂中。列侍奏云歌,真音满太空。


相思令·吴山青 / 吴蔚光

"寺阁高连黄鹤楼,檐前槛底大江流。几因秋霁澄空外,
"瓦砾文章岂有媒,两三年只在金台。本师头白须归去,
莫嫌醒眼相看过,却是真心爱澹黄。"
"草草穿银峡,崎岖路未谙。傍山为店戍,永日绕溪潭。
"病起见秋月,正当三五时。清光应鉴我,幽思更同谁。
肘传丹篆千年术,口诵黄庭两卷经。
青山白云好居住,劝君归去来兮归去来。"
痛七贵以难寻。夸父兴怀于落照,田文起怨于鸣琴。


咏架上鹰 / 沈同芳

"燕生松雪地,蜀死葬山根。诗僻降今古,官卑误子孙。
还在前山山下住。"
奉君酒,休叹市朝非。早知无复瑶池兴,悔驾骅骝草草归。
多病支郎念行止,晚年生计转如蓬。"
林明枫尽落,野黑烧初经。有兴寻僧否,湘西寺最灵。"
簪履三千外,形骸六十馀。旧峰呵练若,松径接匡庐。
衲衣犹拥祖斓斑。相思莫救烧心火,留滞难移压脑山。
故乡眇天末,羁旅沧江隅。委质在忠信,苦心无变渝。