夜宿山寺
风烟谯国远，桑柘楚田平。何以书能化，长淮彻海清。"
对坐茵花暖，偕行藓阵隳。僧绦初学结，朝服久慵披。
游人争看不敢近，头觑寒泉万丈碧。近有五羊徽上人，
可怜扰扰尘埃里，双鬓如银事似麻。
"一诏群公起，移山四海闻。因知丈夫事，须佐圣明君。
"闭目寻真真自归，玄珠一颗出辉辉。
"冥搜从少小，随分得淳元。闻说吟僧口，多传过蜀门。
君不见近代韦裴蒋与萧，文房书府师百僚。
灵境若可托，道情知所从。"
孙康勤苦谁能念，少减馀光借与伊。"
彭泽非我荣，折腰信为辱。归来北窗下，复采东篱菊。"
夜宿山寺拼音解释:
feng yan qiao guo yuan .sang zhe chu tian ping .he yi shu neng hua .chang huai che hai qing ..
dui zuo yin hua nuan .xie xing xian zhen hui .seng tao chu xue jie .chao fu jiu yong pi .
you ren zheng kan bu gan jin .tou qu han quan wan zhang bi .jin you wu yang hui shang ren .
ke lian rao rao chen ai li .shuang bin ru yin shi si ma .
.yi zhao qun gong qi .yi shan si hai wen .yin zhi zhang fu shi .xu zuo sheng ming jun .
.bi mu xun zhen zhen zi gui .xuan zhu yi ke chu hui hui .
.ming sou cong shao xiao .sui fen de chun yuan .wen shuo yin seng kou .duo chuan guo shu men .
jun bu jian jin dai wei pei jiang yu xiao .wen fang shu fu shi bai liao .
ling jing ruo ke tuo .dao qing zhi suo cong ..
sun kang qin ku shui neng nian .shao jian yu guang jie yu yi ..
peng ze fei wo rong .zhe yao xin wei ru .gui lai bei chuang xia .fu cai dong li ju ..
译文及注释
译文
高山不辞土石才见巍峨，大海不弃涓流才见壮阔。我愿如周公一般礼贤下士，愿天下的(de)英杰真心归顺与我。
我心中立下比海还深的誓愿，
在(zai)此地我们相互道别，你就像孤蓬那样随风飘荡，到万里之外远行去了。
利欲驱使人东奔西走，如同万头火牛奔突一样，倒不如做个江湖上人，浪迹天涯，像沙鸥鸟那样自由自在。
要问在座之中谁流的眼泪最多？我江州司马泪水湿透青衫衣襟！
梧桐叶在秋天里被摧(cui)落，空落的沙棠枝更让人心感萧条。
积雪茫茫的山峦，在黄昏中变得更加苍茫；夕阳伴着云烟，让树林变得更加昏暗。
其一：
跂(qi)（qǐ）
从前有个愚蠢的人，到朋友家，主人给他食物。食物嫌淡而(er)无味。主人知道之后，于是(shi)添加盐。吃的，很美，于是自言自语说：“之所以味道鲜美，是有了盐的缘故。很少就如此，何况又多了？”这个愚蠢的人没有智慧，就只吃盐。味觉败坏，反而成为他的祸患。天下的事情都是这样，经过则不但没有好处，反而是有害的。
归乡的梦境总是短得可怜，碧水蓝天却宽阔无边，我凭倚小窗极目远眺，均匀处淡淡的秋山，也如同美人皱眉含着幽怨。飞往吴地的大雁啊，请你给我传达一下思归的心愿。阊门外杨柳荫下的几间小屋，惹得我梦绕魂牵，每时每刻都在思念。
瑟本有二十五根弦，但此诗创作于李商隐妻子死后，故五十弦有断弦之意
尸骸(hai)积山一草一木变腥膻，流血漂杵河流平原都红遍。
注释
笞(chi).：用竹鞭鞭打。
原来是云彩闲来无事，故意将它给遮住了啊！让它就像天空一样白茫茫一片。还好东风吹来，将山原样的追回来了。
④载：指事情，天象所显示的人事。
⑺芙蓉泣露、香兰笑：形容乐声时而低回，时而轻快。
（16）绝巘(yǎn):极高的山峰。绝：极。巘：高峰
⑷似欲：好像想。住：止住，停住。
（75）驱：督促，驱使。之：往，到。善，做好事。
⑵丈人：对长辈的尊称。这里指韦济。贱子：年少位卑者自谓。这里是杜甫自称。请，意谓请允许我。具陈：细说。
④鸂鶒（xīchì）：是一种类似鸳鸯的水鸟，而色多紫，性喜水上偶游，故又称紫鸳鸯。
赏析
在章法结构上，作者对全诗作了精心安排。诗共三章，每章十句，每句四字。每章的前六句赞美秦师兵车阵容的壮观，后四句抒发女子思君情意。前六句状物，重在客观事物的描述；后四句言情，重在个人情感的抒发。从各章所写的具体内容看，各有侧重，少有雷同。先看各章的前六句：第一章写车制，第二章写驾车，第三章写兵器。再看各章的后四句，虽然都有“言念君子”之意，但在表情达意方面仍有变化。如写女子对征夫的印象：第一章是“温其如玉”，形容其夫的性情犹如美玉一般温润；第二章是“温其在邑”，言其(yan qi)征夫为人温厚，从军边防；第三章是“厌厌良人”，言其征夫安静柔和。又如写女子的思念心理，第一章是“乱我心曲”，意思是：想他时使我心烦意乱。第二章是“方何为期”，问他何时才能归来，盼夫归来的心情非常迫切。第三章是“载寝载兴”，辗转难眠，忽睡忽起，表明她日夜思念之情难以排除。作者这样安排内容，既不雷同，又能一气贯通。格式虽同，内涵有别。状物言情，各尽其妙。这就使得全诗的章法结构井然有序，又不显呆板。
此诗在艺术上造诣颇深。诗主要运用白描手法，为后世勾勒了一幅上古时代(shi dai)农业生产方面的民情风俗画卷。其中的人物，如农人、妇子、寡妇、田唆、曾孙，虽着墨无多，但各有各的身份动作，给人以真实感受。凡此均体现出诗作的艺术魅力，给人无穷回味。
“为报春风汨罗道”，述说在春暖花开的时节，又来到汨罗，这条路不是沉沦之路，而是充满希望之路。诗人为了答谢在汨罗江旅途道上春风吹拂，“莫将波浪枉明时”，再次指出不能像汨水的波涛淹没到大湖中，而是下决心不辜负元和中兴的美好时光。波浪，人生波折，社会动荡。“莫”、“波浪”、“枉”、“明时”暗寓出诗人不因为遭受到挫折而耽搁了自己在政治清明之时施展才干的情愫。
斜谷云深起画楼，散关月落开妆镜。
诗的颔联则表达了诗人无比惋惜之情。唉！浮云，造化也没有办法挽留住白乐天了，他永远地去了，我又有什么回天之力呢？只有扼腕长叹罢了。这里运用对仗和互文的修辞，将作者对白居易的浓浓思念之情凝聚在精练的语句中，情愫深，意韵长。
这是一首通过描写鸿门宴，歌颂刘邦的诗歌。公莫舞，即后世之巾舞。《宋书·乐志一》：“又云晋初有杯槃舞、公莫舞……公莫舞，今之巾舞也。”《乐府诗集·舞曲歌辞三·巾舞歌》：“《唐书·乐志》曰：‘《公莫舞》，晋、宋谓之《巾舞》。其说云：汉高祖与项籍会鸿门 ，项庄舞剑，将杀高祖，项伯亦舞，以袖隔之，且语庄云：“公莫。”古人相呼曰公，言公莫害汉王也。汉人德之，故舞用巾以像项伯衣袖之遗式。’” 此舞蹈表演鸿门宴项伯保护刘邦的故事。
四、结尾写古战场的含义 诗人描写青海古战场的阴森景象，不是为了宣扬战争的恐怖，而是为说明必须停止对边疆少数民族的战争，即“列国自有疆”(《前出塞》)之意。关于“新鬼旧鬼”的描写，则是当时常用的一种表现手段，跟杜甫同期的散文家李华在《吊古战场文》中也有类似的写法，如“此古(ci gu)战场也，常覆三军，往往鬼哭，天阴则闻”“魂魄结兮天沉沉，鬼神聚兮云”“天地为愁，草木凄悲，吊祭不至，精魂何依”等。
接下去进一步具体写诸葛亮的才能、功绩。从艺术构思讲，它紧承首联的进庙、瞻像，诗人看了各种文物后，自然地对其丰功伟绩作出高度的评价：“三分割据纡筹策，万古云霄一羽毛。”纡，屈的意思。纡策而成三国鼎立之势，好比鸾凤高翔，独步青云，奇功伟业，历代敬仰。然而诗人用词精微，一个“纡”字，突出诸葛亮委屈地处在偏僻的地方，经世怀抱只能算“百施其一”而已，三分功业，也只不过是“雄凤一羽”罢了。“万古云霄”句形象有力，议论达情，情托于形，是议论中高于其他诗人之处。
《美女篇》的主题，过去不少评论者都指出它是曹植以美女自比，比喻他怀抱才能而不得施展。如清王尧衢《古唐诗合解》（卷三）说：“子建求自试而不见用，如美女之不见售，故以为比。”《美女篇》与《杂诗》“南国篇”的主题相同，又同用比喻手法，城南美女与南国佳人，都是曹植自比。《美女篇》“佳人慕高义”以下四句，说城南美女不为众人所理解，意思与“南国篇”的“时俗”二句相通，点明了“怀才不遇”的主旨。“盛年处房室’二句，也与“南国篇”的“俯仰”二句一样，在结尾表现了深沉的慨叹。上面《美女篇》的引文，在“攘袖”二句下省略了十句，这十句连同“攘袖”二句都是写城南女的姿态和装束，从各个方面来刻划她的美丽，而“南国”篇写佳人之美，仅用了“容华若挑李”一句，非常简括。《美女篇》在其他方面的描写也较“南国”篇丰腴，但写美女姿态装束的一段尤为突出。这两首诗同用比喻法写同一个主题，但使用了详略不同的写法，“南国”篇简练爽朗，《美女篇》华赡生动，在艺术上各擅胜场，用词造句毫无雷同之感，这里表现了曹植高超的写作才能。
江水三千里长，家书有十五行长，每行没有其它的话语，只是告诉我要早日回到家乡去。
“岸傍杨柳都相识，眼底云山苦见留。”颈联承“四泊百花洲”突出自己对这一带风物的熟悉。明明是诗人认得岸旁杨柳、依恋眼底云山，却故意将景物拟人化，从对面写来，说成是岸旁杨柳都认得自己，眼底云山也依依挽留。这样写，既饶情致，又不落套。诗人对此间风物的深情也更进一层地得到表现，运用移情于物的手法，诗人将主观的情感移到事物上，反过来有用被感染的事物衬托主观情绪，使物我合一，浑然一体。
韦应物的五言绝句，一向为诗论家所推崇。胡应麟在《诗薮》中说：“中唐五言绝，苏州最古，可继王、孟。”沈德潜在《说诗晬语》中说：“五言绝句，右丞之自然、太白之高妙、苏州之古淡，并入化境。”上面这首诗是他的五绝代表作之一。它给予读者的艺术享受，首先就是这一古雅闲淡的风格美。施补华在《岘佣说诗》中曾称赞这首诗“清幽不减摩诘，皆五绝中之正法眼藏也”。它不以强烈的语言打动读者，只是从容下笔，淡淡着墨，而语浅情深，言简意长，使人感到韵味悠永，玩绎不尽。
此诗载于《全唐诗》卷二百十四，应作于达夫在河西节度使哥舒翰幕府任掌书记时。从诗意看，作者与韦司士初交，是应酬之作。
但对这第四章还有别解。王夫(wang fu)之《诗广传》云：“奚为荟蔚也？欺然而兴(er xing)，皴然而止，初终不相践而面相欺也；歘（xū，即欻）然而合，欻然而离，情穷于达旦而不能固也；翳乎其相蔽而困我之视听也，棘乎其相逼而行相夺也。”“奚以为婉娈也？词有切而不暴也，言色违而勿能舍也，约身自束而不逾分以相夺也。合则喜、离则忧，专一其依而唯恐不相获也。”这里把“荟”、“蔚”、“婉”、“娈”都作为人品的比喻语。“荟”、“蔚”是比忽兴、忽止，忽合、忽离(hu li)，无坚定操守，专以蒙骗取得信任，巧取豪夺这类行为。“婉”、“娈”是比言辞急切而不凌弱，自我约束而去取不逾越本分，严于操守、感情专一这类行为。前者比昏君佞臣，后者比英主贤臣。所以最后又说：“有荟蔚之主，则必亲荟蔚之臣，才相近而弗论其情也。詧（chá，即察）魏征之娬媚，念褚遂良之依人，匪太宗才有大过人者，征与遂良恶能与荟蔚之子争一朝之饥饱哉！”这是将荟蔚婉娈当作“比”法去理解。这与《毛序》所说刺曹共公“远君子而好近小人”的观点是一致的，故可备一说。
这是一首写羁旅之思的五言律诗。
三、四句言祭祀之准备。“自堂徂基”点明祭祀场所。“基”通“畿”，指庙门内。这个地方又称作“祊”（崩）。《礼记·礼器》：“设祭于堂，为祊乎外。”郑玄注：“祊祭，明日之绎祭也。谓之祊者，于庙门之旁，因名焉。”王夫之《张子正蒙注·王禘》：“求之或于室，或于祊也。于室者，正祭；于祊，绎祭。”这是正祭与绎祭区别之所在。《毛诗序》或许就是据此推断此篇是“绎”。羊、牛是用作祭祀的牺牲。
此诗在艺术上造诣颇深。诗主要运用白描手法，为后世勾勒了一幅上古时代(shi dai)农业生产方面的民情风俗画卷。其中的人物，如农人、妇子、寡妇、田唆、曾孙，虽着墨无多，但各有各的身份动作，给人以真实感受。凡此均体现出诗作的艺术魅力，给人无穷回味。
“为报春风汨罗道”，述说在春暖花开的时节，又来到汨罗，这条路不是沉沦之路，而是充满希望之路。诗人为了答谢在汨罗江旅途道上春风吹拂，“莫将波浪枉明时”，再次指出不能像汨水的波涛淹没到大湖中，而是下决心不辜负元和中兴的美好时光。波浪，人生波折，社会动荡。“莫”、“波浪”、“枉”、“明时”暗寓出诗人不因为遭受到挫折而耽搁了自己在政治清明之时施展才干的情愫。
斜谷云深起画楼，散关月落开妆镜。
诗的颔联则表达了诗人无比惋惜之情。唉！浮云，造化也没有办法挽留住白乐天了，他永远地去了，我又有什么回天之力呢？只有扼腕长叹罢了。这里运用对仗和互文的修辞，将作者对白居易的浓浓思念之情凝聚在精练的语句中，情愫深，意韵长。
这是一首通过描写鸿门宴，歌颂刘邦的诗歌。公莫舞，即后世之巾舞。《宋书·乐志一》：“又云晋初有杯槃舞、公莫舞……公莫舞，今之巾舞也。”《乐府诗集·舞曲歌辞三·巾舞歌》：“《唐书·乐志》曰：‘《公莫舞》，晋、宋谓之《巾舞》。其说云：汉高祖与项籍会鸿门 ，项庄舞剑，将杀高祖，项伯亦舞，以袖隔之，且语庄云：“公莫。”古人相呼曰公，言公莫害汉王也。汉人德之，故舞用巾以像项伯衣袖之遗式。’” 此舞蹈表演鸿门宴项伯保护刘邦的故事。
四、结尾写古战场的含义 诗人描写青海古战场的阴森景象，不是为了宣扬战争的恐怖，而是为说明必须停止对边疆少数民族的战争，即“列国自有疆”(《前出塞》)之意。关于“新鬼旧鬼”的描写，则是当时常用的一种表现手段，跟杜甫同期的散文家李华在《吊古战场文》中也有类似的写法，如“此古(ci gu)战场也，常覆三军，往往鬼哭，天阴则闻”“魂魄结兮天沉沉，鬼神聚兮云”“天地为愁，草木凄悲，吊祭不至，精魂何依”等。
接下去进一步具体写诸葛亮的才能、功绩。从艺术构思讲，它紧承首联的进庙、瞻像，诗人看了各种文物后，自然地对其丰功伟绩作出高度的评价：“三分割据纡筹策，万古云霄一羽毛。”纡，屈的意思。纡策而成三国鼎立之势，好比鸾凤高翔，独步青云，奇功伟业，历代敬仰。然而诗人用词精微，一个“纡”字，突出诸葛亮委屈地处在偏僻的地方，经世怀抱只能算“百施其一”而已，三分功业，也只不过是“雄凤一羽”罢了。“万古云霄”句形象有力，议论达情，情托于形，是议论中高于其他诗人之处。
《美女篇》的主题，过去不少评论者都指出它是曹植以美女自比，比喻他怀抱才能而不得施展。如清王尧衢《古唐诗合解》（卷三）说：“子建求自试而不见用，如美女之不见售，故以为比。”《美女篇》与《杂诗》“南国篇”的主题相同，又同用比喻手法，城南美女与南国佳人，都是曹植自比。《美女篇》“佳人慕高义”以下四句，说城南美女不为众人所理解，意思与“南国篇”的“时俗”二句相通，点明了“怀才不遇”的主旨。“盛年处房室’二句，也与“南国篇”的“俯仰”二句一样，在结尾表现了深沉的慨叹。上面《美女篇》的引文，在“攘袖”二句下省略了十句，这十句连同“攘袖”二句都是写城南女的姿态和装束，从各个方面来刻划她的美丽，而“南国”篇写佳人之美，仅用了“容华若挑李”一句，非常简括。《美女篇》在其他方面的描写也较“南国”篇丰腴，但写美女姿态装束的一段尤为突出。这两首诗同用比喻法写同一个主题，但使用了详略不同的写法，“南国”篇简练爽朗，《美女篇》华赡生动，在艺术上各擅胜场，用词造句毫无雷同之感，这里表现了曹植高超的写作才能。
江水三千里长，家书有十五行长，每行没有其它的话语，只是告诉我要早日回到家乡去。
“岸傍杨柳都相识，眼底云山苦见留。”颈联承“四泊百花洲”突出自己对这一带风物的熟悉。明明是诗人认得岸旁杨柳、依恋眼底云山，却故意将景物拟人化，从对面写来，说成是岸旁杨柳都认得自己，眼底云山也依依挽留。这样写，既饶情致，又不落套。诗人对此间风物的深情也更进一层地得到表现，运用移情于物的手法，诗人将主观的情感移到事物上，反过来有用被感染的事物衬托主观情绪，使物我合一，浑然一体。
韦应物的五言绝句，一向为诗论家所推崇。胡应麟在《诗薮》中说：“中唐五言绝，苏州最古，可继王、孟。”沈德潜在《说诗晬语》中说：“五言绝句，右丞之自然、太白之高妙、苏州之古淡，并入化境。”上面这首诗是他的五绝代表作之一。它给予读者的艺术享受，首先就是这一古雅闲淡的风格美。施补华在《岘佣说诗》中曾称赞这首诗“清幽不减摩诘，皆五绝中之正法眼藏也”。它不以强烈的语言打动读者，只是从容下笔，淡淡着墨，而语浅情深，言简意长，使人感到韵味悠永，玩绎不尽。
此诗载于《全唐诗》卷二百十四，应作于达夫在河西节度使哥舒翰幕府任掌书记时。从诗意看，作者与韦司士初交，是应酬之作。
但对这第四章还有别解。王夫(wang fu)之《诗广传》云：“奚为荟蔚也？欺然而兴(er xing)，皴然而止，初终不相践而面相欺也；歘（xū，即欻）然而合，欻然而离，情穷于达旦而不能固也；翳乎其相蔽而困我之视听也，棘乎其相逼而行相夺也。”“奚以为婉娈也？词有切而不暴也，言色违而勿能舍也，约身自束而不逾分以相夺也。合则喜、离则忧，专一其依而唯恐不相获也。”这里把“荟”、“蔚”、“婉”、“娈”都作为人品的比喻语。“荟”、“蔚”是比忽兴、忽止，忽合、忽离(hu li)，无坚定操守，专以蒙骗取得信任，巧取豪夺这类行为。“婉”、“娈”是比言辞急切而不凌弱，自我约束而去取不逾越本分，严于操守、感情专一这类行为。前者比昏君佞臣，后者比英主贤臣。所以最后又说：“有荟蔚之主，则必亲荟蔚之臣，才相近而弗论其情也。詧（chá，即察）魏征之娬媚，念褚遂良之依人，匪太宗才有大过人者，征与遂良恶能与荟蔚之子争一朝之饥饱哉！”这是将荟蔚婉娈当作“比”法去理解。这与《毛序》所说刺曹共公“远君子而好近小人”的观点是一致的，故可备一说。
这是一首写羁旅之思的五言律诗。
三、四句言祭祀之准备。“自堂徂基”点明祭祀场所。“基”通“畿”，指庙门内。这个地方又称作“祊”（崩）。《礼记·礼器》：“设祭于堂，为祊乎外。”郑玄注：“祊祭，明日之绎祭也。谓之祊者，于庙门之旁，因名焉。”王夫之《张子正蒙注·王禘》：“求之或于室，或于祊也。于室者，正祭；于祊，绎祭。”这是正祭与绎祭区别之所在。《毛诗序》或许就是据此推断此篇是“绎”。羊、牛是用作祭祀的牺牲。
创作背景
欧阳修为北宋一代名臣，除德业文章外也常填写温婉小词，这些抒写性情的小词，往往于不经意之中流露出自己的心性襟怀。此首道离情，作于景祐元年（1034年）春三月欧阳修西京留守推官任满离洛之际。
东风齐着力·电急流光
"病起见秋月，正当三五时。清光应鉴我，幽思更同谁。
"北山峨峨香拂拂，翠涨青奔势巉崒。赤松君宅在其中，
南海黄茅瘴，不死成和尚。
恭闻吾皇似尧禹，搜索贤良皆面睹。杜侯杜侯，
古墓石棱棱，寒云晚景凝。空悲虎溪月，不见雁门僧。
"董京依白社，散发咏玄风。心出区宇外，迹参城市中。
轩顼风重振，皇唐鼎创移。始闻呈瑞石，又报产灵芝。
从此应多好消息，莫忘江上一闲人。"
游洞庭湖五首·其二
如何饮酒得长醉，直到太平时节醒。"
只待秋声涤心地，衲衣新洗健形容。
迷途终是任埋沈。身边至药堪攻炼，物外丹砂且细寻。
"玉漏声长灯耿耿，东墙西墙时见影。
世人仰望心空劳。"
脱履定归天上去，空坟留入武陵图。"
"日光通汉室，星彩晦周朝。法城从此构，香阁本岧峣.
迷途终是任埋沈。身边至药堪攻炼，物外丹砂且细寻。
纵囚论
我爱远游君爱住，此心他约与谁携。"
且喜焚香弟子知。后会未期心的的，前峰欲下步迟迟。
共作云山侣，俱辞世界尘。静思前日事，抛却几年身。
大千沙界须臾至，石烂松枯经几秋。
"罢郡归侵夏，仍闻灵隐居。僧房谢脁语，寺额葛洪书。
愤烈身先死，敷扬气益贞。天乎资大宝，泰矣见忠臣。
只见熊罴作队来。诗里从前欺白雪，道情终遣似婴孩。
龙又吟，虎又啸，风云际会黄婆叫。火中姹女正含娇，
小雅·北山
"深谢高科客，名毡寄惠重。静思生朔漠，和雪长蒙茸。
混合干坤日月精。虎啸一声龙出窟，鸾飞凤舞出金城。
"得之一元，匪受自天。太老之真，无上之仙。光含影藏，
衰老江南日，凄凉海上村。闲来晒朱绂，泪滴旧朝恩。"
自怜酷似随阳雁，霜打风飘到日边。"
"静蹑红兰径，凭高旷望时。无端求句苦，永日壑风吹。
"鹿门埋孟子，岘首载羊公。万古千秋里，青山明月中。
"陆馀庆，笔头无力觜头硬。一朝受辞讼，十日判不竟。
生查子·惆怅彩云飞
"数载幽栏种牡丹，裹香包艳待神仙。
周谷雨未散，汉河流尚横。春司迟尔策，方用静妖兵。"
闲吟莫忘传心祖，曾立阶前雪到腰。"
"五字才将七字争，为君聊敢试悬衡。鼎湖菡萏摇金影，
"灯心生众草，因有始知芳。彩妓窗偏丽，金桃动更香。
干降精，坤应灵。日月象，岳渎形。"
潮拥菱花出岸浮。漠漠望中春自艳，寥寥泊处夜堪愁。
卧云知独处，望月忆同时。忽枉缄中赠，琼瑶满手持。"
大雅·江汉
磨公小拇指，涂得太社北。 ——赵神德"
知更相逢何岁年。（章武怀念王氏）"
饮凡酒，食膻腥，补养元和冲更盈。自融结，转光明，
独高庭中鹤，意远贵氛埃。有时青冥游，顾我还下来。
"万里汀洲上，东楼欲别离。春风潮水漫，正月柳条寒。
两处山河见兴废，相思更切卧云期。"
经世匪吾事，庶几唯道全。谁言帝乡远，自古多真仙。
雨晴天半碧光流，影倒残阳湿郡楼。绝顶有人经劫在，
酹江月·秋夕兴元使院作用东坡赤壁韵
哲妻配明德，既没辩正邪。辞禄乃馀贵，表谥良可嘉。"
奥乎其义。人谁以辨，其东平子。"
仿佛影坚路，摧残广胁楹。七宝仙台亡旧迹，
"宫锦三十段，金梭新织来。殷勤谢君子，迢递寄寒灰。
十月情浓产一男，说道长生永不死。劝君炼，劝君修，
莫道此间无我分，遗民长在惠持家。"
贳酒儿穿雪，寻僧月照云。何时再相见，兵寇尚纷纷。
耿耿高河截，翛翛一雁经。曾于洞庭宿，上下彻心灵。"
惊雪
"方得论心又别离，黯然江上步迟迟。不堪回首崎岖路，
风回松竹动，人息斗牛寒。此后思良集，须期月再圆。"
三乐通至道，一言醉孔丘。居常以待终，啸傲夫何忧。"
彼见是忘忧，此看同腐草。青山与白云，方展我怀抱。
梅寒争雪彩，日冷让冰痕。早晚东归去，同寻入石门。"
"旧国经年别，关河万里思。题诗凭雁翼，望月想蛾眉。
应须蚤勒南山石，黄霸清风满内庭。
扈游长乐与祈年，人望青云白日边。谪宦江南岁阴晚，
书边事
如今尽抛也。只记得田叔孟温舒，帝王满口唿长者。"
禅门至六祖，衣钵无人得。（《题曹溪能大师奖山居》）
寂寞相思处，雕梁落燕泥。（春闺曲，见《吟窗杂录》）
僧窗高倚泬寥明。凌空殿阁由天设，遍地杉松是自生。
提挈灵童山上望，重重叠叠是金钱。
众稚齐歌舞。看看白日向西斜，各自骑牛又归去。"
"台中鼠子直须谙，信足跳梁上壁龛。倚翻灯脂污张五，
儿童不识冲天物，漫把青泥污雪毫。（《临殁口吟》）
清平乐·东风依旧
胸中静滟西江水。哀弦古乐清人耳，月露激寒哭秋鬼。
锡影离云远，衣痕拂藓新。无言即相别，此处不迷津。"
优钵罗花万劫春，频犁田地绝纤尘。
返本还元道气平，虚非形质转分明。水中白雪微微结，
"非神亦非仙，非术亦非幻。天地有终穷，桑田几迁变。
终须愚谷中安致，不是人间好羽毛。
"始青之下月与日，两半同升合为一。大如弹丸甘如蜜，
变俗真无事，分题是不闲。寻思章岸见，全未有年颜。"