译文
自从陶潜写了《咏菊》曹雪芹 古诗以(yi)后秋(qiu)菊的高尚品格一直被人称道。
远大的志向破灭之日,惟有那不休的叹惋啊。也惟有因此,才有了“暮年诗赋动江关”的千古悲情!
一清早我就(jiu)对镜梳妆,妆成后却又忍不住犹豫徘徊。
曾经高声咏唱的紫芝歌已经停息,但(dan)是,高洁的英名却万古流传。
既然决心闯荡天下建(jian)功立业,离别家常便饭何须叹息怨尤。
形势变不比当年邺城之战,纵然是死去时间也有宽限。
醒来时只有身边的枕席,刚才梦中所见的烟雾云霞全都消失了。
祝融山极为高耸,山顶似乎直触低处的昴星。
相交而过的画船上,佳人对我嫣然一笑,是那样的娇妩。
放晴高歌求醉想以此自我安慰,醉而起舞与秋日夕阳争夺光辉。
少年时尚不知为生计而忧虑,到老来谁还痛惜这几个酒钱?
七夕晚上,望着碧蓝的天空,就好像看(kan)见隔着“天河”的牛郎织女在鹊桥上相会。
唉,太久。让我无法(与你)相会。唉,太遥远,让我的誓言不能履行。
商鞅抛弃了礼义和仁义恩惠,一心只想兼并天下;他的新法推行了两年,秦国的风俗日益败坏。所以秦国的人,家中富有的,儿子长大成人就与父母分家,家庭贫穷的,儿子长大以后就到富人家中当上门女婿;儿子借农具给父亲,脸上就显出给父亲恩德的表情,婆母前来拿簸箕扫帚,儿媳立即口出恶言;儿媳抱着怀中吃奶的婴儿,就与公爹姘居鬼混,媳妇和婆婆关系不好,就公开争吵。他们只知道慈爱儿子,贪求财利,这与禽兽已经没有多少差别了。然而由于齐心并且抓住了时机,还声称要拔取六国,兼并天下。秦的功业虽然成了,目的也达到了,但是最终仍不知要返回到讲廉耻节操、仁义道德的正轨上来。信奉兼并的法则,追求进攻的事业,使天下风俗大败;人多的压迫人少的,狡诈的人欺侮老实的人,胆大的凌辱怯弱的人,年轻人侵犯老年人,其社会混乱达到极点。因此,高祖皇帝负起挽救天下的大任,威望震服全国,天下人追从他的德行。过去还属于秦的东西,今日已转归汉朝所有了。然而秦朝遗留的残余风俗并未加以改变。如今世人追求奢侈,竞相攀比,对此朝廷却没有制定法度,致使人们抛弃礼义,丢掉廉耻,一天比一天严重,可以说是每月都有不同,每年都在变化。人们在做某件事之前,并不考虑它是否应该做,而只考虑能不能获取利益。今天最严重的发展到杀害自己的父亲和兄弟了。盗贼敢于割断窗帘门帘进入内室,甚至偷走高祖、惠帝两庙的器具,还竟敢在光天化日之下到大都市抢劫官吏(li),夺取钱财。有的伪造文书取走官粟近十万担,敛取民赋六百余万钱,乘坐驿车周游郡国。这些人不行道义到了不可复加的地步。而朝廷大臣只把郡县地方官员不在规定期限内向朝廷上交统计文书作为重大问题,对于风俗的恶化,世风的败坏,却熟视无睹,没有引起警觉,反而认为这是合情合理的事。至于用移风易俗的方法,使天下人痛改前非按正道行事,这绝不是庸俗的官吏可以做到的。庸俗的官吏只能做一些文书工作,根本就不懂治国的大体。陛下又不自己考虑这个问题,我私下为陛下感到痛惜。
注释
⑹挂帆席:一作“洞庭去”。挂帆:扬帆。
(14)师:少师,乐官。箴:一种具有规戒性的文辞。
(15)五色:指青、赤、黄、白、黑五种颜色。比象:指比照天地万物所画出的各种图像。
〔阳江、桂江〕都是桂林附近的河流。桂江即漓江。
⑥存:留养。老马:诗人自比。典出《韩非子·说林上》中“老马识途”的故事:齐桓公讨伐孤竹后,返回时迷路了,他接受管仲的“老马之智可用”的建议,放老马而随之,果然找到了正确的路。
[6] 夔:尧舜时的乐官。
(21)誉:美名,声誉。髦:俊,优秀。