物役水虚照，魂伤山寂然。我生无倚着，尽室畏途边。
山雨醒别酒，关云迎渡船。谢君贤主将，岂忘轮台边。"
泛舟应度腊，入境便行春。处处歌来暮，长江建业人。"
天子如今能用武，只应岁晚息兵机。"
"清淮无底绿江深，宿处津亭枫树林。
门前高树鸣春鸦。汉家鲁元君不闻，今作城西一古坟。
"时人多不见，出入五湖间。寄酒全吾道，移家爱远山。
安石名高晋，昭王客赴燕。途中非阮籍，查上似张骞。
闻汝依山寺，杭州定越州。风尘淹别日，江汉失清秋。
遥想青云丞相府，何时开阁引书生。"
斯人脱身来，岂非吾道东。干坤虽宽大，所适装囊空。
欲送近臣朝魏阙，犹怜残菊在陶家。"
wu yi shui xu zhao .hun shang shan ji ran .wo sheng wu yi zhuo .jin shi wei tu bian .
shan yu xing bie jiu .guan yun ying du chuan .xie jun xian zhu jiang .qi wang lun tai bian ..
fan zhou ying du la .ru jing bian xing chun .chu chu ge lai mu .chang jiang jian ye ren ..
tian zi ru jin neng yong wu .zhi ying sui wan xi bing ji ..
.qing huai wu di lv jiang shen .su chu jin ting feng shu lin .
men qian gao shu ming chun ya .han jia lu yuan jun bu wen .jin zuo cheng xi yi gu fen .
.shi ren duo bu jian .chu ru wu hu jian .ji jiu quan wu dao .yi jia ai yuan shan .
an shi ming gao jin .zhao wang ke fu yan .tu zhong fei ruan ji .cha shang si zhang qian .
wen ru yi shan si .hang zhou ding yue zhou .feng chen yan bie ri .jiang han shi qing qiu .
yao xiang qing yun cheng xiang fu .he shi kai ge yin shu sheng ..
si ren tuo shen lai .qi fei wu dao dong .gan kun sui kuan da .suo shi zhuang nang kong .
yu song jin chen chao wei que .you lian can ju zai tao jia ..
译文
她低着头随手连续地弹个不停；用琴声把心中无限的往事说尽。
清风时时摇着它的枝条，潇洒终日是多么惬意。
陈太丘和朋友相约同行，约定的时间在中午，过了中午朋友还没有到，陈太丘不再等候他而离开了，陈太丘离开后朋友才到。元方当时年龄七岁，在门外玩耍。陈太丘的朋友问元方：“你的父亲在吗？”元方回答道：“我父亲等了您(nin)很久您却还没有到，已经离开了。”友人便生气地说道：“真不是人啊！和别人相约同行，却丢下别人先离开了。”元方说：“您与我父亲约在正午，正午您没到，就是不讲信用；对着孩子骂父亲，就是没有礼貌。”朋友感到惭愧，下了车想去拉元方的手，元方头也不回地走进家门。
白酒刚刚酿熟时我从山中归来，黄鸡(ji)在啄着谷粒秋天长得正肥。
俗话说：“有相处到老还是陌生的，也有停车交谈一见如故的。”为什么？关键在于理解和不理解啊。所以樊於期从秦国逃到燕国，用自己的头交给荆轲来帮助太子丹的事业；王奢离开齐国投奔魏国，亲上城楼自杀来退齐军以保存魏。王奢、樊於期并非对齐、秦陌生而对燕、魏有久远的关系，他们离开前两个国家，为后两个国君效死，是因为行为与志向相合，他们无限地仰慕义气。因此苏秦不被天下各国信任，却为燕国守信而亡；白圭为中山国作战连失六城，到了魏国却能为魏攻取中山国。为什么？确实(shi)是因为有了君臣间的相知啊。苏秦做燕相时，有人向燕王说他坏话，燕王按着剑把发怒，用贵重的马肉给苏秦吃。白圭攻取中山国后很显贵，有人向魏文侯说他坏话，魏文侯赐给白圭夜光璧。为什么？两个君主两个臣子，互相敞开心扉、肝胆相照，岂能被不实之辞所改变呢！
户部云南清吏司主事海瑞在这里上奏：为了匡正君道，明确臣下的职责，求得万世治安，我要直陈天下第一事。 国君是天下臣民万物的主人，正是因为是天下臣民万物之主，所以责任重大。如果民生措置失当，就是君主没有负起责任。所以臣子就应当尽量为君主服务，忠于职守，畅所欲言。臣子尽到了自己的责任，君主的责任也才算尽到了。以前那种专图讨好，曲意逢迎，不让君主听到实际情况的人，现在用不着说他们了。 危言耸听的人或许会说：君子总是想法多，即使遇到贤明的君主，政治清明的时代，也常常居安思危，忧虑重重，只怕反而让人思维混乱，搞不清方向。这种说法不符合现在的情况！ 臣蒙受国恩，宁可直言得罪也不想说假话，好的就是好的，坏的就是坏的，一丝一毫都不敢隐瞒。我不为讨上面的欢心，也不计较得失，今天披沥肝胆，掏出真心，对陛下您说几句实话。 汉代名臣贾谊曾和文帝这样说：“下面进言的人总是说：天下已经大治，臣独以为还没有。那些说天下已安已治的人，不是愚昧无知就是阿谀逢迎。”文帝算是汉代的贤君了，贾谊也不是对文帝要求过高。汉文帝的品质作风是好的，他有爱民的美德，为人也慈和俭朴，从容谦逊，但缺点在于游于玄老，不专事于政务，有许多政事都被耽误了，没有办(ban)好。假使臣下看不到这些弊病，一味认为天下已安已治，这就是愚昧无知。假使臣下看不到文帝的才能毕竟(jing)有限，一味用已安已治的话来歌颂他，这就是阿谀奉承。 陛下自视和汉文帝比较起来怎么样呢？陛下天资英断，睿识绝人，具有成为尧、舜、禹、汤、文、武这样的君王的潜力，陛下象汉宣帝一样做事努力认真，象光武帝一样为人大度，象唐太宗一样英武无敌，象唐宪宗一样能够消平各地藩镇叛乱，陛下还有宋仁宗的仁恕之德，总之象这些可取的优点，无论哪一项，您都是具有的。您即位初年，铲除积弊，明白宣示，同全国老百姓一道革新政事。举其大概吧：您作过一篇《敬一箴》，提倡规戒；改定了一些冠服制度，下令废除孔子庙里的塑像，只用木主；削弱了宦官的内外之权；将元世祖从历代帝王庙所祭牌位中剔除；在孔子庙兼祭孔子的父母。那时候天下人都很期待，认为您一定大有作为。有见识的人都认为：只要有好的臣子帮助，不需多久，天下就可太平，您一定比汉文帝要强得多。然而文帝能发扬仁恕之性，节约恭俭，体恤爱民，宋朝的吕祖谦说他善于用人，能尽人之才力。一时天下虽说不上已经大治，但国库充盈，连串钱的绳子都朽烂了，百姓安乐，财物丰足。大家公认他是夏、商、周三代以后的一位贤君。 陛下您立志要有作为，可是没过多久，就被杂乱的念头导引到别的地方去了。您把自己的刚强英明用到错误的地方，以为人真的能够长生不老，而一味的玄修。陛下富有四海，却不念及那都是民之脂膏，常常大兴土木，大修宫殿庙宇。陛下二十余(yu)年不上朝处理政务，导致纲纪松懈败坏。朝廷卖官买官，援用这种章程越来越滥，美其名曰推广事例，导致豪强四起，名爵泛滥。您专门和方士在一起炼丹，不与自己的儿子们相见，人们都以为您缺少父子之情。您常以猜疑诽谤戮辱臣下，人们都以为缺少君臣之礼。您整天待在西苑不回宫，人们都以为缺少夫妇之情。天下官吏贪污成风，军队弱小，水灾旱灾无时不有，民不聊生，导致流民暴乱象火烧一样，越来越盛。自陛下登基以来，前几年就这样，但还不严重，但是如今赋税徭役越来越重，各级官吏都效法朝廷，盘剥百姓无度。陛下花很多钱崇奉道教，十余年来已经做到极致了。因此，陛下改元号之时，天下人都猜想：这意思就是说“嘉靖者言家家皆净而无财用也” 近来，严嵩罢相，严世蕃被处以极刑，勉强可以令人满意，一时人称天下清明。然而严嵩罢相以后的政事，不过和他作宰相以前差不多，也并不见得清明多少。陛下比汉文帝差远了。天下之人对您不满已经很久了，这内外臣工都知道。《诗经》上说：“衰职有阙，惟仲山甫补之”，意思是说宣王不能完全尽职，仲山甫能从旁补救。今日以辅助、匡正来补救、纠正错误并使一切走入正轨，正是诸位臣下的职责所在。圣人也不能不犯错误，否则古代设官，只要他做官办事就够了，不必要求他们进言劝谏(jian)，也不必设谏官，更不必说木绳金砺这类的话了。陛下修宫殿，设坛祈祷，就让群臣竞相进献香物和仙桃仙药，叫臣子进表管贺。陛下要兴建宫室，工部就极力经营；陛下要取香觅宝，户部就派人到处索取。陛下举动有误，诸臣顺从得也没道理，竟没有一个人为陛下正言。那种公开讨论对错、贡献良言，防止邪恶的做法，长久没有听到了，献媚的风气太甚。然而人们不敢直言，内心却不能不惭愧，气也不壮了，当面不敢说，却在背后议论是非，人们表面上顺从陛下，却把真心藏起来，这样为陛下歌功颂德，是多么大的欺君之罪？ 如果您承认修道有害无益，那么臣子的转变，百姓的祸福，天下的安危都将由此而不同，所以您应当立即悔悟，每日上朝理政，与宰辅、九卿、侍从、言官一起言说天下利害，洗刷数十年君道之误，那样就能置身于尧、舜、禹、汤、文、武这样的明君之中，也使得臣下能够洗刷数十年谄媚君主之耻，让他们置身于皋陶、伊、傅这样的贤臣之列，君臣便可互相勉励、互相敬重。内廷中的宦官宫女，外廷中光禄寺厨房的仆役，锦衣卫中那些受惠于祖先恩荫的人，以及各个衙门里那些额外的冗员，无事可干而为官的人太多了。皇家的仓库里，户部、工部以及光禄寺等衙门里，缎、绢、粮料、珠宝、器物、木材等东西很多，堆积在那里也无用，用了也用的不是地方，白白浪费了很可惜。臣子们进谏，您采纳实行，对您说来只不过动一动节省的念头罢了。京师里的一块金子，到了田野百姓那里抵得上一百块金子用。您稍稍节省一点，国库便有余用，老百姓则有了储蓄，好处真不知有多少啊，而陛下为何不这样做呢？ 今天官吏设置不全，办事因循苟且，敷衍塞责，不守法纪，却还自以为不错。应该督促遵守基本的道德来端正官员们的行为，停止用钱买官那一套来理清仕途；让文武官员安于其位，责成他们做出成绩来；平常就练选军士以免打仗了临时召募百姓；让那些吃白食的和尚道士回家，回到士、农、工、商的行业里；府州县地方官要生计和教化并重，树立好的礼俗规范；屯田、运盐应该恢复征收实物，来充实边防军队的储备；按地亩交粮，按人口应役，以便恢复老百姓的元气；检举天下官员的贪污勒索行为，让那些贪赃枉法的人心生怯懦，按照刑律处罚他们，毫不宽容。如此以来，便是仁政，几十年之后才能收效，与天地并存的伟大功业便可成就了。这样的事由诸臣提议，陛下执行，也就在陛下一振作间而已。一振作而诸废具举，百弊铲绝，象唐、虞三代那样光明灿烂的大治便可复兴矣，而陛下为什么不实行呢？ 陛下只要稍事节省和振作就行了，又不是要您多么劳心劳神。九卿掌握大政方针，百官承担具体的职责，巡抚、巡按、六科给事中等纠举肃清，维护风气，陛下考核政纲的实施情况，督促他们做出成绩来。努力去找贤才，任用他们办事，自己就省力了。就像天运于上，四时六气各得其序，君主只要自己有德，感化臣民，不必亲自动手管理一切。天地万物为一体，自有它的道理。百姓安居乐业，形成一片祥和气氛，而陛下自然能够感到真正的快乐和价值。天地是化生万物的，人也有帮助天地化生的能力，可以与天地并列而为“三才”。道与天通，命运可以由我们自己掌握，而陛下自然能够享受真寿。这是真正的道理，转身就能做到，立刻就能见效。要是依旧去服食什么长生不死之药，巴望着能成仙升天，不是道理所在。那么做只能匆忙的散爵禄，让精神徒然的紧张，玄修求长生，是捕风捉影的空想，陛下一辈子求之，究竟得到没得到呢？ 君道不正，臣职不明，是天下第一大事。于此不言，更复何言？大臣为保乌纱帽而阿谀奉承，小臣害怕获罪表面顺从，陛下有错误却不知道，不能改正不能执行，臣每想到这里便痛心疾首。所以今天便冒死竭忠，诚恳的向陛下进言。望陛下能够改变心思，转换方向，而天下之治与不治，民物之安与不安都取决于您，若陛下真能采纳，是我宗庙、社稷、国家的幸运，是天下黎民百姓的幸运！
也许饥饿，啼走路旁，
画为灰尘蚀，真义已难明。
关闭什么门使得天黑？开启什么门使得天亮？
有去无回，无人全生。
羲和的神车尚未出行，若木之花为何便大放光芒？
你用野蔬充饥却说食物甘美，你用落叶作薪你用枯枝做炊。
君子知道学得不全不精就不算是完美，所以诵读群书以求融会贯通，用思考和探索去理解，效仿良师益友来实践，去掉自己错误的习惯性情来保持养护。使眼不是正确的就不想看、耳不是正确的就不想听，嘴不是正确的就不想说，心不是正确的就不愿去思虑。等达(da)到完全醉心于学习的理想境地，就如同眼好五色，耳好五声，嘴好五味那样，心里贪图拥有天下一样。如果做到了这般地步，那么，在权利私欲面前就不会有邪念，人多势众也不会屈服的，天下万物都不能动摇信念。活着是如此，到死也不变。这就叫做有德行、有操守。有德行和操守，才能做到坚定不移，有坚定不移然后才有随机应对。能做到坚定不移和随机应对，那就是成熟完美的人了。到那时天显现出它的光明，大地显现出它的广阔，君子的可贵则在于他德行的完美无缺。 注音
徘徊不定时光忽已久，白露渐渐浸湿我衣裳。
申伯建邑大工程，全靠召伯苦经营，墙垣厚实是坚城。宗庙也已修筑好，富丽堂皇面貌新。周王有物赐申伯，四马驾车真健劲，带饰樊膺闪闪明。
楚灵王到州来冬猎，驻扎在颍尾，派荡侯、潘子、司马督、嚣尹午、陵尹喜率领军队包围徐国以恐吓吴国。楚王驻扎在乾溪，作为他们的后援。天下雪，楚王戴皮帽，穿秦国羽衣，翠鸟羽毛的披肩，豹皮鞋，握鞭而出。仆析父跟随着。子革晚上进见，楚王会见他，脱去帽子、披风，丢掉鞭子，和他谈话，说：“从前我们先王熊绎与齐国的吕伋、卫国的王孙牟、晋国的燮父、鲁国的伯禽同时事奉周康王，四国都有分赐的宝器，唯独我国没有。现在我派人到周室，要求将九鼎作为分赐绐我国的宝器，周王会给我吗？”于革回答说：“会给君王啊！从前我们先王熊绎在偏僻的荆山地方，柴车破衣，居于草野，跋涉山林，事奉天子，只有这桃木做的弓、枣木做的箭来供奉王室大事之用。齐，是周王的舅父；晋及鲁、卫，是周王的同母兄弟。楚国因此没有分赐到宝器，而他们都有。现在周室与上述四国都服侍君王，将会唯命是从，岂会吝惜九鼎？”楚王说：“从前我们的远祖伯父昆吾，住在许国旧地，现在郑国人贪图那里的田地有利，而不给我们。我们如果向他们要求，会给我们吗？”子革回答说：“会给君王啊！周室不吝惜九鼎，郑因岂敢吝惜田地？”
你独自靠着船舷向远处的岸边望去，淅淅沥沥的雨快要停歇了。天空中还是布满了黑云，让人觉得仿佛到了傍晚时分。水边的小洲上一片寂静，并没有采摘香草的女子。放眼望去，只见双双鸥鹭立在水边。一阵风拂过芦苇荡，芦苇轻轻摇晃，几点渔灯时隐时现。舟上两人在闲谈，一问“今晚宿在哪儿”？一手遥指远处，烟雨绿树中隐藏着一处村庄。
上面古人的题诗千年犹在，其在绿字之上长满了美丽的苔藓。秋浦河岸的两旁，长着千千万万棵石楠树和女贞林。
当年芒砀山上祥云瑞雾曾在天空萦回，咸阳王气盛，预兆已像清水一样分明。
《蒿里》佚名 古诗是魂魄聚居之地，无论贤达之人还是愚昧之人都不免一死，魂归《蒿里》佚名 古诗。主管死亡的神对人命的催促是多么紧迫啊，人的性命不能久长，更容不得稍稍逗留。
注释
成：完成。
[10] 皋（gāo）、夔（kuí）、稷（jì）、契（xiè）：传说他们都是舜时的贤臣，皋掌管刑法，掌管音乐，稷掌管农业，契掌管教育。《史记·五帝本纪》载：“舜曰：‘嗟!（汝）二十有二人，敬哉，惟时相天事。’”
⑸双星：指牛郎星、织女星。
（6）华颠：白头。
[2]东风吹尽去年愁，解放丁香结：意指东风吹散了丁香花满腹的愁闷，如今它可以尽情绽放了。
⑵长干里：在今南京市，当年系船民集居之地，故《长干曲》多抒发船家女子的感情。
关于此诗的背景，《毛诗序》说：“《《敝笱》佚名 古诗》，刺文姜也。齐人恶鲁桓公微弱，不能防闲文姜，使至淫乱，为二国患焉。”
苏辙 苏辙（1039—1112年），字子由，汉族，眉州眉山（今属四川）人。嘉祐二年（1057）与其兄苏轼同登进士科。神宗朝，为制置三司条例司属官。因反对王安石变法，出为河南推官。哲宗时，召为秘书省校书郎。元祐元年为右司谏，历官御史中丞、尚书右丞、门下侍郎因事忤哲宗及元丰诸臣，出知汝州，贬筠州、再谪雷州安置，移循州。徽宗立，徙永州、岳州复太中大夫，又降居许州，致仕。自号颍滨遗老。卒，谥文定。唐宋八大家之一，与父洵、兄轼齐名，合称三苏。
城上山宜绮季家。蝴蝶晴连池岸草，黄鹂晚出柳园花。
耕耘有山田，纺绩有山妻。人生苟如此，何必组与珪。
"离堂徒宴语，行子但悲辛。虽是还家路，终为陇上人。
不才同补衮，奉诏许牵裾。鸳鹭叨云阁，麒麟滞玉除。
既醉万事遗，耳热心亦适。视身兀如泥，瞪目傲今昔。
"昔没贼中时，潜与子同游。今归行在所，王事有去留。
"昔余涉漳水，驱车行邺西。遥见林虑山，苍苍戛天倪。
"北固多陈迹，东山复盛游。铙声发大道，草色引行驺。
二鹰勐脑徐侯穟，目如愁胡视天地。杉鸡竹兔不自惜，
残花怅望近人开。同舟昨日何由得，并马今朝未拟回。
高住最高处，千家恒眼前。题诗饮酒后，只对诸峰眠。
"晴景应重阳，高台怆远乡。水澄千室倒，雾卷四山长。
更喜眼中人，清光渐咫尺。"
仰看垂露姿，不崩亦不骞。郁郁三大字，蛟龙岌相缠。
谷者命之本，客居安可忘。青春具所务，勤垦免乱常。
贺君关西掾，新绶腰下垂。白面皇家郎，逸翮青云姿。
"江心澹澹芙蓉花，江口蛾眉独浣纱。可怜应是阳台女，
"客里愁多不记春，闻莺始叹柳条新。
欲知别后思今夕，汉水东流是寸心。"
愁见离居久，萤飞秋月闲。"
隐轸江山藻，氛氲鼎鼐铭。兴中皆白雪，身外即丹青。
渐惜容颜老，无由弟妹来。兵戈与人事，回首一悲哀。"
"更劳今日春风至，枯树无枝可寄花。
且乐神仙道，终随鸳鹭群。梅生寄黄绶，不日在青云。"
千树万树空蝉鸣。"
"炼金欧冶子，喷玉大宛儿。符彩高无敌，聪明达所为。
留君终日欢，或为梁父吟。时辈想鹏举，他人嗟陆沉。
一失不足伤，念子孰自珍。泊舟楚宫岸，恋阙浩酸辛。
"送远秋风落，西征海气寒。帝京氛祲满，人世别离难。
散漫馀雪晴，苍茫季冬月。寒风吹长林，白日原上没。
探穴图书朽，卑宫堂殿修。梅梁今不坏，松祏古仍留。
扬舲望海岳，入境背风尘。水驿偏乘月，梅园别受春。
"自罢千秋节，频伤八月来。先朝常宴会，壮观已尘埃。
草色同春径，莺声共高柳。美景百花时，平生一杯酒。
流荡飘飖此何极，唯应行客共知心。"
汉主前瑶席，穰侯许凤池。应怜后行雁，空羡上林枝。"
鸹鹖催明星，解袂从此旋。上请减兵甲，下请安井田。
渐惜容颜老，无由弟妹来。兵戈与人事，回首一悲哀。"
"禅林绝过客，柱史正焚香。驯鸽不猜隼，慈云能护霜。
"独坐思千里，春庭晓景长。莺喧翡翠幕，柳覆郁金堂。
"雨罢山翠鲜，泠泠东风好。断崖云生处，是向峰顶道。
休为贫士叹，任受众人咍。得丧初难识，荣枯划易该。
人烟生处僻，虎迹过新蹄。野鹘翻窥草，村船逆上溪。 钓艇收缗尽，昏鸦接翅归。月生初学扇，云细不成衣。 万国尚防寇，故园今若何。昔归相识少，早已战场多。 身觉省郎在，家须农事归。年深荒草径，老恐失柴扉。 金丝镂箭镞，皂尾制旗竿。一自风尘起，犹嗟行路难。 胡虏何曾盛，干戈不肯休。闾阎听小子，谈话觅封侯。 贞观铜牙弩，开元锦兽张。花门小箭好，此物弃沙场。 今日翔麟马，先宜驾鼓车。无劳问河北，诸将觉荣华。 任转江淮粟，休添苑囿兵。由来貔虎士，不满凤凰城。 江上亦秋色，火云终不移。巫山犹锦树，南国且黄鹂。 每恨陶彭泽，无钱对菊花。如今九日至，自觉酒须赊。 病减诗仍拙，吟多意有馀。莫看江总老，犹被赏时鱼。
"风霜枯万物，退谷如春时。穷冬涸江海，杯湖澄清漪。
老竹移时小，新花旧处飞。可怜真傲吏，尘事到山稀。"
人日兼春日，长怀复短怀。遥知双彩胜，并在一金钗。
衰谢身何补，萧条病转婴。霜天到宫阙，恋主寸心明。"
"莫言水国去迢迢，白马吴门见不遥。枫树林中经楚雨，
"南风作秋声，杀气薄炎炽。盛夏鹰隼击，时危异人至。
失学从儿懒，长贫任妇愁。百年浑得醉，一月不梳头。
白马公孙何处去，青牛老人更不还。苍苔白骨空满地，
圣主他年贵，边心此日劳。桂江流向北，满眼送波涛。"
"秋气落穷巷，离忧兼暮蝉。后时已如此，高兴亦徒然。
数论封内事，挥发府中趋。赠尔秦人策，莫鞭辕下驹。"
佳期赏地应穷此。赋诗或送郑行人，举酒常陪魏公子。
"君侯枥上骢，貌在丹青中。马毛连钱蹄铁色，
锡杖倚枯松，绳床映深竹。东谿草堂路，来往行自熟。
"将门子弟君独贤，一从受命常在边。未至三十已高位，
"江天寒意少，冬月雨仍飞。出户愁为听，从风洒客衣。
"季冬日已长，山晚半天赤。蜀道多早花，江间饶奇石。
"连城为宝重，茂宰得才新。山雉迎舟楫，江花报邑人。
惊蝉出暗柳，微月隐回廊。何事沈痾久，舍毫问药王。"
三步六号叫，志屈悲哀频。鸾皇不相待，侧颈诉高旻.
坐啸看潮起，行春送雁归。望舒三五夜，思尽谢玄晖。"
鹢羽还惊宋国风。世事悠扬春梦里，年光寂寞旅愁中。
夜宿诸天色界中。石潭倒献莲花水，塔院空闻松柏风。
君辱敢爱死，赫怒幸无伤。圣哲体仁恕，宇县复小康。
在今气磊落，巧伪莫敢亲。介立实吾弟，济时肯杀身。
路人趋墨帻，官柳度青丝。他日铃斋内，知君亦赋诗。"
"胜绝惊身老，情忘发兴奇。座从歌妓密，乐任主人为。
"清政过前哲，香名达至尊。明通汉家籍，重识府公恩。
宁辞捣熨倦，一寄塞垣深。用尽闺中力，君听空外音。"
江皋已仲春，花下复清晨。仰面贪看鸟，回头错应人。
又如何兮不苦。欲仗仁兮托信，将径往兮不难。
"盛业山河列，重名剑履荣。珥貂为相子，开阁引时英。
形胜有馀风土恶，几时回首一高歌。"
"江心蟠石生桃竹，苍波喷浸尺度足。斩根削皮如紫玉，
天老书题目，春官验讨论。倚风遗鶂路，随水到龙门。
"寂寞草中兰，亭亭山上松。贞芳日有分，生长耐相容。
"分手开元末，连年绝尺书。江山且相见，戎马未安居。