"曾经伯乐识长鸣，不似龙行不敢行。金埒未登嘶若是，
便欲去随为弟子，片云孤鹤可相于。
"路入犬羊群，城寒雉堞曛。居人只尚武，过客谩投文。
鹤扇如霜金骨仙。碧箫曲尽彩霞动，下视九州皆悄然。
"贫病无疏我与君，不知何事久离群。鹿裘共弊同为客，
荒草连天风动地，不知谁学武侯耕。"
芭蕉斜卷笺，辛夷低过笔。爷昔好读书，恳苦自着述。
"年光何太急，倏忽又青春。明月谁为主，江山暗换人。
流莺舞蝶两相欺，不取花芳正结时。 他日未开今日谢，嘉辰长短是参差。
出云清梵想歌筵。柳眉空吐效颦叶，榆荚还飞买笑钱。
野鹤栖飞无远近，稻粱多处是恩深。"
"楚翁秦塞住，昔事李轻车。白社贫思橘，青门老仰瓜。
落花寂寂草绵绵，云影山光尽宛然。坏室基摧新石鼠，
四十三年虚过了，方知僧里有唐生。
"禁署方怀忝，纶闱已再加。暂来西掖路，还整上清槎。
旧恩如水满身流。马嘶红叶萧萧晚，日照长江滟滟秋。
"自从居此地，少有事相关。积雨荒邻圃，秋池照远山。
"去年今日湘南寺，独把寒梅愁断肠。今年此日江边宅，
"稻田凫雁满晴沙，钓渚归来一径斜。门带果林招邑吏，
梁王旧馆已秋色，珠履少年轻绣衣。（以上见《主客图》）"
.zeng jing bo le shi chang ming .bu si long xing bu gan xing .jin lie wei deng si ruo shi .
bian yu qu sui wei di zi .pian yun gu he ke xiang yu .
.lu ru quan yang qun .cheng han zhi die xun .ju ren zhi shang wu .guo ke man tou wen .
he shan ru shuang jin gu xian .bi xiao qu jin cai xia dong .xia shi jiu zhou jie qiao ran .
.pin bing wu shu wo yu jun .bu zhi he shi jiu li qun .lu qiu gong bi tong wei ke .
huang cao lian tian feng dong di .bu zhi shui xue wu hou geng ..
ba jiao xie juan jian .xin yi di guo bi .ye xi hao du shu .ken ku zi zhuo shu .
.nian guang he tai ji .shu hu you qing chun .ming yue shui wei zhu .jiang shan an huan ren .
liu ying wu die liang xiang qi .bu qu hua fang zheng jie shi . ta ri wei kai jin ri xie .jia chen chang duan shi can cha .
chu yun qing fan xiang ge yan .liu mei kong tu xiao pin ye .yu jia huan fei mai xiao qian .
ye he qi fei wu yuan jin .dao liang duo chu shi en shen ..
.chu weng qin sai zhu .xi shi li qing che .bai she pin si ju .qing men lao yang gua .
luo hua ji ji cao mian mian .yun ying shan guang jin wan ran .huai shi ji cui xin shi shu .
si shi san nian xu guo liao .fang zhi seng li you tang sheng .
.jin shu fang huai tian .lun wei yi zai jia .zan lai xi ye lu .huan zheng shang qing cha .
jiu en ru shui man shen liu .ma si hong ye xiao xiao wan .ri zhao chang jiang yan yan qiu .
.zi cong ju ci di .shao you shi xiang guan .ji yu huang lin pu .qiu chi zhao yuan shan .
.qu nian jin ri xiang nan si .du ba han mei chou duan chang .jin nian ci ri jiang bian zhai .
.dao tian fu yan man qing sha .diao zhu gui lai yi jing xie .men dai guo lin zhao yi li .
liang wang jiu guan yi qiu se .zhu lv shao nian qing xiu yi ..yi shang jian .zhu ke tu ...
译文
八月的浙江就等待你这支枚乘的生花妙笔去揽胜，三吴的美食佳肴就等着你张翰似的美食家去品尝。
摘下来的花不愿插在头上，喜欢采折满把的柏枝。
“我（圉）听说所谓国家的宝，仅有六方面：圣贤能够掌握和评判万事万物，以辅佐国家的，就将他当做宝；足以庇护赐福使五谷丰登的宝玉，使（国家）没有水旱的灾难，就将它当做宝。足以（准确）布告福祸的龟壳，就将它当做宝；足以用来抵御火灾的珍珠，就将它当做宝；足以防御兵乱的金属，就将它当做宝；足以供给财政用度的山林湿地沼泽，就将它当做宝。喧哗吵闹的美玉吗，楚国虽然是野蛮偏远（的国家），不可能将它当做宝的。”
为什么只图供养自己，就想保得住富贵千年？
（齐宣王）说：“有这事。”
白龙改换常服，变化为鱼，被渔翁豫且制服。
白色骏马(ma)在大路上鸣叫，众人意气激昂为他送行。
高山上挺拔耸立的松树，顶着山谷间瑟瑟呼啸的狂风。
平贱时难道有什么与众不同？显贵了才惊悟她丽质天下稀。
我在来到兖州看望我父亲的日子里，初次登上城楼放眼远眺，飘浮的白云连接着东海和泰山，一马平川的原野直入青州和徐州。秦始皇的石碑像一座高高的山峰屹立在这里，鲁恭王修的灵光殿只剩下一片荒芜的城池。我从来就有怀古伤感之(zhi)情，在城楼上远眺，独自徘徊，心中十分感慨。
从前有个愚蠢的人，到朋友家，主人给他食物。食物嫌淡而无味。主人知道之后，于是添加盐。吃的，很美，于是自言自语说：“之所以味道鲜美，是有了盐的缘故。很少就如此，何况又多了？”这个愚蠢的人没有智慧，就只吃盐。味觉败坏，反而成为他的祸患。天下的事情都是这样，经过则不但没有好处，反而是有害的。
渚上低暗，你孤独地穿越过了云层；
我离开了京城，从黄河上乘船而下，船上佳起了风帆，大河中波涛汹涌，状如山脉起伏。
满怀热忱愿尽忠心啊，偏有人嫉妒阻挠乱哄哄。
有兄弟却都分散了，没有家无法探问生死。
为《太史公》做牛做马的司马迁再拜致意。 少卿足下：从前承蒙您给我写信，教导我用谨慎的态度在待人接物上，以推举贤能、引荐人才为己任，情意十分恳切诚挚，好像抱怨我没有遵从您的教诲，而是追随了世俗之人的意见。我是不敢这样做的。我虽然平庸无能，但也曾(zeng)听到过德高才俊的前辈遗留下来的风尚。只是我自认为身体已遭受摧残，又处于污浊的环境之中，每有行动便受到指责，想对事情有所增益，结果反而自己遭到损害，因此我独自忧闷而不能向人诉说。俗话说："为谁去做，教谁来听？"钟子期死了，伯牙便一辈子不再弹琴。这是为什么呢？贤士乐于被了解自己的人所用，女子为喜爱自己的人而打扮。像我这样的人，身躯已经亏残，即使才能像随侯珠、和氏璧那样稀有，品行像许由、伯夷那样高尚，终究不能把这些当做光荣，只不过足以被人耻笑而自取污辱。 来信本应及时答复，刚巧我侍从皇上东巡回来，后又为烦琐之事所逼迫，能见面的日子很少，我又匆匆忙忙地没有片刻的闲工夫来详尽地表达心意。您蒙受意想不到的罪祸，再过一月，临近十二月，我侍从皇上到雍县去的日期也迫近了，恐怕突然之间您就会有不幸之事发生，因而使我终生不能向您抒发胸中的愤懑，那么与世长辞的灵魂会永远留下无穷的遗憾。请让我向您略约陈述(shu)浅陋的意见。隔了很长的日子没有复信给您，希望您不要责怪。 我听到过这样的说法：一个人如何修身，是判断他智慧的凭证；能够自修其身，这是有智慧的凭证。能够怜爱别人，乐于施舍，这是行仁德的开始。取和予是否得当，这是衡量义与不义的标志。看一个人对耻辱采取什么态度，就可以决断他是否勇敢。建立好的名声，这是德行的最高准则。志士有这五种品德，然后就可以立足于社会，排在君子的行列中了。所以，没有什么灾祸比贪图私利更惨的了。没有什么悲哀比伤创心灵更为可悲了。没有什么行为比使先人受辱这件事更丑恶了，没有什么耻辱比遭受宫刑更严重了。受过宫刑后获得余生的人，社会地位是没法比类的，这并非当今之世如此，这种情况从开始以来已经很久了。从前卫灵公与宦官雍渠同坐一辆车子，孔子感到这对他是一种侮辱，便离开卫国到陈国去，商鞅通过姓景的太监而得以谒见秦孝公，贤士赵良为此担忧；太监赵谈陪坐在汉文帝的车上，袁丝为之脸色大变。自古以来，人们把与刑余之人相并列当做一种耻辱。就一般才智的人来说，一旦事情关系到宦官，没有不感到伤心丧气的，更何况气节高尚的人呢？如今朝廷虽然缺乏人才，但怎么会让一个受过刀锯摧残之刑的人，来推荐天下的豪杰俊才呢？我凭着先父遗留下来的事业(ye)，才能够在京城任职，到已二十多年了。我常常这样想：上不能对君王进(jin)纳忠言，献出诚实的心意，而有出谋划策的称誉，从而得到皇上的信任；其次，又不能给皇上拾取遗漏，补正阙失，招纳贤才，推举能人，使隐居在岩穴中的贤士不至被埋没；对外，又不能备数于军队之中，参加攻城野战，以建立斩将夺旗的功劳；从最次要的方面来看，又不能积累老资格，在言论方面立功，谋得尊贵的官职，优厚的俸禄，来为宗族和朋友争光。这四个方面没有哪一方面做出成绩，我只能有意地迎合皇上的心意，以保全自己的地位。我没有些微的建树，从这四方面就可以看出来了。以前，我也曾夹杂在下大夫的行列，跟在外朝官员的后面发表一些微不足道的议论。我没有利用这个机会申张国家的法度，竭尽自己的思虑，到现在已经身体残废成为打扫污秽的奴隶，处在地位卑贱的人的行列当中，还想昂首扬眉，评论是非，不也是轻视朝廷、使当世的君子们感到羞耻吗？唉！唉！像我这样的人，尚且说什么呢？尚且说什么呢？ 而且，事情的前因后果一般人是不容易弄明白的。我在少年的时候就没有卓越不羁的才华，成年以后也没有得到乡里的称誉，幸亏皇上因为我父亲是太史令，使我能够获得奉献微薄才能的机会，出入宫禁之中。我认为头上顶着盆子就不能望天，所以断绝了宾客的往来，忘掉了家室的事务，日夜都在考虑全部献出自己的微不足道的才干和能力，专心供职，以求得皇上的信任和宠幸。但是，事情与愿望违背太大，不是原先所料想的那样。我和李陵都在朝中为官，向来并没有多少交往，追求和反对的目标也不相同，从不曾在一起举杯饮酒，互相表示友好的感情。但是我观察李陵的为人，确是个守节操的不平常之人：奉事父母讲孝道，同朋友交往守信用，遇到钱财很廉洁，或取或予都合乎礼义，能分别长幼尊卑，谦让有礼，恭敬谦卑自甘人下，总是考虑着奋不顾身来赴国家的急难。他历来积铸的品德，我认为有国士的风度。做人臣的，从出于万死而不顾一生的考虑，奔赴国家的危难，这已经是很少见的了。现在他行事一有不当，而那些只顾保全自己性命和妻室儿女利益的臣子们，便跟着挑拨是非，夸大过错，陷人于祸，我确实从内心感到沉痛。况且李陵带领的兵卒不满五千，深入敌人军事要地，到达单于的王庭，好像在老虎口上垂挂诱饵，向强大的胡兵四面挑战，面对着亿万敌兵，同单于连续作战十多天，杀伤的敌人超过了自己军队的人数，使得敌人连救死扶伤都顾不上。匈奴君长都十分震惊恐怖，于是就征调左、右贤王，出动了所有会开弓放箭的人，举国上下，共同攻打李陵并包围他。李陵转战千里，箭都射完了，进退之路已经断绝，救兵不来，士兵死伤成堆。但是，当李陵振臂一呼，鼓舞士气的时候，兵士没有不奋起的，他们流着眼泪，一个个满脸是血，强忍悲泣，拉开空的弓弦，冒着白光闪闪的刀锋，向北拼死杀敌。当李陵的军队尚未覆没的时候，使者曾给朝廷送来捷报，朝廷的公卿王侯都举杯为皇上庆贺。几天以后，李陵兵败的奏书传来，皇上为此而饮食不甜，处理朝政也不高兴。大臣们都很忧虑，害怕，不知如何是好。我私下里并未考虑自己的卑贱，见皇上悲伤痛心，实在想尽一点我那款款愚忠。我认为李陵向来与将士们同甘共苦，能够换得士兵们拼死效命的行动，即使是古代名将恐怕也没能超过的。他虽然身陷重围，兵败投降，但看他的意思，是想寻找机会报效汉朝。事情已经到了无可奈何的地步，但他摧垮、打败敌军的功劳，也足以向天下人显示他的本心了。我内心打算向皇上陈述上面的看法，而没有得到适当的机会，恰逢皇上召见，询问我的看法，我就根据这些意见来论述李陵的功劳，想以此来宽慰皇上的胸怀，堵塞那些攻击、诬陷的言论。我没有完全说清我的意思，圣明的君主不深入了解，认为我是攻击贰师将军，而为李陵辩解，于是将我交付狱官处罚。我的虔敬和忠诚的心意，始终没有机会陈述和辩白，被判了诬上的罪名，皇上终于同意了法吏的判决。我家境贫寒，微薄的钱财不足以拿来赎罪，朋友们谁也不出面营救，皇帝左右的亲近大臣又不肯替我说一句话。我血肉之躯本非木头和石块，却与执法的官吏在一起，深深地关闭在牢狱之中，我向谁去诉说内心的痛苦呢？这些，正是少卿所亲眼看见的，我的所作所为难道不正是这样吗？李陵投降以后，败坏了他的家族的名声，而我接着被置于蚕室，更被天下人所耻笑，可悲啊！可悲！ 这些事情是不容易逐一地向俗人解释的。我的祖先没有剖符丹书的功劳，职掌文献史料、天文历法工作的官员，地位接近于算卦、赞礼的人，本是皇上所戏弄并当作倡优来畜养的人，是世俗所轻视的。假如我伏法被杀，那好像是九牛的身上失掉一根毛，同蝼蚁又有什么区别？世人又不会拿我之死与能殉节的人相比，只会认为我是智尽无能、罪大恶极，不能免于死刑，而终于走向死路罢了！为什么会这样呢？这是我向来所从事的职业以及地位，使人们会这样地看待自己。人本来就有一死，但有的人死得比泰山还重，有的人死的却比鸿毛还轻，这是因为他们用死追求的目的不同啊！一个人最重要的是不使祖先受辱，其次是不能使身体受辱，其次是不能因自己的脸色不合礼仪而受辱，其次是不能因为自己的言语不当而受辱，其次是使肢体受扭曲（长跪、被可捆绑）而受辱，其次是穿上囚服受辱，其次是带上木枷，遭受杖刑而受辱，其次是被剃光头发、颈戴枷锁而受辱，其次是毁坏肌肤、断肢截体而受辱，最下等的是宫刑了，侮辱到了极点。古书说"刑不上大夫"，这句话的意思是说，对于士大夫的气节，不可不劝勉鼓励啊（鼓励士大夫在犯罪以后勇于自杀，自杀就坚守了士大夫的气节）。猛虎生活在深山之中，百兽就都震恐，等到它落入陷阱和栅栏之中时，就只得摇着尾巴乞求食物，这是人不断地使用威力和约束而逐渐使它驯服的。所以，士子看见画地为牢而决不进入，面对削木而成的假狱吏也决不能接受他的审讯，把思虑计谋定在自我了断上面。现在我的手脚捆在一起，被木枷锁住、绳索捆绑，皮肉暴露在外，受着棍打和鞭笞，关在牢狱之中。在这种时候，看见狱吏就叩头触地，看见牢卒就恐惧喘息。这是为什么呢？这是经过长时间的威逼约束所造成的形势。事情已经到了这种地步，再谈什么不受污辱，那就是人们常说的厚脸皮了，有什么值得尊贵的呢？况且，像西伯姬昌，是诸侯的领袖，曾被拘禁在羑里；李斯，是丞相，也受尽了五刑；淮阴侯韩信，被封为王，却在陈地被戴上刑具；彭越、张敖被诬告有称帝野心，被捕入狱并定下罪名；绛侯周勃，曾诛杀诸吕，一时间权力大于春秋五霸，也被囚禁在请罪室中；魏其侯窦婴，是一员大将，也穿上了红色的囚衣，手、脚、颈项都套上了刑具；季布以铁圈束颈卖身给朱家当了奴隶；灌夫被拘于居室而受屈辱。这些人的身份都到了王侯将相的地位，声名传扬到邻国，等到犯了罪而法网加身的时候，不能够下决心自杀，处在污秽屈辱的地位。古今都是一样的，哪里能不受辱呢？照这样说来，勇敢或怯懦，乃是形势所造成；坚强或懦弱，也是形势所决定。这是很清楚明白的事了，有什么奇怪的呢？况且人不能早一点在被法律制裁之前就自杀，因此渐渐地衰败，到了挨打受刑的时候，才想到伸张士大夫的名节，这种愿望和现实不是相距太远了吗？古人之所以慎重地对大夫用刑，大概就是因为这个缘故。 人之常情，没有谁不贪生怕死的，都挂念父母，顾虑妻室儿女。至于那些激愤于正义公理的人当然不是这样，这里有迫不得已的情况。如今我很不幸，早早地失去双亲，又没有兄弟互相爱护，独身一人，孤立于世，少卿你看我对妻室儿女又怎样呢？况且一个勇敢的人不一定要为名节去死，怯懦的人如果仰慕大义，什么地方不可以勉励自己去死节呢？我虽然怯懦软弱，想苟活在人世，但也稍微懂得区分弃生就死的界限，哪会自甘沉溺于牢狱生活而忍受屈辱呢？再说奴隶婢妾尚且能够下决心自杀，何况像我到了这样不得已的地步！我之所以忍受着屈辱苟且活下来，陷在污浊的监狱之中却不肯死，是遗憾我内心的志愿有未达到的，如果平平庸庸地死了，文章就不能在后世显露。 古时候虽富贵但名字磨灭不传的人，多得数不清，只有那些卓异而不平常的人才在世上著称。（那就是：）西伯姬昌被拘禁而扩写《周易》；孔子受困窘而作《春秋》；屈原被放逐，才写了《离骚》；左丘明失去视力，才有《国语》；孙膑被截去膝盖骨，《兵法》才撰写出来；吕不韦被贬谪蜀地，后世才流传着《吕氏春秋》；韩非被囚禁在秦国，写出《说难》、《孤愤》；《诗》三百篇，大都是一些圣贤们抒发愤慨而写作的。这些人都是（因为）感情有压抑郁结不解的地方，不能实现其理想，所以记述过去的事迹，让将来的人了解他的志向。就像左丘明没有了视力，孙膑断了双脚，终生不能被人重用，便退隐著书立说来抒发他们的怨愤，想到活下来从事著作来表现自己的思想。 我私下里也自不量力，近来用我那不高明的文辞，收集天下散失的历史传闻，粗略地考订其真实性，综述其事实的本末，推究其成败盛衰的道理，上自黄帝，下至于当今，写成十篇表，十二篇本纪，八篇书，三十篇世家，七十篇列传，一共一百三十篇，也是想探求天道与人事之间的关系，贯通古往今来变化的脉络，成为一家的言论。刚开始草创还没有成书，恰恰遭遇到这场灾祸，我痛惜这部书不能完成，因此受到最残酷的刑罚也没有怨怒之色。我确实想完成这本书，把它（暂时）藏在名山之中，（以后）再传给跟自己志同道合的人，再让它广传于天下。那么，我便抵偿了以前所受的侮辱，即使受再多的侮辱，难道会后悔吗？然而，这些只能向有见识的人诉说，却很难向世俗之人讲清楚啊！ 再说，戴罪被侮辱的处境是很不容易安生的，地位卑贱的人，往往被人诽谤和议论。我因为多嘴说了几句话而遭遇这场大祸，更被乡里之人、朋友羞辱和嘲笑，污辱了祖宗，又有什么颜面再到父母的坟墓上去祭扫呢？即使是到百代之后，这污垢和耻辱会更加深重啊！因此在肺腑中肠子里每日多次回转，坐在家中，精神恍恍忽忽，好像丢失了什么；出门则不知道往哪儿走。每当想到这件耻辱的事，冷汗没有不从脊背上冒出来而沾湿衣襟的。我已经成了宦官，怎么能够自己引退，深深地在山林岩穴隐居呢？所以只得随俗浮沉，跟着形势上下，以表现我狂放和迷惑不明。如今少卿竟教导我要推贤进士，这难道不是与我自己的愿望相违背的吗？现在我虽然想自我雕饰一番，用美好的言辞来为自己开脱，这也没有好处，因为世俗之人是不会相信的，只会使我自讨侮辱啊。简单地说，人要到死后的日子，然后是非才能够论定。书信是不能完全表达心意的，因而只是略微陈述我愚执、浅陋的意见罢了。 恭敬的拜两次。
雨后初晴天色朗，纤云舒卷碧空尽。
在这春天的月夜里，只听见乌鸦哀啼，帘幕长垂，阻隔着寂寞的宫花。
不要忧愁自己写的愁苦之诗会成为吉凶的预言，春天的鸟儿和秋天的虫儿都会发出自己的声音。
注释
④霏霏：雪花飞舞的样子。
⑻羊公碑：后人为纪念西晋名将羊祜而建。羊祜镇守襄阳时，常与友人到岘山饮酒诗赋，有过江山依旧人事短暂的感伤。
五内：五脏。
62.羲和：传说中替太阳驾车的神。扬：扬鞭。
(2)巫：古代以降神事鬼为职业的人。
此词作于宣和二年(1120)春。时张元干由江西南昌赴南康拜会名士陈瑾，途经南昌城北的吴城山，遇风阻行，有感于飘泊在外，与妻子久别，遂赋此阕。
彭思永 （1000—1070）吉州庐陵人，字季长。仁宗天圣进士。历知州县，有治状。入为侍御史，极论内降授官赏之弊，又反对外戚秉政、宦侍建节，解台职，出任湖北转运使，历州府。英宗治平中，召除御史中丞，复谏勿称濮王为亲。坐事知黄州、太平州。神宗熙宁三年，以户部侍郎致仕。
猿声离楚峡，帆影入湘云。独泛扁舟夜，山钟可卧闻。"
高秋凭远槛，万里看新晴。重雾披天急，千云触石轻。
铜雀台西武帝陵。风入蒹葭秋色动，雨馀杨柳暮烟凝。
"梁王池苑已苍然，满树斜阳极浦烟。
闻说务闲心更静，此时忧国合求人。"
酒酣笑语秋风里，谁道槐花更起愁。"
事想同清话，欢期一破颜。风流还爱竹，此夜尚思闲。"
铜雀台西武帝陵。风入蒹葭秋色动，雨馀杨柳暮烟凝。
"昔年依峡寺，每日见申湖。下泪重来此，知心一已无。
"偶有功名正俗才，灵禽何事降瑶台。天仙黼黻毛应是，
溪户无人谷鸟飞，石桥横木挂禅衣。
"禅房无外物，清话此宵同。林彩水烟里，涧声山月中。
竹暗湘妃庙，枫阴楚客船。唯应洞庭月，万里共婵娟。"
"边臣说使朝天子，发语轰然激夏雷。高节羽书期独传，
"鸣泉隔翠微，千里到柴扉。地胜人无欲，林昏虎有威。
菰黍正肥鱼正美，五侯门下负平生。"
"霁阙露穹崇，含生仰圣聪。英明高比日，声教下如风。
极岸浮佳气，微波照夕阳。澄辉明贝阙，散彩入龙堂。
樽香轻泛数枝菊，檐影斜侵半局棋。休指宦游论巧拙，
鸳鸯瓦碎青琉璃。今我前程能几许，徒有馀息筋力羸。
自笑小儒非一鹗，亦趋门屏冀相怜。"
客道难投足，家声易发身。松篁标节晚，兰蕙吐词春。
性与奸邪背，心因启沃冥。进贤光日月，诛恶助雷霆。
"梦游飞上天家楼，珠箔当风挂玉钩。鹦鹉隔帘唿再拜，
岛屿夏云起，汀洲芳草深。何当折松叶，拂石剡溪阴。"
"寂灭身何在，门人隔此生。影悬尘已厚，塔种柏初成。
三十六宫秋夜深，昭阳歌断信沉沉。唯应独伴陈皇后，照见长门望幸心。
"关西又落木，心事复如何。岁月辞山久，秋霖入夜多。
"居在青门里，台当千万岑。下因冈助势，上有树交阴。
身是三千第一名，内家丛里独分明。
老猿啸狖还欺客，来撼窗前百尺藤。"
"白浪连空极渺漫，孤舟此夜泊中滩。岳阳秋霁寺钟远，
"莲府公卿拜后尘，手持优诏挂朱轮。从军幕下三千客，
张湛徒劳与眼方。风飏檀烟销篆印，日移松影过禅床。
"漠漠故宫地，月凉风露幽。鸡鸣荒戍晓，雁过古城秋。
"朔漠正秋霖，西风传夕砧。沧洲未归迹，华发受恩心。
徒学仲宣聊四望，且将词赋好依刘。"
（岩光亭楼海虞衡志）。"
节物凋壮志，咄嗟不能休。空怀赵鞅叹，变化良无由。
长欲挂帆君莫笑，越禽花晚梦南枝。"
"此溪何处路，遥问白髯翁。佛庙千岩里，人家一岛中。
"此心非一事，书札若为传。旧国别多日，故人无少年。
绮罗分处下秋江。孤帆已过滕王阁，高榻留眠谢守窗。
漫水任谁照，衰花浅自矜。还将两袖泪，同向一窗灯。
平均雨露及明时。登龙旧美无邪径，折桂新荣尽直枝。
闲居多野客，高枕见江城。门外长溪水，怜君又濯缨。"
孤根邈无倚，直立撑鸿濛。端如君子身，挺若壮士胸。
即堪金井贮，会映玉壶清。洁白心虽识，空期饮此明。"
"池寒柳复凋，独宿夜迢迢。雨顶冠应冷，风毛剑欲飘。
"本乏烟霞志，那随鸳鹭游。一枝仍未定，数粒欲何求。
独愁忧过日，多病不如人。莫怪青袍选，长安隐旧春。"
沃洲僧几访，天姥客谁过。岁晚偏相忆，风生隔楚波。"
"曾入桃溪路，仙源信少双。洞霞飘素练，藓壁画阴窗。
春山和雪静，寒水带冰流。别后期君处，灵源紫阁秋。"
龛中破衲自持行，树下禅床坐一生。
次第引看行未遍，浮光牵入世间尘。"
"一桃复一李，井上占年芳。笑处如临镜，窥时不隐墙。
长老多相识，旬休暂一来。空空亦拟解，干进幸无媒。"
若到天台洞阳观，葛洪丹井在云涯。"
依依故国樊川恨，半掩村桥半掩溪。"
大江敛势避辰极，两阙深严烟翠浓。"
俱是苍生留不得，鼎湖何异魏西陵。"
健儿食肥肉，战马食新谷。食饱物有馀，所恨无两腹。
怨如别鹤唿羁雌。玉奴琵琶龙香拨，倚歌促酒声娇悲。
"小姑洲北浦云边，二女容华自俨然。野庙向江春寂寂，
独探洞府静，恍若偓佺遇。一瞬契真宗，百年成妄故。
平人相见尽开颜。朝廷有道青春好，门馆无私白日闲。
日见帝道升，谋猷垂景钟。寰瀛纳寿域，翔泳皆冲融。
"欲辞松月恋知音，去住多同羁鸟心。秋尽书窗惊白发，
客鬓行如此，沧波坐渺然。此中真得地，漂荡钓鱼船。"
坐次欹临水，门中独举杯。谁为旦夕侣，深寺数僧来。"
愿寻五百仙人去，一世清凉住雪山。"
帘垂幕半卷，枕冷被仍香。如何为相忆，魂梦过潇湘。
尘心未尽俗缘在，十里下山空月明。"
"一年秋半月当空，遥羡飞觞接庾公。虹影迥分银汉上，
迥汉衔天阙，遥泉响御沟。坐看凉月上，为子一淹留。"
临轩赐带盈十围。忠臣张公识逆状，日日切谏上弗疑。
"葱茏桂树枝，高系黄金羁。叶隐青蛾翠，花飘白玉墀。
金障既特设，珠帘亦高褰。捋须蹇不顾，坐在御榻前。
镜敛青蛾黛，灯挑皓腕肌。避人匀迸泪，拖袖倚残晖。