秦女玉箫空外满。缠绵叠破最殷勤，整顿衣裳颇闲散。
何况鸡鸣即须别，门前风雨冷修修。"
触目胜绝不可名。荷衰欲黄荇犹绿，鱼乐自跃鸥不惊。
歌此歌，寄管儿。管儿管儿忧尔衰，尔衰之后继者谁。
匼匝巅山万仞馀，人家应似甑中居。寅年篱下多逢虎，
妖胡奄到长生殿。胡旋之义世莫知，胡旋之容我能传。
持杯祝愿无他语，慎勿顽愚似汝爷。"
药树香烟重，天颜瑞气融。柳梅浑未觉，青紫已丛丛。
倚得身名便慵堕，日高犹睡绿窗中。"
"岂独西坊来往频，偷闲处处作游人。
早晚相从归醉乡，醉乡去此无多地。"
唯是改张官酒法，渐从浊水作醍醐。"
笙歌一曲郡西楼。诗听越客吟何苦，酒被吴娃劝不休。
雨来萌尽达，雷后蛰全苏。柳眼黄丝颣，花房绛蜡珠。
"杨公三不惑，我惑两般全。逢酒判身病，拈花尽意怜。
qin nv yu xiao kong wai man .chan mian die po zui yin qin .zheng dun yi shang po xian san .
he kuang ji ming ji xu bie .men qian feng yu leng xiu xiu ..
chu mu sheng jue bu ke ming .he shuai yu huang xing you lv .yu le zi yue ou bu jing .
ge ci ge .ji guan er .guan er guan er you er shuai .er shuai zhi hou ji zhe shui .
ke za dian shan wan ren yu .ren jia ying si zeng zhong ju .yin nian li xia duo feng hu .
yao hu yan dao chang sheng dian .hu xuan zhi yi shi mo zhi .hu xuan zhi rong wo neng chuan .
chi bei zhu yuan wu ta yu .shen wu wan yu si ru ye ..
yao shu xiang yan zhong .tian yan rui qi rong .liu mei hun wei jue .qing zi yi cong cong .
yi de shen ming bian yong duo .ri gao you shui lv chuang zhong ..
.qi du xi fang lai wang pin .tou xian chu chu zuo you ren .
zao wan xiang cong gui zui xiang .zui xiang qu ci wu duo di ..
wei shi gai zhang guan jiu fa .jian cong zhuo shui zuo ti hu ..
sheng ge yi qu jun xi lou .shi ting yue ke yin he ku .jiu bei wu wa quan bu xiu .
yu lai meng jin da .lei hou zhe quan su .liu yan huang si lei .hua fang jiang la zhu .
.yang gong san bu huo .wo huo liang ban quan .feng jiu pan shen bing .nian hua jin yi lian .
译文
无边的白草一直延伸到疏勒，青苍的山岭只是过了武威。
牛郎和织女被银河阻隔，二人分别的时间这么漫长，织女心中哀怨，禁不住哭泣。每年才能相会一次，两人见面之后，又是多么的欢心啊。假如织女能够驾着鸾车在天空中飞行，每天晚上都能飞过银河，那该多好啊。
翡翠珠宝镶嵌被褥，灿烂生辉艳丽动人。
那株养在瓷盘中的水仙，仿佛就是 一位亭亭玉立的凌波仙子，用翠袖高擎着金盏玉盏(黄 蕊与白瓣)，盛满了迷人的春色。这位“凌波微步，罗袜生尘”的美丽仙子正在雪光月光的映照下飘行在四周开满鲜花的洞庭湖面，但见仙袂飘飘，环佩叮当作响。
Where girls, with no thought of a perished Kingdom, gaily echo a song of courtyard flowers.
百舌鸟问花，花却不说话。低头流连好像怨恨横塘的雨。蜜蜂争相采集着花粉，蝴蝶也(ye)分享着花的芳香。不像垂杨柳那样珍惜一丝丝金色的枝条。希望你能够长久保持妖娆妩媚，不要追逐东风而被吹得摇荡不已。秦女皱着眉头望向烟云笼罩的月亮，忧愁的容颜带着露珠空对远方。
户部云南清吏司主事海瑞在这里上奏：为了匡正君道，明确臣下的职责，求得万世治安，我要直陈天下第一事。 国君是天下臣民万物的主人，正是因为是天下臣民万物之主，所以责任重大。如果民生措置失当，就是君主没有负起责任。所以臣子就应当尽量为君主服务，忠于职守，畅所欲言。臣子尽到了自己(ji)的责任，君主的责任也才算尽到了。以前那种专图讨好，曲意逢迎，不让君主听到实际情况的人，现在用不着说他们了。 危言耸听的人或许会说：君子总是想法多，即使遇到贤明的君主，政治清明的时代，也常常居安思危，忧虑重重，只怕反而让人思维混乱，搞不清方向。这种说法不符合现在的情况！ 臣蒙受国恩，宁可直言得罪也不想说假话，好的就是好的，坏的就是坏的，一丝一毫都不敢隐瞒。我不为讨上面的欢心，也不计较得失，今天披沥肝胆，掏出真心，对陛下您说几句实话。 汉代名臣贾谊曾和文帝这样说：“下面进言的人总是说：天下已经大治，臣独以为还没有。那些说天下已安已治的人，不是愚昧无知就是阿谀逢迎。”文帝算是汉代的贤君了，贾谊也不是对文帝要求过高。汉文帝的品质作风是好的，他有爱民的美德，为人也慈和俭朴，从容谦逊，但缺点在于游于玄老，不专事于政务，有许多政事都被耽误了，没有办好。假使臣下看不到这些弊病，一味认为天下已安已治，这就是愚昧无知。假使臣下看不到文帝的才能毕竟有限，一味用已安已治的话来歌颂他，这就是阿谀奉承。 陛下自视和汉文帝比较起来怎么样呢？陛下天资英断，睿识绝人，具有成为尧、舜、禹、汤、文、武这样的君王的潜力，陛下象汉宣帝一样做事努力认真，象光武帝一样为人大度，象唐太宗一样英武无敌，象唐宪宗一样能够消平各地藩镇叛乱，陛下还有宋仁宗的仁恕之德，总之象这些可取的优点，无论哪一项，您都是具有的。您即位初年，铲除积弊，明白宣示，同全国老百姓一道革新政事。举其大概吧：您作过一篇《敬一箴》，提倡规戒；改定了一些冠服制度，下令废除孔子庙里的塑像，只用木主；削弱了宦官的内外之权；将(jiang)元世祖从历代帝王庙所祭牌位中剔除；在孔子庙兼祭孔子的父母。那时候天下人都很期待，认为您一定大有作为。有见识的人都认为：只要有好的臣子帮助，不需多久，天下就可太平，您一定比汉文帝要强得多。然而文帝能发扬仁恕之性，节约恭俭，体恤爱民，宋朝的吕祖谦说他善于用人，能尽人之才力。一时天下虽说不上已经大治，但国库充盈，连串钱的绳子都朽烂了，百姓安乐，财物丰足。大家公认他是夏、商、周三代以后的一位贤君。 陛下您立志要有作为，可是没过多久，就被杂乱的念头导引到别的地方去了。您把自己的刚强英明用到错误的地方，以为人真的能够长生不老，而一味的玄修。陛下富有四海，却不念及那都是民之脂膏，常常大兴土木，大修宫殿庙宇。陛下二十余年不上朝处理政务，导致纲纪松懈败坏。朝廷卖官买官，援用这种章程越来越滥，美其名曰推广事例，导致豪强四起，名爵泛滥。您专门和方士在一起炼丹，不与自己的儿子们相见，人们都以为您缺少父子之情。您常以猜疑诽谤戮辱臣下，人们都以为缺少君臣之礼。您整天待在西苑不回宫，人们都以为缺少夫妇之情。天下官吏贪污成风，军队弱小，水灾旱灾无时不有，民不聊生，导致流民暴乱象火烧一样，越来越盛。自陛下登基以来，前几年就这样，但还不严重，但是如今赋税徭役越来越重，各级官吏都效法朝廷，盘剥百姓无度。陛下花很多钱崇奉道教，十余年来已经做到极(ji)致了。因此，陛下改元号之时，天下人都猜想：这意思就是说“嘉靖者言家家皆净而无财用也” 近来，严嵩罢相，严世蕃被处以极刑，勉强可以令人满意，一时人称天下清明。然而严嵩罢相以后的政事，不过和他作宰相以前差不多，也并不见得清明多少。陛下比汉文帝差远了。天下之人对您不满已经很久了，这内外臣工都知道。《诗经》上说：“衰职有阙，惟仲山甫补之”，意思是说宣王不能完全尽职，仲山甫能从旁补救。今日以辅助、匡正来补救、纠正错误并使一切走入正轨，正是诸位臣下的职责所在。圣人也不能不犯错误，否则古代设官，只要他做官办事就够了，不必要求他们进言劝谏，也不必设谏官，更不必说木绳金砺这类的话了。陛下修宫殿，设坛祈祷，就让群臣竞相进献香物和仙桃仙药，叫臣子进表管贺。陛下要兴建宫室，工部就极力经营；陛下要取香觅宝，户部就派人到处索取。陛下举动有误，诸臣顺从得也没道理，竟没有一个人为陛下正言。那种公开讨论对错、贡献良言，防止邪恶的做法，长久没有听到了，献媚的风气太甚。然而人们不敢直言，内心却不能不惭愧，气也不壮了，当面不敢说，却在背后议论是非，人们表面上顺从陛下，却把真心藏起来，这样为陛下歌功颂德，是多么大的欺君之罪？ 如果您承认修道有害无益，那么臣子的转变，百姓的祸福，天下的安危都将由此而不同，所以您应当立即悔悟，每日上朝理政，与宰辅、九卿、侍从、言官一起言说天下利害，洗刷数十年君道之误，那样就能置身于尧、舜、禹、汤、文、武这样的明君之中，也使得臣下能够洗刷数十年谄媚君主之耻，让他们置身于皋陶、伊、傅这样的贤臣之列，君臣便可互相勉励、互相敬重。内廷中的宦官宫女，外廷中光禄寺厨房的仆役，锦衣卫中那些受惠于祖先恩荫的人，以及各个衙门里那些额外的冗员，无事可干而为官的人太多了。皇家的仓库里，户部、工部以及光禄寺等衙门里，缎、绢、粮料、珠宝、器物、木材等东西很多，堆积在那里也无用，用了也用的不是地方，白白浪费了很可惜。臣子们进谏，您采纳实行，对您说来只不过动一动节省的念头罢了。京师里的一块金子，到了田野百姓那里抵得上一百块金子用。您稍稍节省一点，国库便有余用，老百姓则有了储蓄，好处真不知有多少啊，而陛下为何不这样做呢？ 今天官吏设置不全，办事因循苟且，敷衍塞责，不守法纪，却还自以为不错。应该督促遵守基本的道德来端正官员们的行为，停止用钱买官那一套来理清仕途；让文武官员安于其位，责成他们做出成绩来；平常就练选军士以免打仗了临时召募百姓；让那些吃白食的和尚道士回家，回到士、农、工、商的行业里；府州县地方官要生计和教化并重，树立好的礼俗规范；屯田、运盐应该恢复征收实物，来充实边防军队的储备；按地亩交粮，按人口应役，以便恢复老百姓的元气；检举天下官员的贪污勒索行为，让那些贪赃枉法的人心生怯懦，按照刑律处罚他们，毫不宽容。如此以来，便是仁政，几十年之后才能收效，与天地并存的伟大功业便可成就了。这样的事由诸臣提议，陛下执行，也就在陛下一振作间而已。一振作而诸废具举，百弊铲绝，象唐、虞三代那样光明灿烂的大治便可复兴矣，而陛下为什么不实行呢？ 陛下只要稍事节省和振作就行了，又不是要您多么劳心劳神。九卿掌握大政方针，百官承担具体的职责，巡抚、巡按、六科给事中等纠举肃清，维护风气，陛下考核政纲的实施情况，督促他们做出成绩来。努力去找贤才，任用他们办事，自己就省力了。就像天运于上，四时六气各得其序，君主只要自己有德，感化臣民，不必亲自动手管理一切。天地万物为一体，自有它的道理。百姓安居乐业，形成一片祥和气氛，而陛下自然能够感到真正的快乐和价值。天地是化生万物的，人也有帮助天地化生的能力，可以与天地并列而为“三才”。道与天通，命运可以由我们自己掌握，而陛下自然能够享受真寿。这是真正的道理，转身就能做到，立刻就能见效。要是依旧去服食什么长生不死之药，巴望着能成仙升天，不是道理所在。那么做只能匆忙的散爵禄，让精神徒然的紧张，玄修求长生，是捕风捉影的空想，陛下一辈子求之，究竟得到没得到呢？ 君道不正，臣职不明，是天下第一大事。于此不言，更复何言？大臣为保乌纱帽而阿谀奉承，小臣害怕获罪表面顺从，陛下有错误却不知道，不能改正不能执行，臣每想到这里便痛心疾首。所以今天便冒死竭忠，诚恳的向陛下进言。望陛下能够改变心思，转换方向，而天下之治与不治，民物之安与不安都取决于您，若陛下真能采纳，是我宗庙、社稷、国家的幸运，是天下黎民百姓的幸运！
每个人的出生都一定有自己的价值和意义，黄金千两（就算）一挥而尽，它也还是能够再得来。
时值深秋，胡人多放火烧山，一处处山头上的野火在寒冷的天气里静静地燃烧着；有时秋雨绵绵，雨点打在山上，溅起湿湿的烟雾，笼罩着山头。
侧目见到了两只华丽的翠鸟，在华美的三珠树上栖息。
秋日青枫江上孤帆远远飘去，白帝城边黄叶飘零古木稀疏。
平山堂上伫立远望，秋雨过后，江岸的山色在晴空映衬下分外青碧。一个人辗转大江南北，有多少忧愁思绪，都付之一醉，暂且忘却吧。乘坐小船沿芦苇岸边千里漂泊，张翰那种思念菰菜莼羹就辞官归家的作为，于我只能是一场梦了，我惟有默默无语把思念寄托给南飞鸿雁。醉眼朦胧中回望渺远的黄河洛水，夕阳笼罩下留存多少遗憾和愤恨！
愿埋没于人丛不现身影啊，难道还想在世上扬名取荣。
除夕夜高堂上明烛放光芒，喝杯美酒再欣赏一曲觱篥。
宫中把新火赐给大臣。古代风俗，寒食禁火，把冬季保留下来的火种熄灭了。到了清明，又要重新钻木取火。唐代的皇帝于此日要举行隆重的“清明赐火”典礼，把新的火种赐给群臣，以表示对臣民的宠爱。
略识几个字，气焰冲霄汉。
碑的意思，是表示悲哀。古时候用绳子将棺木吊进墓穴安葬，安葬时用大木头垫在棺材下面，系上绳索，以便搬动棺材。后人在木头上写明死者的生平事迹来表彰他的功业德行，于是留下它不舍得丢掉，碑的名称由此得来。从秦汉以后，有功业德行、施政办事的活着的人，也为他立碑，并且把木头换成了石头，这就失去了原来的用处。我为野庙立碑，并不是有什么施政办事的功业德行可以记述，只不过悲伤农民竭尽他们的力量来供奉野庙里泥塑木雕的神像罢了。 瓯越一带有侍奉鬼神的传统习俗，山顶水边有很多不该祭祀的祭供。那些庙中供奉的神像，外表威武果断、黝黑硕大的，就称将军；和气谨慎、白皙年少的，就称某郎：老妇人外貌庄重而有威严，就称姥；妇女面容艳丽的，就称姑。供举神像的地方，厅堂建筑得很宽敞，台阶筑得很高，左右种植着十分茂密的古树，女萝和茑萝在上面遮蔽了阳光，猫头鹰在树木间筑巢。神庙两廊中的神用车马和随从差役，众多繁杂，奇形怪状。农民们自己塑造了这些神像，又对这些神鬼偶像感到害怕，跑来祭祀唯恐落在后面。大的杀牛来祭祀，其次杀猪来祭杞，小的也不下于杀狗、鸡、鱼和菽来祭祀。平时祭祀用的家畜和酒食，宁可家里缺少，也不能让神像缺少。如果有一天不勤勉，灾祸就随之降临，老人小孩，家畜牛马都战战兢兢的。疾痛死丧，农民不认为恰巧遇到这个时候！自己不明白生老痛死的规律，全部归结到了神身上。 虽然这样，如果按照古代的礼制来衡量，就不合事理；但按现在的礼制来衡量，也许将野庙中无名偶像供奉为神，不算什么罪过。为什么呢？难道不是因为活着的时候能够抵御大灾，抵抗大患，他死后就该享用活着的人的祭祀吗？野庙里供奉的无名的神像，不能同抵御祸患死后受到祭祀的神相比，这是明显不合乎古代礼制的地方。现在也有威武果断、体格硕大的人，也有和气谨慎、青春年少的人。登上台阶，举行大型酒宴，耳听音乐演奏，口吃精美食品，乘车骑马，被仆从包围的人都是这样的。解除人民的沉重苦难，拯救百姓于危难之中，这些他们不曾放在心上。百姓必须供奉的东西，一天不勤勉，就派出凶悍的官吏，滥用酷刑，强迫(po)他们去做事。贪官污吏与无名之神相比，谁给人民带来的灾祸严重？平时国家没有事情，这些人一直被视为贤士良臣。一旦国家有大的祸患，应当报效国家的时候，却昏乱害怕，遇到危险即仓惶逃遁，乞求作囚徒都来不及。这是戴着礼帽会说话的泥塑木雕罢了，又为什么责备那些真的泥塑木雕呢！所以说，按现在的礼制来衡量，也许将野庙中的无名偶像供奉为神，不算什么罪。 文章写完了，写一首诗，作为文章的总结：徒具形体的土木鬼神，偷窃我百姓的酒食祭品，本来就没有什么名分；智慧才能与泥塑木雕一般的官吏，偷窃我君主的俸禄官位，怎么能让人效法呢？俸禄优厚官位崇高，酒食祭品却非常微薄。神享用祭品，谁说他不对？看着我立的碑，知道我的碑文情感多么伤悲。
独自悲愁最能伤人啊，悲愤郁结终极又在何处！
有一天龙飞回到故乡，得到了安身立命的合适地方。
注释
52.贻：赠送，赠予。
[4]闲情不受酒禁持：指游春的好心情需开怀畅饮。
（14）蹙然：皱眉忧愁的样子。
12、竟：终于，到底。
⑶况复：何况，况且。《陈书·江总传》：“况复才未半古，尸素若兹。”
6.惠：李惠，中山(今河北定县满城一带)人，北魏太武帝时任雍州刺史。
北宋崇宁二年（1103年），仕途不顺的李之仪被贬到太平州。祸不单行，先是女儿及儿子相继去世，接着，与他相濡以沫四十年的夫人胡淑修也撒手人寰。事业受到沉重打击，家人连遭不幸，李之仪跌落到了人生的谷底。这时一位年轻貌美的奇女子出现了，就是当地绝色歌伎杨姝。杨姝是个很有正义感的歌伎。早年，黄庭坚被贬到当涂做太守，杨姝只有十三岁，就为黄庭坚的遭遇抱不平，她弹了一首古曲《履霜操》，《履霜操》的本意是伯奇被后母所谗而被逐，最后投河而死。杨姝与李之仪偶遇，又弹起这首《履霜操》，正触动李之仪心中的痛处，李之仪对杨姝一见倾心，把她当知音，接连写下几首听她弹琴的诗词。这年秋天，李之仪携杨姝来到长江边，面对知冷知热的红颜知己，面对滚滚东逝奔流不息的江水，心中涌起万般柔情，写下了这首千古流传的爱情词。
嗜酒有伯伦，三人皆吾师。或乏儋石储，或穿带索衣。
鲁侯不得辜风景，沂水年年有暮春。"
自经放逐来憔悴，能校灵均死几多。"
"柳眼梅心渐欲春，白头西望忆何人。
猿鸣雪岫来三峡，鹤唳晴空闻九霄。逡巡弹得六幺彻，
古人有言天下者，非是一人之天下。周亡天下传于隋，
衰容不称着朝衣。阊阖晨开朝百辟，冕旒不动香烟碧。
"少年昨已去，芳岁今又阑。如何寂寞意，复此荒凉园。
墓门已闭笳箫去，唯有夫人哭不休。
"秋蕣晚英无艳色，何因栽种在人家。
瓦砾难追琢，刍荛分弃捐。漫劳成恳恳，那得美娟娟。
共展排空翼，俱遭激远矰.他乡元易感，同病转相矜。
五丁力尽路犹窄。橐它山上斧刃堆，望秦岭下锥头石。
"平阳池上亚枝红，怅望山邮事事同。
小子须娇养，邹婆为好看。银匙封寄汝，忆我即加餐。"
若是愁肠终不断，一年添得一声啼。"
便欲呈肝胆，何言犯股肱。椎埋冲斗剑，消碎莹壶冰。
利爪一挥毛血落。可怜鸦鹊慕腥膻，犹向巢边竞纷泊。
"淮水连年起战尘，油旌三换一何频。
"陵上有老柏，柯叶寒苍苍。朝为风烟树，暮为宴寝床。
天下三品官，多老于我身。同年登第者，零落无一分。
"秋景引闲步，山游不知疲。杖藜舍舆马，十里与僧期。
此都莫作多时计，再为苍生入紫微。"
渐闻玉珮响，始辨珠履躅。遥见窗下人，娉婷十五六。
百年都几日，何事苦嚣然。晚岁倦为学，闲心易到禅。
"五色阶前架，一张笼上被。殷红稠叠花，半绿鲜明地。
灯前便是观心处，要似观心有几人。"
紫陌传钟鼓，红尘塞路岐。几时曾暂别，何处不相随。
可惜风吹兼雨打，明朝后日即应无。"
何处春深好，春深学士家。凤书裁五色，马鬣剪三花。
每叹陈夫子，常嗟李谪仙。名高折人爵，思苦减天年。
坐对珠笼闲理曲，琵琶鹦鹉语相和。"
朝餐不过饱，五鼎徒为尔。夕寝止求安，一衾而已矣。
"天涯深峡无人地，岁暮穷阴欲夜天。
合者离之始，乐兮忧所伏。愁恨僧祇长，欢荣刹那促。
唯花不与多时节。一年三百六十日，花能几日供攀折。
"十载定交契，七年镇相随。长安最多处，多是曲江池。
烁铁不在火，割肌不在刀。险心露山岳，流语翻波涛。
"空腹尝新酒，偶成卯时醉。醉来拥褐裘，直至斋时睡。
唯有秋来两行泪，对君新赠远诗章。"
花满杏园千万树，几人能伴老僧行。"
壮年等闲过，过壮年已五。华发不再青，劳生竟何补。
"洞庭瀰漫接天回，一点君山似措杯。暝色已笼秋竹树，
善败虽称怯，骄盈最易欺。狼牙当必碎，虎口祸难移。
百竿青翠种新成。墙开乍见重添兴，窗静时闻别有情。
五月五日日午时。琼粉金膏磨莹已，化为一片秋潭水。
"淮水东南第一州，山围雉堞月当楼。黄金印绶悬腰底，
"寒山十月旦，霜叶一时新。似烧非因火，如花不待春。
遥忆青青江岸上，不知攀折是何人。"
"朝咏游仙诗，暮歌采薇曲。卧云坐白石，山中十五宿。
迎春治耒耜，候雨辟菑畬。策杖田头立，躬亲课仆夫。
"食罢一觉睡，起来两瓯茶。举头看日影，已复西南斜。
寿安流水馆，硖石青山郭。官道柳阴阴，行宫花漠漠。
蜀客君当问，秦官我旧封。积膏当琥珀，新劫长芙蓉。
今日归时最肠断，回江还是夜来船。
"心中万事不思量，坐倚屏风卧向阳。渐觉咏诗犹老丑，
"翩翩平肩舆，中有醉老夫。膝上展诗卷，竿头悬酒壶。
"曾栽杨柳江南岸，一别江南两度春。
"颜子昔短命，仲尼惜其贤。杨生亦好学，不幸复徒然。
从容尽日语，稠叠长年情。勿轻一盏酒，可以话平生。"
一种共君官职冷，不如犹得日高眠。"
"厌从薄宦校青简，悔别故山思白云。
去乡徒自苦，济世终无益。自问波上萍，何如涧中石。"
"美人别君去，自去无处寻。旧物零落尽，此情安可任。
浮生转经历，道性尤坚固。近作梦仙诗，亦知劳肺腑。
诗多听人吟，自不题一字。病姿与衰相，日夜相继至。
"三分鬓发二分丝，晓镜秋容相对时。去作忙官应太老，
渥泽深难报，危心过自操。犯颜诚恳恳，腾口惧忉忉。
江果尝卢橘，山歌听竹枝。相逢且同乐，何必旧相知。"
慈泪随声迸，悲肠遇物牵。故衣犹架上，残药尚头边。
睡足斗擞衣，闲步中庭地。食饱摩挲腹，心头无一事。
起草偏同视，疑文最共详。灭私容点窜，穷理析毫芒。
老度江南岁，春抛渭北田。浔阳来早晚，明日是三年。"
每读元成纪，愤愤令人悲。寄言为国者，不得学天时。
花落黄昏悄悄时，不闻歌吹闻钟磬。寺门敕榜金字书，
半寻山水是闲游。谪居终带乡关思，领郡犹分邦国忧。
红房烂簇火，素艳纷团雪。香惜委风飘，愁牵压枝折。
无明心向酒中生。愚计忽思飞短檄，狂心便欲请长缨。
淡交唯对水，老伴无如鹤。自适颇从容，旁观诚濩落。
不辨雌雄无本族。穿墉伺隙善潜身，昼伏宵飞恶明烛。