卖花声·立春
《五代史补》）
"华清宫里打撩声，供奉丝簧束手听。
"圭峰秋后叠，乱叶落寒墟。四五百竿竹，二三千卷书。
莼丝亦好拖。几时无一事， ——皮日休
"暂随蒲帛谒金銮，萧洒风仪傲汉官。天马难将朱索绊，
似着胭脂染，如经巧妇裁。 ——白居易
山晴指高标，槐密骛长荫。 ——韩愈
"此木韵弥全，秋霄学瑟弦。空知百馀尺，未定几多年。
维舟陪高兴，感昔情弥敦。 ——吴筠
珍重先生全太古，应看名利似浮萍。"
绿鉴开还懒，红颜驻且难。相思谁可诉，时取旧书看。"
卖花声·立春拼音解释:
.wu dai shi bu ..
.hua qing gong li da liao sheng .gong feng si huang shu shou ting .
.gui feng qiu hou die .luan ye luo han xu .si wu bai gan zhu .er san qian juan shu .
chun si yi hao tuo .ji shi wu yi shi . ..pi ri xiu
.zan sui pu bo ye jin luan .xiao sa feng yi ao han guan .tian ma nan jiang zhu suo ban .
si zhuo yan zhi ran .ru jing qiao fu cai . ..bai ju yi
shan qing zhi gao biao .huai mi wu chang yin . ..han yu
.ci mu yun mi quan .qiu xiao xue se xian .kong zhi bai yu chi .wei ding ji duo nian .
wei zhou pei gao xing .gan xi qing mi dun . ..wu jun
zhen zhong xian sheng quan tai gu .ying kan ming li si fu ping ..
lv jian kai huan lan .hong yan zhu qie nan .xiang si shui ke su .shi qu jiu shu kan ..
译文及注释
译文
杭州地理位置重要，风景优美(mei)，是(shi)三吴的都会。这里自古以来就十分繁华。如烟的柳树、彩绘的桥梁，挡风的帘子、翠绿的帐幕，楼阁高高低低，大约有十万户人家。高耸入云的大树环绕着钱塘江沙堤，澎湃的潮水卷起霜雪一样白的浪花，宽广的江面一望无涯。市场上陈列着琳琅满目的珠玉珍宝，家家户户都存满了绫罗绸缎，争相比奢华。
溪壑深幽有千年积雪，崖石断裂，寒泉石上流。
速度快如风驰电掣，隐约之中宛如有白虹腾空。
四季交替春天降临，太阳是多么灿(can)烂辉煌。
那西岭的雪峰啊，像一幅美丽的画嵌在窗框里；这门前的航船啊，竟是从万里之外的东吴而来。药草的枝叶长得郁郁青青，青青的颜色越过棕亭蔓入草亭。
东边村落下了一场阵雨，仍然能看到西边村落那边的落日。
溪云突起红日落在寺阁之外，山雨未到狂风已吹满咸阳楼。
依立在垂柳飘飘的红桥上，罗裳轻舞随风飘。摘下两(liang)片石榴叶，想要留给谁？如果说有情的话，也只有明月了，只有他孤独地送走夕阳。希望借助东风（春风）的力量讲心中话给你听，无奈东风劲，尽吹散。
已经错过才想起追问，仔细看才发现是故人。战乱随处可见，消息很难得到，即使得到也不知道是真是假。擦一擦眼睛稳定一下自己激动的心情，举杯与朋友笑谈。请你搬到我家附近来住，两个白了头发的（明朝的）遗民。
新月恰似秀眉/不见有团圆佳意/不忍看粒粒红豆/相思人泪眼迷离/整天劈(pi)着桃核/意中的人儿在我心里/隔墙而生的两朵小花/迟早会结成连理。
别人（还）说崔先生你一定要杀他（晏子）的。崔先生说：“（他）是民众指望啊，放了他得民心。”
海燕虽然是细微渺小的，趁着春天也只是暂时回到北方(fang)。
云霓越聚越多忽离忽合，五光十色上下飘浮荡漾。
注释
②合欢桃核：是夫妇好合恩爱的象征物。桃核，桃为心形，核同合音，可以像喻两心永远相合。皇甫松《竹枝》：“合欢桃核两人同。”而合欢桃核有两个桃仁，借“仁”谐“人”，亦可以象喻“心儿里有两个人人”。此便取义于后者，故日“终堪恨”。
①裁剪冰绡（xiāo），轻叠数重，淡着燕脂匀注：写杏花的形色。冰绡，白色丝绸，用来比喻花瓣。燕脂，同胭脂。
⑶私书：指家书。杳：隐约貌。
13.激越：声音高亢清远。
④裘：皮衣服。葛：本是一种植物，古代用葛织布做夏衣。此处指粗布的衣服。
赏析
这是一首久客异乡、缅怀故里的感怀诗。写于初来乍到之时，抒写久客伤老之情。在第一、二句中，诗人置身于故乡熟悉而又陌生的环境之中，一路迤逦行来，心情颇不平静：当年离家，风华正茂；今日返归，鬓毛疏落，不禁感慨系之。首句用“少小离家”与“老大回”的句中自对，概括写出数十年久客他乡的事实，暗寓自伤“老大”之情。次句以“鬓毛衰”顶承上句，具体写出自己的“老大”之态，并以不变的“乡音”映衬变化了的“鬓毛”，言下大有“我不忘故乡，故乡可还认得我吗”之意，从而为唤起下两句儿童不相识而发问作好铺垫。
诗的艺术表现也有独特之处。盛唐绝句已经律化，且多含蓄不露、回环婉曲之作，与古诗歌行全然不同。而此诗却不就声律，又词气飞扬，一开始就有一往无前不可羁勒之势，纯是歌行作风。惟其如此，才将那种极快意之情表达得酣畅淋漓。这与通常的绝句不同，但它又不违乎绝句艺术的法则，即虽豪放却非一味发露，仍有波澜，有曲折，或者说直中有曲意。诗前二句极写痛饮之际，三句忽然一转说到醉。从两人对酌到请卿(qing qing)自便，是诗情的(qing de)一顿宕；在遣“卿且去”之际，末句又婉订后约，相邀改日再饮，又是一顿宕。如此便造成擒纵之致，所以能于写真率的举止谈吐中，将一种深情曲曲表达出来，自然有味。此诗直在全写眼前景口头语，曲在内含的情意和心思，既有信口而出、率然天真的妙处，又不一泻无余，故能令人玩味，令人神远。
齐、梁之际的江淹曾经把离别的感情概括为“黯然销魂”四字。但这种感情的表现，却因人因事的不同而千差万别，这种感情本身，也不是“悲”、“愁”二字所能了得。杜牧此诗不用“悲”、“愁”等字，却写得坦率、真挚，道出了离别时的真情实感。
前两联在内容安排上采用了逆挽的手法：首先追述对前朝历史的遥想，然后补写引起这种遥想的眼前景物。这就突出了陈朝灭亡这一金陵盛衰的转捩点及其蕴含的历史教训。
按现代人的眼光来看，这个不从母命的私奔女子，其实正是一个反抗礼教制度、争取婚姻自由的勇敢女性。封建社会对婚丧喜庆有着极其严格的礼仪规定，如婚事就得依父母之命、媒妁之言，当事人无权自主择偶。《齐风·南山》中的“取妻如之何，必告父母”、“取妻如之何，匪媒不得”，就反映了当时周代社会的婚姻规范。或许此诗的女主人公就是《鄘风·柏舟》中那个大声疾呼“之死矢靡它”的少女，在得不到父母体谅的情况下，为追求爱情的幸福，义无反顾地私奔到意中人那里自主结合。这种大胆的私奔行为无疑为封建礼教所不容，所以一些所谓的正人君子便将她视作淫妇而进行严厉地斥责。从诗中两引当时陈语“女子有行，远父母兄弟”来看，她的这种愤怒的抗争也没有得到人们的普遍同情，诗中所谓的“莫之敢指”，实际正是千夫所指。“千夫所指，无病而死。”她尽管走出了这反抗的一步，但其悲惨的结局是不难想像的。孔子说“诗可以观”，这首诗便表现了封建礼教的吃人本质，诗的现实意义就在于此。
上句说“于今”“无”，自然暗示昔日“有”；下句说“终古”“有”，自然暗示当日“无”。从前杨广“乘兴南游”，千帆万马，水陆并进，鼓乐喧天，旌旗蔽空；隋堤垂杨，暮鸦自然不敢栖息。只有在杨广被杀，南游已成陈迹之后，日暮归鸦才敢飞到隋堤垂杨上过夜。这两句今昔对比，但在艺术表现上，却只表现对比的一个方面，既感慨淋漓，又含蓄蕴藉。
颈联归结到寄韦李本意。“陶潜县里看花发，庾亮楼中对月明。”上句陶潜指李明府，陶曾为彭泽令，故以陶比李，下句庾亮指韦应物。陶渊明既为“古今隐逸诗人之宗”，李又是崔峒友人，从那首《赠同官(guan)李明府》中“流水声中视公事，寒山影里见人家”的句子，可以看出李明府也是一位胸怀磊落的人物；庾亮为晋朝太尉，《晋书》卷七十三载：亮都督江荆六州军事，镇武昌。“诸佐吏殷浩之徒，乘秋夜共登南楼，亮至，将起避，亮徐曰：‘诸君少住，老子于此兴复不浅’。便据胡床啸咏，其坦率多类此。”“楼中对月”疑写此事。韦应物为大历、贞元间著名山水诗人，性格清雅闲静，诗风恬淡，亦非追求功名利禄者。崔峒以两位清雅疏放的古人，比喻两位同样雅洁的今人，说他们做官，不说政绩怎样，而说看花、对月，这样写主要是对他们“吏隐”生活的向往，同时稍露自伤不遇之情。
这首诗重点在于歌颂大禹不惧艰险、征服自然、为民造福的创业精神。唐王朝自安史之乱后，长期战乱，象洪水横流，给人民带来了无边的灾难；山“空”庭“荒”，正是当时整个社会面貌的真实写照。诗人用“春秋笔法”暗暗讽刺当时祸国殃民的昏庸统治者，而寄希望于新当政的代宗李豫，希望他能发扬大禹“乘四载”、“控三巴”的艰苦创业精神，重振山河，把国家治理好。
从文本语义来说，《《伐柯》佚名 古诗》以砍伐一支合适的斧头柄子作比喻，说男子找一个心目中的妻子，如斧头找一支合适的柄子一般，要有一定的方法程序，也要有媒人、迎亲礼等基本的安排。男子心中的得意，情绪的兴奋，都凝聚在这首自得自悦的欢歌中。在古代诗歌中，常以谐音示意。“斧”字谐“夫”字，柄子配斧头，喻妻子配丈夫。诗中所说“匪媒不得”“笾豆有践”，也是具体地写出古时娶妻的过程：媒人两家介绍牵线，最后双方同意，办了隆重的迎亲礼仪，妻子过门来。这是中国古代喜庆民俗的场景，也表示中国人对婚姻大(yin da)事的严肃重视。
第三章写安家失马，似乎是题外插曲，其实文心最细。《庄子》说：“犹系马而驰也。”好马是不受羁束、爱驰骋的；征人是不愿久役、想归家的。这个细节，真写得映带人情。毛传解释一二句为：“有不还者，有亡其马者。”把“爰”解释为“或”，作为代词，则两句通叙营中他人。其实全诗皆抒诗人一己之情，所以四、五两章文情哀苦，更为动人。
短短的一首抒情诗，能写出诗中主人公的形象和思想活动，并有起伏、有波澜，给人以层出不穷之感。若非巧思妙笔，匠心独运，恐怕难以达到这样的艺术境界。可见诗人的艺术功力。
公元422年（永初三年），谢灵运被降职外放永嘉任太守。诗人在郡不理政务，恣情遨游山水。每游一处，必有诗篇记胜。这首诗即是其一。据《读史方舆纪要》说：“（永嘉）西北二十里有青嶂山，上有大湖，澄波浩渺，一名七峰山。”此青嶂山，似即绿嶂山。
诗的艺术表现也有独特之处。盛唐绝句已经律化，且多含蓄不露、回环婉曲之作，与古诗歌行全然不同。而此诗却不就声律，又词气飞扬，一开始就有一往无前不可羁勒之势，纯是歌行作风。惟其如此，才将那种极快意之情表达得酣畅淋漓。这与通常的绝句不同，但它又不违乎绝句艺术的法则，即虽豪放却非一味发露，仍有波澜，有曲折，或者说直中有曲意。诗前二句极写痛饮之际，三句忽然一转说到醉。从两人对酌到请卿(qing qing)自便，是诗情的(qing de)一顿宕；在遣“卿且去”之际，末句又婉订后约，相邀改日再饮，又是一顿宕。如此便造成擒纵之致，所以能于写真率的举止谈吐中，将一种深情曲曲表达出来，自然有味。此诗直在全写眼前景口头语，曲在内含的情意和心思，既有信口而出、率然天真的妙处，又不一泻无余，故能令人玩味，令人神远。
齐、梁之际的江淹曾经把离别的感情概括为“黯然销魂”四字。但这种感情的表现，却因人因事的不同而千差万别，这种感情本身，也不是“悲”、“愁”二字所能了得。杜牧此诗不用“悲”、“愁”等字，却写得坦率、真挚，道出了离别时的真情实感。
前两联在内容安排上采用了逆挽的手法：首先追述对前朝历史的遥想，然后补写引起这种遥想的眼前景物。这就突出了陈朝灭亡这一金陵盛衰的转捩点及其蕴含的历史教训。
按现代人的眼光来看，这个不从母命的私奔女子，其实正是一个反抗礼教制度、争取婚姻自由的勇敢女性。封建社会对婚丧喜庆有着极其严格的礼仪规定，如婚事就得依父母之命、媒妁之言，当事人无权自主择偶。《齐风·南山》中的“取妻如之何，必告父母”、“取妻如之何，匪媒不得”，就反映了当时周代社会的婚姻规范。或许此诗的女主人公就是《鄘风·柏舟》中那个大声疾呼“之死矢靡它”的少女，在得不到父母体谅的情况下，为追求爱情的幸福，义无反顾地私奔到意中人那里自主结合。这种大胆的私奔行为无疑为封建礼教所不容，所以一些所谓的正人君子便将她视作淫妇而进行严厉地斥责。从诗中两引当时陈语“女子有行，远父母兄弟”来看，她的这种愤怒的抗争也没有得到人们的普遍同情，诗中所谓的“莫之敢指”，实际正是千夫所指。“千夫所指，无病而死。”她尽管走出了这反抗的一步，但其悲惨的结局是不难想像的。孔子说“诗可以观”，这首诗便表现了封建礼教的吃人本质，诗的现实意义就在于此。
上句说“于今”“无”，自然暗示昔日“有”；下句说“终古”“有”，自然暗示当日“无”。从前杨广“乘兴南游”，千帆万马，水陆并进，鼓乐喧天，旌旗蔽空；隋堤垂杨，暮鸦自然不敢栖息。只有在杨广被杀，南游已成陈迹之后，日暮归鸦才敢飞到隋堤垂杨上过夜。这两句今昔对比，但在艺术表现上，却只表现对比的一个方面，既感慨淋漓，又含蓄蕴藉。
颈联归结到寄韦李本意。“陶潜县里看花发，庾亮楼中对月明。”上句陶潜指李明府，陶曾为彭泽令，故以陶比李，下句庾亮指韦应物。陶渊明既为“古今隐逸诗人之宗”，李又是崔峒友人，从那首《赠同官(guan)李明府》中“流水声中视公事，寒山影里见人家”的句子，可以看出李明府也是一位胸怀磊落的人物；庾亮为晋朝太尉，《晋书》卷七十三载：亮都督江荆六州军事，镇武昌。“诸佐吏殷浩之徒，乘秋夜共登南楼，亮至，将起避，亮徐曰：‘诸君少住，老子于此兴复不浅’。便据胡床啸咏，其坦率多类此。”“楼中对月”疑写此事。韦应物为大历、贞元间著名山水诗人，性格清雅闲静，诗风恬淡，亦非追求功名利禄者。崔峒以两位清雅疏放的古人，比喻两位同样雅洁的今人，说他们做官，不说政绩怎样，而说看花、对月，这样写主要是对他们“吏隐”生活的向往，同时稍露自伤不遇之情。
这首诗重点在于歌颂大禹不惧艰险、征服自然、为民造福的创业精神。唐王朝自安史之乱后，长期战乱，象洪水横流，给人民带来了无边的灾难；山“空”庭“荒”，正是当时整个社会面貌的真实写照。诗人用“春秋笔法”暗暗讽刺当时祸国殃民的昏庸统治者，而寄希望于新当政的代宗李豫，希望他能发扬大禹“乘四载”、“控三巴”的艰苦创业精神，重振山河，把国家治理好。
从文本语义来说，《《伐柯》佚名 古诗》以砍伐一支合适的斧头柄子作比喻，说男子找一个心目中的妻子，如斧头找一支合适的柄子一般，要有一定的方法程序，也要有媒人、迎亲礼等基本的安排。男子心中的得意，情绪的兴奋，都凝聚在这首自得自悦的欢歌中。在古代诗歌中，常以谐音示意。“斧”字谐“夫”字，柄子配斧头，喻妻子配丈夫。诗中所说“匪媒不得”“笾豆有践”，也是具体地写出古时娶妻的过程：媒人两家介绍牵线，最后双方同意，办了隆重的迎亲礼仪，妻子过门来。这是中国古代喜庆民俗的场景，也表示中国人对婚姻大(yin da)事的严肃重视。
第三章写安家失马，似乎是题外插曲，其实文心最细。《庄子》说：“犹系马而驰也。”好马是不受羁束、爱驰骋的；征人是不愿久役、想归家的。这个细节，真写得映带人情。毛传解释一二句为：“有不还者，有亡其马者。”把“爰”解释为“或”，作为代词，则两句通叙营中他人。其实全诗皆抒诗人一己之情，所以四、五两章文情哀苦，更为动人。
短短的一首抒情诗，能写出诗中主人公的形象和思想活动，并有起伏、有波澜，给人以层出不穷之感。若非巧思妙笔，匠心独运，恐怕难以达到这样的艺术境界。可见诗人的艺术功力。
公元422年（永初三年），谢灵运被降职外放永嘉任太守。诗人在郡不理政务，恣情遨游山水。每游一处，必有诗篇记胜。这首诗即是其一。据《读史方舆纪要》说：“（永嘉）西北二十里有青嶂山，上有大湖，澄波浩渺，一名七峰山。”此青嶂山，似即绿嶂山。
创作背景
《《泊船瓜洲》王安石 古诗》的写作时间长期以来也有争议，虽然都认为写于王安石晚期，但具体的说法主要有三种意见：①宋神宗熙宁元年（1068），王安石应召自江宁府赴京任翰林学士，途经瓜洲后所作；②神宗熙宁七年（1074），王安石第一次罢相自京还金陵；途经瓜洲时所作；③神宗熙宁八年（1075），王安石第二次拜相；自江宁赴京途经瓜洲时所作。
闲居初夏午睡起·其二
带花疑在树，比燎欲分庭。 ——皎然
见《吟窗杂录》）"
马嵬此去无多地，合向杨妃冢上生。"
陋质荷斟酌，狭中愧提擎。 ——刘师服
八骏似龙人似虎，何愁飞过大漫天。"
"细草侵阶乱碧鲜，宫门深锁绿杨天。珠帘欲卷抬秋水，
"为主坚能不顾身，赴汤蹈火见忠臣。
谁论铁柱锁蛟龙。荆榛翠是钱神染，河岳期须国士钟，
烝民
卫玠官高难久立，莫辞双卷水精帘。"
"北府迎尘南郡来，莫将芳意更迟回。虽言天上光阴别，
"零零夜雨渍愁根，触物伤离好断魂。
乞取中庭藤五尺，为君高劚扣青天。"
"六国商于恨最多，良弓休绾剑休磨。
采月漉坳泓。寺砌上明镜， ——孟郊
别后相思时一望，暮山空碧水空流。"
有口不能明是非。鼻何尖，眼何碧，仪形本非天地力。
九日感赋
"违拜旆旗前，松阴路半千。楼冲高雪会，驿闭乱云眠。
旧物复光明，洪炉再埏熔。经门不私子，足知天下公。
吟歇林泉主簿厅。片月已能临榜黑，遥天何益抱坟青。
药酝留宾待月开。数片石从青嶂得，一条泉自白云来。
众口声光夸汉将，筑头勋业佐淮王。（《贺池阳太守正命》，
正午回鱼影，方昏息鹭身。无时不动咏，沧岛思方频。"
有如敢言士，落落吐胸臆。拯危居坦夷，济险免兢惕。
"柳过清明絮乱飞，感时怀旧思凄凄。月生楼阁云初散，
和王七玉门关听吹笛 / 塞上闻笛
咫尺真容近，巍峨大象悬。觞从百寮献，形为万方传。
不须攀月桂，何假树庭萱。 ——李崿
"冒雨如何固出畋，虑乖群约失干干。
白日埋杜甫，皇天无耒阳。如何稽古力，报答甚茫茫。"
"天不与人言，祸福能自至。水火虽活人，暂不得即死。
潺潺伊洛河，寂寞少恩波。銮驾久不幸，洛阳春草多。
"故人相别动经年，候馆相逢倍惨然。顾我饮冰难辍棹，
未棹扁舟重回首，采薇收橘不堪论。"
好事近·夜起倚危楼
桃脸蛾眉笑出门，争向前头拥将去。"
莫上慈恩最高处，不堪看又不堪听。"
长说满庭花色好，一枝红是一枝空。"
"深闺乍冷鉴开箧，玉箸微微湿红颊。一阵霜风杀柳条，
"不厌东溪绿玉君，天坛双凤有时闻。
"不把渔竿不灌园，策筇吟绕绿芜村。得争野老眠云乐，
伊予亦有朝修志，异日遨游愿见君。"
晓吹兼渔笛，闲云伴客愁。龙津如可上，长啸且乘流。"
思吴江歌
"束书辞我下重巅，相送同临楚岸边。归思几随千里水，
"巧匠斫山骨，刳中事煎烹。 ——刘师服
不信无灵洞，相传有古仙。橘如珠夏在，池象月垂穿。
乍逐微风转，时因杂珮轻。青楼人罢梦，紫陌骑将行。
真珠帘外静无尘，耿耿凉天景象新。
"朝见亦光彩，暮见亦光彩。一旦风雨飘，十分无一在。
"暂随蒲帛谒金銮，萧洒风仪傲汉官。天马难将朱索绊，
吹箫不是神仙曲，争引秦娥下凤台。"
汉江
盛德好将银管述，丽词堪与雪儿歌。"
静闭街西观，存思海上仙。闲听说五岳，穷遍一根莲。"
拂石先天古，降龙旧国春。珠还合浦老，龙去玉州贫。
醉头倒向芦花里，却笑无端犯客星。"
"寺门山水际，清浅照孱颜。客棹晚维岸，僧房犹掩关。
"东阁听泉落，能令野兴多。 ——行式
海上故山应自归。似盖好临千乘载，如罗堪剪六铢衣。
"湖上一阳生，虚亭启高宴。枫林烟际出，白鸟波心见。
水调歌头·亭皋木叶下
十二玉楼胡蝶飞。炎荒翡翠九门去，辽东白鹤无归期。
孤标爽迈，深造精研。 ——汤衡
圣主若容辞重禄，便归烟水狎群鸥。"
何因乞与元中术，临化无妨膝上横。"
一朝失势当如此，万事如灰壮心死。谁知奏御数万言，
终忆烟霞梦虎溪。睡起晓窗风淅淅，病来深院草萋萋。
任道时新物，须依古法煎。轻瓯浮绿乳，孤灶散馀烟。
"松桂烟霞蔽梵宫，诗流闲去访支公。
盐角儿·亳社观梅
人情皆共惜，天意欲教迟。莫讶无浓艳，芳筵正好吹。"
"蹇驴秋毙瘗荒田，忍把敲吟旧竹鞭。三尺焦桐背残月，
湖嵌费携擎。萄苜从大漠， ——韩愈
"刘令兴多常步履，柴桑事少但援琴。 ——皎然
寻常抖擞怀中策，可便降他两鬓丝。"
良宵更有多情处，月下芬芳伴醉吟。"
吟馀却返来时路，回首盘桓尚驻筇。"
"又听黄鸟绵蛮，目断家乡未还。
观灯乐行
草软眠难舍，莺娇听莫穷。如今千里隔，搔首对秋风。"
恨不当际会，预为执鞭僮。劳歌下山去，怀德心无穷。"
塔棱垂雪水，江色映茶锅。长久堪栖息，休言忆镜波。"
"干羽能柔远，前阶舞正陈。欲称文德盛，先表乐声新。
钟声已断泉声在，风动茅花月满坛。"
搀抢如云勃，鲸鲵旋自曝。倦闻金鼎移，骤睹灵龟卜。
东峰道士如相问，县令而今不姓梅。"
马衔衰草卧，乌啄蠹根回。 ——陆龟蒙