译文
一间破旧的茅屋能值几个钱,因只是(shi)生我的地方离开不得。
昔日游历的依稀脚印,
莘国女采桑伊水边,空桑树中拾到小儿伊尹。
我的辞赋能与扬雄匹敌,我的诗篇可跟曹植相近。
有一秦地的人作诗说:“太平盛世不能等到了,人的生命是有限的,只好看风使舵,顺水推舟吧!谁有权势谁就是贤德之人,满肚子学问比不上一袋子钱更实用。卑躬屈膝就可以成为富贵人家,刚直的人只能依门而立。”
顿时就如没有暖气的寒谷,没有炎烟的死灰,没有希望了。
呵,假如把这所有的音响尽皆谱入琴曲,
秋雨料峭,寒意肃然,北(bei)风萧瑟,秋江清爽。
孤独的情怀激动得难以排遣,
聪明的人在事端尚未萌生时就能预见到,智慧的人在危险还未露头时就能避开它,灾祸本来就多藏在隐蔽细微之处,而暴发在人忽视它的时候。所以俗语说:“家里积聚了千金,就不坐在近屋檐的地方。”这说的虽是小事,却可以引申到大的问题上。臣子希望陛下留意明察。
孔子说:“用政令来引导百姓(xing),用刑法(fa)来整治百姓,百姓虽能免于犯罪,但无羞耻之心。用道德教导百姓,用礼教来统一他们的言行,百姓们就既懂得羞耻又能使人心归服。”老子说:“最有道德的人,从不标榜自己有德,因此才真正具有道德;道德低下的人标榜自己没有离失道德,所以他并不真正具有道德。法令愈加严酷,盗贼就愈多。”太史公说:这些说得都对!法律是治理国家的工具,但不是治理好坏的本源。从前在秦朝时国家的法网很严密,但是奸诈欺伪的事经常发生,最为严重的时候,上下互相推诿责任,以致于国家无法振兴。在当时,官吏用法治,就好像抱薪救火、扬汤止沸一样无济于事;倘不采取强硬严酷的手段,如何能胜任其职而心情愉快呢?在此种情况下,一味讲道德的人便要失职了。所以孔子说:“审理案件我和别人一样,所不同的是一定要使案件不再发生!”老子说:“下愚之人听人讲起道德就大笑。”这不是假话。汉朝初年,修改严厉的刑法,改为宽松的刑法,废除法律繁杂之文,改为简约朴实的条文,法网宽得能漏掉吞舟的大鱼,而官吏的政绩却很显著,使得百姓不再有奸邪的行为,百姓平安无事。由此看来,治理国家的关键在于道德,而不是严酷的刑法。
京都豪(hao)富子弟争先恐后来献彩;弹完一曲收来的红绡不知其数。
春雨迅猛,池塘水满,遥望群山,高低不齐,东边西侧,山路崎岖。热热闹闹地开了一阵的桃花和李花,此刻已开过时了,只见眼前春草萋萋,碧绿一片。
佩着五彩缤纷华丽装饰,散发出一阵阵浓郁清香。
秋天的南塘里她摘着莲子,莲花长得高过了人头。
登上高楼,四望清秋入骨;才不会象春色那样使人发狂。
船在吴江上飘摇,我满怀羁旅的春愁,看到岸上酒帘子在飘摇,招揽客人,便产生了借酒消愁的愿望。船只经过令文人骚客遐想不尽的胜景秋娘(niang)渡与泰娘桥,也没有好心情欣赏,眼前是“风又飘飘,雨又潇潇”,实在令人烦恼。
注释
圣:指通达事理者。制议:谓安排妥当,使各得其宜。
(118)有辞于臣——臣子们有话可说。
⑽倚(yĭ 乙):斜靠着。
16、游冶:游玩寻乐。后多指出入妓院。
⑶吴王:指吴王夫差。
⑵天街:京城街道。润如酥:细腻如酥。酥,动物的油,这里形容春雨的细腻。
⑶有:取得。
⑦归故林:重返故林。