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清平乐·别来春半

元代 / 金兑

炉香净琴案,松影闲瑶墀。拜受长年药,翩翻西海期。"
桂林无叶落,梅岭自花开。陆贾千年后,谁看朝汉台。"
玉箫遍满仙坛上,应是茅家兄弟归。"
蒲萄酒,金叵罗,吴姬十五细马驮。青黛画眉红锦靴,道字不正娇唱歌。玳瑁筵中怀里醉,芙蓉帐底奈君何!
"四明三千里,朝起赤城霞。日出红光散,分辉照雪崖。
离章宸翰发,祖宴国门开。欲识恩华盛,平生文武材。"
"海水不满眼,观涛难称心。即知蓬莱石,却是巨鳌簪。
"吾怜宛溪好,百尺照心明。何谢新安水,千寻见底清。
一人调风俗,万国和且平。单于骤款塞,武库欲销兵。
"尔佐宣州郡,守官清且闲。常夸云月好,邀我敬亭山。
未闻东菑稼,一气嘉谷成。上天降寒暑,地利乃可生。
永日一酣寝,起坐兀无思。长廊独看雨,众药发幽姿。
天子一行遗圣迹,锦城长作帝王州。
岂念嘉遁时,依依偶沮溺。"
独惊长簟冷,遽觉愁鬓换。谁能当此夕,不有盈襟叹。"


清平乐·别来春半拼音解释:

lu xiang jing qin an .song ying xian yao chi .bai shou chang nian yao .pian fan xi hai qi ..
gui lin wu ye luo .mei ling zi hua kai .lu jia qian nian hou .shui kan chao han tai ..
yu xiao bian man xian tan shang .ying shi mao jia xiong di gui ..
pu tao jiu .jin po luo .wu ji shi wu xi ma tuo .qing dai hua mei hong jin xue .dao zi bu zheng jiao chang ge .dai mao yan zhong huai li zui .fu rong zhang di nai jun he .
.si ming san qian li .chao qi chi cheng xia .ri chu hong guang san .fen hui zhao xue ya .
li zhang chen han fa .zu yan guo men kai .yu shi en hua sheng .ping sheng wen wu cai ..
.hai shui bu man yan .guan tao nan cheng xin .ji zhi peng lai shi .que shi ju ao zan .
.wu lian wan xi hao .bai chi zhao xin ming .he xie xin an shui .qian xun jian di qing .
yi ren diao feng su .wan guo he qie ping .dan yu zhou kuan sai .wu ku yu xiao bing .
.er zuo xuan zhou jun .shou guan qing qie xian .chang kua yun yue hao .yao wo jing ting shan .
wei wen dong zai jia .yi qi jia gu cheng .shang tian jiang han shu .di li nai ke sheng .
yong ri yi han qin .qi zuo wu wu si .chang lang du kan yu .zhong yao fa you zi .
tian zi yi xing yi sheng ji .jin cheng chang zuo di wang zhou .
qi nian jia dun shi .yi yi ou ju ni ..
du jing chang dian leng .ju jue chou bin huan .shui neng dang ci xi .bu you ying jin tan ..

译文及注释

译文
听说岭南太守后堂深院,吹笛歌女非常娇美灵巧,在花饰窗下演奏,《梁州》曲刚刚奏完,《霓裳羽衣曲》余音未了(liao)(liao)。笛声包含着徵调和宫调,流荡着商调和羽调,最后一声飘入云彩、树梢间。为了赵(zhao)使君洗净污浊之气,我送你一曲《霜天晓角》。
回乡的日期在何时,我惆怅不已泪落如雪珠。
一旦进入深幽如海的侯门,从此萧郎便成为了陌路之人。
海外的燕子还未归来,邻家儿女们在玩斗草游戏。 江边的梅子已落了,绵绵的柳絮随风荡漾。
当年十五二十岁青春之时,徒步就能夺得(de)胡人战马骑。
  屈原到了江滨,披散头发,在水泽边一面走,一面吟咏着。脸色憔悴,形体面貌像枯死的树木一样毫无生(sheng)气。渔父看见他,便问道:“您不是三闾大夫吗(ma)?为什么来到这儿?”屈原说:“整个世界都是混浊的,只有我一人清白;众人都沉醉,只有我一人清醒。因此被放逐。”渔父说:“聪明贤哲的人,不受外界事物的束缚,而能够随着世俗变化。整个世界都混浊,为什么不随大流而且推波助澜呢?众人都沉醉,为什么不吃点酒糟,喝点薄酒?为什么要怀抱美玉一般的品质,却使自己被放逐呢?”屈原说:“我听说,刚洗过头的一定要弹去帽上的灰沙,刚洗过澡的一定要抖掉衣上的尘土。谁能让自己清白的身躯,蒙受外物的污染呢?宁可投入长流的大江而葬身于江鱼的腹中。又哪能使自己高洁的品质,去蒙受世俗的尘垢呢?”于是他写了《怀沙》赋。因此抱着石头,就自投汨罗江而死。
踏上汉时故道,追思马援将军;
  乡校没有毁掉,而郑国得以治理好。周初兴盛,(是因为)奉养老成有德之人,听取他们的意见;(周厉王)衰败,是派人监视有意见的人的结果。成功失败的事例,可以清楚地看出(chu)来。这子产啊,执政的方式(难得)。只因为难得,才治理一个郑国。真的都用子产执政的方式,帮助天下的君王,(天下就能)政通景明,达到无限。哎!天下没有治理好,(是因为)只有君王没有贤臣啊。谁能继承子产之风?(谁又具有子产之才)?我思慕古人。
客居在外虽然有趣,但是还是不如早日回家;
满怀愁情,无法入睡,偏偏又在三更时分下起了雨,点点滴滴,响个不停。雨声淅沥,不停敲打着我的心扉。我听不惯,于是披衣起床。
孤傲的鸿雁自海上而来,池塘河潢不敢眷顾。
我深深地畏俱日月如梭而逝,因此才欢歌纵酒,强以为欢。
红色的桃花还含着隔夜的新雨,碧绿的柳丝更带着淡淡的春烟。
湘娥把泪珠洒满斑竹,九天素女也牵动满腔忧愁。出现这种情况,是由于乐工李凭在京城弹奏箜篌。
通往云台的栈道,一直(zhi)伸向高深难测的幽冥之处,
夜半醒来听到了浓重的露珠滴落声,打开门来面对愚溪西边依稀的菜园。
  孟子说:“独自一人(少数人一起)欣赏音乐快乐,与和他人(多数人)一起欣赏音乐也快乐,哪个更快乐?”

注释
棹:船桨。
①战国时齐国的邹衍曾宣扬“大九州”之说,声言除中国的九州外,海外还有九个同样的“九州”。
⑼“华表”句:典出《搜神后记》卷一;“丁令威,本(汉)辽东人,学道于灵虚山,后化鹤归辽,集城门华表柱。时有少年,举弓欲射之,鹤乃飞,徘徊空中而言曰:‘有鸟有鸟丁令威,去家千年今始归。城郭如故人民非,何不学仙冢垒垒。’”华表:古代设在桥梁、宫殿、城垣或陵墓等前兼作装饰用的巨大柱子。
林琴南孝廉纾(shū):林纾,字琴南,福建阂县(今福州人)。近代文学家,尤以翻译外国小说名世。孝廉,明清时对举人的称呼。
(19)江皋:江岸。这里指隐士所居的长江之滨钟山。
⑶彼其之子:(远方的)那个人,指妻子。

赏析

  人潮一阵阵地涌着,马蹄下飞扬的尘土也看不清;月光照到人们活动的每一个角落,哪儿都能看到明月当头。原来这灯火辉煌的佳节,正是风清月白的良宵。在灯影月光的映照下,花枝招展的歌妓们打扮得分外美丽,她们一面走,一面唱着《梅花落》的曲调。长安城里的元宵,真是观赏不尽的。所谓“欢娱苦日短”,不知不觉便到了深更时分,然而人们却仍然怀着无限留恋的心情,希望这一年一度的元宵之夜不要匆匆地过去。“金吾不禁”二句,用一种带有普遍性的心理描绘,来结束全篇,言尽而意不尽,读之使人有余音绕梁,三日不绝之感。这诗于镂金错采之中,显得韵致流溢,也在于此。
  颔联“吴楚东南坼,乾坤日夜浮”。这两句紧扣上联的“水”字,虽没出现水字,却是专门写洞庭水。诗人站在岳阳楼上,向东南方向极目眺望,只见洞庭湖水茫茫一片,一眼望不到头,而吴地则被挤向了远远的东边,楚地则被远远地挤向了西边、南边。这景象,就好像洞庭湖水向东南伸展,把本来连在一起的吴地和楚地,一下子分裂成为两块。“坼”字用的很好,有动态感。仿佛湖水在延伸,大地被切割开。后(hou)一句“乾坤”就是天地,包括天地万物。“乾坤日夜浮”是说诗人站在岳阳楼上,四面眺望,到处都是无边无际的洞庭水,仿佛整个天地万物都被湖水漂浮起来,仿佛天地万物都日日夜夜地在洞庭湖水上浮动漂游。“浮”字也有动态感。使人想到整个苍穹都被湖水托住的—个半球,而万物的运动,都是湖水荡动的结果。这两句都是写洞庭水,境界宏阔。一是极写水面的宽阔,二是极写水的力量。能够割裂大地,能够浮动乾坤,这是极写它的力量。而被割裂、被浮动东西之庞大,则显示出湖水的宽阔。这不是简单的夸张手法,这里有个视觉、感觉和想象的问题。由于地球是圆的,人的视觉是有限的,面对茫茫的湖水可能看不到岸边,即使看到了,远远望去也只是一条线,这就造成了湖水无限大,而远地十分狭小的感觉。诗人准确、真实地抓住了这视觉和感觉上的错觉,就把湖水描写成了四际无垠,仿佛大地四处都是水乡泽国,这是视觉感觉的真实。但诗人又借助想象,把本来看不到的吴楚大地和整个乾坤四际,也融进了这个视觉和感觉的画面。从而构成了一个想象的吴地楚地被裂开,整个乾坤被浮动的广阔无垠的画面。这就是借助想象而形成的意象。这是将想象中的更广阔的景象纳进了视觉画面的结果。这是说“吴楚东南坼,乾坤日夜浮”是视觉错觉加上想象的产物,这是一个很成功的宏观意象。它的主要特点是境界广阔、气魄宏大。像这样大的宏观意象、气魄在中国古代诗歌中是很少见的。如孟浩然也有咏叹洞庭湖的诗句“气蒸云梦泽,波撼岳阳城”,但没有杜诗境界更为高远。这两句是写景,但不能看成是纯写景,写景中渗透着诗人的胸怀。“吴楚东南坼,乾坤日夜浮”透露唐王朝的分裂衰败和国势的不安定。
  这首诗讽刺了杨家兄妹骄纵荒淫的生活,曲折地反映了君王的昏庸和时政的腐败。
  “到君家舍五六年,君家大人频有言“。好好的良家女子,只因为随爱人私奔,便从此失去了为人妻的资格。”聘则为妻奔是妾,不堪主祀奉苹蘩。”侍奉公丈夫五六年之久,都换不来男家人的认可,她没有资格参与家族祭祀,她生的儿子也算不得夫家首选的继承人。这位重自尊的女性,终于决定离开这个家庭。一个追求真正爱情的弱女子是难以与强大的封建礼教相抗争的。在那个时代,像这样一个自主追求真正爱情的女子,不但在夫家会受到歧视,就是回到娘家,也会被自己的父母弟妹所鄙弃,她会被看成败坏门风的不祥之物。残酷的封建礼教就是这样直接摧残着人们的身心。因此诗人最后感叹说:“寄言痴小人家女,慎勿将身轻许人。”看似劝戒,实为叹息,诗人对诗中主人公的同情远远超过了他的劝戒。诗歌的基调因之也变得深沉且凝重。
  首联先叙侄子虽未入仕却能于世道纷乱之时谨守礼道,勤奋修业。诗人以此来刻画书堂主人独(ren du)特的精神风貌,赞美之情溢于言表(yan biao)。他信守儒家尊奉的道德规范,重视修身立德,“家山虽在干戈地”,仍要“常修礼乐风”。对比之中既明弟侄的勤勉好学,更显其卓然的高洁品格。颈联则由人写到书堂之景:窗外绿竹摇曳,影入书案,远处泉水潺潺,流入砚池。视觉与听觉相结合,我们可以想见其弟侄伏案苦读、砚池墨耕的情形。尾联是对侄子的劝勉之辞,劝弟侄莫荒废时光、学业。
  这首诗的基调是歌颂祝愿性的,热烈欢畅,兴致淋漓,将诗人那种热切关怀国家命运、充满乐观信念的感情传达出来了,是一曲展望胜利的颂歌。诗中对大好形势下出现的某些不良现象也有批评和忧虑,但并不影响诗人对整体形势的兴奋与乐观。诗章以宏亮的声调,壮丽的词句,浪漫夸张的语气,表达了极大的喜悦和歌颂。杜甫的诗原本以“沉郁”的诗风见称,而此篇是杜甫古风中的别调。
  柳宗元诗的总特色可概括为“冷峻”二字(前人有所谓“秾秾纤简淡、清峭森严”的说法),这是诗人谪居永州十年“恒惴栗”的主观心绪和那“南夷”“凄神寒骨、悄怆幽邃”的自然环境相互交织在诗中的必然反映,但这并不是说他的每一首诗都如此。在他的永州山水诗中,也有一些写得“冷”而不“峻”,“清”而不“峭”的,如古体诗《渔翁》和这首《《雨晴至江渡》柳宗元 古诗》的七言绝句就是这样,它文笔简淡却描写传神,画面清幽而意境深远,给读者以广阔的空间想象美而绝无丝毫森严峻峭之感。
  尾联末字落在一个“归”上,暗合其归隐之意,隐隐有陶潜之情。最后四句写出了夕阳西下,炊烟升起,嫩竹荷花清新可爱,人们采菱而归的景象,表现出作者悠然闲适的心情。
  钱起的家乡在吴兴(今属浙江湖州)。安史之乱后,钱起羁留长安(今陕西西安),难以归家。这首诗是写诗人在长安观秋雁南飞的感受。
  “寺里”一联,两句各写一种景观。前一句虚出,后一句实录,构成形象鲜明的对比。但二者所写的对象又是同一的,这样就把花山寺“名”与“实”相离的现状突出了。生活中名实不符的事常有之,但诗人所见所写的情况也实在太刺眼,这就使人读了这两句诗后不能不激动,激动的同时也必然要想:寺名是因为寺里山中有花才得,而眼前却无花可赏,必然会引起人们思索玩味的兴趣,于是,作为一首诗的“发人深思"的艺术目的,也就自然实现了。作者当然是有着自己的答案的。他显然深信命名之谬,寺里和山中本来是确实有花的,之所以“繁英不见草纵横”,是因为有主、客观两方面的原因。从客观上说,“花易凋零草易生”,这是自然界的客观规律,所谓“野火烧不尽,春风吹又生"(白居易《古原草》),正是有感于它的旺盛的生命力。俗语说:“有心栽花花不发”,也正是对种花不易的真实感叹。无疑,从主观上说,是“栽培剪伐”不“勤力”,助长了草势的疯狂,而且从诗人对这两句次序的安排上看,显然是特别强调人的主观原因的。草本无罪,剪伐不力则是无可推卸的责任。
  这首《《沧浪歌》佚名 古诗》被《楚辞》收录。唐代中期,为纪念屈原,沔阳先贤们在张沟建了沧浪馆,沧浪馆位于张沟镇通州河北面,现张沟影剧院旁。曾为宗教活动场所。陈友谅曾在此设过武馆,张难先曾在此教学。大革命时期,邓赤中在此设平民夜校。贺龙率领红二军团攻打仙桃时曾在这里驻扎。总之沧浪馆是一个历史底蕴较为深厚的名胜.
  这首诗,诗人根据历史兴亡的史实,概括为“历览前贤国与家,成由勤俭破由奢”。这些明确的以古鉴今的态度,包含着深刻的用意,比前人的认识更自觉完整。在兴亡系于何人的问题上,尽管李商隐受时代的局限,还只能将理乱的命脉系于帝王,但在他的诗中,大都是指责他们败乱国家的。因此这种揭露更有进步意义。
  《《东山》佚名 古诗》的每段回环往复地吟诵,不仅仅是音节的简单重复,而是情节与情感的推进。
  这第二首诗描绘了戍边将士战罢归来的图景。前两句写大漠辽远、大雁高飞,既有胜利者的喜悦,也有征人的乡思;后两句写日出东南、铁衣生寒,既表现了壮阔背景上军容的整肃,也暗含了军旅生活的艰辛。诗歌撷取极具边塞特色的含蕴丰富的意象,通过喜忧、暖冷、声色等的比照映衬,营造出雄健、壮美的意境,抒写了征人慷慨悲壮的情怀。清人吴乔曾说:“七绝乃偏师,非必堂堂之阵,正正之旗,有或斗山上,或斗地下者。”(《围炉诗话》)这首诗主要赞颂边塞将士的英雄气概,不写战斗而写战归。取材上即以偏师取胜,发挥了绝句的特长。
  首段是例行公事。凡是祭文,都需在首段点明时间与人物关系。

创作背景

  另一方面,社会现实的黑暗以及统治集团所采取的“党锢”等高压政策,使士人普遍受到压抑。物不得其平则鸣,他们越来越多地运用赋这种文学样式抒发自己的不平。于是,东汉文坛上出现了一批感情激切的抒情赋。

  

金兑( 元代 )

收录诗词 (1414)
简 介

金兑 金兑,字湘芷,长洲人。诸生凤翔女。

马诗二十三首·其四 / 先着

宠盖伯山,气雄公雅。立朝正色,俟我能者。
士贤守孤贞,古来皆共难。明君错甚才,台上飞三鸾。
空宇感凉至,颓颜惊岁周。日夕游阙下,山水忆同游。"
身辱家已无,长居虎狼窟。胡天无春风,虏地多积雪。
"莲花梵字本从天,华省仙郎早悟禅。三点成伊犹有想,
县城俯京路,获见官舍里。淹留琼树枝,谑浪春泉水。
"古藤池水盘树根,左攫右拏龙虎蹲。横空直上相陵突,
"主人新邸第,相国旧池台。馆是招贤辟,楼因教舞开。


柳梢青·岳阳楼 / 张九镡

独园馀兴在,孤棹宿心违。更忆登攀处,天香满袖归。"
涂刍去国门,秘器出东园。太守留金印,夫人罢锦轩。
"百川注东海,东海无虚盈。泥滓不能浊,澄波非益清。
"幽娟松筱径,月出寒蝉鸣。散发卧其下,谁知孤隐情。
绣帐旌门对柳行。青叶交垂连幔色,白花飞度染衣香。
凶丑将除蔓,奸豪已负荆。世危看柱石,时难识忠贞。
出解床前帐,行吟道上篇。古人不唾井,莫忘昔缠绵。"
峨峨高山巅,浼浼青川流。世人不自悟,驰谢如惊飍.


诉衷情·夜寒茅店不成眠 / 黄艾

高车自兰省,便道出荆门。不见河梁别,空销郢路魂。"
楚城今近远,积霭寒塘暮。水浅舟且迟,淮潮至何处。
碧水冥空惟鸟飞,长天何处云随雨。红渠绿苹芳意多,
希君一翦拂,犹可骋中衢。"
阴魄沦宇宙,太阳假其明。臣道不敢专,由此见亏盈。
不觉繁声论远意。传闻帝乐奏钧天,傥冀微躬备五弦。
不知神之来兮不来,使我心兮苦复苦。"
昏旭穷陟降,幽显尽披阅。嵚骇风雨区,寒知龙蛇穴。


西江月·五柳坊中烟绿 / 张自坤

唯持贞白志,以慰心所亲。"
妾有今朝恨,君无旧日情。愁来理弦管,皆是断肠声。"
衣服藏内箧,药草曝前阶。谁复知次第,濩落且安排。
人间若剩住,天上复离群。当作辽城鹤,仙歌使尔闻。"
清景南楼夜,风流在武昌。庾公爱秋月,乘兴坐胡床。龙笛吟寒水,天河落晓霜。我心还不浅,怀古醉馀觞。
玉斗巡初匝,银河落渐微。开正献岁酒,千里间庭闱。"
维监太仓粟,常对府小史。清阴罗广庭,政事如流水。
新知虽满堂,中意颇未宣。忽逢翰林友,欢乐斗酒前。


子产却楚逆女以兵 / 孙七政

似雪飘阊阖,从风点近臣。南宫有芳树,不并禁垣春。"
汉将纷纭攻战盈,胡寇萧条幽朔清。韩昌拜节偏知送,
畴昔在嵩阳,同衾卧羲皇。绿萝笑簪绂,丹壑贱岩廊。
"幸忝君子顾,遂陪尘外踪。闲花满岩谷,瀑水映杉松。
"国用忧钱谷,朝推此任难。即山榆荚变,降雨稻花残。
晚来常读易,顷者欲还嵩。世事何须道,黄精且养蒙。
新黄含远林,微绿生陈根。诗人感时节,行道当忧烦。
古今虽共守,成败良可识。藩屏无俊贤,金汤独何力。


子夜四时歌·春风动春心 / 徐城

关雎方作训,鸣凤自相求。可叹凌波迹,东川遂不流。
锦水东流绕锦城,星桥北挂象天星。
御酒调甘露,天花拂彩旒。尧年将佛日,同此庆时休。"
"净境重阳节,仙游万乘来。插萸登鹫岭,把菊坐蜂台。
栖鸾往已屈,驯雀今可嗣。此道如不移,云霄坐应致。
"陈平无产业,尼父倦东西。负郭昔云翳,问津今亦迷。
秋风吹寝门,长恸涕涟如。覆视缄中字,奄为昔人书。
常若千里馀,况之异乡别。"


山中夜坐 / 史徽

落雁迷沙渚,饥乌集野田。客愁空伫立,不见有人烟。"
河岳出云雨,土圭酌干坤。舟通南越贡,城背北邙原。
凉风日潇洒,幽客时憩泊。五月思貂裘,谓言秋霜落。
有洁冥者媚此幽,漱灵液兮乐天休,实获我心兮夫何求。"
夤缘不可到,苍翠空在眼。渡口问渔家,桃源路深浅。"
树色应无江北秋,天涯尚见淮阳月。驿路南随桂水流,
白鹭洲前月,天明送客回。青龙山后日,早出海云来。
沧江溯流归,白璧见秋月。秋月照白璧,皓如山阴雪。幽人停宵征,贾客忘早发。进帆天门山,回首牛渚没。川长信风来,日出宿雾歇。故人在咫尺,新赏成胡越。寄君青兰花,惠好庶不绝。


菩萨蛮·萧萧几叶风兼雨 / 王震

"大士生天竺,分身化日南。人中出烦恼,山下即伽蓝。
昧质得全性,世名良自牵。行忻携手归,聊复饮酒眠。"
九江临户牖,三峡绕檐楹。花柳穷年发,烟云逐意生。
应攀玉树长相待。尧舜之事不足惊,自馀嚣嚣直可轻。
"当昼暑气盛,鸟雀静不飞。念君高梧阴,复解山中衣。
窥镜不自识,况乃狂夫还。"
是时方盛夏,风物自潇洒。五日休沐归,相携竹林下。
粤东可居,彼吴之墟。有田有庭,有朋有书,


行香子·腊八日与洪仲简溪行其夜雪作 / 唐濂伯

奈何偶昌运,独见遗草泽。既笑接舆狂,仍怜孔丘厄。
金丹宁误俗,昧者难精讨。尔非千岁翁,多恨去世早。
出门妻子强牵衣,问我西行几日归。
白玉换斗粟,黄金买尺薪。闭门木叶下,始觉秋非春。
夷犹怀永路,怅望临清川。渔人来梦里,沙鸥飞眼前。
太息感悲泉,人往迹未湮。瑟瑟寒原暮,冷风吹衣巾。
空留锦字表心素,至今缄愁不忍窥。
摇扇及于越,水亭风气凉。与尔期此亭,期在秋月满。


归国遥·春欲晚 / 陆建

愿谢山中人,回车首归躅。"
始陪文翰游,欢燕难久并。予因谬忝出,君为沉疾婴。
余欲罗浮隐,犹怀明主恩。踌躇紫宫恋,孤负沧洲言。
愧无鸳鹭姿,短翮空飞还。谁当假毛羽,云路相追攀。"
永愿香炉洒甘露,夕阳时映东枝斜。南庭黄竹尔不敌,
洞庭白波木叶稀,燕鸿始入吴云飞。吴云寒,燕鸿苦。风号沙宿潇湘浦,节士悲秋泪如雨。白日当天心,照之可以事明主。壮士愤,雄风生。安得倚天剑,跨海斩长鲸。
黄花开日未成旬。将曛陌树频惊鸟,半醉归途数问人。
人经秋瘴变,鸟坠火云多。诚惮炎洲里,无如一顾何。"