"北望情何限，南行路转深。晚帆低荻叶，寒日下枫林。
迸泪幽吟事如昨。呜唿壮士多慷慨，合沓高名动寥廓。
张侯楼上月娟娟。"
"东西无定客，风雨未休时。悯默此中别，飘零何处期。
恶竹应须斩万竿。生理只凭黄阁老，衰颜欲付紫金丹。
郑李光时论，文章并我先。阴何尚清省，沈宋欻联翩。
誓当剪鲸鲵，永以竭驽骀。小人胡不仁，谗我成死灰。
烛斜初近见，舟重竟无闻。不识山阴道，听鸡更忆君。"
沧海先迎日，银河倒列星。平生耽胜事，吁骇始初经。"
萱草秋已死，竹枝霜不蕃。淘米少汲水，汲多井水浑。
"湖入县西边，湖头胜事偏。绿竿初长笋，红颗未开莲。
"未央宫殿金开钥，诏引贤良卷珠箔。花间赐食近丹墀，
.bei wang qing he xian .nan xing lu zhuan shen .wan fan di di ye .han ri xia feng lin .
beng lei you yin shi ru zuo .wu hu zhuang shi duo kang kai .he da gao ming dong liao kuo .
zhang hou lou shang yue juan juan ..
.dong xi wu ding ke .feng yu wei xiu shi .min mo ci zhong bie .piao ling he chu qi .
e zhu ying xu zhan wan gan .sheng li zhi ping huang ge lao .shuai yan yu fu zi jin dan .
zheng li guang shi lun .wen zhang bing wo xian .yin he shang qing sheng .shen song xu lian pian .
shi dang jian jing ni .yong yi jie nu tai .xiao ren hu bu ren .chan wo cheng si hui .
zhu xie chu jin jian .zhou zhong jing wu wen .bu shi shan yin dao .ting ji geng yi jun ..
cang hai xian ying ri .yin he dao lie xing .ping sheng dan sheng shi .yu hai shi chu jing ..
xuan cao qiu yi si .zhu zhi shuang bu fan .tao mi shao ji shui .ji duo jing shui hun .
.hu ru xian xi bian .hu tou sheng shi pian .lv gan chu chang sun .hong ke wei kai lian .
.wei yang gong dian jin kai yue .zhao yin xian liang juan zhu bo .hua jian ci shi jin dan chi .
译文
后稷原是嫡生长子，帝喾为何将他憎恨？
她打开家门没有看到心上人，便出门去采红莲。
百年共有三万六干日，我要每天都(du)畅饮它三百杯。
爱耍小性子，一急脚发跳。
杜陵老头居住在杜陵，每年种了贫瘠的田地一顷多。
唐尧虞舜多么光明正直，他们沿着正道登上坦途。
丝丝垂柳低垂，轻轻覆盖在金黄色的堤岸上。又是浓浓夏日，蘼芜的叶子又变得异常繁茂浓密。在美丽的荷叶映衬下显得更加碧绿的池塘水溢出池塘外，桃李随风而落的花瓣飘然而下，撒满树下的路。思妇长得如采桑的罗敷般貌美，她对丈夫的思念情怀像织锦的窦家妻那样真切。丈夫已去关山之外，思妇则在风月之夜独守空闺。独处闺中，她常收敛笑容，整日流泪。游子不在的日子她无心打扮，用不着镜子，铜镜背面所刻的龙纹因镜子不用也被藏在匣中。思妇懒得整理房间，凤形花纹的帷帐不上钩而长垂。思妇因思念丈夫神魂不定，夜里睡不着，就像夜鹊见月惊起而神魂不定，也像晨鸡那样早起不睡。丈夫久行不归，思妇的住屋也渐渐萧条破落。她居住的房屋内窗户昏暗，到处满悬着一张一张的蜘蛛网；空废的屋梁上，剥落着一块一块的燕巢泥。丈夫征戍行踪不定，前年还在代州，而今却在辽西。一去从此便再无消息，何时才能听到丈夫归来的马蹄声？
怀念你们这些忠诚的好战士，你们实在令人怀念：
为《太史公》做牛做马的司马迁再拜致意。 少卿足下：从前承蒙您给我写信，教导我用谨慎的态度在待人接物上，以推举贤能、引荐人才为己任，情意十分恳切诚挚，好像抱怨我没有遵从您的教诲，而是追随了世俗之人的意见。我是不敢这样做的。我虽然平庸无能，但也曾听到过德高才俊的前辈遗留下来的风尚。只是我自(zi)(zi)认为身体已遭受摧残，又处于污浊的环境之中，每有行动便受到指责，想对事情有所增益，结果反而自己遭到损害，因此我独自忧闷而不能向人诉说。俗话说："为谁去做，教谁来听？"钟子期死了，伯牙便一辈子不再弹琴。这是为什么呢？贤士乐于被了解自己的人所用，女子为喜爱自己的人而打扮。像我这样的人，身躯已经亏残，即使才能像随侯珠、和氏璧那样稀有，品行像许由、伯夷那样高尚，终究不能把这些当做光荣，只不过足以被人耻笑而自取污辱。 来信本应及时答复，刚巧我侍从皇上东巡回来，后又为烦琐之事所逼迫，能见面的日子很少，我又匆匆忙忙地没有片刻的闲工夫来详尽地表达心意。您蒙受意想不到的罪祸，再过一月，临近十二月，我侍从皇上到雍县去的日期也迫近了，恐怕突然之间您就会有不幸之事发生，因而使我终生不能向您抒发胸中的愤懑，那么与世长辞的灵魂会永远留下无穷的遗憾。请让我向您略约陈述浅陋的意见。隔了很长的日子没有复信给您，希望您不要责怪。 我听到过这样的说法：一个人如何修身，是判断他智慧的凭证；能够自修其身，这是有智慧的凭证。能够怜爱别人，乐于施舍，这是行仁德的开始。取和予是否得当，这是衡量义与不义的标志。看一个人对耻辱采取什么态度，就可以决断他是否勇敢。建立好的名声，这是德行的最高准则。志士有这五种品德，然后就可以立足于社会，排在君子的行列中了。所以，没有什么灾祸比贪图私利更惨的了。没有什么悲哀比伤创心灵更为可悲了。没有什么行为比使先人受辱这件事更丑恶了，没有什么耻辱比遭受宫刑更严重了。受过宫刑后获得余生的人，社会地位是没法比类的，这并非当今之世如此，这种情况从开始以来已经很久了。从前卫灵公与宦官雍渠同坐一辆车子，孔子感到这对他是一种侮辱，便离开卫国到陈国去，商鞅通过姓景的太监而得以谒见秦孝公，贤士赵良为此担忧；太监赵谈陪坐在汉文帝的车上，袁丝为之脸色大变。自古以来，人们把与刑余之人相并列当做一种耻辱。就一般才智的人来说，一旦事情关系到宦官，没有不感到伤心丧气的，更何况气节高尚的人呢？如今朝廷虽然缺乏人才，但怎么会让一个受过刀锯摧残之刑的人，来推荐天下的豪杰俊才呢？我凭着先父遗留下来的事业，才能够在京城任职，到已二十多年了。我常常这样想：上不能对君王进纳忠言，献出诚实的心意，而有出谋划策的称誉，从而得到皇上的信任；其次，又不能给皇上拾取遗漏，补正阙失，招纳贤才，推举能人，使隐居在岩穴中的贤士不至被埋没；对外，又不能备数于军队之中，参加攻城野战，以建立斩将夺旗的功劳；从最次要的方(fang)面来看，又不能积累老资格，在言论方面立功，谋得尊贵的官职，优厚的俸禄，来为宗族和朋友争光。这四个方面没有哪一方面做出成绩，我只能有意地迎合皇上的心意，以保全自己的地位。我没有些微的建树，从这四方面就可以看出来了。以前，我也曾夹杂在下大夫的行列，跟在外朝官员的后面发表一些微不足道的议论。我没有利用这个机会申张国家的法度，竭尽自己的思虑，到现(xian)在已经身体残废成为打扫污秽的奴隶，处在地位卑贱的人的行列当中，还想昂首扬眉，评论是非，不也是轻视朝廷、使当世的君子们感到羞耻吗？唉！唉！像我这样的人，尚且说什么呢？尚且说什么呢？ 而且，事情的前因后果一般人是不容易弄明白的。我在少年的时候就没有卓越不羁的才华，成年以后也没有得到乡里的称誉，幸亏皇上因为我父亲是太史令，使我能够获得奉献微薄才能的机会，出入宫禁之中。我认为头上顶着盆子就不能望天，所以断绝了宾客的往来，忘掉了家室的事务，日夜都在考虑全部献出自己的微不足道的才干和能力，专心供职，以求得皇上的信任和宠幸。但是，事情与愿望违背太大，不是原先所料想的那样。我和李陵都在朝中为官，向来并没有多少交往，追求和反对的目(mu)标也不相同，从不曾在一起举杯饮酒，互相表示友好的感情。但是我观察李陵的为人，确是个守节操的不平常之人：奉事父母讲孝道，同朋友交往守信用，遇到钱财很廉洁，或取或予都合乎礼义，能分别长幼尊卑，谦让有礼，恭敬谦卑自甘人下，总是考虑着奋不顾身来赴国家的急难。他历来积铸的品德，我认为有国士的风度。做人臣的，从出于万死而不顾一生的考虑，奔赴国家的危难，这已经是很少见的了。现在他行事一有不当，而那些只顾保全自己性命和妻室儿女利益的臣子们，便跟着挑拨是非，夸大过错，陷人于祸，我确实从内心感到沉痛。况且李陵带领的兵卒不满五千，深入敌人军事要地，到达单于的王庭，好像在老虎口上垂挂诱饵，向强大的胡兵四面挑战，面对着亿万敌兵，同单于连续作战十多天，杀伤的敌人超过了自己军队的人数，使得敌人连救死扶伤都顾不上。匈奴君长都十分震惊恐怖，于是就征调左、右贤王，出动了所有会开弓放箭的人，举国上下，共同攻打李陵并包围他。李陵转战千里，箭都射完了，进退之路已经断绝，救兵不来，士兵死伤成堆。但是，当李陵振臂一呼，鼓舞士气的时候，兵士没有不奋起的，他们流着眼泪，一个个满脸是血，强忍悲泣，拉开空的弓弦，冒着白光闪闪的刀锋，向北拼死杀敌。当李陵的军队尚未覆没的时候，使者曾给朝廷送来捷报，朝廷的公卿王侯都举杯为皇上庆贺。几天以后，李陵兵败的奏书传来，皇上为此而饮食不甜，处理朝政也不高兴。大臣们都很忧虑，害怕，不知如何是好。我私下里并未考虑自己的卑贱，见皇上悲伤痛心，实在想尽一点我那款款愚忠。我认为李陵向来与将士们同甘共苦，能够换得士兵们拼死效命的行动，即使是古代名将恐怕也没能超过的。他虽然身陷重围，兵败投降，但看他的意思，是想寻找机会报效汉朝。事情已经到了无可奈何的地步，但他摧垮、打败敌军的功劳，也足以向天下人显示他的本心了。我内心打算向皇上陈述上面的看法，而没有得到适当的机会，恰逢皇上召见，询问我的看法，我就根据这些意见来论述李陵的功劳，想以此来宽慰皇上的胸怀，堵塞那些攻击、诬陷的言论。我没有完全说清我的意思，圣明的君主不深入了解，认为我是攻击贰师将军，而为李陵辩解，于是将我交付狱官处罚。我的虔敬和忠诚的心意，始终没有机会陈述和辩白，被判了诬上的罪名，皇上终于同意了法吏的判决。我家境贫寒，微薄的钱财不足以拿来赎罪，朋友们谁也不出面营救，皇帝左右的亲近大臣又不肯替我说一句话。我血肉之躯本非木头和石块，却与执法的官吏在一起，深深地关闭在牢狱之中，我向谁去诉说内心的痛苦呢？这些，正是少卿所亲眼看见的，我的所作所为难道不正是这样吗？李陵投降以后，败坏了他的家族的名声，而我接着被置于蚕室，更被天下人所耻笑，可悲啊！可悲！ 这些事情是不容易逐一地向俗人解释的。我的祖先没有剖符丹书的功劳，职掌文献史料、天文历法工作的官员，地位接近于算卦、赞礼的人，本是皇上所戏弄并当作倡优来畜养的人，是世俗所轻视的。假如我伏法被杀，那好像是九牛的身上失掉一根毛，同蝼蚁又有什么区别？世人又不会拿我之死与能殉节的人相比，只会认为我是智尽无能、罪大恶极，不能免于死刑，而终于走向死路罢了！为什么会这样呢？这是我向来所从事的职业以及地位，使人们会这样地看待自己。人本来就有一死，但有的人死得比泰山还重，有的人死的却比鸿毛还轻，这是因为他们用死追求的目的不同啊！一个人最重要的是不使祖先受辱，其次是不能使身体受辱，其次是不能因自己的脸色不合礼仪而受辱，其次是不能因为自己的言语不当而受辱，其次是使肢体受扭曲（长跪、被可捆绑）而受辱，其次是穿上囚服受辱，其次是带上木枷，遭受杖刑而受辱，其次是被剃光头发、颈戴枷锁而受辱，其次是毁坏肌肤、断肢截体而受辱，最下等的是宫刑了，侮辱到了极点。古书说"刑不上大夫"，这句话的意思是说，对于士大夫的气节，不可不劝勉鼓励啊（鼓励士大夫在犯罪以后勇于自杀，自杀就坚守了士大夫的气节）。猛虎生活在深山之中，百兽就都震恐，等到它落入陷阱和栅栏之中时，就只得摇着尾巴乞求食物，这是人不断地使用威力和约束而逐渐使它驯服的。所以，士子看见画地为牢而决不进入，面对削木而成的假狱吏也决不能接受他的审讯，把思虑计谋定在自我了断上面。现在我的手脚捆在一起，被木枷锁住、绳索捆绑，皮肉暴露在外，受着棍打和鞭笞，关在牢狱之中。在这种时候，看见狱吏就叩头触地，看见牢卒就恐惧喘息。这是为什么呢？这是经过长时间的威逼约束所造成的形势。事情已经到了这种地步，再谈什么不受污辱，那就是人们常说的厚脸皮了，有什么值得尊贵的呢？况且，像西伯姬昌，是诸侯的领袖，曾被拘禁在羑里；李斯，是丞相，也受尽了五刑；淮(huai)阴侯韩信，被封为王，却在陈地被戴上刑具；彭越、张敖被诬告有称帝野心，被捕入狱并定下罪名；绛侯周勃，曾诛杀诸吕，一时间权力大于春秋五霸，也被囚禁在请罪室中；魏其侯窦婴，是一员大将，也穿上了红色的囚衣，手、脚、颈项都套上了刑具；季布以铁圈束颈卖身给朱家当了奴隶；灌夫被拘于居室而受屈辱。这些人的身份都到了王侯将相的地位，声名传扬到邻国，等到犯了罪而法网加身的时候，不能够下决心自杀，处在污秽屈辱的地位。古今都是一样的，哪里能不受辱呢？照这样说来，勇敢或怯懦，乃是形势所造成；坚强或懦弱，也是形势所决定。这是很清楚明白的事了，有什么奇怪的呢？况且人不能早一点在被法律制裁之前就自杀，因此渐渐地衰败，到了挨打受刑的时候，才想到伸张士大夫的名节，这种愿望和现实不是相距太远了吗？古人之所以慎重地对大夫用刑，大概就是因为这个缘故。 人之常情，没有谁不贪生怕死的，都挂念父母，顾虑妻室儿女。至于那些激愤于正义公理的人当然不是这样，这里有迫不得已的情况。如今我很不幸，早早地失去双亲，又没有兄弟互相爱护，独身一人，孤立于世，少卿你看我对妻室儿女又怎样呢？况且一个勇敢的人不一定要为名节去死，怯懦的人如果仰慕大义，什么地方不可以勉励自己去死节呢？我虽然怯懦软弱，想苟活在人世，但也稍微懂得区分弃生就死的界限，哪会自甘沉溺于牢狱生活而忍受屈辱呢？再说奴隶婢妾尚且能够下决心自杀，何况像我到了这样不得已的地步！我之所以忍受着屈辱苟且活下来，陷在污浊的监狱之中却不肯死，是遗憾我内心的志愿有未达到的，如果平平庸庸地死了，文章就不能在后世显露。 古时候虽富贵但名字磨灭不传的人，多得数不清，只有那些卓异而不平常的人才在世上著称。（那就是：）西伯姬昌被拘禁而扩写《周易》；孔子受困窘而作《春秋》；屈原被放逐，才写了《离骚》；左丘明失去视力，才有《国语》；孙膑被截去膝盖骨，《兵法》才撰写出来；吕不韦被贬谪蜀地，后世才流传着《吕氏春秋》；韩非被囚禁在秦国，写出《说难》、《孤愤》；《诗》三百篇，大都是一些圣贤们抒发愤慨而写作的。这些人都是（因为）感情有压抑郁结不解的地方，不能实现其理想，所以记述过去的事迹，让将来的人了解他的志向。就像左丘明没有了视力，孙膑断了双脚，终生不能被人重用，便退隐著书立说来抒发他们的怨愤，想到活下来从事著作来表现自己的思想。 我私下里也自不量力，近来用我那不高明的文辞，收集天下散失的历史传闻，粗略地考订其真实性，综述其事实的本末，推究其成败盛衰的道理，上自黄帝，下至于当今，写成十篇表，十二篇本纪，八篇书，三十篇世家，七十篇列传，一共一百三十篇，也是想探求天道与人事之间的关系，贯通古往今来变化的脉络，成为一家的言论。刚开始草创还没有成书，恰恰遭遇到这场灾祸，我痛惜这部书不能完成，因此受到最残酷的刑罚也没有怨怒之色。我确实想完成这本书，把它（暂时）藏在名山之中，（以后）再传给跟自己志同道合的人，再让它广传于天下。那么，我便抵偿了以前所受的侮辱，即使受再多的侮辱，难道会后悔吗？然而，这些只能向有见识的人诉说，却很难向世俗之人讲清楚啊！ 再说，戴罪被侮辱的处境是很不容易安生的，地位卑贱的人，往往被人诽谤和议论。我因为多嘴说了几句话而遭遇这场大祸，更被乡里之人、朋友羞辱和嘲笑，污辱了祖宗，又有什么颜面再到父母的坟墓上去祭扫呢？即使是到百代之后，这污垢和耻辱会更加深重啊！因此在肺腑中肠子里每日多次回转，坐在家中，精神恍恍忽忽，好像丢失了什么；出门则不知道往哪儿走。每当想到这件耻辱的事，冷汗没有不从脊背上冒出来而沾湿衣襟的。我已经成了宦官，怎么能够自己引退，深深地在山林岩穴隐居呢？所以只得随俗浮沉，跟着形势上下，以表现我狂放和迷惑不明。如今少卿竟教导我要推贤进士，这难道不是与我自己的愿望相违背的吗？现在我虽然想自我雕饰一番，用美好的言辞来为自己开脱，这也没有好处，因为世俗之人是不会相信的，只会使我自讨侮辱啊。简单地说，人要到死后的日子，然后是非才能够论定。书信是不能完全表达心意的，因而只是略微陈述我愚执、浅陋的意见罢了。 恭敬的拜两次。
从金蟾的炉内飘出缕缕清香，转动玉虎辘轳可以汲上饮水。
回想我早年由科举入仕历尽辛苦，如今战火消歇已熬过了四个年头。
射出的百支箭中有一支不中靶，就不能算是善射；驾驭车马行千里的路程，只差半步而没能走完，这也不能算是善驾；对伦理规范不能融会贯通、对仁义之道不能坚守如一，当然也不能算是善学。学习本是件很需要专心志致的事情，学一阵又停一阵那是市井中的普通人。好的行为少而坏的行为多，桀、纣、拓就是那样的人。能够全面彻底地把握所学的知识，才算得上是个学者。
银瓶沉入井底玉簪折断又能如何呢？就像如今我和君的离别。
不要轻易将成仙的愿望许诺，那是独对青灯自我折磨。湘灵鼓瑟演奏情投意合，秦台吹箫享不尽人间欢乐。
注释
随分：随便、随意。
阡陌交通：田间小路交错相通。阡陌，田间小路，南北走向的叫阡，东西走向的叫陌。交通，交错相通。
⑹曷：何。
7、理，治，指平治。止，美，志，避，视，弭，矣，理，押韵。
名人：被命名为人，意义为被称作是人。
95.正始昆：定仁政之先后。正，定。昆，后。
从诗篇末句“羁魂”一语来推断，此诗大约作于作者应举失败、困顿长安之际，时间在元和（唐宪宗年号，806～820）年间。
方回 （1227—1307）宋元间徽州歙县人，字万里，号虚谷。幼孤，从叔父学。宋理宗景定三年进士。初媚贾似道，似道败，又上十可斩之疏。后官知严州，以城降元，为建德路总管。寻罢归，遂肆意于诗。有《桐江集》、《续古今考》，又选唐宋以来律诗，为《瀛奎律髓》。
沉疴聚药饵，顿忘所进劳。则知润物功，可以贷不毛。
比年病酒开涓滴，弟劝兄酬何怨嗟。"
感物我心劳，凉风惊二毛。池枯菡萏死，月出梧桐高。
课奴杀青竹，终日憎赤帻。蹋藉盘案翻，塞蹊使之隔。
东海成田谷为岸。负薪客，归去来。龟反顾，鹤裴回，
曹溪第六祖，踏碓逾三年。伊人自何方，长绶趋遥泉。
"徇禄近沧海，乘流看碧霄。谁知仙吏去，宛与世尘遥。
买山将作计偏长。荒凉鸟兽同三径，撩乱琴书共一床。
"青春带文绶，去事魏征西。上路金羁出，中人玉箸齐。
声吹鬼神下，势阅人代速。不有万穴归，何以尊四渎。
"匡济难道合，去留随兴牵。偶为谢客事，不顾平子田。
差池分组冕，合沓起蒿莱。不必伊周地，皆知屈宋才。
交游飒向尽，宿昔浩茫然。促觞激百虑，掩抑泪潺湲。
行到三姑学仙处，还如刘阮二郎迷。"
"雪晴云散北风寒，楚水吴山道路难。
古乐从空尽，清歌几处闻。六和成远吹，九奏动行云。
去国宦情无，近乡归梦少。庇身绝中授，甘静忘外扰。
"逼仄何逼仄，我居巷南子巷北。可恨邻里间，
薄寒灯影外，残漏雨声中。明发南昌去，回看御史骢。"
为客成白首，入门嗟布衣。莼羹若可忆，惭出掩柴扉。"
内蕊繁于缬，宫莎软胜绵。恩荣同拜手，出入最随肩。
明霞烂复阁，霁雾搴高牖。侧塞被径花，飘飖委墀柳。
衰颜更觅藜床坐，缓步仍须竹杖扶。散骑未知云阁处，
宅相荣姻戚，儿童惠讨论。见知真自幼，谋拙丑诸昆。
部曲有去皆无归。遂州城中汉节在，遂州城外巴人稀。
收获辞霜渚，分明在夕岑。高斋非一处，秀气豁烦襟。"
威凤高其翔，长鲸吞九洲。地轴为之翻，百川皆乱流。
安人天子命，符节我所持。州县忽乱亡，得罪复是谁。
衰颜甘屏迹，幽事供高卧。鸟下竹根行，龟开萍叶过。
筐箧静开难似此，蕊珠春色海中山。"
傍架齐书帙，看题减药囊。无人觉来往，疏懒意何长。"
流年看共老，衔酒发中悲。良会应难再，晨鸡自有期。"
"安排常任性，偃卧晚开户。樵客荷蓑归，向来春山雨。
洄沿值渔翁，窈窕逢樵子。云开天宇静，月明照万里。
井上铜人行见无，湖中石燕飞应尽。礼门前直事仙郎，
"万里三韩国，行人满目愁。辞天使星远，临水涧霜秋。
人安若泰山，蓟北断右胁。朔方气乃苏，黎首见帝业。
"自顾无功劳，一岁官再迁。跼身班次中，常窃愧耻焉。
老马夜知道，苍鹰饥着人。临危经久战，用急始如神。
溪路春云重，山厨夜火深。桃源应渐好，仙客许相寻。"
梁国歌来晚，徐方怨不留。岂伊齐政术，将以变浇浮。
江莲摇白羽，天棘梦青丝。空忝许询辈，难酬支遁词。"
"公族称王佐，朝经允帝求。本枝疆我李，盘石冠诸刘。
何当宅下流，馀润通药圃。三春湿黄精，一食生毛羽。"
东流达沧海，西流延滹池。云树共晦明，井邑相逶迤。
"古寺东峰上，登临兴有馀。同观白简使，新报赤囊书。
青溪引白鸟，流涕吊芳荪。蔓草入空室，丛篁深毁垣。
东郭沧江合，西山白雪高。文章差底病，回首兴滔滔。"
"垂杨拂岸草茸茸，绣户帘前花影重。鲙下玉盘红缕细，
迥然碧海西，独立飞鸟外。始知高兴尽，适与赏心会。
实欲辞无能，归耕守吾分。"
佳期赏地应穷此。赋诗或送郑行人，举酒常陪魏公子。
来雁无尽时，边风正骚屑。将从崖谷遁，且与沉浮绝。
夜静遂歌明月楼。起坐可怜能抱撮，大指调弦中指拨。
暂阻蓬莱阁，终为江海人。挥金应物理，拖玉岂吾身。
"百花结成子，春物舍我去。流年惜不得，独坐空闺暮。
嫖姚夜出军，霜雪割人肉。
熊踞庭中树，龙蒸栋里云。
通籍恨多病，为郎忝薄游。天寒出巫峡，醉别仲宣楼。"
小驿香醪嫩，重岩细菊斑。遥知簇鞍马，回首白云间。"
江山入秋气，草木凋晚荣。方塘寒露凝，旅管凉飙生。
远作辛苦行，顺从众多意。舟楫无根蒂，蛟鼍好为祟。
落杵光辉白，除芒子粒红。加餐可扶老，仓庾慰飘蓬。"
"孤舟登瀼西，回首望两崖。东城干旱天，其气如焚柴。
岩重丹阳树，泉咽闻阴谷。时下白云中，淹留秋水曲。
吁嗟公私病，税敛缺不补。故老仰面啼，疮痍向谁数。
天地西江远，星辰北斗深。乌台俯麟阁，长夏白头吟。"
我有丝竹兮，韵和泠泠。与汝歌舞兮，上帝之声。
非直避网罗，兼能免倾覆。岂忧五陵子，挟弹来相逐。"
云敛黄山际，冰开素浐滨。圣朝多庆赏，希为荐沈沦。"
借问客书何所寄，用心不啻两乡违。"
郑履下天去，蘧轮满路声。出关秋树直，对阙远山明。
"曾为掾吏趋三辅，忆在潼关诗兴多。巫峡忽如瞻华岳，
"野水平桥路，春沙映竹村。风轻粉蝶喜，花暖蜜蜂喧。
江山满词赋，札翰起凉温。吾见风雅作，人知德业尊。
高楼临远水，复道出繁花。唯见相如宅，蓬门度岁华。"
我来遇知己，遂得开清襟。何意阃阈间，沛然江海深。
壮士悲陵邑，幽人拜鼎湖。玉衣晨自举，铁马汗常趋。
峰石若鳞次，欹垂复旋回。为我引潓泉，泠泠檐下来。
二章四韵十四句）