首页 古诗词 杨柳枝 / 柳枝词

杨柳枝 / 柳枝词

金朝 / 高拱枢

乳鸽沿苔井,斋猿散雪峰。如何不见性,倚遍寺前松。"
端居愁若痴,谁复理容色。十五坐幽闺,四邻不相识。
散翠幽花落,摇青密叶离。哀猿惊助褭,花露滴争垂。
涩滞轻桡去采苹.比物何名腰下剑,无根堪并镜中身。
"秋风海上久离居,曾得刘公一纸书。淡水心情长若此,
"三年耀武群雄服,一日回銮万国春。
顺物宜投石,逢时可载舟。羡鱼犹未已,临水欲垂钩。"
就溪安石学僧禅。古琴带月音声亮,山果经霜气味全,
吹竹弹丝珠殿响,坠仙双降五云中。
荷叶罩芙蓉,圆青映嫩红。佳人南陌上,翠盖立春风。
"相逢唯道在,谁不共知贫。归路分残雨,停舟别故人。
岩高泉乱滴,林动鸟时惊。倏忽山钟曙,喧喧仆马声。"
"越徼稽天讨,周京乱虏尘。苍生何可奈,江表更无人。
腷膊战声喧,缤翻落羽皠。中休事未决,小挫势益倍。 ——韩愈
未必干坤陷吉人。道德几时曾去世,舟车何处不通津。
秋山秀兮秋江静,江光山色相辉映。雪迸飞泉溅钓矶,


杨柳枝 / 柳枝词拼音解释:

ru ge yan tai jing .zhai yuan san xue feng .ru he bu jian xing .yi bian si qian song ..
duan ju chou ruo chi .shui fu li rong se .shi wu zuo you gui .si lin bu xiang shi .
san cui you hua luo .yao qing mi ye li .ai yuan jing zhu niao .hua lu di zheng chui .
se zhi qing rao qu cai ping .bi wu he ming yao xia jian .wu gen kan bing jing zhong shen .
.qiu feng hai shang jiu li ju .zeng de liu gong yi zhi shu .dan shui xin qing chang ruo ci .
.san nian yao wu qun xiong fu .yi ri hui luan wan guo chun .
shun wu yi tou shi .feng shi ke zai zhou .xian yu you wei yi .lin shui yu chui gou ..
jiu xi an shi xue seng chan .gu qin dai yue yin sheng liang .shan guo jing shuang qi wei quan .
chui zhu dan si zhu dian xiang .zhui xian shuang jiang wu yun zhong .
he ye zhao fu rong .yuan qing ying nen hong .jia ren nan mo shang .cui gai li chun feng .
.xiang feng wei dao zai .shui bu gong zhi pin .gui lu fen can yu .ting zhou bie gu ren .
yan gao quan luan di .lin dong niao shi jing .shu hu shan zhong shu .xuan xuan pu ma sheng ..
.yue jiao ji tian tao .zhou jing luan lu chen .cang sheng he ke nai .jiang biao geng wu ren .
bi bo zhan sheng xuan .bin fan luo yu cui .zhong xiu shi wei jue .xiao cuo shi yi bei . ..han yu
wei bi gan kun xian ji ren .dao de ji shi zeng qu shi .zhou che he chu bu tong jin .
qiu shan xiu xi qiu jiang jing .jiang guang shan se xiang hui ying .xue beng fei quan jian diao ji .

译文及注释

译文
闺中的思妇独守着琼窗,想到韶华渐逝,心愿难成,怎不双眉紧皱,愁在心头。回首边(bian)地,征人(ren)久无音讯。想要寄书信,可是黄河寒波滔滔,溯流难上,思妇只能在孤独寂寞中苦苦守望。
我斜靠在房柱上一直等到天(tian)亮,心中寂寞到这般还有什么话可言。
不必在往事沉溺中低吟。
鸿雁在红叶满山的季节呼唤着同伴南迁,而离人却对着黄花遍地的景色沉醉其中,听着雨打芭蕉的声音,却只能籍着秋夜的清凉,但愿做个好(hao)梦,能梦回家乡探望亲人。
在易水边高声痛哭,易水也为我扬起(qi)滔天波澜。
想到海天之外去寻找明月,
暖风晴和的天气,人的心情也很好,趁着夕阳余晖,伴着阵阵的鼓声箫韵,人们划着一只只船儿尽兴而归。
我问他现在乡国和宗族过得怎么样,他凄怆地对我说,自我别后的这些年发生了很大的变化。
如此园林,风景无限美。流浪归来,没了心情去赏欣。独自坐到天黄昏,悄悄庭院无一人。惆怅凄苦心烦闷(men),更添颜老人憔悴。
既然都说没有可担忧,为何不让他尝试?
洛阳三月,百花争奇斗艳,竞相开放,犹如锦绣。你看那些辛勤的黄莺正忙碌于园林之中,正是它们,费了多么大的工夫,才织成如此壮丽迷人的春色啊!
深山寂寂只闻猿声哀愁,走着走着就见云收雾散。
面对离酒慷慨高歌挥舞长剑,耻如一般游子模样满脸离愁。
传说这君山上曾居住着神仙可惜未能得见,我的心潮随着那荡漾的湖水绵远悠长。
我此时的心情不好,白白辜负了重阳佳节。
明媚的春光,艳丽的花朵,能够支撑几时。一朝被狂风吹去,再也无处(chu)寻觅。

注释
10.鹤归华表:传说古代辽东人丁令威在灵虚山学道,后来道成化鹤飞回辽东,落在城门华表柱上,当时一个少年见到想举弓射之。鹤立即飞向天空徘徊,作诗:“有鸟有鸟丁令威,去家千年今始归。城郭如故人民非,何不学仙冢累累。”然后高飞而去。用以感叹时过境迁,人事纷繁而变。
③观射父:楚国大夫。训辞:指外交辞令。
⑥谁会:谁能理解。
②玉盏:玉杯。
45.顾:回头看。
⑵珠翠:指珍珠和翡翠。
37. 衣帛:穿上丝织品的衣服。衣,用作动词,穿。

赏析

  接着用两联工整对句极写汉军准备投入战斗的壮阔场面,颇有先声夺人气势。“雁行缘石径,鱼贯度飞粱。箫鼓流汉思,旌甲被胡霜。”石径迂折,飞粱直跨,大军行进,秩序井然。但闻箫鼓中传出汉军的豪情壮思,旌甲上沾满胡地的霜露雪花。前两句用雁行、鱼贯两个比喻刻画汉军跋涉辛苦,纪律严明的英雄风貌。后两句则突出将士们战胜恶劣环境的大无畏精神。缘、度、流、被四字,分别起了传神点睛作用。
  侧面烘托也是从三个方面着手:一是反衬,“善游最也”,借他人之口指出他平素善于游泳,从而反衬他今日“尽力而不能寻常”的反常行为;二是对比,把最善游泳的他反倒淹死,与本来游水本领不如他的人都能安全到达彼岸进行对比。三是用“己济者”的呼号,从侧面揭示他的蒙昧自蔽。
  与这第一句诗形成对照的是第三句“楼台深锁无人到”。两句诗合起来,自然呈现出一个极不公平、极不合理的社会现象,这就是:一方面,来到长安的贫士难找一处栖身之地;另方面,重楼空闭,无人居住。根据一些记载,当时的长安城内,高楼深院的甲第固比比皆是,长期废弃的大宅也所在多有。白居易的《秦中吟》曾对此加以揭露和抨击。如《伤宅》诗说:“谁家起甲第,朱门大道边。丰屋中栉比,高墙外回环。累累六七堂,檐宇相连延。一堂费百万,郁郁起青烟。”又《凶宅》诗说:“长安多大宅,列在街西东。往往朱门内,房廊相对空。······风雨坏檐隙,蛇鼠空墙墉。”这些诗句都是径陈其事,直指其失。但许浑的这首绝句,因为总共只有四句,二十八个字,不可能这样铺叙,就化繁为简,化实为虚。在这句中只从楼台的寂寞景象显示白诗中所描述的事实。它虽然不及白诗那样强烈鲜明,却有含蓄之妙、空灵之美。
  “影拂妆阶玳瑁筵,香飘舞馆茱萸幕”。“玳瑁筵”,亦称玳筵,指精美的筵席。“茱萸幕”指的是绘有茱萸或者插满茱萸的幕帘。色泽上玳瑁筵和茱萸幕已经占尽优势。诗人再从动态上描述:“香飘”,“影拂”中香和影都是抽象的,需要心领神会的。飘和拂都是细微的动作,这些意动的描写,体现了作者心神放松,神气宜然。敏锐的捕捉到香气和烂漫变(man bian)换。
  《《秋声赋》欧阳修 古诗》写秋以立意新颖著称,从题材上讲,悲秋是中国古典文学的永恒题材,但欧阳修选择了新的角度人手,虽然承袭了写秋天肃杀萧条的传统,但却烘托出人事忧劳更甚于秋的肃杀这一主题,这就使文章在立意上有所创新。
  一是第四句中的“载”字,把抽象的别情化为有形的,可以被运载的东西,同时也显示出别情的沉重。这一形象化的说法,后来常被诗人所仿效,如周邦彦用入其《尉迟杯》一词中:“无情画舸,都不管烟波隔南浦。等行人,醉拥重衾,载将离恨归去。”
  结尾“此地适与余近”,从字面上是说此地刚好与我的住处接近,但这个“近”字,不仅指空间距离的相近,也指性情品格的相近。山水也有性情,辛弃疾说:“我见青山多妩媚,料青山见我应如是”(《贺新郎》)。这里就体现了物我交融、如逢知己之感。“余之游将自此始”,表示这一次满井之游,将成为一个值得纪念的开端,怎么能不记下这美好的第一印象呢?把感受化为文字,是为了巩固记忆,时时回顾,充分流露了作者的眷眷珍惜之情。事实上,作者在写这篇游记的前一年(万历二十六年),已经游过满井,而且写了一首诗;但他在这里却说“余之游将自此始”。这大概是因为这一次的感受特别深刻,所以把它作为一个美好的开端吧。最后点明写这篇游记的时间是“己亥二月”,也就是万历二十七年(1599)二月。篇末记时,是古代游记的一种常见格式。
  洞庭湖,是中国第二大淡水湖,在湖南北部。张丞相指张九龄。这是一首投赠之作,诗人希望时任中书令的张九龄予以援引,但是,诗人却没有直说,而是通过面临烟波浩淼的洞庭欲渡无舟的感叹以及临渊而羡鱼的情怀而曲折地表达出来,已具浓郁的诗意,同时,对于在此本来是藉以表意的洞庭湖,在诗人的笔下却得到泼墨山水般的大笔渲绘,呈现出八百里洞庭的阔大境象与壮伟景观,实际上已成为山水杰作。
  写山水而寄托自己的情思,是中国古代山水诗的一个特色。在这样的山水诗中,山水景物不再是单纯的观赏对象。而成为与作者的心境相感发相映衬的表现媒介。作者寄意于山水,是为了抒发情(fa qing)感,因此,诗中的景物描绘有时就不那么刻意求工。杨炯这首诗就是如此,它写景雄浑开阔而不求工细,为主体的情感活动构成了恰当的背景。
  1、整个故事就是一条成语:自取其辱。这个成语最早出现在《论语》中。子贡问怎样交朋友。孔子说:“忠言相告,好话对导,他不听就算了,不要自找羞辱。”但是多数后人对这个成语的了解来自本篇课文。楚王三次想侮辱晏子,结果不但轻而易举被晏子化解了,最后反被晏子侮辱了。成语的意思是说自己所受到的侮辱难堪,都是因为自己造成的。
  “年年乞与人间巧,不道人间巧己多”。这两句是说:每年人们都要在七月七日晚上向天上的织女乞求赐予刺绣、纺织等的聪慧、智巧,但实际上,人间的智巧己经是很多了,多得有点可怕。诗人在这里并非是在赞扬人间的机巧,而是来了一个大转弯,诗人此时想起的不仅仅是人间创造幸福的巧智,还有行恶的智巧:有巧取牵夺,互相倾轧,以及繁复、杂多而又绞尽脑汁的勾心斗角。诗人赋予末一行诗中的“巧”的含义已经不同于第三行诗中“巧”的含义。恰是这种新的含义,不无(bu wu)道理,但又非常出人料想地拓宽了诗思的领域,这就便诗的情思和哲理向更深处开掘(kai jue),一使诗具有了横空出世、奇崛诡辩之美。当人间充分运用他的机巧来进行勾心斗角的时候,要邀织女来已无意义。从四句诗的整体和诗情的深入来看,诗人的愤世嫉俗之情表现得很是恰当、巧妙、深刻。
  唐人李肇因见李嘉祐集中有“水田飞白鹭,夏木啭黄鹂”的诗句,便讥笑王维“好取人文章嘉句”(《国史补》卷上);明人胡应麟力辟其说:“摩诘盛唐,嘉祐中唐,安得前人预偷来者?此正嘉祐用摩诘诗。”(《诗薮·内编》卷五)按,嘉祐与摩诘同时而稍晚,谁袭用谁的诗句,这很难说;然而,从艺术上看,两人诗句还是有高下的。宋人叶梦得认为王(wei wang)维添加的两个叠词使诗句更加精彩。“漠漠”有广阔意,“阴阴”有幽深意,“漠漠水田”“阴阴夏木”比之“水田”和“夏木”,画面就显得开阔而深邃,富有境界感,渲染了积雨天气空蒙迷茫的色调和气氛。
  三是“卒章显其志”。诗的前三联基本上是冷静地客观地写景叙事,读者单看前三联几乎看不出作者的倾向所在。只是到了最后一联,才忽然笔锋一转,把对事件的评判,和诗人写诗的旨意,一下子袒露了出来。诗人“显志”的方式也很别致。他笔下的尾联不是前三联所创造的形象的自然延伸,也不是对隋炀帝东游景象的直接批判,而是另起炉灶,凌空一跃,一下子跃到“义师”、“迷楼”上去,对隋炀帝游荡荒淫所招致的亡国后果作了严肃的评论和无情的嘲讽。但又不是直言指斥,而是把隋炀帝为了淫乐而修的“迷楼”与南朝陈后主的“景阳楼”相比,把读者的视线和思绪又拉回到眼前的《汴河亭》许浑 古诗,解景生情,发人深思,无限感慨都在意象之外,这样的结尾是很有韵味的。
  据史书的记载,与谢庄同时的袁淑,看过谢庄所作的《赤鹦鹉赋》之后,曾感叹道:“江东无我,卿当独秀。我若无卿,亦一时之杰也。”李调元称此赋“属对工整”,且认为是“律赋先声”。而与《赤鹦鹉赋》同一时期所作的《《月赋》谢庄 古诗》,亦运用了许多整饬的对偶,有三字句、四字句、五字句、六字句等对,甚至有骈四俪六的句式。以最为人所称道的“若夫气霁地表”至“周除冰净”一段为例:
  答:描绘动态的“雪乱舞”的自然景象和钓后归去的人物形象
  “五原秋草绿,胡马一何骄”紧扣上文,主要介绍战况相当危急,战事一触即发,讲述匈奴驻扎离长安不远的五原,以“秋草绿”“一何骄”突显匈奴趁草茂马壮之时侵犯中原,直逼都城长安。
  陈师道作于同年的另一首诗《寄黄充》说:“俗子推不去,可人费招呼。世事每如此,我生亦何娱?”两首诗所表达的感受是相同的。作者之所以会有这种感受,和当时作者的生活经历有密切关系。1099年(宋哲宗元符二年),诗人困居徐州,生计维艰,尽管“人不堪其贫”,作者却不以为意,依然“左右图书,日以讨论为务,盖其志专欲以文学名后世也”(魏衍《彭城陈先生集记》)。诗人以苦吟著称。只有读过万卷书的人,才能如此精炼准确地捕捉到读书人读快书、又意恐读完的共同心理状态,“书当快意读易尽”是作者读书亲身体验的概括,也是他孤独寂寞、唯有书伴的惆怅心情的流露。当时诗人的知心朋友尽在远方,黄庭坚被逐斥戎州(今四川宜宾),苏轼被贬谪海外,音信难通;魏衍自徐州移沛州,张耒任职宣州,皆无从相见。而诗人一口气将一本好书读完之后,十分盼望能同这些朋友一起交流读书所得、讨论作诗的甘苦。他思友心切,整日恍惚若有所失,因此发出了“客有可人期不来”的慨叹。怅然、失望之余,诗人又转以旷达,试图自我安慰:世界上的事情每每和主观愿望相违背,人生本来就难得有舒畅愉快之时,何必自寻烦恼呢?钱钟书《宋诗选注》说:“只要陈师道不是一味把成语古句东拆西补或者过分把字句简缩的时侯,他可以写出极朴挚的诗来。”这首从作者自己的亲身生活经历和感受中概括提炼出来的诗,正好用“朴挚”来说明其风格特点。
  特点三,传神的描写刻画,兼之与比喻、烘托共用,错综变化巧妙得宜,给人一种浩而不烦、美而不惊之感,使人感到就如在看一幅绝妙丹青,个中人物有血有肉,而不会使人产生一种虚无之感。在对洛神的体型、五官、姿态等描写时,给人传递出洛神的沉鱼之貌、落雁之容。同时,又有“清水出芙蓉,天然去雕饰”的清新高洁。在对洛神与之会面时的神态的描写刻画,使人感到斯人浮现于眼前,风姿绰约。而对于洛神与其分手时的描写“屏翳收风,川后静波,冯来鸣鼓,女娲清歌。”爱情之真挚、纯洁,一切都是这样美好,以致离别后,人去心留,情思不断,洛神的倩影和相遇相知时的情景历历在目,浪漫而苦涩,心神为之不宁徘徊于洛水之间不忍离去。
  中国古代历来有“芳草美人”的传统。这是典型的类比手法:以自然界的某种动植物来类比人的品行。周敦颐建立起了莲与君子之间的牢固类比关系,黄庭坚此文则建立起兰与君子之间的牢固类比关系。

创作背景

  苏轼于嘉佑二年到京城参加科举考试,试于礼部,时年21岁,到嘉佑五年(1060年)任大理寺评事,签书凤翔府判官,四年时间先后写有二十五《进策》、二十五《 进论》,这些策论基本上系统阐述了他的政治思想和主张。《《贾谊论》苏轼 古诗》就是《进论》中的一篇。

  

高拱枢( 金朝 )

收录诗词 (9921)
简 介

高拱枢 高拱枢(1619-1658),字民俦,清无锡人。诸生,有《宜休句诗稿》行世。

西夏寒食遣兴 / 崔璞

五风十雨馀粮在,金殿惟闻奏舜弦。
徒有敌国富,不能买东市。徒有绝世容,不能楼上死。
户映屏风故故斜。檀的慢调银字管,云鬟低缀折枝花。
"细草含愁碧,芊绵南浦滨。萋萋如恨别,苒苒共伤春。
才经冬至阳生后,今日工夫一线多。
迟开都为让群芳,贵地栽成对玉堂。红艳袅烟疑欲语,素华映月只闻香。剪裁偏得东风意,淡薄似矜西子妆。雅称花中为首冠,年年长占断春光。
归期江上远,别思月中迷。 ——皎然"
红叶纷纷晚更稠。风卷微云分远岫,浪摇晴日照中洲。


鸨羽 / 沈同芳

海云添晚景,山瘴灭晴晖。相忆吟偏苦,不堪书信稀。"
云归全岭暗,日落半江红。自然堪迸泪,非是泣途穷。"
行当献天子,然后致殊勋。 ——孟郊
日临残未滴,风度欲成津。蕙叶垂偏重,兰丛洗转新。
不知金勒谁家子,只待晴明赏帝台。"
"月落灯前闭北堂,神魂交入杳冥乡。文通毫管醒来异,
何夕重相期,浊醪还为设。 ——皮日休"
"济川无楫拟何为,三杰还从汉祖推。心学庭槐空发火,


题菊花 / 张浚佳

"千家事胜游,景物可忘忧。水国楼台晚,春郊烟雨收。
五更春被角吹来。宁无好鸟思花发,应有游鱼待冻开。
已高物外赏,稍涤区中欲。 ——皎然
传是昔朝僧种着,下头应有茯苓神。"
桃花雪点多虽贵,全假当场一顾恩。"
塔见移来影,钟闻过去声。一斋唯默坐,应笑我营营。"
一楼张翰过江风。杯黏紫酒金螺重,谈转凋珰玉麈空。
结宇孤峰上,安禅巨浪间。


鹧鸪天·枫落河梁野水秋 / 陈璋

运畚力不禁,碎身砂碛里。黔黎欲半空,长城舂未已。
座主登庸归凤阙,门生批诏立鳌头。 玉堂旧阁多珍玩,可作西斋润笔不。
"翠黛嚬如怨,朱颜醉更春。占将南国貌,恼杀别家人。
骑龙枿枿升紫烟。万姓攀髯髯堕地,啼唿弓剑飘寒水。
"贪铸金钱盗写符,何曾七国戒前车。长生不待炉中药,
"不知名利苦,念佛老岷峨。衲补云千片,香烧印一窠。
秋光寂历银河转,已见宫花露滴疏。
使我为尔长叹嗟。我闻孝子不许国,忠臣不爱家。


黄冈竹楼记 / 许楣

迟日霁光搜客思,晓来山路恨如迷。"
摇摇绿玉活,袅袅香荷寒。世云暑酷月,郁有神物看。
"昔年凄断此江湄,风满征帆泪满衣。
华毂苦嫌云路隔,衲衣长向雪峰何。 ——皎然"
斜指瑶阶笑打钱。炉面试香添麝炷,舌头轻点贴金钿。
"山翠参差水渺茫,秦人昔在楚封疆。当时避世干坤窄,
"卞玉何时献,初疑尚在荆。琢来闻制器,价衒胜连城。
"纳谏廷臣免犯颜,自然恩可霸江山。


木兰花·秋容老尽芙蓉院 / 文国干

"画舸悠悠荻塘路,真僧与我相随去。 ——李令从
最怜滋垄麦,不恨湿林莺。父老应相贺,丰年兆已成。"
鞍马和花总是尘,歌声处处有佳人。
愿天雨无暴,愿地风无狂。雨足因衰惫,风多因夭伤。
影连香雾合,光媚庆云频。鸟羽飘初定,龙文照转真。
"阆苑瑶台岁月长,一归华表好增伤。新声乍警初零露,
时危道丧无才术,空手徘徊不忍归。"
"为县潇湘水,门前树配苔。晚吟公籍少,春醉积林开。


塞下曲·其一 / 郑露

染出轻罗莫相贵,古人崇俭诫奢华。"
孰知近人境,旦暮含佳气。池影摇轻风,林光澹新霁。
"献策赴招携,行宫积翠西。挈囊秋卷重,转栈晚峰齐。
丛丛引觜傍莲洲,满川恐作天鸡哭。"
"绿琴制自桐孙枝,十年窗下无人知。清声不与众乐杂,
离居鸾节变,住冷金颜缩。岂念葛陂荣,幸无祖父辱。
无限离情似杨柳,万条垂向楚江东。"
行行弄文翰,婉婉光使臣。今者所从谁,不闻歌苦辛。


夕阳 / 刘昂霄

感君扶病为开筵。河湾水浅翘秋鹭,柳岸风微噪暮蝉。
边疆氛已息,矛戟血犹残。紫陌欢声动,丹墀喜气盘。
只因赤帝宫中树,丹凤新衔出世来。
"中岳仇先生,遗余饵松方。服之一千日,肢体生异香。
那堪彭泽门前立,黄菊萧疏不见君。"
病多欲问山寺僧,湖上人传石桥断。"
盘桓渔舍忘归去,云静高空月又明。"
搏噬千怪聚,绚烂五色光。更无一尘涴,但觉六月凉。


苑中遇雪应制 / 程颐

"正人徒以刃相危,贪利忘忠死不为。
君王面赐紫还乡,金紫中推是甲裳。华构便将垂美号,
将军寻已戍敦煌。欹倾怪石山无色,零落圆荷水不香。
"阴阳家有书,卜筑多禁忌。土中若有神,穴处何无祟。
"漠漠沈沈向夕晖,苍梧巫峡两相依。天心白日休空蔽,
"兴亡何故遽环回,汤纣身为事可哀。
"江南重会面,聊话十年心。共立黄花畔,空惊素发侵。
"独入玄宫礼至真,焚香不为贱贫身。秦淮两岸沙埋骨,


答李滁州题庭前石竹花见寄 / 王炳干

故里琴樽侣,相逢近腊梅。江村买一醉,破泪却成咍。
古剑终腾出土光。开翅定期归碧落,濯缨宁肯问沧浪。
旁有双耳穿,上有孤髻撑。或讶短尾铫,又似无足铛。 ——刘师服
"传神踪迹本来高,泽畔形容愧彩毫。
吾人犹在陈,僮仆诚自郐。因思征蜀士,未免湿戎旆。 ——韩愈
"苎萝山下如花女,占得姑苏台上春。
两角曾悬去住心。不是冕旒轻布素,岂劳丞相远追寻。
绮丽争发,繁芜则惩。 ——潘述