俗流知者谁，指注竞嘲傲。圣皇索遗逸，髦士日登造。
谈笑不闻桴鼓声。章句新添塞下曲，风流旧占洛阳城。
应怜一罢金闺籍，枉渚逢春十度伤。"
"欻驾空清虚，徘徊西华馆。琼轮暨晨抄，虎骑逐烟散。
特状为博士，始获升朝行。未几享其资，遂忝南宫郎。
"天宝太白殁，六义已消歇。大哉国风本，丧而王泽竭。
夷狄寝烽候，关河无战声。何由当阵面，从尔四蹄轻。"
咄嗟天地外，九围皆我家。上采白日精，下饮黄月华。
明日城西送君去，旧游重到独题名。"
"西去兰陵家不远，到家还及采兰时。
莓苔井上空相忆，辘轳索断无消息。
唇腐齿烂空巑岏。岂期福极翻成祸，祸成身诛家亦破。
su liu zhi zhe shui .zhi zhu jing chao ao .sheng huang suo yi yi .mao shi ri deng zao .
tan xiao bu wen fu gu sheng .zhang ju xin tian sai xia qu .feng liu jiu zhan luo yang cheng .
ying lian yi ba jin gui ji .wang zhu feng chun shi du shang ..
.xu jia kong qing xu .pai huai xi hua guan .qiong lun ji chen chao .hu qi zhu yan san .
te zhuang wei bo shi .shi huo sheng chao xing .wei ji xiang qi zi .sui tian nan gong lang .
.tian bao tai bai mo .liu yi yi xiao xie .da zai guo feng ben .sang er wang ze jie .
yi di qin feng hou .guan he wu zhan sheng .he you dang zhen mian .cong er si ti qing ..
duo jie tian di wai .jiu wei jie wo jia .shang cai bai ri jing .xia yin huang yue hua .
ming ri cheng xi song jun qu .jiu you zhong dao du ti ming ..
.xi qu lan ling jia bu yuan .dao jia huan ji cai lan shi .
mei tai jing shang kong xiang yi .lu lu suo duan wu xiao xi .
chun fu chi lan kong cuan wan .qi qi fu ji fan cheng huo .huo cheng shen zhu jia yi po .
译文
两个小孩子笑着对孔子说：“是谁说你智慧多呢？”
在(zai)木兰为桨沙棠为舟的船上，箫管之乐在船的两头吹奏着。
大嫂子去湖里采芙蓉，曲溪宽湖，荷叶千万重。
梧桐叶在秋天里被摧落，空落的沙棠枝更让人心感萧条。
巨大的波澜，喷流激射(she)，一路猛进入东海。
春天，黄莺飞鸣迅速，穿梭于园林之间，时而在柳树上，时而在乔木上，似乎对林间的一切都有着深厚的情感。黄莺的啼叫声就像踏动织布机时发出的声音一般。
戎马匆匆里，又一个春天来临。
春天来临了，小草又像以前一样沐浴在春风里，梅花也像往年(nian)一样绽蕊怒放。
舞石应立即带着乳子起飞，且不要因播撒云层濡湿自己的仙衣。
她的英名凛冽长存于天地之间，闻她的芳名如胸怀霜雪一样高洁冰清。
拉开弓如满月左右射击，一箭箭中(zhong)靶心不差毫厘。飞骑射裂了箭靶“月支”，转身又射碎箭靶“马蹄”。
腰肢细小脖颈纤秀，就像用鲜卑(bei)带约束一样。
齐宣王说：“不是的，我怎么会这样做才痛快呢？我是打算用这办法求得我最想要的东西罢了。”
今天晚上劝您务必要喝个一醉方休，酒桌前千万不要谈论明天的事情。就珍重现在热情的主人的心意吧，因为主人的酒杯是深的，主人的情谊也是深的。
为《太史公》做牛做马的司马迁再拜致意。 少卿足下：从前承蒙您给我写信，教导我用谨慎的态度在待人接物上，以推举贤能、引荐人才为己任，情意十分恳切诚挚，好像抱怨我没有遵从您的教诲，而是追随了世俗之人的意见。我是不敢这样做的。我虽然平庸无能，但也曾听到过德高才俊的前辈遗留下来的风尚。只是我自认为身体已遭受摧残，又处于污浊的环境之中，每有行动便受到指责，想对事情有所增益，结果反而自己遭到损害，因此我独自忧闷而不能向人诉说。俗话说："为谁去做，教谁来听？"钟子期死了，伯牙便一辈子不再弹琴。这是为什么呢？贤士乐于被了解自己的人所用，女子为喜爱自己的人而打扮。像我这样的人，身躯已经亏残，即使才能像随侯珠、和氏璧那样稀有，品行像许由、伯夷那样高尚，终究不能把这些当做光荣，只不过足以被人耻笑而自取污辱。 来信本应及时答复，刚巧我侍从皇上东巡回来，后又为烦琐之事所逼迫，能见面的日子很少，我又匆匆忙忙地没有片刻的闲工夫来详尽地表达心意。您蒙受意想不到的罪祸，再过一月，临近十二月，我侍从皇上到雍县去的日期也迫近了，恐怕突然之间您就会有不幸之事发生，因而使我终生不能向您抒发胸中的愤懑，那么与世长辞的灵魂会永远留下无穷的遗憾。请让我向您略约陈述浅陋的意见。隔了很长的日子没有复信给您，希望您不要责怪。 我听到过这样的说法：一个人如何修身，是判断他智慧的凭证；能够自修其身，这是有智慧的凭证。能够怜爱别人，乐于施舍，这是行仁德的开始。取和予是否得当，这是衡量义与不义的标志。看一个人对耻辱采取什么态度，就可以决断他是否勇敢。建立好的名声，这是德行的最高准则。志士有这五种品德，然后就可以立足于社会，排在君子的行列中了。所以，没有什么灾祸比贪图私利更惨的了。没有什么悲哀比伤创心灵更为可悲了。没有什么行为比使先人受辱这件事更丑恶了，没有什么耻辱比遭受宫刑更严重了。受过宫刑后获得余生的人，社会地位是没法比类的，这并非当今之世如此，这种情况从开始以来已经很久了。从前卫灵公与宦官雍渠同坐一辆车子，孔子感到这对他是一种侮辱，便离开卫国到陈国去，商鞅通过姓景的太监而得以谒见秦孝公，贤士赵良为此担忧；太监赵谈陪坐在汉文帝的车上，袁丝为之脸色大变。自古以来，人们把与刑余之人相并列当做一种耻辱。就一般才智的人来说，一旦事情关系到宦官，没有不感到伤心丧气的，更何况气节高尚的人呢？如今朝廷虽然缺乏人才，但怎么会让一个受过刀锯摧残之刑的人，来推荐天下的豪杰俊才呢？我凭着先父遗留下来的事业，才能够在京城任职，到已二十多年了。我常常这样想：上不能对君王进纳忠言，献出诚实的心意，而有出谋划策的称誉，从而得到皇上的信任；其次，又不能给皇上拾取遗漏，补正阙失，招纳贤才，推举能人，使隐居在岩穴中的贤士不至被埋没；对外，又不能备数于军队之中，参加攻城野战，以建立斩将夺旗的功劳；从最次要的方面来看，又不能积累老资格，在言论方面立功，谋得尊贵的官职，优厚的俸禄，来为宗族和朋友争光。这四个方面没有哪一方面做出成绩，我只能有意地迎合皇上的心意，以保全自己的地位。我没有些微的建树，从这四方面就可以看出来了。以前，我也曾夹杂在下大夫的行列，跟在外朝官员的后面发表一些微不足道的议论。我没有利用这个机会申张国家的法度，竭尽自己的思虑，到现在已经身体残废成为打扫污秽的奴隶，处在地位卑贱的人的行列当中，还想昂首扬眉，评论是非，不也是轻视朝廷、使当世的君子们感到羞耻吗？唉！唉！像我这样的人，尚且说什么呢？尚且说什么呢？ 而且，事情的前因后果一般人是不容易弄明白的。我在少年的时候就没有卓越不羁的才华，成年以后也没有得到乡里的称誉，幸亏皇上因为我父亲是太史令，使我能够获得奉献微薄才能的机会，出入宫禁之中。我认为头上顶着盆子就不能望天，所以断绝了宾客的往来，忘掉了家室的事务，日夜都在考虑全部献出自己的微不足道的才干和能力，专心供职，以求得皇上的信任和宠幸。但是，事情与愿望违背太大，不是原先所料想的那样。我和李陵都在朝中为官，向来并没有多少交往，追求和反对的目标也不相同，从不曾在一起举杯饮酒，互相表示友好的感情。但是我观察李陵的为人，确是个守节操的不平常之人：奉事父母讲孝道，同朋友交往守信用，遇到钱财很廉洁，或取或予都合乎礼义，能分别长幼尊卑，谦让有礼，恭敬谦卑自甘人下，总是考虑着奋不顾身来赴国家的急难。他历来积铸的品德，我认为有国士的风度。做人臣的，从出于万死而不顾一生的考虑，奔赴国家的危难，这已经是很少见的了。现在他行事一有不当，而那些只顾保全自己性命和妻室儿女利益的臣子们，便跟着挑拨是非，夸大过错，陷人于祸，我确实从内心感到沉痛。况且李陵带领的兵卒不满五千，深入敌人军事要地，到达单于的王庭，好像在老虎口上垂挂诱饵，向强大的胡兵四面挑战，面对着亿万敌兵，同单于连续作战十多天，杀伤的敌人超过了自己军队的人数，使得敌人连救死扶伤都顾不上。匈奴君长都十分震惊恐怖，于是就征调左、右贤王，出动了所有会开弓放箭的人，举国上下，共同攻打李陵并包围他。李陵转战千里，箭都射完了，进退之路已经断绝，救兵不来，士兵死伤成堆。但是，当李陵振臂一呼，鼓舞士气的时候，兵士没有不奋起的，他们流着眼泪，一个个满脸是血，强忍悲泣，拉开空的弓弦，冒着白光闪闪的刀锋，向北拼死杀敌。当李陵的军队尚未覆没的时候，使者曾给朝廷送来捷报，朝廷的公卿王侯都举杯为皇上庆贺。几天以后，李陵兵败的奏书传来，皇上为此而饮食不甜，处理朝政也不高兴。大臣们都很忧虑，害怕，不知如何是好。我私下里并未考虑自己的卑贱，见皇上悲伤痛心，实在想尽一点我那款款愚忠。我认为李陵向来与将士们同甘共苦，能够换得士兵们拼死效命的行动，即使是古代名将恐怕也没能超过的。他虽然身陷重围，兵败投降，但看他的意思，是想寻找机会报效汉朝。事情已经到了无可奈何的地步，但他摧垮、打败敌军的功劳，也足以向天下人显示他的本心了。我内心打算向皇上陈述上面的看法，而没有得到适当的机会，恰逢皇上召见，询问我的看法，我就根据这些意见来论述李陵的功劳，想以此来宽慰皇上的胸怀，堵塞那些攻击、诬陷的言论。我没有完全说清我的意思，圣明的君主不深入了解，认为我是攻击贰师将军，而为李陵辩解，于是将我交付狱官处罚。我的虔敬和忠诚的心意，始终没有机会陈述和辩白，被判了诬上的罪名，皇上终于同意了法吏的判决。我家境贫寒，微薄的钱财不足以拿来赎罪，朋友们谁也不出面营救，皇帝左右的亲近大臣又不肯替我说一句话。我血肉之躯本非木头和石块，却与执法的官吏在一起，深深地关闭在牢狱之中，我向谁去诉说内心的痛苦呢？这些，正是少卿所亲眼看见的，我的所作所为难道不正是这样吗？李陵投降以后，败坏了他的家族的名声，而我接着被置于蚕室，更被天下人所耻笑，可悲啊！可悲！ 这些事情是不容易逐一地向俗人解释的。我的祖先没有剖符丹书的功劳，职掌文献史料、天文历法工作的官员，地位接近于算卦、赞礼的人，本是皇上所戏弄并当作倡优来畜养的人，是世俗所轻视的。假如我伏法被杀，那好像是九牛的身上失掉一根毛，同蝼蚁又有什么区别？世人又不会拿我之死与能殉节的人相比，只会认为我是智尽无能、罪大恶极，不能免于死刑，而终于走向死路罢了！为什么会这样呢？这是我向来所从事的职业以及地位，使人们会这样地看待自己。人本来就有一死，但有的人死得比泰山还重，有的人死的却比鸿毛还轻，这是因为他们用死追求的目的不同啊！一个人最重要的是不使祖先受辱，其次是不能使身体受辱，其次是不能因自己的脸色不合礼仪而受辱，其次是不能因为自己的言语不当而受辱，其次是使肢体受扭曲（长跪、被可捆绑）而受辱，其次是穿上囚服受辱，其次是带上木枷，遭受杖刑而受辱，其次是被剃光头发、颈戴枷锁而受辱，其次是毁坏肌肤、断肢截体而受辱，最下等的是宫刑了，侮辱到了极点。古书说"刑不上大夫"，这句话的意思是说，对于士大夫的气节，不可不劝勉鼓励啊（鼓励士大夫在犯罪以后勇于自杀，自杀就坚守了士大夫的气节）。猛虎生活在深山之中，百兽就都震恐，等到它落入陷阱和栅栏之中时，就只得摇着尾巴乞求食物，这是人不断地使用威力和约束而逐渐使它驯服的。所以，士子看见画地为牢而决不进入，面对削木而成的假狱吏也决不能接受他的审讯，把思虑计谋定在自我了断上面。现在我的手脚捆在一起，被木枷锁住、绳索捆绑，皮肉暴露在外，受着棍打和鞭笞，关在牢狱之中。在这种时候，看见狱吏就叩头触地，看见牢卒就恐惧喘息。这是为什么呢？这是经过长时间的威逼约束所造成的形势。事情已经到了这种地步，再谈什么不受污辱，那就是人们常说的厚脸皮了，有什么值得尊贵的呢？况且，像西伯姬昌，是诸侯的领袖，曾被拘禁在羑里；李斯，是丞相，也受尽了五刑；淮阴侯韩信，被封为王，却在陈地被戴上刑具；彭越、张敖被诬告有称帝野心，被捕入狱并定下罪名；绛侯周勃，曾诛杀诸吕，一时间权力大于春秋五霸，也被囚禁在请罪室中；魏其侯窦婴，是一员大将，也穿上了红色的囚衣，手、脚、颈项都套上了刑具；季布以铁圈束颈卖身给朱家当了奴隶；灌夫被拘于居室而受屈辱。这些人的身份都到了王侯将相的地位，声名传扬到邻国，等到犯了罪而法网加身的时候，不能够下决心自杀，处在污秽屈辱的地位。古今都是一样的，哪里能不受辱呢？照这样说来，勇敢或怯懦，乃是形势所造成；坚强或懦弱，也是形势所决定。这是很清楚明白的事了，有什么奇怪的呢？况且人不能早一点在被法律制裁之前就自杀，因此渐渐地衰败，到了挨打受刑的时候，才想到伸张士大夫的名节，这种愿望和现实不是相距太远了吗？古人之所以慎重地对大夫用刑，大概就是因为这个缘故。 人之常情，没有谁不贪生怕死的，都挂念父母，顾虑妻室儿女。至于那些激愤于正义公理的人当然不是这样，这里有迫不得已的情况。如今我很不幸，早早地失去双亲，又没有兄弟互相爱护，独身一人，孤立于世，少卿你看我对妻室儿女又怎样呢？况且一个勇敢的人不一定要为名节去死，怯懦的人如果仰慕大义，什么地方不可以勉励自己去死节呢？我虽然怯懦软弱，想苟活在人世，但也稍微懂得区分弃生就死的界限，哪会自甘沉溺于牢狱生活而忍受屈辱呢？再说奴隶婢妾尚且能够下决心自杀，何况像我到了这样不得已的地步！我之所以忍受着屈辱苟且活下来，陷在污浊的监狱之中却不肯死，是遗憾我内心的志愿有未达到的，如果平平庸庸地死了，文章就不能在后世显露。 古时候虽富贵但名字磨灭不传的人，多得数不清，只有那些卓异而不平常的人才在世上著称。（那就是：）西伯姬昌被拘禁而扩写《周易》；孔子受困窘而作《春秋》；屈原被放逐，才写了《离骚》；左丘明失去视力，才有《国语》；孙膑被截去膝盖骨，《兵法》才撰写出来；吕不韦被贬谪蜀地，后世才流传着《吕氏春秋》；韩非被囚禁在秦国，写出《说难》、《孤愤》；《诗》三百篇，大都是一些圣贤们抒发愤慨而写作的。这些人都是（因为）感情有压抑郁结不解的地方，不能实现其理想，所以记述过去的事迹，让将来的人了解他的志向。就像左丘明没有了视力，孙膑断了双脚，终生不能被人重用，便退隐著书立说来抒发他们的怨愤，想到活下来从事著作来表现自己的思想。 我私下里也自不量力，近来用我那不高明的文辞，收集天下散失的历史传闻，粗略地考订其真实性，综述其事实的本末，推究其成败盛衰的道理，上自黄帝，下至于当今，写成十篇表，十二篇本纪，八篇书，三十篇世家，七十篇列传，一共一百三十篇，也是想探求天道与人事之间的关系，贯通古往今来变化的脉络，成为一家的言论。刚开始草创还没有成书，恰恰遭遇到这场灾祸，我痛惜这部书不能完成，因此受到最残酷的刑罚也没有怨怒之色。我确实想完成这本书，把它（暂时）藏在名山之中，（以后）再传给跟自己志同道合的人，再让它广传于天下。那么，我便抵偿了以前所受的侮辱，即使受再多的侮辱，难道会后悔吗？然而，这些只能向有见识的人诉说，却很难向世俗之人讲清楚啊！ 再说，戴罪被侮辱的处境是很不容易安生的，地位卑贱的人，往往被人诽谤和议论。我因为多嘴说了几句话而遭遇这场大祸，更被乡里之人、朋友羞辱和嘲笑，污辱了祖宗，又有什么颜面再到父母的坟墓上去祭扫呢？即使是到百代之后，这污垢和耻辱会更加深重啊！因此在肺腑中肠子里每日多次回转，坐在家中，精神恍恍忽忽，好像丢失了什么；出门则不知道往哪儿走。每当想到这件耻辱的事，冷汗没有不从脊背上冒出来而沾湿衣襟的。我已经成了宦官，怎么能够自己引退，深深地在山林岩穴隐居呢？所以只得随俗浮沉，跟着形势上下，以表现我狂放和迷惑不明。如今少卿竟教导我要推贤进士，这难道不是与我自己的愿望相违背的吗？现在我虽然想自我雕饰一番，用美好的言辞来为自己开脱，这也没有好处，因为世俗之人是不会相信的，只会使我自讨侮辱啊。简单地说，人要到死后的日子，然后是非才能够论定。书信是不能完全表达心意的，因而只是略微陈述我愚执、浅陋的意见罢了。 恭敬的拜两次。
注释
就：本义为“接近”此指“得到”。
⑴《西施滩》崔道融 ：西施，春秋时代的越国人，家住浙江诸暨县南的苎罗山。苎罗山下临浣江，江中有浣纱石，传说西施常在此浣纱，《西施滩》崔道融 因而得名。
⑺雪：比喻浪花。
38.欲使天子自将而己居守：想让皇帝御驾亲征平定叛乱，而自己留守京城。
（3）卒：尽力。
21.留连：即留恋，舍不得离去。
下片写梅花的品格：说他不与群芳争春，任群芳猜忌一任百花嫉妒，我却无意与它们争春斗艳。即使凋零飘落，成泥成尘，我依旧保持着清香。如果结合诗人一生累遭投降派的打击而报国之志不衰的情形来体会，真是“一树梅花一放翁”了。
溪寺黄橙熟，沙田紫芋肥。九龙潭上路，同去客应稀。"
勉矣郑夫子，骊珠今始胎。"
上言酒味酸，冬衣竟未擐。下言人吏稀，惟足彪与虥。
诗成添旧卷，酒尽卧空瓶。阙下今遗逸，谁瞻隐士星。"
佛前灯焰透莲花。持斋已满招闲客，理曲先闻命小娃。
古来唯有王文度，重见平生竺道人。"
"前夕虽十五，月长未满规。君来晤我时，风露渺无涯。
"天皇开四极，便有东西道。万古阅行人，行人几人老。
属车八十一，此地阻长风。千载威灵尽，赭山寒水中。
江君掩帐筼筜折。莲花去国一千年，雨后闻腥犹带铁。"
幸遇天官旧丞相，知君无翼上空虚。"
属车八十一，此地阻长风。千载威灵尽，赭山寒水中。
操权不用欲何俟。立召贼曹唿伍伯，尽取鼠辈尸诸市。
"诗人业孤峭，饿死良已多。相悲与相笑，累累其奈何。
手无斧柯，奈龟山何）
闪怪千石形，异状安可量。有时春镜破，百道声飞扬。
磨砻老益智，吟咏闲弥精。岂非山水乡，荡漾神机清。
江深青草岸，花满白云城。为政多孱懦，应无酷吏名。
"西寺碧云端，东溟白雪团。年来一夜玩，君在半天看。
"本末一相返，漂浮不还真。山野多馁士，市井无饥人。
汝为表书，求我帅汝。事始上闻，在列咸怒。皇帝曰然，
"不饮浊水澜，空滞此汴河。坐见绕岸水，尽为还海波。
"忆昨夹钟之吕初吹灰，上公礼罢元侯回。车载牲牢瓮舁酒，
"沅江清悠悠，连山郁岑寂。回流抱绝巘，皎镜含虚碧。
古醉有复乡，今缧多为能。字孤徒仿佛，衔雪犹惊猜。
势高竞奔注，势曲已回萦。偶值当途石，蹙缩又纵横。
但嘉鱼水合，莫令云雨乖。一为鹍鸡弹，再鼓壮士怀。
二帝悬四目，四海生光辉。吾不遇二帝，滉漭不可知。
识声今所易，识意古所难。声意今讵辨，高明鉴其端。"
悠扬丝意去，苒蒻花枝住。何计脱缠绵，天长春日暮。"
一望俗虑醒，再登仙愿崇。青莲三居士，昼景真赏同。"
天衢启云帐，神驭上星桥。初喜渡河汉，频惊转斗杓。
东海波连天，三度成桑田。高岸高于屋，斯须变溪谷。
心语适相应，出句多分外。于诸作者间，拔戟成一队。
君为分手归，我行行不息。我上秦岭南，君直枢星北。
今日幸为秦晋会，早教鸾凤下妆楼。"
湘江含碧虚，衡岭浮翠晶。岂伊山水异，适与人事并。
"为水不入海，安得浮天波。为木不在山，安得横日柯。
"闰馀春早景沉沉，禊饮风亭恣赏心。
"腊令凝绨三十日，缤纷密雪一复一。孰云润泽在枯荄，
百姓减暴租。豪猾不豪猾，鳏孤不鳏孤。开古孟渎三十里，
婀娜摇仙禁，缤翻映玉池。含芳烟乍合，拂砌影初移。
炎风日搜搅，幽怪多冗长。轩然大波起，宇宙隘而妨。
假如不在陈力列，立言垂范亦足恃。苗裔当蒙十世宥，
"三年患眼今年校，免与风光便隔生。
更撰居山记，唯寻相鹤经。初当授衣假，无吏挽门铃。
"初拜柳州出东郊，道旁相送皆贤豪。回眸炫晃别群玉，
北军百万虎与貔，天子自将非他师。一朝夺印付私党，
"丽藻飞来自相庭，五文相错八音清。初瞻绮色连霞色，
鸱鸮鸣高树，众鸟相因依。东方有一士，岁暮常苦饥。
赞道仪匪繁，祝史词甚直。忽觉心魂悸，如有精灵逼。
"庭楸止五株，共生十步间。各有藤绕之，上各相钩联。
岳阳贤刺史，念此为俗屯。未可一朝去，俾之为等伦。
宾秩已觉厚，私储常恐多。清贫聊自尔，素责将如何。
文案床席满，卷舒赃罪名。惨凄且烦倦，弃之阶下行。
应是梦中飞作蝶，悠扬只在此花前。"
见知嘱徐孺，赏句类陶渊。一顾生鸿羽，再言将鹤翩。
微诚慕横草，琐力摧撞筳.叠雪走商岭，飞波航洞庭。
胡为不忍别，感谢情至骨。"
镆铘无人淬，两刃幽壤铁。秦镜无人拭，一片埋雾月。
天王二月行时令，白银作雪漫天涯。山人门前遍受赐， 平地一尺白玉沙。云颓月坏桂英下，鹤毛风剪乱参差。 山人屋中冻欲死，千树万树飞春花。菜头出土胶入地， 山庄取粟埋却车。冷絮刀生削峭骨，冷齑斧破慰老牙。 病妻烟眼泪滴滴，饥婴哭乳声呶呶。市头博米不用物， 酒店买酒不肯赊。闻道西风弄剑戟，长阶杀人如乱麻。 天眼高开欺草芽，我死未肯兴叹嗟。但恨口中无酒气， 刘伶见我相揄揶。清风搅肠筋力绝，白灰压屋梁柱斜。 圣明有道薄命汉，可得再见朝日耶。柴门没胫昼不扫， 黄昏绕树栖寒鸦。唯有河南韩县令，时时醉饱过贫家。
殷十七老儒，是汝父师友。传读有疑误，辄告咨问取。
"小学新翻墨沼波，羡君琼树散枝柯。
"水北原南草色新，雪消风暖不生尘。
莎老沙鸡泣，松干瓦兽残。觉骑燕地马，梦载楚溪船。
玲珑开已遍，点缀坐来频。那是俱疑似，须知两逼真。
奔波自追及，把手问所因。顾我却兴叹，君宁异于民。
人不识，惟有天翁知，生祥下瑞无时期。家有狗乳出求食，
唇腐齿烂空巑岏。岂期福极翻成祸，祸成身诛家亦破。
"凄凉沃州僧，憔悴柴桑宰。别来二十年，唯馀两心在。
履綦无复有，履组光未灭。不见岩畔人，空见凌波袜。
"皇帝即阼，物无违拒。曰旸而旸，曰雨而雨。维是元年，
"何处深春好，春深万乘家。宫门皆映柳，辇路尽穿花。
问卜安冥数，看方理病源。带赊衣改制，尘涩剑成痕。
宁祛青女威，愿盈君子掬。持来泛樽酒，永以照幽独。"
越江千里镜，越岭四时雪。中有逍遥人，夜深观水月。"
"忠驱义感即风雷，谁道南方乏武才。
蛮民詀諵诉，啮指明痛癏.怜蛮不解语，为发昏帅奸。
芳讯远弥重，知音老更稀。不如湖上雁，北向整毛衣。"
信此神仙路，岂为时俗安。煮金阴阳火，囚怪星宿坛。