首页 古诗词 晚桃花

晚桃花

明代 / 慈海

尔形未衰老,尔息才童稚。骨肉安可离,皇天若容易。
函谷绝飞鸟,武关拥连营。意在斩巨鳌,何论鲙长鲸。
天作云与雷,霈然德泽开。东风日本至,白雉越裳来。独弃长沙国,三年未许回。何时入宣室,更问洛阳才。
南国新丰酒,东山小妓歌。对君君不乐,花月奈愁何。
曾为老茯神,本是寒松液。蚊蚋落其中,千年犹可觌。
"年纪蹉跎四十强,自怜头白始为郎。雨滋苔藓侵阶绿,
短莎烟苒苒,惊浪雪漫漫。难写愁何限,乡关在一端。"
梦魂长绕帝王州。黄山向晚盈轩翠,黟水含春绕槛流。
有时风雨晦暝,摆撼若黑龙之腾跃。合生于象外峰峦,
赠言幽径兰,别思河堤柳。征帆暮风急,望望空延首。"
门前雪满无人迹,应是先生出未归。"
万里轮台音信稀,传闻移帐护金微。


晚桃花拼音解释:

er xing wei shuai lao .er xi cai tong zhi .gu rou an ke li .huang tian ruo rong yi .
han gu jue fei niao .wu guan yong lian ying .yi zai zhan ju ao .he lun kuai chang jing .
tian zuo yun yu lei .pei ran de ze kai .dong feng ri ben zhi .bai zhi yue shang lai .du qi chang sha guo .san nian wei xu hui .he shi ru xuan shi .geng wen luo yang cai .
nan guo xin feng jiu .dong shan xiao ji ge .dui jun jun bu le .hua yue nai chou he .
zeng wei lao fu shen .ben shi han song ye .wen rui luo qi zhong .qian nian you ke di .
.nian ji cuo tuo si shi qiang .zi lian tou bai shi wei lang .yu zi tai xian qin jie lv .
duan sha yan ran ran .jing lang xue man man .nan xie chou he xian .xiang guan zai yi duan ..
meng hun chang rao di wang zhou .huang shan xiang wan ying xuan cui .yi shui han chun rao jian liu .
you shi feng yu hui ming .bai han ruo hei long zhi teng yue .he sheng yu xiang wai feng luan .
zeng yan you jing lan .bie si he di liu .zheng fan mu feng ji .wang wang kong yan shou ..
men qian xue man wu ren ji .ying shi xian sheng chu wei gui ..
wan li lun tai yin xin xi .chuan wen yi zhang hu jin wei .

译文及注释

译文
草木散发香气源于天性,怎么会求观赏者攀折呢!
风雨把春天送归这里,飞舞的雪花又在迎接春天的来到。已经是冰封雪冻最寒冷的时候,悬崖边上还盛开着俏丽的梅花。
光武帝来到临淄,亲自慰劳军队,群臣都在这里集会。光武帝对耿弇说:“过去韩信击破历下而开创汉朝的基业,而今将军你攻克祝阿而由此发迹。这两个地方都是齐国的西部地界,因此你的功劳是足以和韩信相比的。然而韩信袭击的是已经降服的对手,而将军你却是独立战胜强劲的敌人,取得的功劳要比韩信困难。另外,当初田横烹杀了郦食其,到田横投降的时候,高帝下诏给卫尉郦商,不(bu)允许他与田横为(wei)仇。张步以前也(ye)杀了伏隆,如果张步来归降听命,我也要诏告大司徒伏湛,解除他和张步的冤仇,这两件事又更加相似。将军你以前在南阳的时候,就提出这项重大的计策,我曾经以为这事无人理解难以实现,如今看来,真是有志者事竟成啊!”
一抹斜阳透过树叶照在水面(mian),江水翻卷着细细的浪花,深沉地流向千里之外。桥上的寒风刺人眼目,令人神伤。我伫立已久,眼看着黄昏将尽,街市上亮起了灯火点点。
  北海里有一条鱼,它(ta)的名字叫鲲。鲲非常巨大,不知道有几千里。鲲变化成为鸟,它的名字就叫做鹏。鹏的脊背,也不知道有几千里长;当它振动翅膀奋起直飞的时候,翅膀就好像挂在天边的云彩。这只鸟,大风吹动海水的时候就要迁徙到南方的大海去了。南方的大海是一个天然的大池子。  《齐谐》这本书,是记载一些怪异事情的书。书上记载:“鹏往(wang)南方的大海迁徙的时候,翅膀拍打水面,能激起三千里的浪涛,环绕着旋风飞上了九万里的高空,乘着六月的风离开了北海。”像野马奔腾一样的游气,飘飘扬扬的尘埃,活动着的生物都因为风吹而运动。天空苍苍茫茫的,难道就是它本来的颜色吗?它的辽阔高远也是没有尽头的吗?鹏往下看的时候,看见的应该也是这个样子。  如果聚集的水不深,那么它就没有负载一艘大船的力量了。在堂前低洼的地方倒上一杯水,一棵小草就能被当作是一艘船,放一个杯子在上面就会被粘住,这是水浅而船却大的原因。如果聚集的风不够强大的话,那么负载一个巨大的翅膀也就没有力量了。因此,鹏在九万里的高空飞行,风就在它的身下了,凭借着风力,背负着青天毫无阻挡,然后才开始朝南飞。  蝉和小斑鸠讥笑鹏说:“我们奋力而飞,碰到榆树和檀树就停止,有时飞不上去,落在地上就是了。何必要飞九万里到南海去呢?”到近郊去的人,只带当天吃的三餐粮食,回来肚子还是饱饱的;到百里外的人,要用一整夜时间舂米准备干粮;到千里外的人,要聚积三个月的粮食。蝉和小斑鸠这两只小虫、鸟又知道什么呢。  小智比不上大智,短命比不上长寿。怎么知道是这样的呢?朝生暮死的菌草不知道黑夜与黎明。春生夏死、夏生秋死的寒蝉,不知道一年的时光,这就是短命。楚国的南方有一种大树叫做灵龟,它把五百年当作一个春季,五百年当作一个秋季。上古时代有一种树叫做大椿,它把八千年当作一个春季,八千年当作一个秋季,这就是长寿。可是活了七百来岁的彭祖如今还因长寿而特别闻名,众人都想与他相比,岂不可悲!  商汤问棘,谈的也是这件事。汤问棘说:“上下四方有极限吗?”棘说:“无极之外,又是无极!在草木不生的极远的北方,有个大海,就是天池。里面有条鱼,它的身子有几千里宽,没有人知道它有多长,它的名字叫做鲲。有一只鸟,它的名字叫做鹏。鹏的背像泰山,翅膀像天边的云;借着旋风盘旋而上九万里,超越云层,背负青天,然后向南飞翔,将要飞到南海去。小泽里的麻雀讥笑鹏说:‘它要飞到哪里去呢?我一跳就飞起来,不过数丈高就落下来,在蓬蒿丛中盘旋,这也是极好的飞行了。而它还要飞到哪里去呢?’”这是大和小的分别。  所以,那些才智能胜任一官的职守,行为能够庇护一乡百姓的,德行能投合一个君王的心意的,能力能够取得全国信任的,他们看待自己,也像上面说的那只小鸟一样。而宋荣子对这种人加以嘲笑。宋荣子这个人,世上所有的人都称赞他,他并不因此就特别奋勉,世上所有的人都诽谤他,他也并不因此就感到沮丧。他认定了对自己和对外物的分寸,分辨清楚荣辱的界限,就觉得不过如此罢了。他对待人世间的一切,都没有拼命去追求。即使如此,他还是有未达到的境界。  列子乘风而行,飘然自得,驾轻就熟。十五天以后返回;他对于求福的事,没有拼命去追求。这样虽然免了步行,还是有所凭借的。倘若顺应天地万物的本性,驾驭着六气的变化,遨游于无穷的境地,他还要凭借什么呢?所以说:修养最高的人能任顺自然、忘掉自己,修养达到神化不测境界的人无意于求功,有道德学问的圣人无意于求名。
一个春季没和西湖谋面,怕见外边这花香日暖的春天。窗外的雨应和着我的泪水,挥动着我手中的笔管吐诉情感,心中的思念那么长,信笺却这么短,我怎么能够把话说得完。
像落在洞庭湖上的雨点,那是乐人吹笙,秦王酒兴正浓,喝令月亮退行。
在遥远又高峻的嵩山脚下,闭上门谢绝世俗度过晚年。
  接着问道:“喜好音乐怎么样啊?”
姑娘就要出嫁了,赶快喂饱小马驹。
谨慎地回旋不前没完了啊,忧郁昏沉愁思萦绕心胸。
  凡是帝王的德行,在于他的行为怎么样。假设他做得不恰当,即使多次改变它也不算是缺点,关键在于是不是恰当,恰当就使它不能更改,何况是用它来开玩笑的呢!假若开玩笑的话也一定要照办,这就是周公在教成王铸成过错啊,我想周公辅佐成王,应当拿不偏不倚的道理去引导他,使他的举止行动以至玩笑作乐都要符合“中庸”之道就行了,必定不会去逢迎他的过失,为他巧言辩解。又不应该管束成王太严,使他终日忙碌不停,对他像牛马那样,管束太紧太严就要坏事。况且在一家人中父子之间,还不能用这种方法来自我约束,何况名分上是君臣关系呢!这只是小丈夫耍小聪明做的事,不是周公应该采用的方法,所以这种说法不能相信。
霎时间车子驶过,卷起飞尘,扑向树梢。唉,路上的行人和楼中的女子,都在这红尘中不知不觉地老去了。傍晚时候,西风吹来了冷雨。到了明朝,当更为路上积满潦水而忧伤。

注释
23.奉:通“捧”,捧着。
7.先皇:指宋神宗。
②脱晓冰:在这里指儿童晨起,从结成坚冰的铜盆里剜冰。
间隔:隔断,隔绝。
残醉:酒后残存的醉意。
6.号之:给他起个外号叫。号,起外号。
(3)金错刀:王莽铸币“一刀平五千”,因“一刀”两字用错金工艺,故称之为“金错刀”。

赏析

  这是一首反映儿童生活的诗篇,诗人在诗中赞美了小牧童充满童趣的生活画面。诗人先写小牧童的动态,那高坐牛背、大声唱歌的派头,何等散漫、放肆;后写小牧童的静态,那屏住呼吸,眼望鸣蝉的神情,显得特别专注。“此时无声胜有声”。这从动到静的变化,写得既突然又自然,把小牧童天真烂漫、好听多事的形象,刻画得活灵活现。这首诗正是在这种起伏变化中获得了巨大的艺术效果。诗的语言,明白如话,质朴无华,十分本色。至于下一步的动静,小牧童怎样捕蝉,捕到没有,诗人没有写,留给读者去体会、去遐想、去思考。
  这封信分为五段,层次、脉络分明。
  第三句一转,“天地寂寥山雨歇”, 天地寂寥,淅淅沥沥的春雨在这寂寥之中也不知什么时候停住了,田野清旷,冻云黯淡,有青草的气息,有天地的空旷,有黄昏的寂寞。简直辨不清是真在写沉寂的山中气象,还是在叹息人间的万马齐喑。
  “白日放歌须纵酒,青春作伴好还乡”一联,就“喜欲狂”作进一步抒写。“白日”,指晴朗的日子,点出人已到了老年。老年人难得“放歌”,也不宜“纵酒”;如今既要“放歌”,还须“纵酒”,正是“喜欲狂”的具体表现。这句写“狂”态,下句则写“狂”想。“青春”指春天的景物,春天已经来临,在鸟语花香中与妻子儿女们“作伴”,正好“还乡”。诗人想到这里,自然就会“喜欲狂”了。
  尽管这首诗有某种情节性,有富于传奇色彩的“本事”,甚至带有戏剧性,但它并不是一首小叙事诗,而是一首抒情诗。“本事”可能有助于它的广泛流传,但它本身所具的典型意义却在于抒写了某种人生体验,而不在于叙述了一个人们感兴趣的故事。它诠释了一种普遍性的人生体验:在偶然、不经意的情况下遇到某种美好事物,而当自己去有意追求时,却再也不可复得。这也许正是这首诗保持经久不衰的艺术生命力的原因之一。
  “寻春遇艳”和“重寻不遇”是可以写成叙事诗的。作者没有这样写,正说明唐人更习惯于以抒情诗人的眼光、感情来感受生活中的情事。
  最令人感(ren gan)动的是结尾。好不容易收到来信,“上言加餐食,下言长相忆”,却偏偏没有一个字提到归期。归家无期,信中的语气又近于永诀,这意味着什么呢?这大概是寄信人不忍明言,读信人也不敢揣想的。如此作结,余味无尽。
  这首诗以水边纤夫的生活为描写对象,通过(tong guo)一个纤夫的内心独白,写出了水上服役难以忍受的苦痛,对当时不合理的劳役制度进行了控诉,写得很有层次。
  第二部分(第二自然段),本论,写北海若的观点:一切都是相对的,没有什么可自多的。北海若的这段对话可分四层:第一层“曲士不可语道”,而河伯观于大海,已认识到自己的不足,因而“可与语大理矣”。第二层“天下之水,莫大于海”,“而吾未尝以此自多”,为什么呢?因为大小、多少都是相对的,海比河大,却比天小,所以没什么可自多的。第三层进一步阐述说明大小、多少都是相对的:四海和天地比,四海小;中国和海内比,中国小;人和万物与九州比,人都是小的。第四层所谓五帝、三王、仁人、任士所从事的事业都不过是“毫末”,伯夷辞让周王授予的职位,不食周粟,饿死首阳山;孔子谈论“仁”、“礼”,也都是“毫末”。伯夷为名,孔子为博,都是自多,都是错的。
  诗前两句写望,但从望的感受上落笔,不具体写望见些什么。诗人远望时正当黄昏,夕阳西坠,他遥望故乡,故乡不见,远在天涯。这时候,他看到了落日,又想到落日之处就是天涯,然而明明白白地看得见落日,却仍然望不到故乡。这两句,把思家的愁苦表现得很深刻。诗先以落日处即天涯作衬,使后句望不见故乡的失望更重更深,在表现时却不直说,而是通过两个“天涯”的反复吟咏比较,让人从中体会出来。以落日喻天涯,是从《世说新语·夙惠》中得到启发。《世说新语》载:晋元帝曾问明帝:“长安与太阳谁远。”明帝起先回答太阳远,因为没见过有人从太阳那儿来。后来又改口说太阳近,因为“举目见日,不见长安”。后来人们常用这典故,以天涯太阳比喻远。如唐岑参《忆长安曲》云:“东望望长安,正值日初出。长安不可见,喜见长安日。”就是在所忆之处与太阳上做文章。
  “银烛树前长似昼,露桃花里不知秋”,诗歌的次联继续描写这些豪门贵族昼夜不分,春秋不辨地酒食征逐,沉溺声色(sheng se)。“长似昼”,指这些王公贵族卜昼卜夜,以昼当夜地沉醉于声色之中。“露桃花里不知秋”,语出《宋书·乐志》中所载的《古辞鸡鸣桑树巅》诗;‘“桃生露井上,李树生桃傍。”韦庄诗借此是要表达富豪贵族们只知享受春风桃李,而不知有肃杀之秋天,语句之中已经暗含他们只图享乐,而全然不顾国家之兴亡。这一联在华语丽辞的背后,诗人的嘲讽之意已经渐露出来。
  “寒沙连骑迹,朔吹断边声。”朔吹,北风。句意为:寒冷的沙漠上,骑兵过处,迹印连绵;凛冽的北风阻隔了边塞的噪杂之声。这是写进军途中所遇到的艰难险阻。
  1935年,闻一多先生曾写过一篇《高唐神女传说之分析》,他认为巫山神女是楚民族的第一位母亲,就和北方中原地区的女娲等人相同。巫山神女掌管着行云布雨,也是一位造福于农业社会(she hui)的精灵。同时巫山神女也掌管着男女之事,就如同《牡丹·惊梦》一场中牵合杜丽娘与柳梦梅并助其欢会的花神一样。这在原始社会本来是一位神圣、高洁而又极其富有人情味的形象。但流传到封建社会,尤其是到了受封建礼教束缚的文人士大夫笔下,原有的巫山神女的形象也就渐渐地起了变化。即以此文中的神女而论,她竟然也讲究起“怀贞亮之洁清”来了,她最后竟然完全违背个人意愿扼制了内心的冲动,吞下了人生的苦果,而符合了“发乎情,止乎礼义”的“先王”的教导。这纯粹是宋玉意识的自我表现。果然这点受到后人的称赞了,清代何焯说:“‘不可犯干’,守礼之正,所以抑流荡之邪心也。”男女爱情本来是一种极其自然的事,但在封建社会里被人看成是一种“邪恶”,因此巫山神女以及描写巫山神女的作品也就连带着被诋为“诲淫”了。
  更妙的是后两句:“还似今朝歌酒席,白头翁人少年场。”诗人由花联想到人,联想到歌酒席上的情景,比喻自然贴切,看似信手拈来,其实是由于诗人随时留心观察生活,故能迅速从现实生活中来选取材料,作出具体而生动的比喻。这一比喻紧扣题意,出人意料又在情理之中。结句“白头翁人少年场”,颇有情趣。白菊虽是“孤丛”,好似“白头翁”,但是却与众“少年”在一起,并不觉孤寂、苍老,仍然充满青春活力。
  从体裁上看,这首诗属(shi shu)于古体诗,从题材上看,这首诗属于边塞诗。

创作背景

  此词作品背景已经不详。据宋僧文莹《湘山野录》卷上说:“此词不知何人写在鼎州沧水驿楼,复不知何人所撰。魏道辅泰见而爱之。后至长沙,得古集于子宣(曾布)内翰家,乃知李白所作。”

  

慈海( 明代 )

收录诗词 (4491)
简 介

慈海 慈海,京师拈花寺僧。有《随缘集》。

国风·陈风·东门之池 / 励土

"沈沈积素抱,婉婉属之子。永日独无言,忽惊振衣起。
富贵老闲事,猿猱思旧林。清平无乐志,尊酒有瑶琴。"
"风狂雨暗舟人惧,自委神明志不邪。
"红妆齐抱紫檀槽,一抹朱弦四十条。湘水凌波惭鼓瑟,
蠹简书陈事,遗孤托世亲。前贤同此叹,非我独沾巾。"
满城怜傲吏,终日赋新诗。请报淮阴客,春帆浪作期。
麻尾尚犹龙字湿,便从天上凤衔来。
灭见息群动,猎微穷至精。桃花有源水,可以保吾生。"


苏幕遮·燎沉香 / 刁俊茂

茂林予偃息,乔木尔飞翻。无使谷风诮,须令友道存。"
不独有声流出此,会归沧海助波澜。"
"纷吾世网暇,灵岳展幽寻。寥廓风尘远,杳冥川谷深。
林莺却不语,野兽翻有踪。山中应大寒,短褐何以完。
"巷深芳草细,门静绿杨低。室迩人何处,花残月又西。
镜里愁衰鬓,舟中换旅衣。梦魂知忆处,无夜不先归。"
然此一郡内,所乐人才六。漕与二宪僚,守连两通属。
"分擘山河即渐开,许昌基业已倾颓。


悲回风 / 勇癸巳

不知别有栽培力,流咏新诗与激昂。"
鼓角城中出,坟茔郭外新。雨随思太守,云从送夫人。
桃花点地红斑斑,有酒留君且莫还。与君兄弟日携手,
兴与谢公合,文因周子论。扫崖去落叶,席月开清樽。
"灵鹤产绝境,昂昂无与俦。群飞沧海曙,一叫云山秋。
"试吏向嵩阳,春山踯躅芳。腰垂新绶色,衣满旧芸香。
清觞养真气,玉书示道流。岂将符守恋,幸已栖心幽。"
"紫云楼下曲江平,鸦噪残阳麦陇青。


定情诗 / 锁丙辰

山蝉上衣桁,野鼠缘药盘。有时披道书,竟日不着冠。
"享年八十已,历数穷苍生。七虎门源上,咆哮关内鸣。
开门见太华,朝日映高掌。忽觉莲花峰,别来更如长。
此时阻隔关山远,月满江楼泪满巾。"
陈王徒作赋,神女岂同归。好色伤大雅,多为世所讥。
"榆柳开新焰,梨花发故枝。辎輧隘城市,圭组坐曹司。
荒台汉时月,色与旧时同。"
去国难为别,思归各未旋。空馀贾生泪,相顾共凄然。"


浣溪沙·倾国倾城恨有馀 / 司空恺

自有两少妾,双骑骏马行。东山春酒绿,归隐谢浮名。"
方婴存殁感,岂暇林泉适。雨馀山景寒,风散花光夕。
馀湿犹沾草,残流尚入溪。今宵有明月,乡思远凄凄。"
似玉来投狱,抛家去就枷。可怜两片木,夹却一枝花。
委嘱露华并细雨,莫教迟日惹风尘。
"归去新战胜,盛名人共闻。乡连渭川树,家近条山云。
碧霄来下听还近。燕姬有恨楚客愁,言之不尽声能尽。
汉宫南北对,飞观齐白日。游泳属芳时,平生自云毕。


浣溪沙·霜落千林木叶丹 / 世效忠

盛烈传彝鼎,遗文被乐章。君臣知己分,零泪乱无行。
未必干坤陷吉人。道德几时曾去世,舟车何处不通津。
"素友俱薄世,屡招清景赏。鸣钟悟音闻,宿昔心已往。
宫娥解禊艳阳时,鹢舸兰桡满凤池。
屡蹑莓苔滑,将寻汗漫期。倘因松子去,长与世人辞。"
舞罢复裁新,岂思劳者苦。
玉斗横网户,银河耿花宫。兴在趣方逸,欢馀情未终。
讲席邀谈柄,泉堂施浴衣。愿承功德水,从此濯尘机。"


同题仙游观 / 丰寅

漾漾动行舫,亭亭远相望。离晨苦须臾,独往道路长。
青春已复过,白日忽相催。但恐荷花晚,令人意已摧。
京师故人不可见,寄将两眼看飞燕。"
"孔雀尾拖金线长,怕人飞起入丁香。
"凿山导伊流,中断若天辟。都门遥相望,佳气生朝夕。
北风吹烟物,戴胜鸣中园。枯杨长新条,芳草滋旧根。
年高空忆复渔舟。鹭翘皓雪临汀岸,莲袅红香匝郡楼。
别时花始发,别后兰再薰。瑶觞滋白露,宝瑟凝凉氛。


国风·周南·汉广 / 申屠春晖

"齐朝太守不甘降,忠节当时动四方。
鲁堰田畴广,章陵气色微。明朝拜嘉庆,须着老莱衣。"
高楼鼓绝重门闭,长为抛回恨解衣。"
绿苔日已满,幽寂谁来顾。"
黄河三尺鲤,本在孟津居。点额不成龙,归来伴凡鱼。故人东海客,一见借吹嘘。风涛倘相见,更欲凌昆墟。长剑一杯酒,男儿方寸心。洛阳因剧孟,访宿话胸襟。但仰山岳秀,不知江海深。长安复携手,再顾重千金。君乃輶轩佐,予叨翰墨林。高风摧秀木,虚弹落惊禽。不取回舟兴,而来命驾寻。扶摇应借便,桃李愿成阴。笑吐张仪舌,愁为庄舄吟。谁怜明月夜,肠断听秋砧!
周旋涉涂潦,侧峭缘沟脉。仁贤忧斯民,贱子甘所役。
"一官万里向千溪,水宿山行鱼浦西。日晚长烟高岸近,
"皓月升林表,公堂满清辉。嘉宾自远至,觞饮夜何其。


声声慢·寻寻觅觅 / 林辛巳

"高奇一百篇,造化见工全。积思游沧海,冥搜入洞天。
见尔复几朝,俄然告将离。中流漾彩鹢,列岸丛金羁。
去去怀前浦,茫茫泛夕流。石逢罗刹碍,山泊敬亭幽。
"迢递山河拥帝京,参差宫殿接云平。风吹晓漏经长乐,
陶出真情酒满樽。明月过溪吟钓艇,落花堆席睡僧轩。
"江皋尽日唯烟水,君向白田何日归。楚地蒹葭连海迥,
甲科推令名,延阁播芳尘。再命趋王畿,请告奉慈亲。
曲池鱼自乐,丛桂鸟频吟。今日中兴运,犹怀翰墨林。"


寿阳曲·云笼月 / 刑亦清

是时粳稻熟,西望尽田畴。仰恩惭政拙,念劳喜岁收。
"置酒延落景,金陵凤凰台。长波写万古,心与云俱开。
"升阳暧春物,置酒临芳席。高宴阙英僚,众宾寡欢怿。
"五斗徒劳谩折腰,三年两鬓为谁焦。
高齐日月方为道,动合干坤始是心。
云霞未改色,山川犹夕晖。忽复不相见,心思乱霏霏。"
寂寞金舆去不归,陵上黄尘满路飞。河边不语伤流水,
欲饮都无绪,唯吟似有因。输他郊郭外,多少踏青人。"