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四字令·拟花间

五代 / 薛雍

山色东西多少?朝朝几度云遮。"
"屈宋英声今止已,江山继嗣多才子。作者于今尽相似,
顾凯丹青列,头陀琬琰镌。众香深黯黯,几地肃芊芊。
玉坛标八桂,金井识双桐。交映凝寒露,相和起夜风。
称寿争离席,留欢辄上关。莫言辞客醉,犹得曳裾还。"
莲花会里暂留香。蓬山才子怜幽性,白云阳春动新咏。
引客登台上,唿童扫树旁。石渠疏拥水,门径劚丛篁。
石根青枫林,猿鸟聚俦侣。月明游子静,畏虎不得语。
诸侯旧上计,厥贡倾千林。邦人不足重,所迫豪吏侵。
尸填太行道,血走浚仪渠。滏口师仍会,函关愤已摅。
西山翠色带清漳。仙人矶近茱萸涧,铜雀台临野马冈。
李陵苏武是吾师,孟子论文更不疑。


四字令·拟花间拼音解释:

shan se dong xi duo shao .chao chao ji du yun zhe ..
.qu song ying sheng jin zhi yi .jiang shan ji si duo cai zi .zuo zhe yu jin jin xiang si .
gu kai dan qing lie .tou tuo wan yan juan .zhong xiang shen an an .ji di su qian qian .
yu tan biao ba gui .jin jing shi shuang tong .jiao ying ning han lu .xiang he qi ye feng .
cheng shou zheng li xi .liu huan zhe shang guan .mo yan ci ke zui .you de ye ju huan ..
lian hua hui li zan liu xiang .peng shan cai zi lian you xing .bai yun yang chun dong xin yong .
yin ke deng tai shang .hu tong sao shu pang .shi qu shu yong shui .men jing zhu cong huang .
shi gen qing feng lin .yuan niao ju chou lv .yue ming you zi jing .wei hu bu de yu .
zhu hou jiu shang ji .jue gong qing qian lin .bang ren bu zu zhong .suo po hao li qin .
shi tian tai xing dao .xue zou jun yi qu .fu kou shi reng hui .han guan fen yi shu .
xi shan cui se dai qing zhang .xian ren ji jin zhu yu jian .tong que tai lin ye ma gang .
li ling su wu shi wu shi .meng zi lun wen geng bu yi .

译文及注释

译文
忽然间宛如一夜春风吹来,好像是千树万树梨花盛开。
  从西山路口一直向北走,越过黄茅岭往下走,有两条路:一条向西走,沿着它走过去什么也得(de)不到;另一条稍微偏北而后向东,走了不到四十丈,路就被一条河流截断了,有积石横挡在这条路的尽头。石山顶部天然生成矮墙和栋梁的形状,旁边又凸出一块好像堡垒,有一个像门的洞(dong)。从洞往里探望一片漆黑,丢一块小石子进去,咚地一下有水(shui)响声,那声音很洪亮,好久才消失。石山可以盘绕着登到山顶,站在上面望得很远。山上没有泥土却(que)长着很好的树木和竹子,而且更显得形状奇特质地坚硬。竹木分布疏密有致(zhi)、高低参差,好像是有智慧的人(ren)特意布置的。  唉!我怀疑造物者的有无已很久了,到了这儿更以为造物者确实是有的。但又奇怪他不把这小石城山安放到人烟辐辏的中原地区去,却把它摆在这荒僻遥远的蛮夷之地,即使经过千百年也没有一次可以显示自己奇异景色的机会,这简直是白耗力气而毫无用处,神灵的造物者似乎不会这样做的。那么造物者果真没有的吧?有人说:“造物者之所以这样安排是用这佳胜景色来安慰那些被贬逐在此地的贤人的。”也有人说:“这地方山川钟灵之气不孕育伟人,而唯独凝聚成这奇山胜景,所以楚地的南部少出人才而多产奇峰怪石。”这二种说法,我都不信。
齐宣王高兴了,说:“《诗经》说:‘别人有什么心思,我能揣测到。’说的就是先生您这样的人啊。我这样做了,回头再去想它,却想不出是为什么。先生您说的这些,对于我的心真是有所触动啊!这种心之所以符合王道的原因,是什么呢?”
幻觉中仿佛乐工进入了神山,把技艺向女仙传授;老鱼兴奋得在波中跳跃,瘦蛟也翩翩起舞乐悠悠。
行军迷路失方向,傍晚还没有住宿的地方。
巫峡里面波浪滔天,上空的乌云则像是要压到地面上来似的,天地一片阴沉。
我本为浩然正气而生,仅为国而死,浩气当还于太空,虽我将死,但丹心可永存,可千秋万代照耀后世。
斟满淡绿色的美酒,请您再住几日,不要就这样匆匆离去。剩下的三分春色,二分都是离愁别绪,一分又充满了凄风苦雨。
一场春雨后燕子的翅膀上沾着丝丝的雨滴, 土地里散发出一股淡淡的泥土香味,里面还混杂着雨滴砸落的花瓣。
我离开京城刚刚度过大庾岭,便停下车子,再次回首遥望我的家乡。
  近来连续几年作物欠收,又有水灾旱灾和疾病成灾,我非常担忧啊。我愚而不明,不知道导致(这些)问题的原因。我想,我的政策有过失因而执政有过错吗?是天道有不顺、地利或许没有得到、人事大都失去了和睦、鬼神被遗弃没有祭祀吗?为什么会这样呢?养官的俸禄是不是太多了,没用的事是不是做得太多了?为什么民众的粮食会匮乏呢?
微风丝雨撩起寸寸柔肠,你曾为我曼声歌唱(chang),更牵惹我的惆怅。在歌宴旁惹起愁恨,在花烛下萦绕馨香。华丽的织机织出龙凤采锦,却为何没有织上鸳鸯?我独自酒醉,月光依墙闪亮。想当初,谁(shui)敢放荡轻狂?如今只能在这漫漫的长夜中,各自守着空房,独自思量。
他家的佣人说:“(你打算)死吗?”
春天的江潮水势浩荡,与大海连成一片,一轮明月从海上升起,好像与潮水一起涌出来。

注释
⑸屋:一作“竹”。
(26)五弦:五弦琴。指:通“旨”。
69.霰(xian4线):雪珠。雰糅:纷杂。
  ⑦二老:指年老的双亲。
⑦由敖:当为舞曲名。马瑞辰《毛诗传笺通释》:“敖,疑当读为骜夏之骜,《周官·钟师》:奏九夏,其九为骜夏。”郑笺:“右手招我,欲使我从于燕舞之位。”朱熹《诗集传》:“骜,舞位也。”
终养:养老至终
61.圆凿而方枘(rui4锐):圆的洞眼安方的榫子。
29.甚善:太好了
2.逾:越过。

赏析

  此诗抒发了诗人构祸南谪的痛伤之情。作者自称君子,诗中愤愤不平地诉说自己曾为国事操尽了心,并以“南国之纪”的江汉,比喻自己曾是国家的重要角色。可是如今却被放逐江南,受着无穷的灾难。因此他恨自己不是鸟不是鱼,不然就可以上天入渊,逃之夭夭了。在这无可奈何中,他只得以诗来寄托自己的悲哀。从诗中“卒章显志”的末两句“君子作歌,维以告哀”来看,诗中抒发了强烈的悲愤之情。后世屈原《九章·惜诵》:“惜诵以致愍兮,发愤以抒情。”其情实与此诗一脉相通。那么,诗人为什么要“告哀”,告什么哀,这可从前面七章找答案。
  《《植灵寿木》柳宗元 古诗》一诗中,有两点值得读者注意。一是种《植灵寿木》柳宗元 古诗时,柳公被贬永州多年。被贬初期的那种焦躁不安的情绪,那种悲天悯人伤感,都已被岁月磨蚀。永州的山水,永州的人民已经和诗人的血肉融为一体。正是“白华鉴寒水,怡我适野情”的心境,才奠定了创作享誉千古的“永州八记”思想基础和感情基调。二是对统治者诗人已不再寄有什么希望。对现实则有更多理性的认识。“敢期齿杖赐?”正是诗人这种认识的反映。所以《植灵寿木》柳宗元 古诗的目的。不再于获得一条拐杖,而是对“之所以赐老者之杖”的一种冷峻的抗议,甚至是一种大胆的讽刺。“聊且移孤茎”,活画出诗人《植灵寿木》柳宗元 古诗的目的。
  求此一跃,缘于“功名”,此两字频添李公之热血满腔。“半生知遇有殊恩”则似言昔时尝有知遇之恩。“半生”若作后半世解,则此句亦自信之语,谓己之后半世将为皇上所知遇也。李公此时落于人后,何至频有此自信之语,抑冥冥有告与?“枨触”,感触也。“闻鸡”用祖逖事。《晋书·祖逖传》载,祖逖与刘琨善,共被同寝。“中夜闻荒鸡鸣,蹴琨觉曰:‘此非恶声也。’因起舞。”句谓心有壮志,每每有所感触,思图奋发。“记取秋风拭泪痕”者,言己昔有秋试失利之痛也。
  诗的首句写这位将军的战时装束和勇武雄姿,次句转写边塞之景,意在营造和烘托气氛,暗示将军之心时时想着边塞的安危,时时准备奔赴边塞,保境安民。这两句着力铺陈将军的装束和边地景色,既衬托出将军的神武之姿,又意在蓄势,在如水秋月的广阔清寒背景下,一身戎装的将军的剪影,威风凛凛,一位勇武的将军形象就被传神地勾勒了出来。诗的后两句,豪气生发,尤显英雄本色,既写出了部队攻城拔寨的神速,同时也反映出作者对唐朝强大国势和军力的一种自信和自豪心理。
  首先,诗人的移情手法,赋予自然界具有人的情感活动和思维能力。“造物无言却有情”,作为造物者的天,即自然界,本来并不具有人类的情感和思维。诗人笔下,自然界不但能思维,而且在不言不语之中,饱含着对人类的感情。这表现在害怕寒冷的人类,在最难熬的时刻,自然界会冬去春来,带来温暖。不仅如此,还刻意安排了万紫千红的百花,来愉悦人类、安慰人类。这一切,只等一声春雷炸响之后,就出现了。自然四时运行,本来是自然界的规律,无情绪可言。诗人有意识地把人类的情绪活动外射到自然界中,使自然界具有与诗人共鸣的思想感情活动。因此,诗人笔下的自然,实际上是诗人思绪改造过了的自然。在这个自然画面上,寄托了诗人对于一种新的社会环境,新的生活气氛的追求和仰慕,也启示了读者对更新更高尚美好生活的渴望。
  第四句中,田家少闲月,冒雨浴蚕,就把倍忙时节的农家气氛表现得更加够味。但诗人存心要锦上添花,挥洒妙笔写下最后一句:“闲着中庭栀子花”。事实上就是没有一个人“闲着”,但他偏不正面说,却要从背面、侧面落笔。用“闲”衬忙,通过栀子花之“闲”衬托人们都十分忙碌的情景.,兴味尤饶。同时诗人做入“栀子花”,又丰富饱满了诗意。雨浥栀子冉冉香,意象够美的。此外,须知此花一名“同心花”,诗中向来用作爱之象征,故少女少妇很喜采撷这种素色的花朵。此诗写栀子花无人采,主要在于表明春深农忙,似无关“同心”之意。但这恰从另一面说明,农忙时节没有谈情说爱的“闲”功夫,所以那花的这层意义便给忘记了。这含蓄不发的结尾,实在妙机横溢,摇曳生姿。前人曾这样来评论这首诗的末句:“心思之巧,词句之秀,最易启人聪颖”。
  这首诗意境开阔宏伟,风格雄浑渊深,是杜甫诗中的五律名篇,前人称之为盛唐五律第一。从总体上看,江山的壮阔,与诗人胸襟的博大,在诗中互为表里。虽然悲伤,却不消沉;虽然沉郁,却不压抑。宋代胡仔《苕溪渔隐丛话》引蔡绦《西清诗话》说:“洞庭天下壮观,自昔骚人墨客,题之者众矣,……然未若孟浩然‘气蒸云梦泽,波撼岳阳城’,则洞庭空旷无际,气象雄张,如在目前。至读杜子美诗,则又不然。‘吴楚东南坼,乾坤日夜浮’,不知少陵胸中吞几云梦也。”
  这首诗反映了先秦时代汉族民间婚恋的现实状况:一方面,人们在政令许可的范围内仍享有一定的性爱自由,原始婚俗亦有传承(chuan cheng);另一方面普遍的情况已是“取妻如之何?必告父母”、“取妻如之何?非媒不得”(《齐风·南山》),礼教已通过婚俗和舆论干预生活。所以诗中女子既自行择欢,却又受到母亲的制约。而哪里有压迫哪里就有反抗,诗中也就表现了青年男女为了争取婚恋自由而产生的反抗意识,这是一个很新很有价值的信息。
  读诗的第二、第三两章,读者会发出会心的微笑,对诗人的“写形写神之妙”(陈震《读诗识小录》)有进一步的感受。照理说,彤管比荑草要贵重,但男主人公对受赠(shou zeng)的彤管只是说了句“彤管有炜”,欣赏的是它鲜艳的色泽,而对受赠的普通荑草却由衷地大赞“洵美且异”,欣赏的不是其外观而别有所感。原来,荑草是她跋涉远处郊野亲手采来的,物微而意深,一如后世南朝宋陆凯《赠范晔》诗之“江南无所有,聊赠一枝春”,重的是情感的寄托、表达,不妨说已成为一个具有能指优势的特殊符号。接受彤管,想到的是恋人红润的面容,那种“说(悦)怿”只是对外在美的欣赏;而接受荑草,感受到普通的小草也“洵美且异”,则是对她所传送的那种有着特定内容的异乎寻常的真情的深切体验,那已经超越了对外表的迷恋而进入了追求内心世界的谐合的高层次的爱情境界。而初生的柔荑将会长成茂盛的草丛,也含有爱情将更加发展的象征意义。
  “怪石森然,周于四隅。或列或跪,或立或仆,窍穴逶邃,堆阜突怒。乃作栋宇,以为观游。凡其物类,无不合形辅势,效伎于堂庑之下。外之连山高原,林麓之崖,间厕隐显,迩延野绿(ye lv),远混(yuan hun)天碧,咸会于谯门之外。”全段的叙写,恰当地运用拟人、比喻的写景手法,先由内及外,再由近及远,把一处风光佳景的新意表达得恰成气象。文字短促而有力,概括了柳宗元的语言风格。
  《题君山》是唐代诗人雍陶创作的一首七言绝句。全诗以逼真地描绘君山倒影入手,笔势凝致,重彩描绘出君山涵映水中的深翠倒影。继之诗情转向虚幻,将神话传说附会于君山的倒妙之中,以意取胜,写得活泼,善于想象,富有浪漫主义色彩。作者在不借助浓词艳句而竭力形象雕饰的原则下,把事物摹写得维妙维肖,准确表现辜物的形态,蕴藉深刻,达到形神俱备的艺术境界。
  因丰收而致谢,以丰收的果实祭祀最为恰当,故而诗中写道:“为酒为醴(用丰收的粮食制成),烝畀祖妣。”祭享“祖妣”,是通过先祖之灵实现天人之沟通。也由于丰收,祭品丰盛,能够“以洽百礼”,面面俱到。“降福孔皆”既是对神灵已赐恩泽的赞颂,也是对神灵进一步普遍赐福的祈求。身处难以驾驭大自然、难以主宰自己命运的时代,人们祈求神灵保佑的愿望尤其强烈,《《周颂·丰年》佚名 古诗》既着眼于现 在,更着眼于未来,与其说是周人善于深谋远虑,不如说是他们深感缺乏主宰自己命运能力的无奈。
  这三首诗,都是写秦嘉奉役离乡,想与妻子留别,但妻子因病不能回来相见。本来,奉役远别,已是令人感伤之事,又不能与爱妻留别,那更是悲上生悲,因此作诗三首以表达对妻子的依依惜别,苦苦思念之情。
  李白题画诗不多,此篇弥足珍贵。此诗通过对一幅山水壁画的传神描叙,再现了画工创造的奇迹,再现了观画者复杂的情感活动。他完全沉入画的艺术境界中去,感受深切,并通过一枝惊风雨、泣鬼神的诗笔予以抒发,震荡读者心灵。
  尾联本可以顺势直道胸臆,抒发感慨,然而诗人仍以平缓的语调故作达观语:“若教坐待成林日,滋味还堪养老夫。”字面的意思是说:如果让我等到柑树成林的时候,它的果实滋味还能够供养我这个老人的。但这是托词,实际上的意思是感伤自己迁谪时日已久,唯恐延续到黄柑成林,自己还能亲尝。清人姚鼐说:“结句自伤迁谪之久,恐见甘之成林也。而托词反平缓,故佳。”(《唐宋诗举要》卷五引)
  据《寄园寄所寄》、《梦溪笔谈》等书记载,宋代宋迪,以潇湘风景写平远山水八幅,时人称为潇湘八景,或称八景。这八景是:平沙落雁、远浦帆归、山市晴岚、江天暮雪、洞庭秋月、潇湘夜雨、烟寺晚钟、渔村夕照。马致远所描写的八首《寿阳曲》的名称与之完全相同,由此可知,他描写的八曲也是潇湘八景。此曲乃其中之一。全曲仅用二十七个字,便描摹出了江南渔村的闲适生活。元代揭西斯写有《远浦帆归》诗:“冥冥何处来,小楼江上开。长恨风帆色,日日误朗回。”该诗描绘的是一幅思妇候门的场景,表现闺怨的主题。

创作背景

  汉章帝时,梁鸿因事出函谷关,路过京城,作《《五噫歌》梁鸿 古诗》讽世,章帝闻知,不悦,下诏搜捕。梁鸿于是改姓运期,名□,南逃至吴,为人作雇工。东家见孟光(梁鸿之妻)进食"举案齐眉",认为其妻对丈夫如此敬重,可见并非一般佣工,乃礼遇之。梁鸿遂在吴闭门著书,死后葬于要离墓旁。

  

薛雍( 五代 )

收录诗词 (1688)
简 介

薛雍 薛雍,字子容,号拯庵,一号南潮。饶平人。亹子。明世宗嘉靖十年(一五三一)举人,以亲老不赴南宫试。亲没,数次会试不第。尝读书莲花山,从杨少默受良知之学,复留心经世,旁及天官律历。未仕而卒。有《南潮诗集》、《拯庵文集》。清康熙《潮州府志》卷九上有传。

踏莎行·元夕 / 郑莲孙

橘花低客舍,莼菜绕归舟。与报垂纶叟,知吾世网留。"
"花叶随天意,江溪共石根。早霞随类影,寒水各依痕。
"春日春盘细生菜,忽忆两京梅发时。盘出高门行白玉,
带冰新熘涩,间雪早梅香。明日怀贤处,依依御史床。"
"野人本自不求名,欲向山中过一生。
他时相忆若相问,青琐门前开素书。"
"永与清溪别,蒙将玉馔俱。无才逐仙隐,不敢恨庖厨。
老去新诗谁与传。棋局动随寻涧竹,袈裟忆上泛湖船。


独不见 / 葛长庚

"后辈传佳句,高流爱美名。青春事贺监,黄卷问张生。
人意苟不同,分寸不相容。漫问轩裳客,何如耕钓翁。"
草色同春径,莺声共高柳。美景百花时,平生一杯酒。
"土门山行窄,微径缘秋毫。栈云阑干峻,梯石结构牢。
爱而伤不见,星汉徒参差。
入怪鬓发空,吁嗟为之久。自陈翦髻鬟,鬻市充杯酒。
鸡犬逐人静,云霞宜地偏。终朝数峰胜,不远一壶前。
"胜绝惊身老,情忘发兴奇。座从歌妓密,乐任主人为。


杂诗 / 李爔

早鸿闻上苑,寒露下深宫。颜色年年谢,相如赋岂工。"
"春暮越江边,春阴寒食天。杏花香麦粥,柳絮伴秋千。
"渭曲春光无远近,池阳谷口倍芳菲。
节苦名已富,禄微家转贫。相逢愧薄游,抚己荷陶钧。
归客不可望,悠然林外村。终当报芸阁,携手醉柴门。"
回头语小姑,莫嫁如兄夫。"
鼎革固天启,运兴匪人谋。肇开宅土业,永庇昏垫忧。
"不到山阴十二春,镜中相见白头新。


朝中措·送刘仲原甫出守维扬 / 杜挚

不道诸公无表来,茫然庶事遣人猜。
才子思归催去棹,汀花且为驻残春。"
有匪君子,自贤不已,乃梦乘舟,乃梦乘车。梦人占之,
物外将遗老,区中誓绝缘。函关若远近,紫气独依然。"
漫漫东流水,悠悠南陌人。空思前事往,向晓泪沾巾。"
汉家诸将尽倾心。行人去指徐州近,饮马回看泗水深。
先蹋炉峰置兰若,徐飞锡杖出风尘。"
腕头花落舞制裂,手下鸟惊飞拨剌。珊瑚席,


黄金缕·妾本钱塘江上住 / 汪静娟

"白云斜日影深松,玉宇瑶坛知几重。
木末看归翼,莲西失夕阳。人声指闾井,野趣惜林塘。
"南风作秋声,杀气薄炎炽。盛夏鹰隼击,时危异人至。
留滞惭归养,飞鸣恨触笼。橘怀乡梦里,书去客愁中。
"极乐三军士,谁知百战场。无私齐绮馔,久坐密金章。
白鸥与我心,不厌此中游。穷览颇有适,不极趣无幽。
迹与儒生合,心惟静者亲。深情先结契,薄宦早趋尘。
男儿功名遂,亦在老大时。常恨结欢浅,各在天一涯。


凤求凰 / 何频瑜

循文庙算正,献可天衢直。尚想趋朝廷,毫发裨社稷。
暂夸五首军中诗,还忆万年枝下客。昨日留欢今送归,
四子醉时争讲习,笑论黄霸旧为邦。"
今朝白发镜中垂。音徽寂寂空成梦,容范朝朝无见时。
夜簟千峰月,朝窗万井烟。朱荷江女院,青稻楚人田。
寡妻群盗非今日,天下车书正一家。"
移栽北辰不可得,时有西域胡僧识。"
白头供宴语,乌几伴栖迟。交态遭轻薄,今朝豁所思。"


河传·燕飏 / 宋晋之

磬声寂历宜秋夜,手冷灯前自衲衣。"
开帘欲放湖中鸟。独坐长松是阿谁,再三招手起来迟。
"稻获空云水,川平对石门。寒风疏落木,旭日散鸡豚。
处处萦回石磴喧,朝朝盥漱山僧老。僧自老,松自新。
"碛路天早秋,边城夜应永。遥传戎旅作,已报关山冷。
"一月主人笑几回,相逢相识且衔杯。
穷谷无粟帛,使者来相因。若凭南辕吏,书札到天垠。"
黑貂不免敝,斑鬓兀称觞。杜曲晚耆旧,四郊多白杨。


咏蕙诗 / 田同之

箕山别来久,魏阙谁不恋。独有江海心,悠悠未尝倦。"
"千里有同心,十年一会面。当杯缓筝柱,倏忽催离宴。
"樊水欲东流,大江又北来。樊山当其南,此中为大回。
悠悠满天星。黄金阁上晚妆成,云和曲中为曼声。
"寥落军城暮,重门返照间。鼓鼙经雨暗,士马过秋闲。
归客不可望,悠然林外村。终当报芸阁,携手醉柴门。"
"吾师晋阳宝,杰出山河最。途经世谛间,心到空王外。
晚着华堂醉,寒重绣被眠。辔齐兼秉烛,书枉满怀笺。


/ 孙廷权

吹向别离攀折处,当应合有断肠人。"
不惜千金买一弄。银器胡瓶马上驮,瑞锦轻罗满车送。
瀼溪中曲滨,其阳有闲园。邻里昔赠我,许之及子孙。
"露沾衣,月隐壁;气凄凄,人寂寂,风回雨度虚瑶席。
客来知计误,梦里泣津迷。无以逃悲思,寒螀处处啼。"
"洛阳新月动秋砧,瀚海沙场天半阴。出塞能全仲叔策,
仰看云中雁,禽鸟亦有行。
旧好肠堪断,新愁眼欲穿。翠干危栈竹,红腻小湖莲。


蟾宫曲·怀古 / 陈忠平

凫雁终高去,熊罴觉自肥。秋分客尚在,竹露夕微微。"
池上静难厌,云间欲去晚。忽背夕阳飞,乘兴清风远。
破胆遭前政,阴谋独秉钧。微生沾忌刻,万事益酸辛。
"故人曾任丹徒令,买得青山拟独耕。
且见壮心在,莫嗟携手迟。凉风吹北原,落日满西陂。
吹帽时时落,维舟日日孤。因声置驿外,为觅酒家垆。"
"年少工文客,言离却解颜。不嗟荆宝退,能喜彩衣还。
"遭乱发尽白,转衰病相婴。沈绵盗贼际,狼狈江汉行。