译文
《蝉》虞世南 古诗声远传是因为《蝉》虞世南 古诗居在(zai)高树上,而不是依靠秋风。
它的两耳如斜削的竹片一样尖锐,跑起来四蹄生风,好像蹄不践地一样。
我将远离京城在他乡久留,真怀(huai)念那些已停(ting)办的欢乐宴会。
客居在外虽然有趣,但是还是不如早日回家;
翩翩起舞的紫燕,飞向那遥远的西羌。
回到对岸,请各位客人在回首(shou)望去,孤山寺(si)仿佛像仙山中的蓬莱宫一样,坐落在水中央。
我曾读过慧远公的小传,其尘外之踪永使我怀念。
凉风来来去去本来没有踪迹,可它的吹起和停息却好像很有感情,合人心意。
不要推辞会醉倒在这个季节,有花而不去看它开放,就意味着人生很快消逝。不要等待着春离开大自然,纷纷落花夹杂着绿色的苔藓。
叔向去拜见韩宣子(zi),韩宣子正为贫困而发愁,叔向却向他表示祝贺。
注释
(46)楚人一炬:指项羽(楚将项燕的后代)也于公元前206年入咸阳,并焚烧秦的宫殿,大火三月不灭。
(7)邺城:即相州,在今河南安阳。戍(shù):防守,这里指服役。
72.桑田碧海:即沧海桑田。喻指世事变化很大。《神仙传》卷五:麻姑对王方平说:“接待以来,见东海三为桑田。”
⑼高卧:安卧;悠闲地躺着。指隐居不仕。《晋书·隐逸传·陶潜》:“尝言夏月虚闲,高卧北窗之下,清风飒至,自谓羲皇上人。”加餐:慰劝之辞。谓多进饮食,保重身体。《后汉书·桓荣传》:“愿君慎疾加餐,重爱玉体。”《古诗十九首·行行重行行》:“弃捐勿复道,努力加餐饭。”
(14)人间:与前文“山野”对称,谓世俗社会,主要相对隐逸而言,指仕宦于朝。嵇康《答山巨源绝交书》:“又每非汤、武而薄周、孔,在人间不止,此事会显,世教所不容。”其义同此。
②沐猴而冠带:猴子穿衣戴帽,究竟不是真人。比喻虚有其表,形同傀儡。常用来讽刺投靠恶势力窃据权位的人。沐猴,猕猴;冠,戴帽子。
(15)而:尔,你。秉:把持,此指任用。义类:善类。
⒂作:变作、化作。